唐家璇,羅廷霞,王 姣

(貴州理工學院理學院,貴州 貴陽 550003)

0 引言

《“十四五”公共服務規(guī)劃》提出,“十四五”時期,要合理利用中華文化資源瑰寶,推行傳統(tǒng)文化和旅游的結(jié)合,堅持以文塑旅、以旅彰文的目標發(fā)展戰(zhàn)略,打造獨具一格的中華文化旅游體驗。黨的十九大報告也提出鄉(xiāng)村振興調(diào)整戰(zhàn)略,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、文化旅游事業(yè)是中國實施美麗鄉(xiāng)村旅游振興戰(zhàn)略的有效手段。隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展和各類產(chǎn)業(yè)持續(xù)創(chuàng)新,不同產(chǎn)業(yè)之間發(fā)生碰撞融合,鄉(xiāng)村旅游模式發(fā)生改變,文旅融合創(chuàng)新模式應運而生。

土城鎮(zhèn)歷史悠長,文風醇厚,古跡甚多,文化遺產(chǎn)豐富,曾是長江赤水河工程中游河段的政治、經(jīng)濟、文化中心。在其悠久厚重的人文發(fā)展變遷歷史脈絡中,逐步發(fā)育形成了包括商埠文化、紅色文化、茶館文化、山水文化等多元地域文化形態(tài),留下的大量古建筑和文化遺址,為文旅融合新模式的出現(xiàn)創(chuàng)造了良好條件。

近年來,我國鄉(xiāng)村旅游逐漸從普通小眾開始走向消費大眾,正快速進入城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品消費需求市場、區(qū)域旅游發(fā)展投資及要素市場培育雙向有機互動、良性循環(huán)發(fā)展新階段,這也成為推動鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。

1 土城古鎮(zhèn)資源基礎

土城鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn),也是一座紅色古鎮(zhèn),其文物古跡遺存眾多,歷史悠久,文化氣息濃烈厚重,且是新中國紅色圣地之一,被譽為長征路上的紅寶石、地球紅飄帶上的明珠。土城鎮(zhèn)資源基礎稟賦,自然山水、歷史文化、人文景觀皆有囊括。

1.1 環(huán)境資源

土城鎮(zhèn)有60平方公里的常綠闊葉林帶,森林覆蓋率高達50%以上,擁有將綠色生態(tài)資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟優(yōu)勢的潛力。其中小壩景區(qū)占地約40平方公里,是國家級中亞熱帶常綠闊葉林自然保護區(qū)。其內(nèi)物種資源非常豐富,生態(tài)系統(tǒng)保存完整,目前初步調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,各類動物物種共計超過1 500種,其中獸類有74種,占貴州省獸類總數(shù)的54%,包括藏酋猴、黑熊、靈貓等珍稀動物;國家保護植物有23種,如南方紅豆杉、伯樂樹等[1],是一座天然的植物博物館。自然景觀宏偉壯麗、詭秘神奇,更是有百米瀑布飛流直下,蔚為壯觀,是度假休閑、科學考察的理想選擇地之一。

1.2 交通資源

習水縣土城鎮(zhèn)地處赤水河畔,水陸交通便利。其作為赤水河鹽運的必經(jīng)之路,成為了“川鹽入黔”的重要碼頭。土城鎮(zhèn)北面靠山,赤水河自東向西穿過該鎮(zhèn),形成“鎮(zhèn)依山建,水繞鎮(zhèn)環(huán)”的山水格局,有著極大的航運優(yōu)勢,并且赤水河與長江聯(lián)通,可四季通航。

隨著交通運輸業(yè)的發(fā)展,習水縣在農(nóng)村公路方面的建設上取得了歷史性突破,土城鎮(zhèn)作為習水縣下轄鎮(zhèn)也有了較大提升,不僅完善了仁習赤高速公路、赤水河旅游公路等,還累計修建通村鎮(zhèn)油路217公里,硬化公路190公里,解決了農(nóng)村路不通、車不到的困境,快速便捷的交通網(wǎng)絡為到古鎮(zhèn)游玩的游客提供了高質(zhì)量的服務,交通網(wǎng)絡體系也愈發(fā)健全。

