朱國偉

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430072）

一、前言：如何追溯文獻(xiàn)

注重加強(qiáng)黨性建設(shè)是中國共產(chǎn)黨百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)?！包h性”作為馬克思主義建黨學(xué)說的基本理論范疇，也是中共黨史黨建學(xué)學(xué)術(shù)體系構(gòu)建的核心概念基礎(chǔ)。“黨性”一詞已成為黨的日常話語構(gòu)成。無疑，作為具有階級(jí)自覺的馬克思主義政黨，黨的黨性的階級(jí)性本質(zhì)是明確的。學(xué)界也一般以劉少奇在1939 年的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文和1941 年的《人的階級(jí)性》一文的觀點(diǎn)作為基本依據(jù)，主要將“黨性”理解為“無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)”［1］225。但概念話語是與歷史實(shí)踐交織在一起并隨之發(fā)展的，黨的黨性要求隨著黨在不同歷史時(shí)期的政治任務(wù)而變化。因而，如要深化黨性理論研究，廓清“黨性”概念的理論邊界，明確其內(nèi)涵和外延基本構(gòu)成，就需要我們以“黨性”概念為中心進(jìn)入歷史情境中分析。而“黨的文獻(xiàn)，不僅記錄了黨的奮斗歷史，也承載著中國共產(chǎn)黨人的偉大精神”［2］。黨的文獻(xiàn)使我們得以進(jìn)入黨的歷史，了解黨在領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的歷史實(shí)踐中對(duì)理論問題認(rèn)知的發(fā)展歷程。而新民主主義革命時(shí)期是黨自覺加強(qiáng)黨性建設(shè)，黨性理論逐漸成熟的階段。因而，本研究以中共中央文獻(xiàn)研究室和中央檔案館編寫由中央文獻(xiàn)出版社2011年出版的《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》（以下簡稱《選編》）為基礎(chǔ)，以“黨性”一詞在黨的重要文獻(xiàn)中出現(xiàn)為起點(diǎn)至1949年新中國成立前為界，主要涉及《選編》第15 至第25 冊(cè)。以期通過梳理和呈現(xiàn)黨對(duì)“黨性”界定的歷史脈絡(luò)，做理論上的分析、總結(jié)、抽煉，廓清黨性概念內(nèi)涵與外延的全貌。

當(dāng)然，并不是文獻(xiàn)中沒有使用“黨性”二字就與“黨性”無關(guān)。但為了防止過度解釋導(dǎo)致的概念不明，本文著重分析黨的重要文獻(xiàn)中“黨性”概念的解釋性話語，考察“黨性”話語語境所蘊(yùn)含的含義。分析過程沿著黨性概念的內(nèi)涵與外延兩個(gè)軸線展開。在內(nèi)涵方面，主要分析黨性概念界定的基礎(chǔ)或核心是什么。由于目前學(xué)術(shù)界對(duì)“黨性”概念的理解一般將劉少奇對(duì)“黨性”的界定作為基本依據(jù)，即以“階級(jí)性”或“無產(chǎn)階級(jí)特性”作為概念界定的基礎(chǔ)。因而，“階級(jí)性”就成為考察概念內(nèi)涵界定源流的研究準(zhǔn)線。在外延方面，主要分析“黨性”一詞在應(yīng)用中所涉及的話語維度。由于這一時(shí)期黨的黨性建設(shè)的指導(dǎo)性文件《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》（以下簡稱《黨性決定》）從政治、組織和思想三個(gè)方面對(duì)（違反）黨性的表征作了列舉①，故本文以此作為分析的參考點(diǎn)［3］444。

二、“黨性”的兩個(gè)界定與外延維度的初現(xiàn)（1938年10月至1941年6月）

如果從《黨性決定》所涉及的黨性內(nèi)容向上追溯，黨自覺地加強(qiáng)黨性建設(shè)的實(shí)踐是早于“黨性”概念運(yùn)用的。喬石認(rèn)為，黨的黨性意識(shí)可以追溯到1929 年，毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想所撰寫的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》一文。該文雖未直接說“黨性”二字，但是最早提出加強(qiáng)黨內(nèi)思想意識(shí)修養(yǎng)的問題［4］1612?！包h性”一詞首先出現(xiàn)在黨的重要文獻(xiàn)中則是在1938 年六屆六中全會(huì)上，張聞天所作的《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的與黨的組織問題》的報(bào)告。報(bào)告在談及群眾工作作風(fēng)時(shí)提出：“黨性要在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)，不在口頭上。我們應(yīng)采取無黨派的形式，黨派性的內(nèi)容?！保?］691從語境來看，這里的“黨性”強(qiáng)調(diào)基于階級(jí)屬性的區(qū)分“黨派性”的組織差異。黨的六屆六中全會(huì)通過的政治決議案要求全黨，“以布爾塞維克應(yīng)具的黨性來揭發(fā)和反對(duì)一切公開的和暗藏的（采取兩面派方法的）反黨的和危害黨的分子”。而這里“布爾塞維克應(yīng)具的黨性”雖含義不明，但主要是要求“每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該愛護(hù)黨和黨的團(tuán)結(jié)”［5］764。1939 年5月，陳云在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》一文開篇即引述了社會(huì)民主工黨內(nèi)部的上述爭論，認(rèn)為“我們要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，才能培養(yǎng)自己成為一個(gè)真正有能力的有堅(jiān)強(qiáng)黨性的共產(chǎn)黨員”［6］345。陳云表達(dá)了理論學(xué)習(xí)對(duì)增強(qiáng)黨性的意義，但和以上的文獻(xiàn)一樣，都只是一般性地使用了“黨性”一詞，“黨性”的含義是不明確的。

（一）“黨性”的第一個(gè)界定

1939 年7 月，劉少奇在延安馬克思列寧學(xué)院作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（以下簡稱《修養(yǎng)》）的演講首次自覺地從黨性的角度提出黨員修養(yǎng)問題，并對(duì)“黨性”作了初次概括。在這一文獻(xiàn)中，涉及“黨性”概念解釋的主要有兩處，第一處是：“為了黨的、無產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)?！保?］496第二處是：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)（即黨性、階級(jí)性）?！保?］498前一處將“黨性”等同于“黨的觀念”“組織觀念”，回答了黨性的“表現(xiàn)”或“一種表現(xiàn)”，并將四個(gè)表現(xiàn)落腳在“階級(jí)意識(shí)”上，但沒有直接回答黨性是什么。后一處則將“黨性”與“階級(jí)性”并列使用，分別指向黨的立場(chǎng)和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。但劉少奇在論述中有一個(gè)話語前提，“無產(chǎn)階級(jí)解放的利益，人類解放的利益，共產(chǎn)主義的利益，社會(huì)發(fā)展的利益，就是共產(chǎn)黨的利益?！保?］496可見，雖然劉少奇肯定了階級(jí)利益與黨的利益的一致性，但《修養(yǎng)》中的“黨性”與“階級(jí)性”仍是兩套不同指向的話語，或者說“黨性”更強(qiáng)調(diào)的是黨的組織觀念一面，“階級(jí)性”是定義黨性的前提，但卻并不是基礎(chǔ)要素。不過《修養(yǎng)》間接回答了黨性的含義，即，具有明確堅(jiān)定的黨的立場(chǎng)，表現(xiàn)為為了黨的、無產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命。

