張永奇

（西北大學馬克思主義學院，陜西西安 710127）

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”［1］44。黨的二十大閉幕不到一周，習近平總書記在瞻仰延安革命紀念地時強調，“要弘揚偉大建黨精神，弘揚延安精神，堅定歷史自信，增強歷史主動，發(fā)揚斗爭精神，為實現(xiàn)黨的二十大提出的目標任務而團結奮斗”［2］。在黨的奮斗歷程中，延安精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中最為典型、最為寶貴的精神財富之一。延安精神形成于延安時期的革命斗爭和陜甘寧邊區(qū)建設的實踐之中，又以其豐富、全面、系統(tǒng)的內容滲透在延安時期社會生活的各個方面，鼓舞和激勵著廣大黨員、干部、戰(zhàn)士和群眾戰(zhàn)勝困難、不屈不撓地前進，為革命及新中國成立后的建設、改革發(fā)揮了巨大作用。可以說，延安精神始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進的強大精神力量。那么，延安精神的內在本質是什么？延安精神的時代價值如何體現(xiàn)？新時代如何弘揚延安精神？回答這些根本性問題有利于在新的歷史條件下，把延安精神轉化成行動力量，努力為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供強大精神動力。

一、大歷史觀視域中延安精神的內在本質

一種特定的精神現(xiàn)象是人們通過一定的實踐活動而凝結形成的，共有的、成體系的價值觀念。以堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是，全心全意為人民服務，自力更生、艱苦奮斗為主要內容的延安精神，在形成過程中離不開延安時期的革命斗爭和社會建設的具體實踐。透視其主要內容背后的內在本質，需要堅持大歷史觀的視野，將其放在黨的百年奮斗的歷史進程中，通過對其形成產(chǎn)生重要影響的理論指導、實踐基礎和文化淵源三個層面展開。

（一）延安精神是馬克思主義中國化理論指引下形成的寶貴精神財富

延安精神的理論本質主要體現(xiàn)在延安精神是以延安為地標，中國共產(chǎn)黨在帶領人民進行革命斗爭，推進馬克思主義中國化中形成的精神財富和文化形態(tài)。延安精神的形成、發(fā)展和成熟離不開馬克思主義的指導，離不開馬克思主義中國化的第一次飛躍即毛澤東思想的指引。

馬克思主義涵蓋和體現(xiàn)在延安時期革命斗爭和邊區(qū)建設的各個方面。特別是社會存在決定社會意識，階級斗爭理論，社會形態(tài)更替和社會基本矛盾運動規(guī)律，人民群眾創(chuàng)造歷史等唯物史觀的代表性論述是延安精神形成的重要理論來源。延安時期，馬列學院編譯部和軍委編譯處等文化機構翻譯出版了《反杜林論》《法蘭西內戰(zhàn)》《共產(chǎn)黨宣言》等馬恩列斯著作約有100余種。作為中國化馬克思主義的第一個理論成果的毛澤東思想也在這一時期不斷發(fā)展成熟。毛澤東多次強調，全黨必須正確學習和運用馬克思主義來解決中國革命的問題，并深刻地指出使馬克思主義在中國具體化，按照中國的特點去應用它。在實踐中，毛澤東和黨中央在領導人民進行抗日戰(zhàn)爭過程中，運用馬克思主義原理，根據(jù)“敵”“我”雙方特點，提出了持久戰(zhàn)思想，開辟了敵后抗日根據(jù)地，形成了運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等多種作戰(zhàn)方式，成為抗擊日軍的主要力量，為不斷推進馬克思主義中國化提供了豐富經(jīng)驗。1945 年4 月23 日，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會舉行，將毛澤東思想寫入黨章，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，為全黨在政治上、思想上、理論上和文化上的成熟與自信奠定了基礎。

由此可見，馬克思主義，特別是毛澤東思想為延安精神形成提供了深厚的理論基礎。毛澤東敏銳地發(fā)現(xiàn)了“延安縣同志們的精神”“延安同志這樣的精神”等延安精神的“原生形態(tài)”，并及時地將延安縣同志們在實際工作表現(xiàn)出來的作風和精神予以理論概括，提升為“為人民服務”“實事求是”“自力更生、艱苦奮斗”等精神元素，肯定他們的精神完全是“布爾什維克精神”。之后的革命實踐中，在毛澤東思想的指引和促進下，延安精神逐步實現(xiàn)了從零散到系統(tǒng)，從“雛形”到“定型”的轉化，最終發(fā)展成為中國共產(chǎn)黨人特色鮮明、內涵豐富、影響深遠的精神家園。對此，習近平反復強調，延安精神是我們黨的寶貴精神財富，新時代推進各項事業(yè)發(fā)展要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。

