王永華 王向花

（云南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南昆明 650500）

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在中國女子大學(xué)開學(xué)典禮上曾講過：“假如中國沒有占半數(shù)的婦女覺醒，中國的抗戰(zhàn)是不會勝利的?！保?］中國抗戰(zhàn)的勝利離不開廣大婦女的覺醒，而婦女的覺醒離不開廣泛的婦女動員。“三八”節(jié)紀(jì)念則是中共對婦女進(jìn)行政治動員、推動婦女參加全民族抗戰(zhàn)的重要方式?！叭恕惫?jié)是“三八”國際婦女節(jié)或國際勞動婦女節(jié)的簡稱，原是一個誕生于1910 年的國際性紀(jì)念日，傳入國內(nèi)后因其在推動中國革命發(fā)展和促進(jìn)中國婦女解放方面的特殊意義與重要價值，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立后就注意對“三八”節(jié)進(jìn)行紀(jì)念。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)政府幾乎每年發(fā)布“三八”節(jié)紀(jì)念活動決議，以此指導(dǎo)邊區(qū)開展紀(jì)念活動。廣大邊區(qū)婦女在紀(jì)念活動的影響下覺醒，積極參與到抗日救亡的偉大斗爭中。近年來，學(xué)術(shù)界相當(dāng)重視抗戰(zhàn)時期“三八”節(jié)的研究價值，較為集中關(guān)注其蘊含的政治內(nèi)涵、基本特點、社會意義等①，但將“三八”節(jié)紀(jì)念與政治動員相聯(lián)系的研究卻甚為少見，現(xiàn)有成果只是在相關(guān)研究中順帶提及。鑒于此，本文擬回到抗日戰(zhàn)爭時期的歷史語境，從政治動員的角度考察“三八”節(jié)紀(jì)念，從儀式動員、文藝動員、話語動員以及紀(jì)念活動中動員效能層面，探討抗戰(zhàn)時期“三八”節(jié)紀(jì)念與陜甘寧邊區(qū)婦女動員的內(nèi)在聯(lián)系，以深化對中國最終贏得抗戰(zhàn)勝利原因的認(rèn)識。

一、儀式動員：“三八”節(jié)紀(jì)念活動的開展

紀(jì)念儀式表現(xiàn)為一套象征性與表演性、例行化與固定化的行為方式，具有強化秩序的功能。圍繞某一紀(jì)念對象舉行的一系列紀(jì)念活動，依儀式規(guī)定開展紀(jì)念，“能使具體紀(jì)念活動之間相互銜接，使紀(jì)念活動走向規(guī)范有序，增加紀(jì)念活動的莊重感、神圣感，強化紀(jì)念活動的整體效果”［2］382。紀(jì)念大會是最主要的一種紀(jì)念儀式，抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念活動，普遍要求以召開紀(jì)念大會的形式進(jìn)行。如1939 年2 月，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)為紀(jì)念“三八”節(jié)發(fā)布通知，要求以“村、鄉(xiāng)、區(qū)、市”為單位，召開群眾的“三八”節(jié)紀(jì)念大會［3］41。1940 年2 月，中共中央在給各級黨部的“三八”節(jié)紀(jì)念指示中提出，各地要舉辦“婦女運動大會”和“群眾大會”。1941年2月，中共中央為紀(jì)念“三八”節(jié)給各級黨委的指示中列出了多種紀(jì)念方式，其中也提到要舉辦“群眾大會”［4］39。

全面抗戰(zhàn)時期，在陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，有一整套講話、表彰、檢閱、展覽等比較規(guī)范化的儀式流程，中共的革命意識隨之滲入邊區(qū)婦女的日常生活，提高了邊區(qū)婦女的政治參與熱情，進(jìn)而實現(xiàn)了廣泛的婦女動員。

一是領(lǐng)導(dǎo)人講話。領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念大會上講話、作報告是紀(jì)念活動中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，可以起到鼓舞士氣、振奮人心的作用。中共充分利用“三八”節(jié)講話進(jìn)行婦女動員，號召廣大女性參加民族解放斗爭。1938年3月8日，延安舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會，朱德在大會演說中贊揚了婦女為支援抗日戰(zhàn)爭所做出的偉大成績［5］113。1939 年3 月8 日，在延安舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會，毛澤東發(fā)表講話，闡釋了婦女解放與社會解放的關(guān)系，指明了婦女解放的根本途徑［5］287。在1940 年延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，毛澤東在講話中強調(diào)：“我們現(xiàn)在婦女要開會，要講話，要辦事，婦女們要自由平等”，號召大家應(yīng)當(dāng)齊心合力，為爭取全國婦女的自由平等而奮斗［3］83。1941 年3 月8日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，朱德在講話中號召廣大婦女積極參加抗戰(zhàn)，“希望今年我們的女同志更努力更積極的參加各種抗戰(zhàn)工作，以求得抗戰(zhàn)之勝利以及本身更進(jìn)一步的解放，尤其是在延安，今天環(huán)境更為急迫，日本帝國主義在隔河相對，頑固分子在周圍封鎖我們，今天情況非常緊張，同志們應(yīng)該在生產(chǎn)建設(shè)運動上來進(jìn)行一切戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，努力建設(shè)鞏固陜甘寧邊區(qū)，才能戰(zhàn)勝敵人?！保?］292-2931942年3月8日，延安各界舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會，朱德出席并發(fā)表講話，號召婦女參加生產(chǎn)，向蘇聯(lián)婦女看齊［5］17。1944年3月，時任中共中央西北局書記高崗在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會上的講話中指出：“邊區(qū)二百萬人，婦女占一半就有一百萬，除過老的小的不能生產(chǎn)外，大約還有二十五萬婦女勞動力，如果把這一勞動力都組織起來，都和今天到會的女同志一樣的紡線、做鞋，那么，我們邊區(qū)財富就會更多增加了！”［6］348高崗的這番講話，旨在動員全邊區(qū)婦女積極參加勞動生產(chǎn)，在抗戰(zhàn)中貢獻(xiàn)自己的力量。

二是表彰婦女模范。典型有著直接、現(xiàn)實、形象的說服力，是人們行動的參照系。先進(jìn)典型在群眾中起著帶頭模范作用，運用先進(jìn)典型來激發(fā)人們的趕超心理、規(guī)范人們行為，這是中共動員民眾的傳統(tǒng)方法。在陜甘寧邊區(qū)，中共以“三八”節(jié)為契機表彰各行各業(yè)的婦女模范，樹立先進(jìn)典型。1940 年3 月8 日，在中國女子大學(xué)“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，李富春宣布了邊區(qū)受獎的模范婦孺工作者與模范婦女名單，并向模范授獎。獲獎的有模范婦孺工作者冼星海、傅連暲、金玉成3人，有模范婦女蘇華、周嵐、楊博然、胡月強等99 人［7］231。1941 年，在延安文化溝舉行的“三八”節(jié)大會上，有216名模范婦女與模范婦孺工作者受到表彰，其中有中國女子大學(xué)的史平、吳敬、李麗蓮等師生［7］236。1942 年“三八”節(jié)期間，延安縣、安塞縣、延安市等各地婦聯(lián)分別召開“三八”節(jié)紀(jì)念大會，對模范抗屬、模范婦女、婦女工作者、保育院的優(yōu)秀保教工作人員等進(jìn)行了獎勵［5］111。1943年3月8日，在延安大禮堂和邊區(qū)參議會大禮堂分別舉行“三八”節(jié)紀(jì)念大會，對女勞動英雄馬杏兒的事跡進(jìn)行了宣傳，會場到處張貼著“學(xué)習(xí)馬杏兒”標(biāo)語，還對一批女勞動模范進(jìn)行了表彰。同時各專署、縣也舉行紀(jì)念“三八”節(jié)大會，婦聯(lián)宣布了女勞動英雄模范名單并進(jìn)行了獎勵［5］111。1944年3月8日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，分別對米脂勞動英雄郭鳳英、三邊勞動英雄溫苓萱、延川養(yǎng)豬英雄楊老婆、紡毛英雄常英蘭、葭縣紡織英雄馮桂英、安塞鄉(xiāng)抗聯(lián)主任劉桂英、隴東模范女黨員楊生榮、機關(guān)工作模范陳敏、女工英雄李鳳蓮等進(jìn)行了表彰［3］188-191。通過“三八”節(jié)紀(jì)念大會上的表彰儀式，昔日的普通家庭婦女成為今日的勞動模范，受到中共和邊區(qū)政府崇高的禮遇，這給廣大婦女帶來了強烈的震撼，極大地鼓舞起她們的革命熱情。