（二）“黨性”的第二個(gè)界定

“黨性”的第二個(gè)界定出現(xiàn)在1940 年8 月，張聞天的《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“左”傾危險(xiǎn)》一文。文中批判統(tǒng)一戰(zhàn)線中脫離群眾的“左”的關(guān)門主義現(xiàn)象時(shí)指出：“只有真正能同應(yīng)該進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的其他階級(jí)、黨派、群眾發(fā)生密切聯(lián)系，而又能夠不喪失階級(jí)立場(chǎng)、黨的立場(chǎng)的共產(chǎn)黨員，才能說是有階級(jí)立場(chǎng)、有黨性、忠實(shí)可靠的同志。”［6］455下文中又說到：“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策即我們黨今天的‘階級(jí)立場(chǎng)’，忠實(shí)于這個(gè)政策，即是忠實(shí)于黨，即是黨性。”［7］457可見，張聞天同樣將黨的立場(chǎng)與階級(jí)立場(chǎng)并列，表達(dá)了話語內(nèi)涵的差異。但“即是”的表述則是對(duì)黨性的直接界定。而這里的“黨性”主要是指“忠實(shí)于黨”，其延伸涵義包含了忠實(shí)于黨的階級(jí)立場(chǎng)，忠實(shí)于黨的政策、密切聯(lián)系群眾等內(nèi)容。

（三）“黨性”的補(bǔ)充性觀點(diǎn)

在這一階段需要特別提及的是未被黨的重要文獻(xiàn)選編所收錄，但為目前學(xué)術(shù)界所廣泛引用，1941 年6 月劉少奇在中共中央華中局黨校所做的《人的階級(jí)性》的演講。在文中劉少奇說到：“黨性，就是人們這種階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)?！保?］224“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。”［1］224-225這個(gè)界定的基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性或者說“無產(chǎn)階級(jí)的特性”，它主要是指無產(chǎn)階級(jí)“偉大的團(tuán)結(jié)性、互助性、組織性、紀(jì)律性、進(jìn)步性，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的公有要求，及對(duì)于一切剝削者的反抗性、戰(zhàn)斗性、堅(jiān)韌性等等”［1］223-224。該文與《修養(yǎng)》的觀點(diǎn)略有不同，直接回到黨的階級(jí)性定義黨性，強(qiáng)調(diào)黨性是“階級(jí)性”的“表現(xiàn)”。

在該文中劉少奇也并列使用了“黨性”與“階級(jí)性”。例如，“世界歷史上只有共產(chǎn)黨員及馬克思主義者，才承認(rèn)自己與一切人們及歷史社會(huì)事物的黨性與階級(jí)性?！保?］225無疑，在劉少奇的話語中作為階級(jí)性“表現(xiàn)”的黨性與作為階級(jí)特性的階級(jí)性是當(dāng)然的不同的，它們分別指向的主體是黨和階級(jí)。那如何理解此處的“黨性”呢？在下文中，劉少奇說到：“其他一切黨派與階級(jí)，都不承認(rèn)他們自己的黨性與階級(jí)性，……不敢承認(rèn)自己的黨派性與階級(jí)性?！保?］226可見，“黨性”亦表述為“黨派性”，其含義也應(yīng)是對(duì)應(yīng)的。而黨派是作為組織存在的，即，基于階級(jí)屬性的組織差異。與前文張聞天在黨派性的意義上使用黨性一詞是相近的。綜合《修養(yǎng)》一文的觀點(diǎn)來看，認(rèn)為劉少奇將“黨性”定義為無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性的“表現(xiàn)”是不合其原意，或不能涵蓋其全部的。

（四）外延范疇的初現(xiàn)及思想維度主導(dǎo)的特征

1.主觀主義是黨性不純的“一種表現(xiàn)”

雖然黨的六屆六中全會(huì)提出了在全黨進(jìn)行馬克思列寧主義學(xué)習(xí)的號(hào)召，但從黨性的思想意識(shí)范疇看，陳云在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》一文談到“學(xué)習(xí)”方面的要求時(shí)使用了“黨性”。即，“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的精神，學(xué)習(xí)他們觀察問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”，“培養(yǎng)自己成為一個(gè)真正有能力的有堅(jiān)強(qiáng)黨性的共產(chǎn)黨員”［1］345。但此時(shí)還將學(xué)習(xí)馬克思列寧主義作為一種培養(yǎng)黨性的途徑，而非“黨性”本身。1940 年2 月，《中共中央書記處關(guān)于辦理黨校的指示》要求黨?？傊爸骸爸饕囊獜狞h員在學(xué)習(xí)生活中，在對(duì)于各種問題的了解中，在思想上去考察他們的黨性。”［7］141由于辦理黨校的目的是加強(qiáng)對(duì)黨的干部的馬列主義教育，因而，從思想上考察黨性表達(dá)了馬克思列寧主義思想作為黨性內(nèi)容的觀念。值得注意的是，張聞天在1938 年的《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的與黨的組織問題》一文和1940 年的《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“左”傾危險(xiǎn)》一文都是在黨群關(guān)系角度使用了“黨性”，而這在《黨性決定》中也屬于黨性的思想意識(shí)方面，但他并未在主觀主義的思想方法角度去看待黨派關(guān)系或“左”的關(guān)門主義現(xiàn)象。1941 年5 月，毛澤東在延安干部會(huì)議上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告首次指出：“反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。”“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！保?］297而具備了這一態(tài)度“就是黨性的表現(xiàn)”［3］299。這標(biāo)志著“黨性”的含義在思想意識(shí)維度認(rèn)識(shí)的成長。

2.“個(gè)人第一”是黨性不純的表現(xiàn)

黨性話語在組織方面的應(yīng)用見于1940年11月，陳云在《關(guān)于干部工作的若干問題》一文中講到提拔干部的原則時(shí)提出：“只能上、不能下，只能升級(jí)、不能降級(jí)，是個(gè)人第一、黨性不純的表現(xiàn)。”［7］665這里與所批評(píng)的“個(gè)人第一”相對(duì)的是“忠實(shí)于無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)，忠實(shí)于黨?！薄爸v得具體一點(diǎn)，就是革命利益高于一切，有為黨慷慨犧牲個(gè)人一切的決心。”［7］663可見，在引申的意義上，陳云所指的“黨性”是忠實(shí)于黨和無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)，堅(jiān)持黨的利益第一的品格。這與劉少奇《修養(yǎng)》一文的第一處界定是相近的，但其話語表述的核心并不是黨的或無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性。此外，“個(gè)人第一”在《黨性決定》中劃定為思想意識(shí)方面違反黨性的問題。因而，當(dāng)從“品格”來理解組織問題時(shí)，則表達(dá)了從思想意識(shí)出發(fā)解決組織問題的觀念。

3.不服從中央的“個(gè)人英雄主義思想”

“皖南事變”發(fā)生后，中央軍委總政治部下達(dá)了《關(guān)于皖南事變后八路軍新四軍緊急工作的指示》，提出：“要加強(qiáng)干部的政治認(rèn)識(shí)，階級(jí)立場(chǎng)與黨性，要反對(duì)一切不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象”，“教育干部相信黨，相信黨中央”，糾正“一切自以為是，輕視上級(jí)與漠視中央的觀念”［3］35。這里黨性與階級(jí)立場(chǎng)仍然是并提的，且黨性主要指相信中央、尊重中央，以黨中央為中心的團(tuán)結(jié)。此后發(fā)出的《中共中央關(guān)于項(xiàng)英、袁國平錯(cuò)誤的決定》指出，“一切有個(gè)人英雄主義思想即是說黨性不純的同志”［3］70。這里的黨性不純的個(gè)人英雄主義在文件中指的是不服從中央領(lǐng)導(dǎo)與軍委指導(dǎo)的機(jī)會(huì)主義路線錯(cuò)誤。不論是不尊重或輕視上級(jí)還是不服從中央路線的錯(cuò)誤，在《黨性決定》中偏重政治方面，同時(shí)涉及組織方面。但當(dāng)從“政治認(rèn)識(shí)”或“個(gè)人英雄主義思想”出發(fā)解釋時(shí)，則同樣體現(xiàn)了思想意識(shí)主導(dǎo)的特征。