（二）延安精神是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的典型反映

延安時期是中國革命發(fā)生轉折性變化和走向決定性勝利的歷史階段。在以毛澤東為核心的黨中央領導下，陜甘寧邊區(qū)不但打退了國民黨反動派的圍攻，而且實現(xiàn)了局部執(zhí)政，邊區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化建設都出現(xiàn)了不斷轉好、欣欣向榮的局面，為抗日戰(zhàn)爭和中國革命的最后勝利奠定了重要基礎。曾到訪過延安的愛潑斯坦談到，“延安，使人感到未來的中國在今天出現(xiàn)”［3］4。與這一歷史階段的革命斗爭和社會建設相適應形成的延安精神必然打上鮮明的實踐烙印。這突出地表現(xiàn)在延安精神是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的革命運動和在極其艱苦環(huán)境中進行的陜甘寧邊區(qū)建設中，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而形成的思想觀念、價值追求和行為規(guī)范等的精華，是以陜甘寧邊區(qū)為代表的中國共產(chǎn)黨人及其領導下的軍民的意識形態(tài)［4］1。進一步講，延安精神是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的典型反映，并結合不同時期革命和政治形勢的需要，在建設、改革過程中進一步豐富和深化的黨的精神譜系的重要構成。

改革開放以后，鄧小平十分重視在推動改革開放和現(xiàn)代化建設中發(fā)揚延安精神的政治作用。他指出，從延安到新中國，靠的正是正確的政治方向和寶貴的革命精神［5］367。推動改革開放順利進行，一定要“宣傳、恢復和發(fā)揚延安精神”［5］369。江澤民在延安考察時，對延安精神的政治意蘊進行了深刻概括。他指出，延安精神，“體現(xiàn)了我們黨馬克思主義政黨的性質，體現(xiàn)了我們黨與時俱進的思想風范，體現(xiàn)了我們黨與人民同呼吸、共命運的優(yōu)良作風，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一往無前的奮斗精神”［6］400。胡錦濤提出，“延安精神是我們黨性質和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)”［7］。要把延安精神轉化為政治力量不斷提高黨的建設水平，在推動科學發(fā)展，全面建設小康社會中放射出新的光芒。

進入新時代，習近平從以政治建設為統(tǒng)領推進黨的建設新的偉大工程的高度進一步強調，延安精神“是黨的寶貴精神財富”［8］，“是共產(chǎn)黨人的永久教材”［9］，弘揚延安精神要把堅定正確的政治方向放在第一位。延安精神是偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等的延續(xù)和發(fā)展，有著深厚的革命底色和政治底蘊，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，教育滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨人，不忘初心，牢記使命，在開拓進取中永葆正確方向。

（三）延安精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華發(fā)展

延安時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在推動革命斗爭中，以馬克思主義理論為指導，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進二者不斷融合共生，從而形成了推動中國革命走向勝利的延安精神，實現(xiàn)了對中國文化基本精神的繼承和升華。

中國文化歷史悠久，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)，形成了獨特的文化傳統(tǒng)，造就了先秦子學、兩漢經(jīng)學、宋明理學等數(shù)個文化高峰。這些文化傳統(tǒng)深刻地影響著中華兒女的思想觀念、價值取向和行為方式?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷等。這些寶貴的文化傳統(tǒng)為延安精神的形成奠定了豐厚的文化土壤，構成了延安精神獨有的文化意蘊?？梢哉f，延安精神是中華文化的種子在延安這片革命熱土上培育和盛開的絢麗之花。

在歷史發(fā)展的每一個關鍵節(jié)點上，“人們都可以發(fā)現(xiàn)一種精神由之發(fā)生并與之相適應的核心觀念”［10］26。延安精神雖然以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為土壤，但是又不是對其簡單地照搬和重復，而是結合革命需要，對其進行了廣泛而深刻地創(chuàng)新和再造。“建立新民主主義文化”是中國共產(chǎn)黨在延安時期文化領域的重要目標，也是奔赴延安的進步文化工作者的基本共識和努力方向［11］5-7?？梢哉f，延安精神是中國共產(chǎn)黨人在傳承、豐富和發(fā)展中華文化傳統(tǒng)和中華民族精神的基礎上，立足革命實踐所實現(xiàn)的偉大文化創(chuàng)造。