1.3 歷史資源

土城鎮(zhèn)歷史資源豐富,是國家歷史文化名鎮(zhèn)之一。元末明初,村民在進行舊城房屋改造時發(fā)現(xiàn)了大量殘存的灰土石城墻,“土城”的名字也就由此而來。當年川鹽入黔,航運是主要交通手段,沿河各碼頭進行水陸轉(zhuǎn)換,據(jù)記載,鼎盛時僅土城碼頭每晚停宿的船只就有數(shù)百艘之多,沿岸衍生出繁華的商業(yè)集市[2]。

傳統(tǒng)街區(qū)主要沿南面的赤水河臨水而筑,傳統(tǒng)街道狹窄起伏,街面多為石板所砌,街巷寬度在4～6米,空間尺度宜人,古鎮(zhèn)建筑以川南黔北常見的穿斗式小青瓦為主;部分建筑為清末民初的中西結(jié)合樣式,街道因建筑、色彩的多樣而富于變化[3]。古鎮(zhèn)的歷史街巷、歷史建筑、歷史信息有著深刻的文化內(nèi)涵,是不同階段歷史文化相互作用的結(jié)果。

1.4 白酒資源

土城是一個充斥著酒香的古鎮(zhèn),釀酒文化歷史悠久。自宋代起保留至今的有兩個古釀酒工藝作坊,一個在一渡赤水渡口岸邊土城春陽崗酒作坊處,是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的赤水河流域保存最完好、年代最早的宋代古法釀酒窯池遺址,目前已停用,沒有能延續(xù)釀酒生產(chǎn),僅留下釀酒遺址和一部分原始釀酒生產(chǎn)工具供游客參觀。另一個坐落在四渡赤水紀念館對面,名為“獅子山燒房”,是在北宋時期開辦的官辦酒作坊。現(xiàn)土城古鎮(zhèn)內(nèi)建有4A級旅游景區(qū)——宋窖博物館,其與愛國教育基地“四渡赤水紀念館”只有一路之隔。宋代釀酒工藝歷經(jīng)千年風雨,隨著時間的推移,釀造工藝技術(shù)不斷成熟,是以演繹出今天的醬香白酒,飄香十里,醉滿神州,已成為了土城鎮(zhèn)的又一張名片。

1.5 紅色資源

土城鎮(zhèn)目前保留著40余處重要革命遺址和12處國家重點文物保護單位?；谕脸怯泻裰氐募t色文化底蘊,因此土城也被美譽為長征路上的“紅寶石”。1935年,四渡赤水戰(zhàn)役在這里拉開序幕,中國紅軍以土城混溪口為主要渡口,開啟了紅軍四渡赤水的新篇章,在那段波瀾壯闊的歲月中,土城古鎮(zhèn)和聞名于世的赤水河畔日夜相伴,見證著紅軍遠征的艱辛路程,現(xiàn)被譽稱為長征文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

該地已建成一系列紅色館群:四渡赤水紀念館里,記錄著一個個紅色革命故事,到此的人民對毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”競相傳頌;青杠坡戰(zhàn)斗遺址,無數(shù)紅軍戰(zhàn)士在青山環(huán)抱中長棲于此;還有紅九軍團陳列館、紅軍總參謀部駐地、女紅軍紀念館等遺留下來的紅色場館。這些場館貫穿了整個土城文化,歌頌著每一位革命先烈的紅色精神。

2 土城古鎮(zhèn)文旅融合的價值意義

2.1 教育價值

面對外來文化的抨擊,加強人民的愛國主義教育是亟需解決的問題。通過學習紅色文化,有利于幫助人民堅定理想信念,堅定自己的政治立場,樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀?！拔穆谩比诤蟿?chuàng)新模式成為了傳承紅色文化的新載體,通過重踏紅色足跡,參觀歷史紀念館、革命老區(qū)遺址和觀看紅色電影等方式,讓人們重溫歷史,體會革命老前輩的艱苦奮斗,增強愛國主義情感。