三、“黨性”的第三個(gè)界定與各維度的深化（1941年7月至1943年5月）

1941 年7 月，中共中央發(fā)出了黨的歷史上第一個(gè)黨性主題的文件——《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》。歷史地看，《黨性決定》的出臺(tái)直接受到“皖南事變”這一“明顯的歷史教訓(xùn)”的推動(dòng)，但同時(shí)是1937 年毛澤東在《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》中提出肅清宗派觀念的殘余，實(shí)現(xiàn)全黨新的團(tuán)結(jié)的號(hào)召，特別是1938 年中共中央作出《關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議》后，隨著黨員隊(duì)伍迅速壯大，實(shí)現(xiàn)黨在政治、組織、思想各方面的鞏固和統(tǒng)一，確保黨承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)全國革命斗爭這一歷史任務(wù)的延續(xù)。進(jìn)而言之，在1939 年中央政治局作出的《關(guān)于鞏固黨的決定》后制定的《黨性決定》是對(duì)黨的黨性建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與不足的總結(jié)性文件。在這一階段，黨對(duì)“黨性”有了更為全面的理解，“黨性”建設(shè)實(shí)踐在各維度上全面展開。

（一）“黨性”的第三個(gè)界定

《黨性決定》雖然是面向全黨的指導(dǎo)性文件，但它并未回答“黨性”是什么，而是從政治、組織和思想三個(gè)方面列舉了違反黨性的傾向及糾正的辦法。但基于這一文件的“黨性”概念界定卻可見于1941 年底任弼時(shí)為《黨性決定》所做的《關(guān)于增強(qiáng)黨性問題的報(bào)告大綱》（以下簡稱《大綱》）?！洞缶V》對(duì)黨性的范疇、黨性修養(yǎng)和鍛煉的基本理論問題作為“首先應(yīng)該弄清”的“幾個(gè)基本前提”作了闡釋。這幾個(gè)前提是：“一、共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，無產(chǎn)階級(jí)的利益就是共產(chǎn)黨的利益。二、共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)階級(jí)最高度的階級(jí)覺悟和階級(jí)意識(shí)。三、黨性是以黨員的思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、言論行動(dòng)來作標(biāo)志，來測(cè)量的?！保?］805但任弼時(shí)在《大綱》中闡述應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的修養(yǎng)時(shí)卻談了五個(gè)方面。其第一個(gè)方面主要闡述了階級(jí)覺悟、階級(jí)利益和黨的利益的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)黨員“應(yīng)該用無限的忠實(shí)性和堅(jiān)定性”，“完全是出自于覺悟性、自動(dòng)性和積極性”為黨的利益服務(wù)?！叭绻h員不能培養(yǎng)出自己對(duì)黨的利益的忠實(shí)性和堅(jiān)定性，那他的所謂階級(jí)覺悟、階級(jí)意識(shí)，也一樣會(huì)變?yōu)榕萦??！保?］807這實(shí)際上回答了“基本前提”的前兩個(gè)方面的關(guān)系，或者說解釋了為何黨性的重心是黨員的階級(jí)覺悟與階級(jí)意識(shí)。其余四個(gè)方面所包含了四個(gè)測(cè)量黨性的“標(biāo)志”，主要包括：與非馬列主義的思想作堅(jiān)決的斗爭；為黨的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)而斗爭；遵守紀(jì)律、服從組織；以及與群眾建立密切聯(lián)系，為黨的力量增大而斗爭［3］807-810。

就“黨性”的內(nèi)涵范疇來看，如果按目前學(xué)術(shù)界對(duì)劉少奇“黨性”觀的總體認(rèn)識(shí)，任弼時(shí)在“黨性”界定中對(duì)“階級(jí)覺悟”和“階級(jí)意識(shí)”的強(qiáng)調(diào)，是不同于劉少奇所強(qiáng)調(diào)的“階級(jí)特性”或“階級(jí)性”的“表現(xiàn)”的；從文獻(xiàn)本身來看，也不同于劉少奇將“黨性”等同于“組織觀念”“黨的觀念”或“黨派性”。但自階級(jí)利益延伸至黨的利益、黨性要求的分析邏輯，任弼時(shí)的論述與劉少奇的《修養(yǎng)》《人的階級(jí)性》是相同的。同時(shí)，任弼時(shí)在文中改變了1938 年以來將黨與階級(jí)并列表述的話語結(jié)構(gòu)，并區(qū)分了內(nèi)涵（即無產(chǎn)階級(jí)最高度的階級(jí)覺悟和階級(jí)意識(shí)）和外延（即測(cè)量黨性的標(biāo)志），相對(duì)更為完整地闡述了“黨性”的含義。只是在外延方面，其所概括的四個(gè)“標(biāo)志”與《黨性決定》從政治、組織、思想三個(gè)方面分別表述的結(jié)構(gòu)不盡相同，而是突出了黨群關(guān)系維度。

（二）各維度外延的深化及組織維度主導(dǎo)的特征

1.《黨性決定》從“組織思想”方面提出問題

《黨性決定》雖單列了反對(duì)集體主義、突出個(gè)人等違反黨性的思想意識(shí)維度，也提出“要改造那些把理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與工作完全脫節(jié)的現(xiàn)象，這樣來更加堅(jiān)定自己的階級(jí)立場(chǎng)、黨的立場(chǎng)與黨性”［3］445。但《黨性決定》是為了防止出現(xiàn)“小組織活動(dòng)與派別斗爭，一直到公開反黨，使黨與革命受到極大損害”［3］443-444，以期達(dá)到“把個(gè)人利益服從于全黨的利益，把個(gè)別黨的組成部分的利益服從于全黨的利益，使全黨能夠團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣”［3］443。這一主旨凸顯了《黨性決定》對(duì)維護(hù)黨組織整體利益的強(qiáng)調(diào)。這也可以在1942 年7 月任弼時(shí)在中共中央黨校作的《為什么要作出增強(qiáng)黨性的決定》報(bào)告得到印證。他在報(bào)告中回應(yīng)“決定的中心思想是什么？”這一問題時(shí)，解釋到：“決定的中心思想是強(qiáng)調(diào)黨的統(tǒng)一性、集中性和全黨服從中央領(lǐng)導(dǎo)的重要性，強(qiáng)調(diào)政治上、組織上、思想上都應(yīng)服從黨的中央?！薄熬蜎Q定的本身來說，是組織問題又是思想問題?！钡?，“是什么思想上的問題呢？我看是偏重于組織思想方面的問題”［8］368-369。換言之，《黨性決定》是從組織方面提出思想問題的，思想問題是為了解決組織問題的。1942 年4 月，《中共中央宣傳部關(guān)于在延安研究討論中央決定與毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》將《黨性決定》視為1941 年以來“黨在思想上的革命”的開端［8］193。毛澤東在《關(guān)于整頓三風(fēng)》中則將《黨性決定》視為“整頓三風(fēng)，來一個(gè)徹底的思想轉(zhuǎn)變”的“準(zhǔn)備工作”［8］233。這也說明，《黨性決定》是組織問題主導(dǎo)的，或者說《黨性決定》突出和強(qiáng)化了黨性的組織維度。