三是女子自衛(wèi)軍檢閱。女子自衛(wèi)軍檢閱是“三八”節(jié)紀(jì)念大會上不可或缺的環(huán)節(jié)，氣勢宏大的檢閱活動，能鼓舞士氣、振奮人心。1939 年2月25 日，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)發(fā)出通知，要求各縣在紀(jì)念“三八”節(jié)時，“應(yīng)該選擇可能的地方，進(jìn)行檢閱婦女自衛(wèi)軍”。［8］同年3 月8 日，安塞縣四區(qū)周武洞召開了“三八”節(jié)紀(jì)念大會，參加大會的有一千人，其中有二百名婦女，婦女均系自衛(wèi)軍少先隊成員，每人帶著刀槍或錨子，表彰勞動婦女模范結(jié)束后舉行了女子自衛(wèi)軍檢閱［9］。在中國女子大學(xué)舉行的1940 年“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，女子自衛(wèi)軍檢閱情況非常詳細(xì)，特此作一介紹，以管窺當(dāng)時邊區(qū)“三八”節(jié)女子自衛(wèi)軍檢閱儀式面貌。《新中華報》報道了女子自衛(wèi)軍檢閱盛況：“女子自衛(wèi)軍打著綁腿，背著背包，斜掛著大刀，高舉著紅纓槍，一面飄展著大旗來到會場。檢閱開始了，主席臺上的大喇叭叫著‘一、二、三、四’。延安市自衛(wèi)軍一百多個女自衛(wèi)軍，用板刀和紅纓槍武裝起自己。隊伍走成了很長的‘一’字，于是折了一道彎。繞場三周以后，女自衛(wèi)軍停在河邊的欄桿旁。女大表演結(jié)束后，女自衛(wèi)軍擎著她們的紅旗，在場子中心展開了陣容。她們中的一小隊，從肩上摘下板刀來，抱在肘上，大步走向前來。女壯士站好了間隔。隨著鼻音陜北腔的口令，她們迎風(fēng)飄飄地?fù)]舞起板刀，劈、刺、橫掃，狠狠地砍下去，口中喊著‘殺’，并且把板刀在背上挽一個花，又站到原來的地方。”［10］1940年3 月8 日，甘泉縣四區(qū)舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會，各鄉(xiāng)女子自衛(wèi)軍荷負(fù)紅纓槍踴躍參加，各鄉(xiāng)婦女亦由婦女主任率領(lǐng)到會［11］。

四是舉行婦女生活展覽會。婦女生活展覽是“三八”節(jié)紀(jì)念大會上一項重要活動。為了激發(fā)邊區(qū)婦女的抗戰(zhàn)救國熱情，婦女生活展覽會上的展覽品要求具有革命意義，比如呈現(xiàn)日寇對婦女的殘酷蹂躪、婦女動員親屬參軍、婦女參加生產(chǎn)事業(yè)以及婦女的文化教育、生理健康等情形［12］。在1940 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，延安舉行了大規(guī)模的婦女生活展覽會，“會場上擺放了幾千件展覽品，分8 個展覽室進(jìn)行展覽”，展覽會上的內(nèi)容有“生理解剖圖”“生理圖表”“婦女生活連環(huán)畫”“女大生活的速寫像”“婦女生活的照片”“女大婦聯(lián)會制出的衣物”“邊區(qū)婦女手工業(yè)品”“保育院兒童作品”“國際婦女生活圖片文字”等［13］。1941年3 月8 日，延安“三八”節(jié)婦女生活展覽會“在青年俱樂部開幕，展覽品內(nèi)容甚為豐富”，主要有“婦女生產(chǎn)孩子過程的連環(huán)畫”，“產(chǎn)婦生產(chǎn)情形圖表”，“托兒所和兒童生活的照片”，“婦女的學(xué)習(xí)成績，其中最值得注意的是延安縣女冬學(xué)的成績”［14］。這些展覽品主要涉及婦女生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、保育等內(nèi)容，有助于提高邊區(qū)婦女對搞好生產(chǎn)學(xué)習(xí)、加強個人衛(wèi)生等方面的熱忱與信心。1945年2月，延安市各界“以展覽會的形式舉行紀(jì)念三八婦女節(jié)。在南門外廣場搭紀(jì)念三八婦女棚一座，宣傳婦孺衛(wèi)生和婦紡”，懸掛“嬰兒標(biāo)本，說明新接生法、帶娃娃方法，及開春流行病的預(yù)防法”等衛(wèi)生圖畫，陳列“加速輪紡車、腰機、平機、拉梭機等紡織工具”［15］195。婦女們看了“三八”節(jié)紀(jì)念展覽會，“聽了切身的怎樣養(yǎng)和帶娃娃方法，當(dāng)場還由醫(yī)生看了病，她們步出展覽會時，莫不興致勃勃”［15］195。這些展覽內(nèi)容豐富多樣、氣氛輕松自由，為廣大婦女提供了一個學(xué)習(xí)、交流和娛樂的綜合性平臺，也有助于婦女在特定的氛圍中實現(xiàn)自我覺醒，將大家團(tuán)結(jié)在共同抗戰(zhàn)的旗幟下。

二、文化動員：“三八”節(jié)紀(jì)念載體的運用

文化動員是動員系統(tǒng)的一種獨特方式，有學(xué)者認(rèn)為它是“以文化為手段所進(jìn)行的動員，即以文學(xué)、藝術(shù)、新聞等方式動員民眾參與中共領(lǐng)導(dǎo)下的軍事斗爭、政權(quán)建設(shè)及社會經(jīng)濟(jì)等活動”［16］16。文藝表演與報刊專欄是文化動員的重要載體，也是紀(jì)念活動中運用較為普遍的形式?？箲?zhàn)時期，中共在“三八”節(jié)紀(jì)念活動中，高度重視運用戲劇、舞蹈、歌謠及報刊等方式對婦女進(jìn)行動員。如1941年2月5日，《中共中央為“三八”節(jié)工作給各級黨委的指示》提出：各根據(jù)地要創(chuàng)辦發(fā)行婦女運動專門刊物，以此來擴大婦女運動的影響和聲勢［3］100。1945 年2 月，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)強調(diào)，在開展“三八”節(jié)紀(jì)念時要多運用“表演、說書、唱戲、拉洋片”等喜聞樂見的文藝方式，以此激發(fā)婦女的革命情感，“達(dá)到教育婦女、注意衛(wèi)生、努力生產(chǎn)的目的”［17］。