二、在推進“四個偉大”中彰顯延安精神的時代價值

在唯物史觀看來，人們的物質生產(chǎn)生活方式雖然是始因，但是這并不影響，也不排斥“思想領域也反過來對物質存在方式起作用”［12］586。延安精神的形成極大地增強了中國人民的民族自信和文化自信，為完成新民主主義革命和進行社會主義建設提供了強大精神力量。進入新時代，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，需要弘揚黨在革命年代形成的寶貴精神財富。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，延安精神的時代價值集中體現(xiàn)在對推進“四個偉大”的促進作用中。

（一）在弘揚延安精神中進行偉大斗爭

當今世界正處在“百年未有之大變局”的十字路口，雖然和平與發(fā)展仍是時代主題，但是，人類同時也面臨許多新的風險挑戰(zhàn)，特別是以美國為首的一些國家挑起的單邊主義、霸權主義、保護主義等強權政治，給世界長期和平穩(wěn)定帶來嚴重威脅。同時，進入新的歷史階段，我國在經(jīng)濟社會發(fā)展中長期積存的矛盾、風險疊加，全面深化改革進入深水區(qū)和攻堅期。內外因素重合，決定了發(fā)展中國特色社會主義必須準備“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”［13］222。習近平反復告誡全黨，各種矛盾風險挑戰(zhàn)源、挑戰(zhàn)點是相互交織、相互作用，相互轉化的。如果不及時有效地防范、應對和化解，就會轉化為系統(tǒng)性的風險和挑戰(zhàn)，“最終危及黨的執(zhí)政地位、危及國家安全”［14］39。綜合來看，當前“偉大斗爭”主要集中在以下幾個方面：

一是進入攻堅期和深水區(qū)全面深化改革面臨的斗爭。這主要包括我國人口紅利正在逐步消失，人口老齡化程度不斷加深，勞動力短缺問題日益突出；新舊動能轉換引起的全要素生產(chǎn)率下降問題不斷突顯；生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟社會發(fā)展的協(xié)調性問題明顯上升；有效市場和有為政府之間的關系問題亟待理順；社會資源、權利、利益的公平分配問題備受關注［15］。二是“逆全球化”思潮泛起中擴大開放面臨的斗爭。隨著美國施行單邊主義的政策，“逆全球化”思潮開始泛起，經(jīng)濟全球化出現(xiàn)“回頭浪”。以美國為首的部分西方國家把內部治理問題歸咎于經(jīng)濟全球化，歸咎中國快速發(fā)展，動輒采取“美國優(yōu)先”等霸凌主義做法，大搞貿易保護，嚴重破壞全球價值鏈、供應鏈、消費鏈，導致全球經(jīng)濟落入“衰退陷阱”的風險不斷擴散，給我國擴大對外開放帶來嚴峻挑戰(zhàn)。三是第四次科技革命浪潮中科技競爭面臨的斗爭。當前，第四次科技革命正在孕育中加快發(fā)展，5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術不斷取得突破，新技術、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)層出不窮。科技競爭已成為國家之間競爭的關鍵領域，高新科技漸變?yōu)槊绹驂褐袊闹匾较颉Ｋ氖前詸嘀髁x盛行中維護文化安全面臨的斗爭。美國作為當今世界唯一的超級大國，面對中國的不斷發(fā)展，正以不斷膨脹的冷戰(zhàn)思維和意識形態(tài)偏見向中國進行包括文化霸權主義在內的極限施壓。為了抹黑壓制中國，美國國務院政策規(guī)劃事務前主任基倫·斯金納甚至將中美關系界定為“文明較量”，并稱美正在制定基于“文明沖突”的對華關系框架［16］。“文明的沖突”正成為美國對自身霸權、好戰(zhàn)的掩飾，從而進一步加大對中國施加壓力。可見，霸權主義盛行對我國維護國家文化安全帶來重大挑戰(zhàn)。

面對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，“凡是危害中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度的各種風險挑戰(zhàn)，……凡是危害我國實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的各種風險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進行堅決斗爭，毫不動搖，毫不退縮，直至取得勝利?！保?7］在黨領導人民進行革命斗爭中形成的延安精神，不僅生動記錄了中華兒女不怕斗爭，頑強奮斗的光輝歷程，而且深刻展示了中華民族優(yōu)良的精神風貌和精神品質，是進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的寶貴精神資源。進行偉大斗爭，需要弘揚革命精神，始終以“做好自己的事情”為立足點，在克服挑戰(zhàn)中創(chuàng)造機遇，在戰(zhàn)勝困難中不斷前進［18］。新時代弘揚延安精神，就是要充分運用已經(jīng)被實踐證明了的精神財富，推進偉大斗爭取得新勝利。