在《黨性決定》發(fā)出后，陳云在《增強(qiáng)新黨員新干部的黨性》中仍然是從“個(gè)人第一”的思想意識(shí)維度來談“把個(gè)人利益放在第一位，或掩飾推諉，或當(dāng)面拒絕”這一新黨員新干部黨性觀念不強(qiáng)的，不服從黨的分配的組織紀(jì)律性問題的［8］467。針對(duì)黨性薄弱的新黨員新干部，陳云要求加強(qiáng)黨性教育，“要使人們了解，沒有黨就沒有個(gè)人，只有在黨性建立之后，個(gè)性才有可能建立與發(fā)展”［8］470。同樣體現(xiàn)了通過思想教育強(qiáng)化黨的組織意識(shí)的特點(diǎn)，或者說是從組織方面提出思想問題的。

2.主觀主義成為黨性不純的“第一個(gè)表現(xiàn)”

1941 年7月2日，劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭》一文中指出：“黨內(nèi)斗爭基本是一種思想斗爭，是要在思想上求得一致才能保持與加強(qiáng)黨內(nèi)政治上、組織上、行動(dòng)上的一致”［8］462。在思想斗爭中“判別各種道理是否正確的尺度，是黨和無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的利益，是部分利益服從整個(gè)利益，暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益”［3］459。而這也是劉少奇文中所主張的反對(duì)黨內(nèi)不正確傾向，檢查黨員干部黨性的標(biāo)準(zhǔn)。雖然，在此文的引言部分，劉少奇還只是“聽說中央已通過了加強(qiáng)黨性鍛煉的決定”［3］447。但這說明劉少奇將思想問題的解決作為鞏固黨，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)統(tǒng)一的前提條件。同年12 月，陳云在《尊重和團(tuán)結(jié)非黨干部是黨的重要政策》一文從黨群關(guān)系的角度指出：“一切歧視、排擠非黨干部的傾向，都是黨性不純的表現(xiàn)。”［3］772陳云認(rèn)為，由于“思想上組織上存在著的宗派主義”，導(dǎo)致“曲解黨性為脫離社會(huì)的‘純潔’”，“黨性的‘純潔’變成了排斥非黨干部的護(hù)符，變成了個(gè)人主義的對(duì)黨不負(fù)責(zé)任”的現(xiàn)象［3］770-771。由于宗派主義是主觀主義在組織關(guān)系上的反映，因而，陳云的觀點(diǎn)體現(xiàn)出了“組織思想方面”的問題的特點(diǎn)，但向主觀主義聚焦。

《黨性決定》發(fā)布一個(gè)月后，由毛澤東起草的《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》指出：“粗枝大葉、自以為是的主觀主義作風(fēng)，就是黨性不純的第一個(gè)表現(xiàn)；而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度?！保?］531這里的表述不再是毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中所指的“一種表現(xiàn)”，而強(qiáng)調(diào)是“第一個(gè)表現(xiàn)”?？梢?，這一決定不僅從思想方法的維度補(bǔ)充了《黨性決定》對(duì)黨性的理解，更將思想方法置于黨性內(nèi)涵的首位，愈發(fā)注重從思想上看待黨性問題，或者說，從思想上解決組織問題。而作為“眼睛向下”，實(shí)事求是的一個(gè)方面，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出，文藝工作者的正確立場(chǎng)“是站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)，對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)”［8］287。強(qiáng)調(diào)這是實(shí)現(xiàn)文藝工作和根據(jù)地的人民群眾完全結(jié)合的立場(chǎng)前提。而毛澤東這里指的黨性即是黨的立場(chǎng)，而其所指的站在黨的立場(chǎng)就是從無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的利益出發(fā)觀察和思考問題。

3.《九一決定》從組織上解決政治問題

1942 年9 月，中共中央下發(fā)《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》（簡稱《九一決定》），以維護(hù)在同級(jí)黨政民各組織和黨內(nèi)上下級(jí)關(guān)系上的“黨的領(lǐng)導(dǎo)一元化”。在《九一決定》前，陳毅在《論建軍工作》一文中談到為什么重提正規(guī)化黨軍的口號(hào)時(shí)解釋到：“我們認(rèn)為黨化和正規(guī)化是無止境的。我們所要求的是黨的政治領(lǐng)導(dǎo)不斷增強(qiáng)，軍隊(duì)干部的黨性不斷提高，軍隊(duì)的階級(jí)性及其特質(zhì)的充分保持和發(fā)揚(yáng)正規(guī)化的強(qiáng)度的繼續(xù)提高?！保?］5251942 年2 月，劉少奇在《華中各根據(jù)地今后的任務(wù)》的講話中，對(duì)政治工作干部提出了“嚴(yán)整政治紀(jì)律，務(wù)必在政治上黨性上作一切指戰(zhàn)員的模范”的要求［8］109。1942 年《中共中央宣傳部為改造黨報(bào)的通知》將“宣傳黨的政策，貫徹黨的政策，反映黨的工作”作為黨性強(qiáng)的“名符其實(shí)的黨報(bào)”的主要任務(wù)［8］162。這兩個(gè)文獻(xiàn)中的黨性的政治要求主要集中在政治領(lǐng)導(dǎo)、政治紀(jì)律和政策執(zhí)行上。而《九一決定》指出：“在決定含有全國全黨全軍普遍性的新問題時(shí)，必須請(qǐng)示中央”，“下級(jí)黨政軍民組織對(duì)上級(jí)及中央之決議、決定、命令、指示，不堅(jiān)決執(zhí)行，陽奉陰違，或在解決新的原則問題及按其性質(zhì)不應(yīng)獨(dú)斷的問題時(shí)，不向上級(jí)和中央請(qǐng)示，都是黨性不純與破壞統(tǒng)一的表現(xiàn)”［8］428?！毒乓粵Q定》所指的領(lǐng)導(dǎo)是在政治上對(duì)其他組織的領(lǐng)導(dǎo)，雖然重在組織間關(guān)系，但卻是在政治上看待組織問題或說是從組織上解決政治方面的黨性問題?！饵h性決定》雖然提到了違反黨性的政治傾向方面，但其重心則在組織紀(jì)律及組織思想方面的建設(shè)。這在任弼時(shí)1942 年7 月《為什么要作出增強(qiáng)黨性的決定》的報(bào)告中已闡明。而任弼時(shí)1941 年《關(guān)于增強(qiáng)黨性問題的報(bào)告大綱》所列出的對(duì)黨性測(cè)量的標(biāo)志也并未將政治方面單獨(dú)闡述，而是放在了以馬列主義為行動(dòng)指導(dǎo)原則及遵守黨的統(tǒng)一的紀(jì)律兩方面分別涉及。進(jìn)而言之，《九一決定》發(fā)展了《黨性決定》在政治維度上對(duì)黨性的理解。