（一）戲劇

戲劇作為一種重要的文藝形式，不僅具有藝術(shù)表演的娛樂功能，可以豐富民眾的日常生活，同時還有政治教化功能，可以向民眾施加思想意識影響。正因為戲劇的這方面特殊性，陜甘寧邊區(qū)在“三八”節(jié)紀(jì)念活動中都會安排戲劇演出，以此來向婦女進(jìn)行宣傳，動員婦女參與抗戰(zhàn)。如中共中央婦委在紀(jì)念1940 年“三八”節(jié)辦法中強調(diào)，“舉行三天游藝晚會，準(zhǔn)備表演‘三八’大會唱（歌舞）、梁紅玉與秋瑾（戲劇）”［12］。為此，中國女子大學(xué)編排了話劇《秋瑾》，該劇編演陣容強大，由顏一煙編劇、翟強導(dǎo)演、鐘敬之舞臺設(shè)計，夏革菲、吳雪、張昕、鄧壽麗、丁洪等擔(dān)任演員［18］71。據(jù)參演者路巖回憶：“在排演前首先聆聽吳老（吳玉章）講解秋瑾女烈士的史實及烈士的個性特點，使演員們受到深刻教育。”［7］94《游擊隊的母親》是一部獨幕劇，由王震之編導(dǎo)、姚時曉導(dǎo)演，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院在紀(jì)念“三八”節(jié)時演出了該劇。在甘泉縣四區(qū)舉行的紀(jì)念1940 年“三八”節(jié)大會上，“由邊區(qū)抗戰(zhàn)劇團(tuán)演出了破除迷信等有政治意義的歌舞活報劇，晚上繼續(xù)放映電影，受到群眾熱烈歡迎?！保?1］延安市為紀(jì)念1940年“三八”節(jié)，接連數(shù)日演出戲劇《梁紅玉》《岳母刺字》《秋瑾》等［18］72。1941 年3 月8 日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念晚會上演出了京劇《花木蘭》，該劇塑造了替父出征、報效國家的巾幗英雄形象，有利于動員廣大婦女積極參加抗戰(zhàn)事業(yè)［7］236。同日，陜北公學(xué)文化團(tuán)還演出了《塞北黃昏》，該劇反映了內(nèi)蒙古人民的革命斗爭，演出當(dāng)天毛澤東、周恩來都來觀看了［18］94。在1943 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，邊區(qū)劇社演出了《劉巧兒告狀》《劉巧兒》《劉巧兒團(tuán)圓》等劇目，在提倡婚姻自由、反對買賣婚姻方面起了重要作用［5］114。上述戲劇中，無論是古代的梁紅玉、近代的秋瑾還是今天的劉巧兒，以藝術(shù)的形式將女中豪杰、巾幗英雄的光輝形象展現(xiàn)在民眾眼前，激勵和鼓舞著廣大邊區(qū)婦女參加抗日救國運動。在陜甘寧邊區(qū)“三八”節(jié)紀(jì)念活動過程中，戲劇發(fā)揮了將革命思想與藝術(shù)有機統(tǒng)一的紐帶作用，因而產(chǎn)生了較好的政治動員效果。

（二）秧歌

秧歌是一種用鑼鼓等伴奏，將舞蹈、歌唱等融為一體的漢族民間藝術(shù)，主要流傳于中國北方地區(qū)。在陜甘寧邊區(qū)，其傳統(tǒng)秧歌經(jīng)常出現(xiàn)在民間節(jié)慶風(fēng)俗活動中，這種表演形式被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“鬧秧歌”?？箲?zhàn)時期，延安文藝工作者不斷改造傳統(tǒng)秧歌、創(chuàng)造新秧歌，出現(xiàn)了一大批反映邊區(qū)革命斗爭和生產(chǎn)生活的“翻身秧歌”“革命秧歌”。新秧歌寓教于樂，成為中共革命宣傳的有效方式，在團(tuán)結(jié)教育民眾方面發(fā)揮了獨特作用，當(dāng)時民眾反映“看不厭你們的戲，鬧一次秧歌，頂我們開一個月的會”［19］500?；谛卵砀柽@種寓教于樂的宣傳功能，陜甘寧邊區(qū)在紀(jì)念活動中都會安排秧歌表演，讓民眾在輕松愉快的氛圍下接受革命思想的熏陶。在1940 年延安舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，扭秧歌表演非常精彩，《新中華報》對此進(jìn)行了生動詳細(xì)的報道：“開始的時候，人們看到從那轅門下，兩百多名女大、黨校和魯藝學(xué)生，穿著彩虹似的服裝，組成一道花線，像繡錦一樣地在運動場的黃色地面上繞來繞去，織成了閃爍的花了。首先映入眼簾的是一個大紙帽子在風(fēng)地里吱吱地響，接著是頭頂上的發(fā)錐子直挺地伸向天空。一會兒，他們兩個各自領(lǐng)著一隊，像跳繩子似地向?qū)γ娲┧笃饋恚诠穆暫惋L(fēng)的咆哮聲夾雜著。并且口中喊‘歡迎會扭秧歌的來賓參加跳舞’。觀眾已經(jīng)看得出了神，好像并沒有注意這個臨時的邀請。”［20］通過扭秧歌的形式，在紀(jì)念大會上營造了一種其樂融融的濃厚氛圍，革命意識更容易為廣大婦女所接受，有助于提高婦女的革命覺悟?？箲?zhàn)時期，生產(chǎn)勞動、革命斗爭、軍民團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)文化、消除迷信、新型家庭關(guān)系等是陜甘寧邊區(qū)新秧歌的重要主題。1944 年延安市文化溝紀(jì)念“三八”節(jié)時，中央黨校秧歌隊表演了《一朵紅花》《勸婦紡》《歸隊》等以“開荒”“紡織”為主題的秧歌。如《一朵紅花》描寫了主人公胡大媽、胡二、胡二嫂、妞妞和婦聯(lián)主任，積極參加生產(chǎn)、爭當(dāng)女模范的事跡。其中有這樣的唱詞：“秋收完畢谷滿倉，全村婦女紡紗忙。漢們吆著牲口去，到三邊把鹽馱。我要做個好榜樣，紡紗織布還要多開荒”［21］160-161，反映了廣大婦女思想覺悟提高后，積極響應(yīng)革命號召，努力參加邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1944 年為了迎接邊區(qū)“三八”節(jié)，中央黨校第五部組織秧歌隊根據(jù)邊區(qū)模范的事跡編排了節(jié)目，演出了《紡花好》《劉生海轉(zhuǎn)變》《孫老漢抬糞》等表彰英雄模范的秧歌，還演出了《夫妻識字》這種鼓勵學(xué)習(xí)文化、消除封建迷信的秧歌。除了上述主題的秧歌，陜甘寧邊區(qū)在“三八”節(jié)紀(jì)念活動中還演出了婦女育兒方面的秧歌。如1945 年1 月12 日，在延安南門外廣場塔舉行的“三八”節(jié)展覽會上，邊區(qū)完小秧歌隊演出了《怎樣帶娃娃》［15］196。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動中，秧歌把中共的革命理念融合在原本就屬于邊區(qū)民眾自己的民間文藝之中，促使廣大婦女潛移默化地接受了革命思想，推動了邊區(qū)婦女的思想解放。