（二）在弘揚延安精神中建設偉大工程

建黨百年，中國共產(chǎn)黨不斷加強自身建設，團結帶領人民完成了新民主主義革命，建立了新中國；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；推進了改革開放，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展、創(chuàng)新了中國特色社會主義；進入新時代，推動各項事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，書寫了人類發(fā)展史上的光輝篇章。當前，黨正領導人民在實現(xiàn)全面建成小康社會的基礎上，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而接續(xù)奮斗。完成新的歷史任務，加強黨的建設新的偉大工程是重中之重。

改革開放任務越繁重，現(xiàn)代化建設越深入，民族復興夢想越接近，就越要加強黨的建設。實踐證明，新中國成立70 多年，改革開放40 多年來，中國成功發(fā)展的最根本原因在于中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一、堅強有力的領導，中國特色社會主義最本質的特征是黨的領導。同時要看到，面對社會轉型期，利益多元、思想多樣、誘惑多發(fā)的情境，中國共產(chǎn)黨面臨著復雜的執(zhí)政環(huán)境和各種影響黨先進性、純潔性的復雜因素，突出表現(xiàn)為“四大考驗”和“四種危險”。此外，“形式主義”“官僚主義”“享樂主義”“奢靡之風”等脫離群眾的不良作風還不同程度地在一些黨員干部身上存在。形勢的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待等各種因素綜合在一起，對全面推進黨的建設新的偉大工程，全面提高黨的建設科學化水平提出了新任務和新要求。

延安時期，無論是從政治方向、思想路線、工作作風等各方面看，黨的建設都得到了全面的、切實的加強，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯提高，為新民主主義革命勝利奠定了政治上、思想上、組織上的堅實基礎。由此形成的延安精神的主要內容，沒有一項不與黨的建設密切相連。新時代，堅定正確的政治方向，就可以永葆馬克思主義政黨本色，保持黨的先進性和純潔性。弘揚解放思想、實事求是的思想路線，就可以既不放棄優(yōu)良傳統(tǒng)而又與時俱進，不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。弘揚全心全意為人民服務的根本宗旨，就可以進一步密切黨群關系，走好新時代的群眾路線，克服脫離群眾的傾向和官僚主義、形式主義的惡習，更好落實以人民為中心的發(fā)展思想。弘揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就可以抵御“新自由主義”等錯誤思潮的泛濫，扼制西方腐朽思想和生活方式的侵蝕，避免享樂主義和奢靡之風的蔓延，預防和懲治腐敗。總之，把延安精神扎根于黨員、干部腦海之中，落實到實際工作之中，“四大考驗”和“四種危險”等問題就會得到有效解決，黨的強大的領導力和執(zhí)政力就會充分彰顯，黨的建設新的偉大工程就會加強和改善。

（三）在弘揚延安精神中推進偉大事業(yè)

中國特色社會主義體現(xiàn)了科學社會主義的理論邏輯，反映了中國社會發(fā)展的歷史邏輯，彰顯了中國文化的發(fā)展邏輯，表達了中國人民追求美好生活的實踐邏輯。“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！保?9］22近代以來中國社會發(fā)展的曲折歷程表明，歷史和人民選擇了社會主義道路，開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)是完全正確的、合理的、必然的［20］。

改革開放以來，特別是進入新時代，中國特色社會主義偉大事業(yè)取得偉大成就。中國GDP 總量穩(wěn)居世界第二，居民人均可支配收入大幅提升，絕對貧困問題歷史性得到解決，世界上最大、覆蓋人口最廣的社會保障體系已經(jīng)建成，各項社會事業(yè)長足進步。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，國家社會大局保持長期穩(wěn)定、安全有序，國家文化軟實力大幅提升，美麗中國建設取得新進展。歷史和現(xiàn)實充分說明中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉旗幟，堅定“四個自信”，“確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進?！保?3］59當前，要牢牢把握“兩個大局”，奪取新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)新勝利。

“十四五”時期中國特色社會主義偉大事業(yè)要在經(jīng)濟發(fā)展取得新成效，改革開放邁出新步伐，社會文明程度得到新提高，生態(tài)文明建設實現(xiàn)新進步，民生福祉達到新水平，國家治理效能得到新提升。實現(xiàn)這些目標需要更加強大的精神動力?？梢哉f，延安精神是推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)不可缺少的精神養(yǎng)料。延安時期，堅定正確的政治方向為新民主主義革命勝利，進而轉向社會主義革命提供了強大的理想信念。在新的歷史方位推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，同延安時期努力的總體方向是一致的，都是為在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化基礎上，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大目標準備更加充足的條件。新時代更好堅持解放思想、實事求是的思想路線，才能精準把握我國基本國情和社會主要矛盾，正確認識和解決新發(fā)展階段中遇到的各種問題、困難。新時代不斷滿足人民對美好生活的需要，就必須始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨不動搖，貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想，始終把不斷實現(xiàn)廣大人民的根本利益作為黨全部奮斗的最高目的。面對復雜多變的國內外形勢，進一步縮小與發(fā)達國家的差距，推進社會主義現(xiàn)代化建設，必須擴大開放，但是只有堅持獨立自主、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立足“辦好自己的事”，才能以不變應萬變，實現(xiàn)在危機中育新機，于變局中開新局的戰(zhàn)略目標。