《九一決定》發(fā)出后，在強(qiáng)調(diào)全黨的統(tǒng)一性和全局性，在組織上解決政治方面的黨性問題上有了新的發(fā)展。1942 年10 月，毛澤東起草的《中共中央書記處關(guān)于報(bào)紙通訊社工作的指示》批評(píng)了各地宣傳曾發(fā)生的不適合黨的政策的事件。要求“抓緊對(duì)通訊社及報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo)，務(wù)使通訊社及報(bào)紙的宣傳完全符合于黨的政策，務(wù)使我們的宣傳增強(qiáng)黨性”［8］497。賀龍?jiān)谕?1 月的《關(guān)于整軍問題》一文中指出，只有克服“軍權(quán)高于一切”或“三權(quán)鼎立”的鬧獨(dú)立性的思想，“才能使軍隊(duì)干部增強(qiáng)黨性，像一個(gè)共產(chǎn)黨員的樣子，達(dá)到黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)一元化”［8］504。1943 年1 月，鄧小平在《五年來對(duì)敵斗爭的概略總結(jié)》的報(bào)告中指出，在敵后斗爭中“缺乏全局觀念”，“就是中央指摘的鬧獨(dú)立性、黨性不純的主要表現(xiàn)”［9］99-100。同月，《中共中央華中局關(guān)于堅(jiān)持?jǐn)澈笃D苦斗爭的指示》將加強(qiáng)黨性鍛煉的目的指向“全黨鐵的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”［9］105。當(dāng)年3 月，劉少奇在《六年來敵后工作經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告》一文中談到華中黨的工作的缺點(diǎn)時(shí)，指出了華中負(fù)責(zé)同志的“組織紀(jì)律問題、黨性問題以及思想方法問題”。而在其報(bào)告中的“黨性問題”主要指：“堅(jiān)持自己的與中央抵觸的錯(cuò)誤路線”，“堅(jiān)持著自己的錯(cuò)誤方針”［9］261。這里的“黨性問題”即《黨性決定》所指的不尊重中央及上級(jí)的決定，不服從中央領(lǐng)導(dǎo)的政治問題，也就是《九一決定》的主旨所在。

四、“黨性”的第四個(gè)界定與群眾觀念的強(qiáng)化（1943年6月至1948年10月）

《黨性決定》及其后《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》《九一決定》的發(fā)出及全黨整風(fēng)的開展，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上、政治上、組織上新的團(tuán)結(jié)和鞏固。雖然，1943 年4 月黨中央作出了《關(guān)于繼續(xù)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的決定》，但全黨的整風(fēng)總體上進(jìn)入總結(jié)階段。同時(shí)，面對(duì)國際國內(nèi)革命形勢(shì)的變化，黨也面對(duì)著從抗日戰(zhàn)爭到國內(nèi)戰(zhàn)爭、從“抗戰(zhàn)”到“建國”的任務(wù)轉(zhuǎn)變。期間，經(jīng)過黨的六屆七中全會(huì)和黨的七大，全黨不僅實(shí)現(xiàn)了在毛澤東思想基礎(chǔ)上的空前團(tuán)結(jié)，也提出了黨的政治路線。與此同時(shí)，對(duì)“黨性”也基于歷史經(jīng)驗(yàn)有了新的、一致的認(rèn)識(shí)。而在這一階段，黨群關(guān)系成為黨的文獻(xiàn)中闡述黨性的主導(dǎo)性維度，“人民”話語開始與“黨性”相關(guān)聯(lián)。

（一）“黨性”的第四個(gè)界定

毛澤東在黨的七大上的口頭政治報(bào)告中，將黨性與個(gè)性的關(guān)系作為黨內(nèi)的“第一個(gè)問題”?！包h性就是普遍性，個(gè)性就是特殊性?！薄包h性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)。比如講政策上的統(tǒng)一，聯(lián)合政府、新民主主義的綱領(lǐng)以及各部分的綱領(lǐng)、整風(fēng)、生產(chǎn)等，應(yīng)在這些原則上，在馬克思主義思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，這是共同的?！保?0］（P232）在黨的七大上所作的結(jié)論中再次說到：“黨性與個(gè)性問題”，“這是普遍性與差別性的問題，集體與個(gè)人關(guān)系的問題”［10］523。他強(qiáng)調(diào)，破壞性的個(gè)性與服從黨綱、黨章、黨的決議的創(chuàng)造性的個(gè)性不同，“它越出了無產(chǎn)階級(jí)軌道，同黨性不一致，是小資產(chǎn)階級(jí)的方針、路線和政策”，并總結(jié)性地說到：“一致的行動(dòng)，一致的意見，集體主義，就是黨性?！保?0］525在這兩個(gè)文獻(xiàn)中，毛澤東雖未單獨(dú)強(qiáng)調(diào)黨性的階級(jí)一致性一面，但闡明，黨綱、黨章和決議，以及路線、方針、政策，是黨的無產(chǎn)階級(jí)屬性的反映。換言之，他將站在無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、符合無產(chǎn)階級(jí)的利益作為前置性要求或預(yù)設(shè)來表述。他所強(qiáng)調(diào)的一致性和集體主義當(dāng)然也是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)特性所具有的，但其定義的語詞構(gòu)成并不是劉少奇所強(qiáng)調(diào)的階級(jí)特性或任弼時(shí)所強(qiáng)調(diào)的階級(jí)意識(shí)、階級(jí)覺悟，或者說，階級(jí)性并不是其定義的基礎(chǔ)要素。

毛澤東認(rèn)為，“獨(dú)立性、個(gè)性、人格是一個(gè)意義的東西”，“ 人民有人格， 我們黨也就有”［10］523-524。進(jìn)而，毛澤東所闡述的黨性與個(gè)性的關(guān)系實(shí)際上包含了兩個(gè)維度，即黨內(nèi)的黨的整體與部分（黨的組織與黨員個(gè)體）的關(guān)系，黨外的黨與人民群眾的關(guān)系。因而，毛澤東將黨性的黨與階級(jí)（或階級(jí)特性）的關(guān)系范疇擴(kuò)展至了黨與人民的關(guān)系范疇，“人民”話語成為“黨性”概念的關(guān)聯(lián)項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“黨性”理解的內(nèi)涵范疇的新發(fā)展。同時(shí)，從“獨(dú)立性”與“人格”的角度觀之，毛澤東將“黨性”理解為黨的人格，即“黨格”。如果說個(gè)性是代表差別性的獨(dú)立性和人格，那么，黨性作為“黨格”是體現(xiàn)黨與其他政黨的差別性所在，是保持自己獨(dú)立的條件或標(biāo)志。對(duì)黨組織內(nèi)部、黨員而言是共有的，對(duì)外部而言，是獨(dú)有的，是一個(gè)黨區(qū)別于其他政黨的特質(zhì)。

因而，如果說劉少奇和任弼時(shí)關(guān)注了階級(jí)特質(zhì)對(duì)黨性特殊性的決定性影響，那么，毛澤東則直接從黨性的內(nèi)容本身（即黨自身的普遍性）來強(qiáng)調(diào)政黨間、黨與人民的差異。從前文看，毛澤東所指的黨的普遍性的特質(zhì)包括了思想和行動(dòng)上對(duì)馬克思主義理論、黨綱黨章和黨的路線方針政策等內(nèi)容的堅(jiān)持。而從其《論聯(lián)合政府》的報(bào)告看，則主要指理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的三個(gè)區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。進(jìn)而言之，毛澤東將黨性分為了兩個(gè)層次，一是在黨內(nèi)的組織與黨員的黨性；二是黨群關(guān)系、政黨間區(qū)分的意義上的作為整體的黨組織的黨性。毛澤東的這一界定可以說是這一時(shí)期黨的重要文獻(xiàn)中對(duì)“黨性”作出的第四次界定。

（二）外延范疇內(nèi)容的變動(dòng)及黨群關(guān)系主導(dǎo)的特征

1.群眾觀念成為黨性的“起碼條件”