（三）歌曲

歌曲是一種兼具娛樂藝術(shù)屬性和思想教化功能的文藝形式，傳播速度快、范圍廣，為人民大眾所喜聞樂見?？箲?zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)作了很多具有強烈革命意識的歌曲，如《紡線謠》《生產(chǎn)大合唱》等歌頌了邊區(qū)婦女積極參加生產(chǎn)勞動。為了紀(jì)念“三八”節(jié)，邊區(qū)文藝工作者還專門創(chuàng)作了《三八歌》《三八婦女節(jié)歌》《三八大合唱》等歌曲。每逢“三八”節(jié)前后，蘊含革命意識的歌曲飄揚在整個陜甘寧邊區(qū)的上空。1940 年延安舉行“三八”節(jié)紀(jì)念活動時，紀(jì)念大會上二萬多人同唱《三八婦女節(jié)歌》：“全世界被壓迫的婦女，在三八喊出自由的吼聲，……從此，我們永遠(yuǎn)打出毀人的牢籠，……我們像火花，像炸藥，像天空的太陽一樣光明！”［22］這首《三八婦女節(jié)歌》是1939 年2 月由賽克和冼星海共同創(chuàng)作的，歌曲言辭犀利且富有戰(zhàn)斗性，如歌詞“舊日的閨秀變成新時代的英雄”表達(dá)了婦女實現(xiàn)自我解放前后的鮮明對比，同時又有“武裝起頭腦”“武裝起身體”“勇敢地把自己投入民族解放的斗爭里”［23］196-197的決心，整首歌表達(dá)了婦女希望推翻舊社會、迎接新生活的美好愿景。在1940 年延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會結(jié)束后，中國女子大學(xué)的師生演唱了蕭三創(chuàng)作的《女大大合唱》：“我們的學(xué)校在山崗，隔著延水屹立在莊嚴(yán)的古城……我們穿的粗布衣，吃的小米飯……睡的大木炕，機聲喳喳，針飛線舞，我們相親相愛，相互幫助；每到傍晚，攜手談心延水邊，在那延水邊的沙灘上?！保?］98-99這首歌唱出了女大學(xué)生對未來美好生活的憧憬。借助“三八”節(jié)紀(jì)念這一契機，這些革命歌曲在陜甘寧邊區(qū)廣為傳唱，極大地鼓舞了邊區(qū)婦女的革命斗志。

（四）報刊

報刊是政治動員的有效武器，中共歷來重視報刊的動員作用。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)的《新中華報》《解放日報》《中國婦女》等報刊，在“三八”節(jié)紀(jì)念前后開設(shè)報刊專版專欄，登載了許多紀(jì)念文章。根據(jù)1939 年到1945 年在《新中華報》和《解放日報》各年度紀(jì)念“三八”節(jié)文章的統(tǒng)計，1939年有16篇，1940年有20篇，1941年有24 篇，1942 年有26 篇，1943 年有18 篇，1944年有12篇，1945年有5篇，總共多達(dá)121篇。

《新中華報》作為陜甘寧邊區(qū)政府的機關(guān)報，每年會在“三八”節(jié)前后開設(shè)“三八”節(jié)紀(jì)念特輯，宣傳報道邊區(qū)紀(jì)念“三八”節(jié)的情況。如1939 年《新中華報》第9 號第三、四版是“紀(jì)念三八國際婦女節(jié)與開展婦運”的特輯，刊發(fā)了《邊區(qū)婦女紀(jì)念三八與追悼克魯卜斯卡雅同志》《紀(jì)念“三八”對于婦女同胞的兩點希望》等文章。1940 年《新中華報》第117 號第三至八版是“三八國際婦女節(jié)紀(jì)念”特輯，發(fā)表了《紀(jì)念大會盛況》《紀(jì)念“三八”與我們的任務(wù)》《模范婦女名單》《在婦女生活展覽會上》等文章。1941 年《新中華報》第212 號第三、四版連續(xù)刊登了《延安“三八”國際婦女節(jié)紀(jì)念大會紀(jì)實》《朱總司令講話摘錄》《延安三八婦女節(jié)紀(jì)念大會致世界婦女電》等文章。1941 年《新中華報》第213 號第三、四版集中報道了陜甘寧邊區(qū)紀(jì)念“三八”節(jié)消息，如《邊區(qū)各地紀(jì)念“三八”》《“三八”展覽會閉幕》《延安各界三八紀(jì)念大會告全國姐妹書》等。

《解放日報》是中共中央機關(guān)報，創(chuàng)辦于1941年5 月，由《新中華報》和《今日新聞》合并而成。在“三八”節(jié)期間，《解放日報》會集中刊登領(lǐng)導(dǎo)人講話、紀(jì)念“三八”節(jié)的辦法及闡釋黨的時局主張的紀(jì)念文章、社論。1942 年3 月8 日，《解放日報》刊登了蔡暢的《如何使抗日根據(jù)地的婦女團(tuán)體成為更廣泛的群眾組織》，該文闡述了婦女運動的兩個新方針［24］。1943 年3 月6 日，《解放日報》第2版刊登了一則短訊——《邊區(qū)政府為紀(jì)念“三八”節(jié)發(fā)布“三八”節(jié)女同志放假通知》。1943年3月9日，《解放日報》第2版刊登了《朝著新方向前進(jìn)——三八節(jié)速寫》《延安縣各區(qū)鄉(xiāng)掀起競賽熱潮——不讓一個人站在生產(chǎn)圈外》等紀(jì)念文章。1944 年3 月9 日，《解放日報》第1 版刊登了《本市群眾婦女紀(jì)念三八——展開生產(chǎn)大競賽》，將促進(jìn)生產(chǎn)作為延安市婦女在“三八”節(jié)最主要的任務(wù)，提出以開展生產(chǎn)大競賽的方式完成目標(biāo)。

《中國婦女》是中共中央婦委在延安主辦的期刊，在“三八”節(jié)紀(jì)念期間也會集中刊登不少紀(jì)念文章。在1939年“三八”節(jié)來臨之際，《中國婦女》第1 卷第9 期開設(shè)“三八”節(jié)特輯，刊登了《中共中央婦委為獎勵在各個戰(zhàn)線上的模范婦女的通知》《延安怎樣籌備今年“三八”節(jié)》《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的婦女運動》等紀(jì)念文章［25］399。為紀(jì)念1940 年“三八”節(jié)，《中國婦女》第1 卷第10—11 期開設(shè)“三八”節(jié)專輯，發(fā)表了《延安各界婦女“三八”節(jié)紀(jì)念大會告全國姐妹書》《延安婦女節(jié)向中共中央獻(xiàn)詞》等文章，此外還刊登了延安“三八”節(jié)紀(jì)念中“群眾大會”“婦女展覽會”“運動會”“晚會”的攝影。1941年2月9日，中共中央婦委在布置“三八”節(jié)紀(jì)念活動時，要求《中國婦女》開設(shè)“三八”節(jié)特刊，并發(fā)動婦女同志投稿［26］?！叭恕惫?jié)特輯?？约捌渌c“三八”節(jié)相關(guān)的文章，延伸了紀(jì)念活動的時空范圍，擴大了紀(jì)念活動的影響，能把紀(jì)念活動的影響范圍擴大到陜甘寧邊區(qū)之外，從而更廣泛地實施政治動員。