（四）在弘揚延安精神中實現(xiàn)偉大夢想

實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國夢從緣起、奮斗到實現(xiàn)，經(jīng)歷了新民主主義革命，社會主義革命和社會主義建設初步探索，改革開放，中國特色社會主義新時代等歷史時期。這個偉大夢想緣起于中國由盛而衰的命運轉折，煥發(fā)于中國人民不甘屈辱的意志抗爭，堅定于中華民族發(fā)展騰飛的歷史拼搏。

用歷史思維來看，鴉片戰(zhàn)爭的失敗，終結了中國幾千年來領先世界的歷史，打破了“天朝上國”的迷夢，也促使著先進中國人邁出了追求民族復興的步伐。中國共產(chǎn)黨成立后就以民族復興為己任，在探索中開辟了新民主主義革命道路。新民主主義革命中，無論是與反動勢力殊死惡戰(zhàn)的國內戰(zhàn)爭，還是與外國侵略者頑強抗戰(zhàn)的民族戰(zhàn)爭，都一步步推動著中國革命向民族獨立和復興的目標前進［21］。中華人民共和國的建立，開辟了中華民族偉大復興新的歷史征程。社會主義改造基本完成后，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人開始探索適合中國國情的社會主義建設道路，并取得巨大成就，為新時期改革開放提供了寶貴經(jīng)驗、物質基礎和理論準備。黨的十一屆三中全會召開，做出了實行改革開放，聚焦現(xiàn)代化建設的歷史性決策，中華民族偉大復興的目標正在由理想逐步變成現(xiàn)實。2020 年全面建成小康社會后，中華民族將踏上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，中華民族將以更加自信、昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林，將比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)民族偉大復興這一目標，更有能力實現(xiàn)這一目標。

世界歷史和中國歷史都證明，只有民族興旺發(fā)達才能為文化自信奠定基礎，只有堅定文化自信，民族才能興旺發(fā)達。延安精神體現(xiàn)了先進文化發(fā)展方向，順應了革命、建設和改革開放的時代要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要精神支柱和文化財富［22］。延安精神中蘊含的強大的理想信念的力量、追求真理的力量、人民至上的力量和矢志奮斗的力量，為中華民族精神家園增添了全新內容，為堅定文化自信供給了豐富養(yǎng)分，為實現(xiàn)偉大夢想提供著不竭動力。

三、新時代弘揚延安精神的實踐路徑

事物之間的關系是多樣的、一般的和普遍的。每個事物、現(xiàn)象和過程總是和其他的“每個事物聯(lián)系著的”［23］140。弘揚延安精神是一項戰(zhàn)略工程、鑄魂工程、民心工程，需要從研究闡釋、宣傳推介、教育引導，推動文藝創(chuàng)新，根植社會生活等多個方面入手。

（一）加強延安精神的研究、教育和宣傳是弘揚延安精神的基本路徑

新時代，弘揚延安精神的一項基礎性工作就是加強對延安精神的研究，促進延安精神理論化。所謂“理論化”，就是要結合新的時代特點和需要，用學術的邏輯、話語和范式加強對延安精神的深度研究和理論創(chuàng)新。加強對延安精神的研究應充分發(fā)揮中國延安精神研究會的推動作用，緊跟時代新要求，扎根實踐新沃土，回答時代新課題，深入挖掘延安精神的歷史和文化資源，推出更多高質量研究成果，“不斷豐富延安精神的時代特色、實踐特色和話語特色”［24］。推進延安精神的理論化要堅持以黨的創(chuàng)新理論為指導，以弘揚延安精神為宗旨，以構建有中國特色的哲學社會科學為中心，以傳承黨的優(yōu)良作風與改革創(chuàng)新相結合為重點，大力推進延安精神理論研究的廣度、深度、厚度和溫度。一是努力打造由黨政機關、高校、科研院所、研究會等聯(lián)合參與的研究平臺。二是努力推進延安時期革命文化資源名錄工程建設、革命檔案保護等系統(tǒng)整理、挖掘與研究工作。三是努力推動延安精神研究時代化、學理化和品牌化，在繼承現(xiàn)有研究成果基礎上，堅持唯物史觀，轉換研究范式、研究思路、研究方法，真正使延安精神的研究上層次、上水平、上高度。