1941 年《黨性決定》在思想意識(shí)維度涉及了密切聯(lián)系群眾的內(nèi)容。同年12 月，陳云的《尊重和團(tuán)結(jié)非黨干部是黨的重要政策》一文即已將歧視、排擠非黨干部的傾向界定為“黨性不純的表現(xiàn)”。任弼時(shí)則在《大綱》中提出將黨群關(guān)系單列為測(cè)量黨性的主要標(biāo)志之一。自《黨性決定》發(fā)出后的一段時(shí)間，黨群關(guān)系領(lǐng)域的黨性話語雖偶有出現(xiàn)，但并未被著重使用。1942 年3 月，《中共中央宣傳部為改造黨報(bào)的通知》將是否“反映群眾生活”作為體現(xiàn)黨報(bào)黨性的內(nèi)容之一。同年12月，劉少奇在晉西北干部會(huì)議上談到群眾運(yùn)動(dòng)時(shí)指出，“有些同志的群眾觀念非常薄弱，這是很危險(xiǎn)的。如果不糾正，不解決，黨性就成問題?！保?］562并闡述了黨員從群眾利益出發(fā)對(duì)待群眾的主要任務(wù)和應(yīng)有態(tài)度。1943 年6 月，劉少奇在《對(duì)華中工作的意見》中指出，在整頓黨風(fēng)中要按照季米特洛夫所提的四條干部標(biāo)準(zhǔn)（無限忠心、聯(lián)系群眾、獨(dú)立工作能力、遵守紀(jì)律）來檢查干部的黨性［9］348?！奥?lián)系群眾”成為黨性鍛煉實(shí)踐中測(cè)量黨性的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)月，任弼時(shí)在為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立二十二周年寫的文稿《共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)善于向群眾學(xué)習(xí)》中指出：“我們?cè)谝磺泄ぷ髦?，都要從照顧群眾的利益出發(fā)，從照顧群眾的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從依靠群眾的力量出發(fā)。要密切黨與群眾的聯(lián)系，在某種程度上也可以說是與群眾融成一片。這就是我們所要求每個(gè)黨員應(yīng)有的群眾觀念，同時(shí)也是每個(gè)黨員有無黨性的起碼條件。”［9］361這是在《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》將實(shí)事求是，“理論與實(shí)際密切聯(lián)系”定位為黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的“起碼態(tài)度”之后，第二個(gè)使用“起碼”來衡量黨性的標(biāo)準(zhǔn)，或者脫離群眾也是違反黨性的第一表現(xiàn)。

作為群眾觀念的踐行，1944 年7 月，朱德則在《八路軍新四軍的英雄主義》中稱黨員在戰(zhàn)斗、生產(chǎn)和群眾工作中的模范作用為“新英雄主義”，并作為共產(chǎn)黨員的黨性表現(xiàn)［11］374。劉少奇在黨的七大上《論黨》的報(bào)告中指出：“我們的群眾路線，也就是階級(jí)路線，就是無產(chǎn)階級(jí)的群眾路線?！薄拔覀儗?duì)人民群眾的這種觀點(diǎn)，我們與人民群眾的這種關(guān)系，是和一切剝削階級(jí)對(duì)待人民群眾的關(guān)系及其與人民群眾的關(guān)系，根本不相同的。”［10］398在1947 年《在全國土地會(huì)議上的結(jié)論》中，劉少奇再次指出：“人民群眾的利益高于一切，把黨的利益與群眾利益對(duì)立起來是錯(cuò)誤的。”“我們的群眾路線即馬列主義的階級(jí)路線。所以，只有堅(jiān)持馬列主義、無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，才有徹底的群眾路線。黨性不純的人不可能走群眾路線?！保?2］370這里的黨性指的是堅(jiān)持馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。即毛澤東在黨的七大的報(bào)告中所說的“無產(chǎn)階級(jí)軌道”上的“創(chuàng)造性的個(gè)性”，或朱德所說的“新英雄主義”。1948 年10 月，劉少奇在對(duì)華北記者團(tuán)的談話中指出：“我們要的是無產(chǎn)階級(jí)的黨性、個(gè)性”，“你們不僅要宣傳黨的政策，還要在群眾的實(shí)踐中去考察政策是不是正確，有沒有缺點(diǎn)”［13］540?？梢?，黨性的群眾觀念的增強(qiáng)，不論是聯(lián)系群眾、群眾路線還是人民群眾的利益高于一切。而這都與黨的階級(jí)屬性有著密切的聯(lián)系，黨性、階級(jí)與人民群眾的話語聯(lián)系在了一起。

2.“錯(cuò)了就修正”是“只有”無產(chǎn)階級(jí)政黨具有的黨性

1944 年1 月，中共中央書記處發(fā)出《關(guān)于晉察冀分局干部擴(kuò)大會(huì)議應(yīng)討論的幾個(gè)問題的指示》，指示的第五點(diǎn)談及關(guān)于整風(fēng)學(xué)習(xí)問題時(shí)指出，沒有正確認(rèn)識(shí)到這次整風(fēng)學(xué)習(xí)“目的在于克服干部特別是高級(jí)干部中小資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，肅清三風(fēng)不正的殘余，建設(shè)正確的思想——毛澤東同志的思想，以達(dá)到統(tǒng)一黨的思想，增強(qiáng)干部黨性，鞏固黨的紀(jì)律，建設(shè)成為一個(gè)統(tǒng)一的馬列主義的布爾什維克黨”［11］9。同年7 月，彭真在中共中央黨校整風(fēng)大會(huì)上《思想方法問題》的總結(jié)報(bào)告中談到群眾路線中的“說服人”的問題時(shí)指出：“說服人是不容易的，這有一個(gè)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的問題。”“我們的立場(chǎng)是黨的立場(chǎng)即無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，它表現(xiàn)在黨性與黨的政策上面?！保?1］411“觀點(diǎn)和方法是辯證唯物主義的，只有我們無產(chǎn)階級(jí)才能采取這種觀點(diǎn)和方法?！保?1］413“因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)的利益同歷史發(fā)展的規(guī)律是一致的。別的階級(jí)與黨派是不敢徹底、完全正視客觀實(shí)際的。”“錯(cuò)了就修正，這是我們的黨性的表現(xiàn)?！保?1］414毛澤東在黨的七大上所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，從人民利益的角度論述了“堅(jiān)持真理”“修正錯(cuò)誤”［10］189。也是在黨的七大上，劉少奇在《論黨》的報(bào)告中從黨群關(guān)系角度提出“堅(jiān)持真理”“修正錯(cuò)誤”問題，并指出：“我們的這種群眾路線，是只有無產(chǎn)階級(jí)政黨才能具有的?！保?0］398可見，黨性的思想意識(shí)方面已從前兩個(gè)階段對(duì)個(gè)人主義、主觀主義等現(xiàn)象或思想方法的批評(píng)走向了基于理論與實(shí)際相結(jié)合的中國化的馬克思主義理論成果——毛澤東思想，這一新的思想基礎(chǔ)的統(tǒng)一及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的統(tǒng)一。這幾處黨性話語的特點(diǎn)之一是，黨的立場(chǎng)與無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)話語并列使用的現(xiàn)象再次出現(xiàn)，且注重從無產(chǎn)階級(jí)政黨的特殊性，即其階級(jí)性上去闡述黨性的理論、觀點(diǎn)、方法的特殊性；而另一個(gè)特點(diǎn)是，對(duì)思想方法問題的闡述也是從黨群關(guān)系的維度出發(fā)的。