三、話語動員：“三八”節(jié)紀(jì)念旨趣的確立

“話語是意義、符號和修辭的一個網(wǎng)絡(luò)，與意識形態(tài)一樣，話語致力于使現(xiàn)狀合法化?！保?7］226“三八”節(jié)紀(jì)念被設(shè)計成婦女解放紀(jì)念日，是中共借以表達(dá)革命主張的重要契機。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動中，中共通常會借助言論來表達(dá)政治訴求，如提倡婦女解放、表達(dá)抗日反頑主張、爭取婦女權(quán)益等，以此贏得廣泛的社會認(rèn)同，強化政治動員效果。

（一）提倡婦女解放

“三八”節(jié)是婦女爭取自由解放的紀(jì)念日?？箲?zhàn)時期，中共很重視利用“三八”節(jié)紀(jì)念來闡述婦女解放的政治主張。第一，婦女解放與社會解放之間存在不可分割的辯證關(guān)系。1939 年3 月8日，毛澤東在延安舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會上發(fā)表題為《婦女們團(tuán)結(jié)起來》的重要講話。毛澤東指出：“婦女解放與社會解放是密切地聯(lián)系著的。離開了社會解放運動，婦女解放是得不到的；同時，沒有婦女運動，社會解放也是不可能的。”［5］287這篇“三八”節(jié)紀(jì)念文章，深刻地闡明了婦女解放與社會解放的關(guān)系，為中國婦女運動指明了方向。第二，社會解放是婦女解放的前提。1940 年3 月8 日，《群眾》在“三八”節(jié)紀(jì)念社論中指出：“中國的女同胞，應(yīng)當(dāng)明白婦女大眾的解放是以民族的獨立自由幸福為前提的。如果中國成為日本帝國主義所獨占的殖民地，那末，四萬萬五千萬同胞，不分男女，都成為日本強盜的奴隸了。在這種情形之下，所謂婦女解放，顯然是無從說起的?！保?8］第三，婦女解放是社會解放的保障。1940 年3 月8 日，《新中華報》在“三八”節(jié)紀(jì)念社論中強調(diào)：“毫無疑問，婦女解放與民族解放是不可分開的，中華民族的解放斗爭，如果沒有二萬萬二千五百萬的婦女參加，就不會得到徹底的勝利。”［29］1941 年3 月8 日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠在講話中強調(diào)：“我們中國有很大的力量，有四萬萬五千萬同胞，我們要發(fā)揚這支偉大的力量，必須動員占半數(shù)以上的女同志參加抗戰(zhàn)才能成功，解放才能勝利?！保?0］中共借助“三八”節(jié)紀(jì)念，提倡婦女解放，肯定婦女的作用與貢獻(xiàn)，明確婦女的社會責(zé)任，有利于調(diào)動廣大婦女的革命積極性。

（二）表達(dá)抗日反頑主張

抗戰(zhàn)時期，中共經(jīng)常借助“三八”節(jié)紀(jì)念，表達(dá)反抗日本帝國主義侵略的嚴(yán)正主張。一方面，呈現(xiàn)日本帝國主義的侵略罪行。1941 年3 月8 日，延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會在致日本婦女的電文中強調(diào)：“當(dāng)今天我們在紀(jì)念‘三八’國際婦女節(jié)時，不禁想起日本帝國主義所給予中國人民和中國婦女的禍患，多少婦女流離顛沛？多少婦女饑寒無依？多少婦女被日本官兵奸淫凌辱？”［31］“三八”節(jié)紀(jì)念話語中對日寇殘暴行徑的揭露容易引起社會各界人士特別是廣大婦女對日本帝國主義的痛恨，有助于強化中共政治表達(dá)效果和實現(xiàn)婦女動員。另一方面，動員廣大婦女參加抗日事業(yè)。1939年3月8日，延安各界紀(jì)念“三八”節(jié)大會在致敬全國婦女時強調(diào)：“幫助政府動員壯丁服兵役堅持抗戰(zhàn)到底，我們不僅要勸勵自己的父兄丈夫兒子勇敢應(yīng)召入伍，而且我們要堅決的表示：‘寧為抗日陣亡戰(zhàn)士的孀婦，不做逃避兵役的懦夫的嬌妻!’”［6］381941 年3 月8 日，延安各界婦女“三八”節(jié)紀(jì)念大會給全邊區(qū)婦女的信中寫道：“要是日本鬼子、親日派開火給咱邊區(qū)打大仗的時候，咱們要照料傷兵，燒水煮飯，幫助糧草，甚至動員咱們的娃娃和男人參加到部隊中去。”［6］306

中共還借助“三八”節(jié)紀(jì)念，表明反抗國民黨親日派與頑固派的政治主張。一方面，呈現(xiàn)國民黨親日派與反共頑固勢力的破壞抗戰(zhàn)行為。1941年“三八”節(jié)前夕，《新中華報》在社論中強調(diào)：“‘三八’前兩個月，親日派何應(yīng)欽等在日寇指使下與反共頑固派合作之下，正拼命企圖挑起國共兩黨之大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，以便結(jié)束抗戰(zhàn)，為使抗戰(zhàn)局面結(jié)束起見，親日派對一切抗日勢力都給予空前的打擊?！保?2］同年3 月8 日，延安各界婦女“三八”節(jié)紀(jì)念大會痛斥國民黨親日派與反共頑固勢力，“用了二十萬大兵，修了五道封鎖線，包圍咱們陜甘寧邊區(qū)，在關(guān)中、隴東、三邊、靖邊各地不斷地?fù)v亂，破壞，殺群眾，搶地方，開火進(jìn)攻邊區(qū)?！保?3］另一方面，動員廣大婦女反對親日派與頑固派。1940 年3 月8 日，《群眾》社論在痛斥漢奸汪精衛(wèi)、陳璧君等人的賣國行為后，提出：“今年的‘三八’節(jié)，應(yīng)當(dāng)成為廣大的各界婦女群眾反對漢奸汪精衛(wèi)及女漢奸陳璧君的運動，應(yīng)當(dāng)成為廣大的各界婦女群眾反對那些與汪精衛(wèi)唱同調(diào)——投降反共——的宣傳和活動。”［28］1941 年3月6日，《新中華報》在社論中發(fā)出號召：“今年的‘三八’節(jié)全中國的各階層婦女應(yīng)該為反對何應(yīng)欽等親日派破壞抗戰(zhàn)制造內(nèi)戰(zhàn)而作戰(zhàn)斗的動員！”［32］“三八”節(jié)紀(jì)念話語揭露國民黨親日派與反共頑固勢力的無恥行徑，可喚起廣大婦女的覺醒，激發(fā)她們的抗戰(zhàn)救國熱情。