加強教育是精神觀念武裝頭腦的重要方式。恩格斯曾明確提出，在革命中要通過教育，引導大學生意識到作為“腦力勞動無產(chǎn)階級”的使命在于在革命中與“體力勞動無產(chǎn)階級”并肩作戰(zhàn)［25］301。教育是人類傳承文明和知識、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。教育以提高國民素質為根本宗旨，在弘揚延安精神的系統(tǒng)工程中，教育始終處于基礎性地位。因此，教育系統(tǒng)必須積極擔負起弘揚延安精神的莊嚴職責，各級各類教育機構的各個層次、各個環(huán)節(jié)和德、智、體、美、勞等教育內容中都要貫穿弘揚延安精神的任務和要求，共同提升全社會文明程度。在大、中、小學開設思想政治理論課是我國在國民教育系列中開展思想政治教育的重要傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢。加強延安精神教育必須抓住和利用這一優(yōu)勢和主渠道，推動延安精神進教材、進課堂、進頭腦。在中、小學思想政治理論課中可以通過講解“延安故事”讓學生從感性、直觀的角度感受英雄人物的光輝事跡和革命精神的強大力量。在高校思想政治理論課中可以把延安精神的豐富內涵和時代價值融入其中，引導學生從理性思維、系統(tǒng)視野加深對延安精神的認知、理解與踐行。把弘揚延安精神融入思想政治理論課教學全過程，會極大地豐富和提升思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性。同時，也可以把延安精神滲透在課程思政、實踐教學、教學管理等育人的全過程，從整體上構建加強延安精神教育的體制機制。

馬克思恩格斯始終將時代精神與宣傳方式即當時的書報發(fā)行聯(lián)系在一起，認為時代精神需要借助傳媒手段才能實現(xiàn)大眾化，進而掌握人民群眾。進入新時代，習近平總書記指出，隨著時代主題的變化和科學技術的進步，宣傳思想工作的環(huán)境、對象、范圍、方式等各方面發(fā)生了很大變化，但是“宣傳思想工作的根本任務沒有變，也不能變”［26］22。通過宣傳思想工作弘揚延安精神，傳承紅色基因，就是要鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，進一步堅定文化自信。其一，應根據(jù)時代主題的轉換，宣傳延安精神的新內涵。只有正確把握時代發(fā)展的新特點，立足于新的實踐，揭示誕生于革命時期的延安精神與時代發(fā)展的內在關聯(lián)，把延安精神同時代主題相結合，豐富發(fā)展延安精神的基本內涵，創(chuàng)新弘揚延安精神的表現(xiàn)形式，使之能夠適應時代需要、回答時代之問，解決時代課題，才能讓延安精神放射出新時代的光芒。其二，應堅持“三貼近”原則，以人民為中心宣傳延安精神。貼近群眾，就是要尊重群眾的主體地位，扎根群眾，了解群眾，吸引群眾廣泛參與宣傳活動，使延安精神的宣傳工作可近可信、深入人心。貼近實際，就是要圍繞中心，服務大局，把宣傳延安精神融入新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中。貼近生活，就要大力推動延安精神進基層，深入到學校、機關、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村和基層人民群眾的日常生活中去，激勵人民群眾為創(chuàng)造更加美好的生活而共同奮斗。其三，應順應新媒體潮流，提高宣傳延安精神的實效性。隨著信息技術的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡傳媒等一系列新型媒介已經(jīng)成為人們日常生活的一部分，成為信息傳送、知識傳授、文化傳播的重要載體，這為延安精神的宣傳提供了新的方式和平臺。延安精神作為主流文化，通過傳統(tǒng)媒介進行宣傳不可或缺。同時要順應新媒體、融媒體潮流，充分綜合利用短視頻平臺和新媒體手段創(chuàng)新宣傳方式，提高延安精神宣傳工作的實效性和覆蓋面，和傳統(tǒng)媒介一起擴展延安精神宣傳的渠道，引導人民加深對延安精神的認知、理解和踐行。

（二）以深度創(chuàng)新促進文藝發(fā)展是弘揚延安精神的重要路徑

“文變染乎世情，興廢系乎時序。”文藝作品代表著一個時代的風貌，隨著時代的興衰而發(fā)生變化。文藝是時代精神的重要載體，對服務社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新，有利于高揚時代精神。進入新時代，習近平總書記主持召開文藝工作座談會，繼承和發(fā)展了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神，號召廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，不斷推動文藝創(chuàng)新創(chuàng)作。提升原創(chuàng)力，促進文藝繁榮發(fā)展，是弘揚延安精神的重要路徑。