3.從政治上看組織紀(jì)律問題

在這一時(shí)期，隨著全國性勝利的革命形勢(shì)的來臨，向黨提出了將全國權(quán)力統(tǒng)一于中央領(lǐng)導(dǎo)之下，統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)與統(tǒng)一紀(jì)律的要求。1948 年6 月，《中共中央宣傳部關(guān)于重印〈左派幼稚病〉第二章前言》指出：“事前既不請(qǐng)示，事后又不報(bào)告，以至在某些行動(dòng)中和宣傳中直接違反黨中央和上級(jí)的決定，造成錯(cuò)誤，而且不能迅速糾正。這種缺乏黨性沒有紀(jì)律的現(xiàn)象，是黨和人民的利益所不能容許的?！保?3］327，328列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》第二章的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是黨鐵的紀(jì)律和得到人民群眾的擁護(hù)。黨的紀(jì)律在《黨性決定》中屬于黨性的組織方面的要求，而這一文件不同于《九一決定》從組織間關(guān)系上解決政治問題，而是從政治上看組織紀(jì)律的重要性。在話語上看，這里使用了“人民”話語而不是“階級(jí)”話語。而從“黨和人民的利益”角度評(píng)價(jià)黨性，則體現(xiàn)了從黨群關(guān)系出發(fā)思考政治問題的特征。

4.“聯(lián)系群眾”和“自我批評(píng)”成為組織方面的內(nèi)容

前文的“群眾觀點(diǎn)”即《黨性決定》中所要求的“與群眾建立密切聯(lián)系”的要求，在《黨性決定》中屬于黨性的思想意識(shí)方面。而作為群眾觀點(diǎn)踐行的“錯(cuò)了就修正”即“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”，毛澤東在《時(shí)局問題及其它》中是作為“自我批評(píng)的態(tài)度”和“批評(píng)和自我批評(píng)方法”的運(yùn)用提出來的［10］38-39。而改造自己的“自我批評(píng)的武器”在《黨性決定》中也屬于黨性的思想意識(shí)范疇。雖然，自任弼時(shí)的《大綱》將密切聯(lián)系群眾作為黨性測(cè)量的標(biāo)志之一，到定位為有無黨性的“起碼觀念”，直至在黨的七大上毛澤東、劉少奇將“人民”概念與黨性概念關(guān)聯(lián)起來，群眾觀念或黨群關(guān)系成為黨性范疇的重要外延維度。但自1937 年9 月，毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中在思想、政治、組織三個(gè)方面提出反對(duì)自由主義，到毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所做的《論新階段》的報(bào)告，再到《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》提出黨的建設(shè)的偉大工程，以及《黨性決定》和《關(guān)于若干歷史問題的決議》，一直到黨的七大，思想、政治、組織已成為加強(qiáng)黨自身建設(shè)的基本維度。劉少奇在黨的七大上《論黨》的報(bào)告中，從思想上、政治上和組織上指出了我們黨與其他政黨分清界限、保持獨(dú)立性，成為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的條件（或標(biāo)志），其中劉少奇所指的組織方面的區(qū)別是指，“我們黨為人民服務(wù)的鐵的紀(jì)律和正確的群眾路線與自我批評(píng)”［10］453。可見，“與群眾建立密切聯(lián)系”與“自我批評(píng)的武器”已成為組織方面的內(nèi)容。換言之，在這一階段黨群關(guān)系話語維度并未成為一個(gè)獨(dú)立的外延性維度。但它改變了《黨性決定》原有外延范疇的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，充實(shí)了黨性要求的組織方面的內(nèi)容。

五、理論啟示：如何定義“黨性”

毛澤東在黨的七大上的報(bào)告中對(duì)“黨性”概念的界定是這一時(shí)期的最后一個(gè)界定。在黨的七大會(huì)議期間，毛澤東為代表們題寫了“提高黨性”的贈(zèng)詞［14］。由于黨的七大實(shí)現(xiàn)了黨在思想、政治、組織上歷史性的、新的一致，因而，毛澤東對(duì)黨性的闡述可以說是這一時(shí)期面向全黨的、總結(jié)性的且為全黨所接受的界定。但毛澤東的界定仍然是描述性的，其結(jié)論性的話語有著基于語境的諸多前提。因此，一方面產(chǎn)生了明確定義“黨性”的理論需要，另一方面，這一時(shí)期黨對(duì)“黨性”的理論認(rèn)識(shí)也為我們明確定義“黨性”提供了理論資源。

（一）階級(jí)性與組織性：定義“黨性”的兩個(gè)基礎(chǔ)

確定概念界定的基礎(chǔ)是準(zhǔn)確界定概念的前提。雖然，這一時(shí)期的三個(gè)階段中有關(guān)“黨性”的界定共有四個(gè)，而諸個(gè)界定的核心差異即概念基礎(chǔ)問題。“階級(jí)性”作為理解黨性的基礎(chǔ)，已成為當(dāng)前學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的主導(dǎo)性觀點(diǎn)。這一概念在劉少奇的《人的階級(jí)性》一文中有著較為確定的解釋，包含了階級(jí)屬性和階級(jí)特性兩方面的含義。階級(jí)屬性，即是屬于無產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)的“階級(jí)特性”包含了“偉大的團(tuán)結(jié)性、互助性、組織性、紀(jì)律性、進(jìn)步性，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的公有要求，及對(duì)于一切剝削者的反抗性、戰(zhàn)斗性、堅(jiān)韌性等等”［1］223-224。“階級(jí)性”為基礎(chǔ)的概念代表就是學(xué)界慣常引述的劉少奇的黨性概念，認(rèn)為黨性“是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”［6］496?；颉盁o產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)”［1］224-225。但《修養(yǎng)》的原文表述則首先強(qiáng)調(diào)“黨性”與“黨的觀念”“組織觀念”的等同，且存在“黨性”與“階級(jí)性”并用的現(xiàn)象。而且，劉少奇的黨性觀可以在其1941 年11 月發(fā)表于《真理》雜志的《反對(duì)黨內(nèi)的各種不良傾向》一文更進(jìn)一步了解。在文中劉少奇說到：“共產(chǎn)黨員的黨性，表現(xiàn)在服從黨尊重組織的絕對(duì)性上，表現(xiàn)在對(duì)于一切黨員，一切黨的組織，對(duì)于黨的一切決議、命令、文件，對(duì)于黨的一切東西的尊重、執(zhí)行與愛護(hù)上。表現(xiàn)在對(duì)于黨內(nèi)一切缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的自我批評(píng)精神上?！保?］305這也是《修養(yǎng)》中所強(qiáng)調(diào)的：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則?！保?］496這說明，單純從階級(jí)性出發(fā)理解劉少奇定義黨性的方式是不準(zhǔn)確的。

而本文將站在黨的立場(chǎng)，堅(jiān)持黨的利益至上，忠誠于黨等強(qiáng)調(diào)對(duì)黨的服從性的概念稱為以“組織性”為基礎(chǔ)的界定方式。顯而易見，劉少奇在黨性的理解上是堅(jiān)持了黨的組織性至上的?；蛘哒f，劉少奇對(duì)黨性的理解是包含了“階級(jí)性”和“組織性”兩個(gè)基礎(chǔ)的。黨性概念的核心是作為組織的“黨”。因歷史語境的差異，在這一時(shí)期內(nèi)第一階段有關(guān)黨性的重要文獻(xiàn)中，“黨性”概念主要對(duì)應(yīng)的是組織觀念、黨的立場(chǎng)、黨的團(tuán)結(jié)、服從中央等指向黨的組織的內(nèi)容。將黨的利益至上，忠于黨，作為闡述黨性的核心，是其界定黨性的共同之處。第二階段的黨性話語也是從階級(jí)話語出發(fā)的，但《黨性決定》作為黨加強(qiáng)黨性的第一個(gè)主題性文件，其以組織問題為中心思想的定位也已體現(xiàn)了對(duì)“黨性”概念的理論要求。黨性運(yùn)用的各外延范疇不論是提出組織思想問題，還是從思想上解決組織問題，亦或是從組織上解決政治問題，還是從政治上看組織問題，都體現(xiàn)了“組織”的話語中心性。在第三階段，組織性的要求鮮明地體現(xiàn)在毛澤東從全黨的普遍性出發(fā)對(duì)黨性的概念的界定中。進(jìn)而言之，“組織性”是界定“黨性”概念的核心基礎(chǔ)之一。