（三）爭取和保障婦女權(quán)益

中共開展“三八”節(jié)紀(jì)念，其著眼點是維護(hù)婦女群眾的權(quán)益，這也是“三八”節(jié)能獲得廣大婦女關(guān)注的重要原因。陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念，把爭取和保障婦女權(quán)益作為關(guān)切點，避免空洞的口號和說教，把婦女解放的任務(wù)落到實處。第一，關(guān)注婦女的切身利益和家庭生活。1938 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人史秀蕓在《邊區(qū)婦女第一次代表大會討論總結(jié)》講話中強調(diào)，“反對打罵婦女，尤其對不準(zhǔn)自己的兒女或老婆參加抗戰(zhàn)工作的婆姨或丈夫，將把他提到婦女代表大會上，以民主的方式處分他”［3］27。倡導(dǎo)男女平等是對女子社會地位的充分認(rèn)可，也是對女子切身利益的真正維護(hù)。1939年3月8日，延安各界紀(jì)念“三八”節(jié)大會在致敬全國婦女時強調(diào)：“我們要求政府明令禁止一切虐待和奴役婦女的惡習(xí)（如虐待妻女、媳婦、收納童養(yǎng)媳與買賣婚姻等），明令修正一切男女不平等的法令?！保?］39第二，關(guān)注婦女的文化教育權(quán)利。1940 年3 月8 日，《群眾》在社論中指出：“要動員婦女參加抗戰(zhàn)，……政府機關(guān)和民眾團(tuán)體應(yīng)當(dāng)設(shè)立免費的學(xué)校、夜校、識字班等組織，應(yīng)該使用歌詠、戲劇、講故事等方式，應(yīng)該利用一切機會培輸抗戰(zhàn)常識，社會科學(xué)、防空防毒、醫(yī)藥衛(wèi)生等常識?！保?8］1941 年2 月5 日，《中共中央為“三八”節(jié)工作給各級黨委的指示》號召，“在各抗日根據(jù)地內(nèi)用辦各種專門培養(yǎng)婦女工作的訓(xùn)練班和學(xué)校，根據(jù)女大經(jīng)驗，辦專門培養(yǎng)婦運人才的學(xué)校”［34］。第三，關(guān)注婦女的政治權(quán)利。中共借助“三八”節(jié)紀(jì)念，積極推動婦女參政，如參加選舉、加入黨團(tuán)組織等。1940年3月8 日，《新中華報》在“三八”節(jié)社論中要求，“盡力吸收先進(jìn)的知識婦女和進(jìn)步的女工、農(nóng)婦入黨，更大量地培養(yǎng)和提拔婦女干部”［3］82。1942 年2 月，中共中央在一份黨內(nèi)指示中強調(diào)：今年的“三八”節(jié)，要“提高婦女參政能力，堅決實行婦女團(tuán)體中的三三制，以改組與鞏固婦女組織?！保?5］

（四）促進(jìn)婦女與國內(nèi)外人士的團(tuán)結(jié)

抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)在開展“三八”節(jié)紀(jì)念過程中，努力促進(jìn)婦女與社會各界的團(tuán)結(jié)，結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。一方面，呼吁婦女自身團(tuán)結(jié)，以團(tuán)結(jié)求解放。1938 年3 月15 日，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)在“三八”宣傳大綱中指出：“‘三八’是婦女爭自由解放的紀(jì)念日，……我們更愿與全國的姊妹們，取得密切的聯(lián)系，相互幫助與督促，共同擔(dān)負(fù)起婦女在抗戰(zhàn)中間艱巨的任務(wù)?！保?］121942 年3 月8 日，蔡暢在《解放日報》發(fā)表文章，要求“注意團(tuán)結(jié)基層婦女群眾，爭取富農(nóng)、商人及地主階級的婦女”，“注意吸收青年婦女、老年壯年婦女及落后婦女”［24］。另一方面，主張聯(lián)合社會各階級的力量。1939年3月8日，延安紀(jì)念“三八”節(jié)大會發(fā)表宣言：“我們誠摯的希望全國國共兩黨及抗日各黨派的婦女親密地團(tuán)結(jié)起來!我們熱忱的希望以全國工、農(nóng)、軍、政、商、學(xué)各界婦女的大團(tuán)結(jié)，來更加促進(jìn)和鞏固全國四萬萬五千萬同胞的抗戰(zhàn)建國大團(tuán)結(jié)！”［6］40這一宣言的出發(fā)點在于，借助“三八”節(jié)紀(jì)念促進(jìn)工人、農(nóng)民、軍人、小商人等各界人士的團(tuán)結(jié)，以形成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

與此同時，中共也會借“三八”節(jié)紀(jì)念契機向許多國家發(fā)表宣言、致電慰問，試圖增進(jìn)中國婦女與世界婦女的聯(lián)系，以贏得世界各國婦女對中國抗日的支持與聲援。1941 年3 月8 日，延安舉行的“三八”節(jié)大會向世界婦女致電慰問，“在今天，我們歐非兩洲的姐妹們卻面臨著戰(zhàn)爭所予的和我們相同的命運，……讓我們向那些為戰(zhàn)爭而流離的、終日露宿風(fēng)餐的姐妹們遙致深切的慰問，……讓我們向那些為和平與自由而奮斗的姐妹們致以崇高的敬禮！”同時，在紀(jì)念大會上又分別向蘇聯(lián)婦女致電慰問并號召大家團(tuán)結(jié)起來［6］297。1942 年3 月8 日，延安各界婦女舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會，向英、美、蘇各國婦女及歐洲淪陷區(qū)十四國婦女致電慰問。借助“三八”節(jié)紀(jì)念契機，實現(xiàn)中國婦女與世界各國婦女的聯(lián)合，建立國際反法西斯戰(zhàn)線，是中共在抗戰(zhàn)時期重視“三八”節(jié)紀(jì)念的基本動因。

四、婦女動員：“三八”節(jié)紀(jì)念功能的實現(xiàn)

“紀(jì)念活動是進(jìn)行政治動員的有效形式?！保?］7結(jié)合紀(jì)念活動進(jìn)行政治動員，是中共組織和發(fā)動群眾、凝聚各方力量的重要策略。陜甘寧邊區(qū)地處中國西北，這里經(jīng)濟(jì)貧困、文化落后、交通閉塞，邊區(qū)婦女因長期受“三從四德”“女子無才便是德”等封建落后意識的影響，其思想認(rèn)識受到嚴(yán)重的束縛，認(rèn)為自己的天職就是相夫教子，在她們的腦海中幾乎沒有“國家”“民族”“解放”等概念?？箲?zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)借助“三八”節(jié)紀(jì)念，開展了一系列的宣傳教育活動，激發(fā)了婦女民族解放意識和自我解放意識的雙重覺醒。隨著廣大婦女在覺悟上的提高，她們開始從家庭走向社會，并積極地投身到抗日救國的時代洪流，成為與男子并駕齊驅(qū)的抗戰(zhàn)力量。對此，時任中共中央婦委書記蔡暢在紀(jì)念“三八”節(jié)的一篇文章中指出：“敵后根據(jù)地的廣大婦女群眾，在敵人燒殺奸淫之下，在幾年民主政權(quán)的教育之中，民族覺醒與社會覺醒提高了，成為堅持?jǐn)澈罂箲?zhàn)的偉大力量。”［24］