首先，關心人民，扎根生活。“藝術是屬于人民的”［27］912。文藝必須走進和反映廣大人民群眾的底層生活，必須深入了解廣大人民群眾的思想和愛好，必須真實反映廣大人民群眾的感情、思想和意志，才能具有最深厚的根基和最旺盛的生命力。正所謂“若乃山林皋壤，實文思之奧府”。（《文心雕龍·物色》）大自然的微妙和老百姓的豐富社會生活是文藝創(chuàng)作取之不盡的素材。正是人民群眾平凡的生活，為文藝創(chuàng)作提供了土壤與根基。深入生活，扎根人民，文藝工作者通過延安采風等實地學習、實地考察、實地體悟，才能真正創(chuàng)作出體現(xiàn)延安精神真諦的珍品佳作。

其次，弘揚傳統(tǒng)，推陳出新。習近平總書記針對文藝界有高原無高峰的現(xiàn)象，以及文藝作品無法全面、生動、深刻地反映時代心聲等問題，深刻指出，創(chuàng)新能力不足是關鍵［28］11。在弘揚延安精神中，繼承和創(chuàng)新紅色文藝經(jīng)典是一個極為重要的方面。這些年來，文藝工作者在繼承經(jīng)典中創(chuàng)作了電影《周恩來回延安》，電視劇《保衛(wèi)延安》《延安頌》，復排歌劇《白毛女》，中國首部紅色主題秀《延安延安》等富有創(chuàng)意的優(yōu)秀作品，既傳承了經(jīng)典，又富有時代氣息，為弘揚延安精神起到了積極作用。

再次，緊扣時代，豐富創(chuàng)意。新時代，繁榮社會主義文藝，文藝工作者要緊扣時代，豐富創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多有筋骨、有道德、有溫度的精品力作。延安時期可歌可泣的英雄事跡、艱苦卓絕的革命斗爭，為文學、歌劇、繪畫、音樂、影視等各方面的創(chuàng)作提供豐富的創(chuàng)意源泉。從《開國大典》《永不消逝的電波》《建國大業(yè)》《八路軍》《亮劍》《潛伏》等紅色題材文藝作品的成功可以看到，只要緊扣時代，豐富創(chuàng)意，就一定能創(chuàng)造出人民喜愛的文藝作品，在滿足人民精神需要的過程中弘揚延安精神，傳承紅色基因。

（三）推動延安精神根植于社會生活是弘揚延安精神的根本路徑

在馬克思主義來看，全部社會生活在本質上是實踐的，“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”［29］591。這就是說人們的精神生產(chǎn)及其成果根植于人們的經(jīng)濟社會生活中，與人們的物質生產(chǎn)生活方式密切相聯(lián)。促進紅色文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展，推動延安精神融入人們的日常生活對弘揚延安精神發(fā)揮著重要作用。

紅色文化產(chǎn)業(yè)涵蓋了文化旅游業(yè)、文物和藝術品業(yè)、演藝業(yè)、影視業(yè)等多個行業(yè)領域，是傳承紅色基因的重要途徑和載體，它借助現(xiàn)代生產(chǎn)方式，通過市場運作、針對市場需求生產(chǎn)出高質量、高水準、規(guī)?；募t色文化產(chǎn)品，不僅可以創(chuàng)造就業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展，而且可以滿足人們多樣化的文化需求，使紅色文化資源為更多的人共享［30］224-225。以延安精神為依托，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展，有利于更好傳承紅色基因，堅定文化自信，推動社會發(fā)展。其一，以延安精神為依托提升紅色文化產(chǎn)業(yè)的品牌含量。提升紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌含量，就是要將有關的歷史事跡、革命精神、紅色基因等融入紅色文化產(chǎn)業(yè)過程中，通過品牌效應來彰顯深刻的文化內涵。延安時期的紅色革命文化資源內容豐富，特色鮮明。相關市場主體要善于將這些獨特的元素凸顯出來，打造屬于延安精神獨有的紅色文化產(chǎn)業(yè)品牌。通過賦予品牌鮮明的延安精神內涵，建立起辨識度高的品牌定位，并通過創(chuàng)意營銷提升消費者對品牌的認可度。其二，以延安精神為依托增加紅色文化產(chǎn)業(yè)的科創(chuàng)含量?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術的發(fā)展，催生了微電影、網(wǎng)絡直播、三維動畫等新業(yè)態(tài)，大幅度提升了文化呈現(xiàn)的手段、內容和傳播效率，為拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間提供了無限可能。以延安精神為依托，提升紅色文化產(chǎn)業(yè)的科創(chuàng)含量，要緊緊抓住人們對科創(chuàng)類文化產(chǎn)品的體驗化、個性化、場景化需求提升的趨勢，重點抓好延安時期革命文化遺產(chǎn)的保護利用、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)等方面的科技創(chuàng)新攻關，延安精神傳承服務科技創(chuàng)新體系的構建，文化航母企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群的培育等重點工作。其三，以延安精神為依托延伸紅色文化產(chǎn)業(yè)的價值含量。將延安精神融入到文化旅游，文藝演藝、網(wǎng)絡傳播等多個行業(yè)中去，形成具有延安精神特點的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，才能創(chuàng)造持續(xù)增長的社會價值和經(jīng)濟價值。