（二）本質(zhì)與表現(xiàn)：定義“黨性”的兩個(gè)范疇

無疑，一個(gè)確定的概念是無法從兩個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)去給出明確界定的。這意味著，“階級(jí)性”和“組織性”這兩個(gè)基礎(chǔ)是在不同意義上被使用的。在這一時(shí)期的幾個(gè)代表性界定中，無論是劉少奇強(qiáng)調(diào)黨性是“無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)”、張聞天強(qiáng)調(diào)踐行黨性要“不喪失階級(jí)立場(chǎng)”，還是任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)黨性是“最高度的階級(jí)覺悟和階級(jí)意識(shí)”，以及毛澤東所強(qiáng)調(diào)黨性不能離開“無產(chǎn)階級(jí)軌道”，在界定或闡釋黨性時(shí)階級(jí)性話語是組織性要求的前提或預(yù)設(shè)。換言之，階級(jí)性基礎(chǔ)是組織性基礎(chǔ)的規(guī)范?；蛘哒f，黨性的組織性維度成為階級(jí)性維度的表現(xiàn)形式。而組織性的踐行成為黨性的具體表現(xiàn)。這反映在既有的各個(gè)界定中，在最終目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)黨性是為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)或人民的利益，但直接要求則是強(qiáng)調(diào)黨員或黨的組織堅(jiān)持黨的立場(chǎng)、服從黨中央、忠誠于黨等觀念，并反映在思想、政治、組織等各方面。這樣就構(gòu)成了一個(gè)三層次的概念界定邏輯：階級(jí)性——組織性——組織性的表現(xiàn)。

在這個(gè)意義上，黨性本質(zhì)上決定于黨的階級(jí)屬性、階級(jí)立場(chǎng)，是黨的階級(jí)性的表現(xiàn)。也只有在這個(gè)意義上，我們才能說黨性是黨的根本特質(zhì)或固有特質(zhì)。如前文在討論劉少奇的觀點(diǎn)時(shí)所談到的，強(qiáng)調(diào)黨性是階級(jí)性的“表現(xiàn)”并未真正回答何為“黨性”本身。但它卻指出了黨性概念的內(nèi)涵范疇?wèi)?yīng)該具有的內(nèi)容。進(jìn)而，我們也就可以理解，為何這一時(shí)期黨的重要文獻(xiàn)中對(duì)“黨性”的界定既始終保持著思想、政治、組織三個(gè)外延性維度。換言之，這三個(gè)外延性維度作為黨性的組織性的表現(xiàn)，是一個(gè)完整的定義所要包含和堅(jiān)持的。

此外，隨著黨的歷史任務(wù)的變化，黨性的“階級(jí)”話語逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣瘛痹捳Z，同時(shí)，在黨的文獻(xiàn)話語中，人民是包含了無產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的進(jìn)步階級(jí)和階層。因而，如果說階級(jí)話語和“階級(jí)性”是革命實(shí)踐的話語反映，那么，隨著全國性執(zhí)政權(quán)的獲得，社會(huì)主要矛盾和黨的主要任務(wù)的變化，應(yīng)更凸顯“人民”話語和“人民性”。實(shí)際上這一變化業(yè)已反映在毛澤東對(duì)黨性的闡述中。

（三）整體與部分：定義“黨性”的兩個(gè)主體維度

從本文所及的黨的重要文獻(xiàn)來看，“黨員”是黨性話語的主要主體指向。由于黨員是黨組織的主體構(gòu)成，因而，這從黨員的角度強(qiáng)化了黨性的組織性維度的意義。例如，劉少奇雖然強(qiáng)調(diào)服從黨的利益并非“消滅黨員的個(gè)性”，但這是以堅(jiān)持黨的利益高于一切這一“思想和行動(dòng)的最高原則”為條件的［6］496。由于無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的最高形式。對(duì)于作為黨的部分的黨員和組織而言，其直接要求是堅(jiān)持組織性。因?yàn)?，站在黨的立場(chǎng)就是站在無產(chǎn)階級(jí)和人民的立場(chǎng)，服從黨的利益就是服從無產(chǎn)階級(jí)和人民的利益，二者是一致的。

雖然，這一時(shí)期的文獻(xiàn)以劉少奇的《修養(yǎng)》和毛澤東在黨的七大的報(bào)告為代表，從黨員的角度著重探討了黨性與個(gè)性的關(guān)系。但張聞天、劉少奇等的黨性話語同時(shí)也涉及了“黨派”差異，亦即是從黨的整體來敘述黨性的，只是并未從整體意義上對(duì)黨性作出明確界定。毛澤東對(duì)黨性的闡述則明確區(qū)分了作為整體的黨與黨員兩個(gè)主體維度的黨性。在毛澤東的闡述中，在整體意義上，黨性作為“黨格”是黨區(qū)別于其他政黨、區(qū)別于人民群眾，體現(xiàn)自身獨(dú)特性和獨(dú)立性的特質(zhì)，主要表現(xiàn)為理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的三個(gè)顯著標(biāo)志。而這些內(nèi)容又作為黨性的表現(xiàn)是作為全體黨員所應(yīng)共有的。除此之外，還包括毛澤東所強(qiáng)調(diào)的無產(chǎn)階級(jí)軌道上的，路線、方針、政策、綱領(lǐng)等方面的“普遍性”。我們認(rèn)為個(gè)性意義上的黨性除了黨員個(gè)體外，還包括作為黨的部分的黨的各級(jí)各類組織，我們用“黨的部分”來概括。總體而言，在黨的整體意義上，黨性本質(zhì)上是階級(jí)性主導(dǎo)下的要求。在黨的部分（黨的組織和黨員）意義上，黨性是組織性主導(dǎo)下的要求。

當(dāng)然，歷史地看，黨性的外延范疇或黨性的要求因黨在不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)的不同而有所不同。因而，從黨性內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與黨性外延的使用來看，都需要基于黨在民主革命時(shí)期對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)做進(jìn)一步的文獻(xiàn)研究來對(duì)黨性概念作出完整、準(zhǔn)確的界定，進(jìn)而為推進(jìn)黨性建設(shè)和完善中共黨史黨建學(xué)科概念體系作出貢獻(xiàn)。

注釋：

①1941 年《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》中所列舉的違反黨性的表現(xiàn)主要包括：政治上，不請(qǐng)示中央或上級(jí)意見，不尊重中央和上級(jí)的決定，隨便發(fā)言、自由行動(dòng)、獨(dú)斷專行或者借故推脫、兩面態(tài)度、陽奉陰違、對(duì)黨隱瞞；組織上，反對(duì)集中領(lǐng)導(dǎo)、本位主義、目無組織，反抗中央、輕視上級(jí)、超越直接領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)解決問題，自成系統(tǒng)、自成局面、不遵守紀(jì)律、不服從多數(shù)決議，隨便提拔或打擊干部，搞感情拉攏、互相包庇、秘密勾搭、派別活動(dòng)；思想意識(shí)上，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)集體主義、不實(shí)事求是了解具體情況、不嚴(yán)肅慎重對(duì)待問題、不與群眾真正密切聯(lián)系，一切從個(gè)人出發(fā)、個(gè)人利益高于一切、突出個(gè)人、喜人奉承、風(fēng)頭主義等。