（一）參加各種政權(quán)組織活動

抗戰(zhàn)時期，中共經(jīng)常借助“三八”節(jié)紀(jì)念契機，動員婦女積極參加政權(quán)組織活動。如1941 年2月《中共中央為“三八”節(jié)工作給各級黨委的指示》、1942 年2 月《中共中央關(guān)于紀(jì)念“三八”節(jié)給各級黨的指示》等文件，都要求充分利用“三八”節(jié)紀(jì)念，動員婦女參加政府工作、參加選舉、加入黨團(tuán)組織等。在1941 年延安舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會上，邊區(qū)政府主席林伯渠號召婦女參加政權(quán)工作，提出“在今年我們邊區(qū)的選舉細(xì)則中，我們?nèi)w婦女同胞要推代表到政權(quán)工作中去，要推三個女縣長，三十個女區(qū)長，九十個女鄉(xiāng)長”［6］295。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動的影響下，邊區(qū)婦女積極參加各種社會團(tuán)體。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到1938 年“三八”節(jié)之前，陜甘寧邊區(qū)有三分之二的婦女加入了邊區(qū)婦聯(lián)，共計173878 人［3］31。1940 年5 月，陜甘寧邊區(qū)婦女參加婦聯(lián)會、婦救會的多達(dá)20 萬人［36］465。在婦女干部的培養(yǎng)方面，截至1938 年5 月，在陜甘寧邊區(qū)婦女運動中擔(dān)任婦女領(lǐng)導(dǎo)的已經(jīng)有200 人［3］36。至1940 年底，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)機關(guān)人員有18 人，各分區(qū)婦聯(lián)有專職干部18 人，邊區(qū)各縣婦聯(lián)有專職干部52 人，各區(qū)婦聯(lián)有專職干部174 人［5］54。在參加政權(quán)建設(shè)方面，邊區(qū)婦女踴躍參加民主選舉，女選民不斷增加，女議員不斷當(dāng)選。1939 年1 月，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會成立，有路志亮、高敏珍等6位女參議員。1941 年縣、鄉(xiāng)選舉中，陜甘寧邊區(qū)30%的女性參加選舉，2005名婦女當(dāng)選鄉(xiāng)參議會參議員，167名婦女當(dāng)選縣參議會參議員，白茜、張琴秋等17 名婦女當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會參議員［37］197。據(jù)1940 年3 月8 日的《群眾》雜志報道，陜甘寧邊區(qū)參議會有百分之二十以上的女議員，各省市議會有若干女議員。［28］除當(dāng)選的女參議員外，邊區(qū)還有20 名政府女委員，一些婦女還當(dāng)了鄉(xiāng)長、區(qū)長、市長、縣長、科長，如24 歲的邵清華當(dāng)選為安塞縣縣長，成為陜甘寧邊區(qū)第一位女縣長［5］143-144。與此同時，邊區(qū)婦女在“三八”節(jié)紀(jì)念活動影響下，積極加入黨組織，1940 年3 月，時任中國女子大學(xué)政治部主任孟慶樹在《紀(jì)念“三八”與我們的任務(wù)》報告中指出：“女黨員數(shù)量之相當(dāng)增加，有些地方是占百分之五，有些地方是占三分之一?！保?8］

（二）參加擁軍優(yōu)屬工作

抗戰(zhàn)時期，為了保證抗日軍隊有源源不斷的兵員，陜甘寧邊區(qū)政府借助“三八”節(jié)這一契機，掀起了婦女動員親屬參軍的熱潮。邊區(qū)到處出現(xiàn)母親送兒子、妻子送丈夫參軍的動人事跡；有的大姑娘沖破封建習(xí)俗，親自到婆家動員未婚夫參軍，有的主動到婆家替參軍的未婚夫承擔(dān)侍奉老人和勞動生產(chǎn)的義務(wù)，有的向未婚夫表示一定等他勝利歸來。有的婦女不僅動員自己的丈夫當(dāng)兵，而且相互展開競賽，看誰動員參軍的人多，往往一個婦女能動員四五個人上前線，“當(dāng)她們的丈夫報名當(dāng)兵以后，她們在人群中是驕傲歡欣，認(rèn)為自己是最有榮譽的人物”［5］280。據(jù)不完全統(tǒng)計，陜甘寧邊區(qū)在八年抗戰(zhàn)期間共動員三萬名壯丁開赴前線。此外，邊區(qū)婦女參加了自衛(wèi)軍，接受軍事訓(xùn)練，接替男子，在邊區(qū)的交通要隘擔(dān)負(fù)警戒放哨、盤查行人、偵查敵情、通風(fēng)報信及參加鋤奸等任務(wù)。截至1938年5月，邊區(qū)有10212名婦女參加自衛(wèi)軍，其中延安縣有1050 名婦女參加自衛(wèi)軍［5］135。到1939 年，邊區(qū)女自衛(wèi)軍人數(shù)達(dá)46000人，其中模范女自衛(wèi)軍近1000人［5］134。

另外，在“三八”節(jié)紀(jì)念活動影響下，邊區(qū)婦女踴躍參加各種慰勞救護(hù)工作。例如，邊區(qū)成立了以丁玲為主任的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，參加戰(zhàn)地服務(wù)的工作，幫助軍隊政治工作，提高軍隊紀(jì)律，慰勞傷病員。她們很受歡迎，該團(tuán)由最初的二十余人逐漸擴大到五十余人［3］36。在1939“三八”節(jié)到來之際，邊區(qū)出現(xiàn)了慰勞部隊的高潮。以關(guān)中分區(qū)為例，民眾捐獻(xiàn)生活物品慰勞部隊情況如下：三十九元三分大洋，十五只雞，二百十五斤半面，二十條毛巾，五雙襪子，兩雙手套，三十九雙襪底，白蘿卜六十斤，白菜蔥五斤，麻糖六斤，紙煙三包，洋火三匣，掛面二把，粉條一斤，雞蛋二十個，大豬一只，核桃二千七百個，花生十九斤，粉條三十一斤［39］。為慶祝1940 年“三八”節(jié)，邊區(qū)婦女做了一萬余雙鞋送給抗戰(zhàn)將士與后方部隊，其中送給延安各機關(guān)部隊一千余雙鞋子［40］。此外，為了優(yōu)待抗日軍人家屬，陜甘寧邊區(qū)結(jié)合“三八”節(jié)開展了大規(guī)模的慰勞運動，要求將“幫助抗日軍人家屬解決衣食住的困難問題”作為紀(jì)念“三八”節(jié)的一項重要任務(wù)［6］39。1941 年1 月，中共中央婦委要求將“慰勞抗屬”作為當(dāng)年“三八”節(jié)紀(jì)念活動的重要內(nèi)容［8］。在慰勞抗日軍人家屬運動中，各機關(guān)的女公務(wù)員和鄉(xiāng)村勞動婦女依照分配，按時到抗日軍人家中服務(wù)。在做“模范家屬”口號動員下，許多抗日軍人的妻母不僅自己勞動，不要別人幫助，而且?guī)椭渌覍伲?1］340。志丹縣婦女募捐了204 石細(xì)糧，結(jié)果超過三石七斗八升，后來將剩余的糧食賣給光華商店換取大批布匹，使抗屬的糧食衣服問題得以解決［42］。由于有了廣大婦女的踴躍參與，邊區(qū)的慰勞運動搞得如火如荼，使抗日軍人家屬在經(jīng)濟(jì)、政治等方面有了保障，一定程度上消除了抗日軍人的后顧之憂，激發(fā)了民眾參加抗日隊伍的積極性。

（三）參加生產(chǎn)戰(zhàn)線

抗戰(zhàn)時期，為了響應(yīng)中共中央提出的“自力更生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”“支持抗戰(zhàn)，改善人民生活”號召，陜甘寧邊區(qū)政府結(jié)合“三八”節(jié)紀(jì)念開展了大規(guī)模的生產(chǎn)運動，動員邊區(qū)婦女群眾加入到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，如繳納救國公糧、購買救國公債、參加春耕運動等。