從根本上說，“文化是長時期內大群集體的公共人生”［31］2。所有的文化現(xiàn)象和文化形態(tài)都與人們特定的生活方式密切相關，并構成了人們的某種特定生活樣態(tài)和存在方式。“文化之泉源不是價值，是生活的經(jīng)驗之流，生活經(jīng)驗受了環(huán)境壓抑而生的突進跳躍，乃是一切文化的根柢”［32］12?？梢哉f，一種精神、一種文化要想傳播開來，弘揚起來，就必須融入到人們的社會生活當中。推動文化觀念融入人們的社會生活，很重要的一個方面是加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系。把延安精神融入現(xiàn)代公共文化服務體系之中，是驅動延安精神融入人們日常生活，弘揚延安精神的重要途徑。一是全力打造延安紅色博物館城。延安市應以擴建、新建延安革命紀念館這一國家一級博物館為契機，加快建設與之相匹配的，具有延安精神特色的專題性紀念館，陸續(xù)開放一批重要革命舊址。在打造精品展覽、弘揚延安精神的過程中，推動“陳列式展覽”向“多樣式教育”轉變，推動“陣地式宣講”向“體驗互動式宣講”轉變，推動“封閉式的單一教育場所”為“開放式的、各館聯(lián)動互補的綜合性文化活動場所”轉變，不斷提升展覽的歷史含量、人文含量和科技含量。二是精心設計延安紅色文旅體驗項目。進入新時代，延安城市基礎設施建設和城市面貌大幅改善，文化旅游環(huán)境和服務功能明顯增強，應圍繞“紅色圣地·魅力延安”文化旅游主題，精心設計具有延安精神特色的紅色文化旅游體驗綜合項目，統(tǒng)籌推進《延安保衛(wèi)戰(zhàn)》《延安保育院》《舞動延安》等紅色文化旅游演藝項目和《飛越延安》等大型影視互動體驗項目的創(chuàng)新，努力打造全域式、體驗式、沉浸式特色項目。三是大力提升延安紅色文娛項目品位?？衫靡延械募t色文化廣場和演藝廳，舉辦紅色文化演出專場、舉辦紅歌大賽、表演紅色舞蹈，推出紅色歌劇，利用新媒體等多種手段開展短視頻大賽，并邀請游客參加，以紅色影視文化、紅色文藝作品等豐富多彩的形式向游客弘揚延安精神，傳承紅色基因，提升和活化革命歷史。

綜上所述，延安精神是延安時期中國共產(chǎn)黨領導軍民在革命斗爭和陜甘寧邊區(qū)建設中形成的革命思想、心理和行為方式的綜合。延安精神有力地轉變了近代以來中國人民，特別是先進知識分子的文化立場，扭轉了非理性地對待中國悠久歷史和傳統(tǒng)文化所形成歷史虛無主義和民族文化虛無主義的錯誤態(tài)度，改變了盲目崇洋的文化觀念，創(chuàng)造性地提出必須要用中國化馬克思主義再造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋育馬克思主義中國化的進程，汲取人類先進文明成果，由此形成了民族的科學的大眾的文化新形態(tài)，正確地找到并首次確立了近代以來文化自信的立足點。延安精神作為革命文化的優(yōu)秀代表和紅色基因的典型形態(tài)，已經(jīng)深深熔鑄于中華民族的文化血脈和精神家園，成為新時代堅定文化自信中最鮮明的紅色文化符號，對于推進“四個偉大”，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程具有重要時代價值。弘揚延安精神要把堅定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持解放思想、實事求是，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，為全面建設現(xiàn)代化國家不懈奮斗。為此，要從加強研究闡釋、宣傳推介、教育引導，推動文藝創(chuàng)新創(chuàng)作，根植社會生活等多個方面入手，統(tǒng)籌推進，協(xié)同發(fā)力，才能使延安精神在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，全面推進中華民族偉大復興中放射出新的時代光芒。