繳納救國公糧是陜甘寧邊區(qū)政府籌糧的一種重要手段，主要采取向群眾購糧和借糧的方式。如1938 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，有15000 名婦女參加購買救國公債和繳納救國公糧［3］33。1940 年“三八”節(jié)前后，延安縣、延長縣、延安市、延川縣、安寨縣、安定縣、靖邊縣、志丹縣、甘泉縣等地成為陜甘寧邊區(qū)繳納救國公糧的典型。例如，延安市原定收180石公糧，不僅提前完成，還超出40石；延長縣原定收80石公糧，超額完成80石零1斗。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動影響下，邊區(qū)婦女積極參加各項勞動生產(chǎn)，如延安等六縣“有婦女學(xué)習(xí)生產(chǎn)小組14501 個，參加的婦女35594 人；參加開荒的婦女有2060 人，開荒2000 坰，全邊區(qū)百分之五十的婦女已經(jīng)參加生產(chǎn)。”［3］341944 年3 月8日，延安社會各界在“三八”節(jié)紀(jì)念大會上的宣言指出：全邊區(qū)十七八萬的婦女學(xué)會了紡線，去年紡了一百萬斤棉線和毛線，新發(fā)展了兩千蠶戶，收了五萬斤繭子，許多婦女都上山打土圪塔、拿糞、點籽、安瓜、種豆、鋤草、收秋、種棉花，全邊區(qū)出現(xiàn)了三百個左右的女勞動英雄和郭鳳英、黑玉祥、張芝蘭、劉桂英四個全邊區(qū)農(nóng)村女勞動英雄代表［43］。據(jù)《解放日報》報道：1944 年陜甘寧邊區(qū)發(fā)動了152645 個婦女參加紡織，共紡紗1660203 斤，織布114507 匹，可供全邊區(qū)用布自給的三分之一［44］。陜甘寧邊區(qū)借助“三八”節(jié)紀(jì)念，喚醒了廣大邊區(qū)婦女的主人翁意識，激發(fā)了她們的勞動熱情，邊區(qū)婦女自覺地?fù)?dān)負(fù)起過去主要由男子承擔(dān)的繁重的生產(chǎn)勞動，為緩解陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)困難作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

結(jié) 語

全面抗戰(zhàn)時期，基于極其殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境與婦女解放的迫切需求，中共中央、陜甘寧邊區(qū)政府十分注重利用“三八”節(jié)紀(jì)念活動來實現(xiàn)對婦女的政治動員。陜甘寧邊區(qū)在“三八”節(jié)紀(jì)念中，通過訓(xùn)話、表彰、檢閱、展覽等方式開展儀式動員，運用戲劇、舞蹈、歌謠及報刊等方式開展文化動員，以倡導(dǎo)婦女解放、表達(dá)抗日反頑主張、爭取婦女權(quán)益、促進(jìn)婦女團(tuán)結(jié)等言論開展話語動員?！叭恕惫?jié)紀(jì)念成為婦女動員的重要途徑，激發(fā)了婦女民族解放意識和自我解放意識的雙重覺醒，邊區(qū)婦女被廣泛地動員起來，積極投身抗戰(zhàn)救國的時代洪流，為挽救民族危亡作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，成為全民族抗戰(zhàn)的堅強后盾。

誠然，陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念活動形式多樣，婦女動員效果顯著，但辯證地看，其紀(jì)念活動也并非沒有瑕疵，如不切實際地進(jìn)行紀(jì)念安排，紀(jì)念活動中的某些形式主義做法，一定程度上削弱了“三八”節(jié)紀(jì)念的政治動員作用。對此，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)在總結(jié)前幾年的“三八”節(jié)紀(jì)念時指出：“由于三月八日本地季節(jié)正值氣候變化不定（風(fēng)、雪、雨、晴）及開始農(nóng)忙之時，多數(shù)婦女不易參加開會。過去某些會議開得太長，講話一般，提不起婦女興趣，部分婦女參加開會還不完全出于自愿。因此許多地區(qū)紀(jì)念大會沒有收到更好的成績。”［3］199但從總體上來看，“三八”節(jié)紀(jì)念從儀式活動開展到紀(jì)念載體運用再到紀(jì)念話語表達(dá)，整個過程皆與邊區(qū)婦女動員緊密相連，既服務(wù)于抗戰(zhàn)動員的現(xiàn)實需要，又?jǐn)U大了婦女動員的社會影響，推動著中國抗戰(zhàn)事業(yè)滾滾向前。正如毛澤東在中國女子大學(xué)開學(xué)典禮的講話中所言：“婦女在抗戰(zhàn)中是有著非常重大的作用：教育子女，鼓勵丈夫，教育群眾，均需要通過婦女；……全中國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時?！保?］《大公報》也曾評論道：“女同胞為抗建大業(yè)出的人力財力物力確是空前的，婦女本身的進(jìn)步已緊密地與民族戰(zhàn)爭凝結(jié)在一起。”［45］需要指出的是，邊區(qū)婦女接受抗戰(zhàn)動員的渠道遠(yuǎn)不止于婦女節(jié)一途，但“三八”節(jié)紀(jì)念所特有的營造氣氛并進(jìn)而產(chǎn)生鼓動與激勵的作用，卻是其他途徑難以替代的。在全面抗戰(zhàn)時期，類似“三八”節(jié)的諸多紀(jì)念活動作為政治動員的重要手段，經(jīng)過中共的反復(fù)操演與意義建構(gòu)，在抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙中大放異彩，鼓舞著億萬中華兒女團(tuán)結(jié)一心、浴血奮戰(zhàn)、不懼犧牲、砥礪前行，終于打敗了日本帝國主義侵略者，取得了民族解放戰(zhàn)爭的偉大勝利?？梢哉f，對陜甘寧邊區(qū)“三八”紀(jì)念和婦女動員關(guān)系的深刻體認(rèn)，應(yīng)當(dāng)不失為人們探究中國最終贏得抗戰(zhàn)勝利原因的一個視角。歷史是最好的教科書。中國特色社會主義步入新時代，總結(jié)提煉抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)結(jié)合“三八”節(jié)紀(jì)念進(jìn)行婦女動員的理念方式和經(jīng)驗做法，如維護(hù)婦女切身利益、發(fā)揮婦女組織作用、注重紀(jì)念活動實效、創(chuàng)新婦女動員方式等，亦能為推進(jìn)新時代新形勢下黨的婦女工作，提升婦女動員在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的引領(lǐng)作用提供歷史鏡鑒。

注釋：

①目前學(xué)術(shù)界相關(guān)的代表性成果有：劉建民：《節(jié)日、性別與革命：〈晉察冀日報〉“三八”婦女節(jié)報道的考察》，《青海社會科學(xué)》2021 年第5 期；魏建克：《論延安時期陜甘寧邊區(qū)“三八”婦女節(jié)紀(jì)念及其歷史價值》，《婦女研究論叢》2010年第2期；童小彪：《“三八”紀(jì)念與延安時期的婦女運動》，《婦女研究論叢》2008 年第1 期；陳金霞：《延安時期的“三八”婦女節(jié)紀(jì)念研究》，延安大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文。