貴州土城鎮(zhèn)基于這一理念,推出“紅色為主,多元融合”的創(chuàng)新教育模式和課程設置?，F(xiàn)成立的紅色研學基地有:土城露營基地、青杠坡戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀念館等,其秉持著“科普紅色,重溫紅色,傳承紅色”的教育理念,切實解決了國家對人民愛國教育提升的本質(zhì)之需,強化了人民的愛國主義思想。自2019年研學基地教育工作正式啟動以來,截至2021年7月份,土城鎮(zhèn)累計開展紅色研學愛國教育班次218期,共計86 412人次。

2.2 經(jīng)濟價值

將紅色文化滲透進旅游業(yè)中,形成文旅融合發(fā)展模式,該模式的出現(xiàn)不僅能保障當?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量,而且還是一種傳承歷史文化的好方式,為旅游業(yè)本身的發(fā)展和推動地方經(jīng)濟增長提供了新渠道。這座借助鹽運文化和長征革命文化背景而興起的小鎮(zhèn),承載著無數(shù)革命前輩的珍貴記憶,英雄們的足跡為這片紅色沃土積淀下寶貴的文化財富。而“文旅”模式的結(jié)合,使得古鎮(zhèn)對游客的吸引力越來越大,游客們可以在這里追尋革命遺跡,聆聽紅色故事,沉浸式體驗紅色歷史文化。

自2016年以來,土城古鎮(zhèn)接待游客人數(shù)已突破1 000萬人次,旅游產(chǎn)業(yè)收入已高達5億元以上,當?shù)匕傩找睬袑嵪硎艿健拔穆谩蹦Ｊ较聨淼慕?jīng)濟“紅”利。土城鎮(zhèn)也由原來的貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)躍至全縣經(jīng)濟總量前三的鄉(xiāng)鎮(zhèn),成為該區(qū)域脫貧摘帽,鄉(xiāng)村振興的首要典范。

2.3 保護價值

由于缺乏保護意識,導致了許多現(xiàn)存的文物和遺址修復不可逆的局面,那么如何加強對文物和遺址的保護,繼承我國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)成為如今迫切需要解決的一大難題。

從總體上看,許多歷史文化圣地正處于整體保護較好與過度開發(fā)并存的狀況。很多還未申報評估的村鎮(zhèn),對文物和遺址采取的保護措施不當,甚至不管不顧,保護意識不健全,很多遺留至今的鄉(xiāng)土建筑和人文建筑還在不斷惡化,情況嚴重的已先后倒塌,造成了資源極大的浪費。村鎮(zhèn)上的常駐人平均年齡結(jié)構(gòu)偏大,只剩老年人留守的現(xiàn)象較為普遍。目前,雖然國家對歷史村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護出臺諸多政策,但從局部上看,歷史文物和遺址保護效果依舊不容樂觀[4]。土城現(xiàn)有四渡赤水紀念館,女紅軍紀念館,毛澤東、周恩來、朱德居住舊地等眾多的紅色文化舊址,它們具有深厚的文化內(nèi)涵,見證著無數(shù)革命先輩的偉大奮斗歷程,蘊含著許多感人至深的紅色故事。把優(yōu)質(zhì)的歷史文物和遺址保護好、開發(fā)好和利用好,既是對革命先輩的深切悼念,又是一種能傳承歷史文化,弘揚歷史精神的途徑,利用最深厚的歷史文化積淀,實現(xiàn)激發(fā)群眾合作意識,提升群眾思想共識,自覺履行促進家鄉(xiāng)發(fā)展的美好愿望,使土城鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興的道路上闊步前進。

3 土城古鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)存問題

3.1 景區(qū)基礎設施有待完善

交通情況而言,貴州地區(qū)屬于喀斯特地貌,鄉(xiāng)村景區(qū)道路大多蜿蜒曲折,并且偶有路段非常狹窄,節(jié)假日人流量大時,會使整個交通質(zhì)量處于較差水平,大大消耗游客的耐心。

衛(wèi)生情況而言,農(nóng)村居民衛(wèi)生安全意識薄弱,專職衛(wèi)生人員少且打掃率較低,景區(qū)環(huán)境臟亂,影響游客體驗感。

公共設施而言,垃圾桶、路面指示牌、公共廁所、公共停車場等數(shù)量明顯不足,導致游客有亂扔垃圾、隨地大小便、迷路等現(xiàn)象發(fā)生,極大降低了游客對該景區(qū)的好感,從而不做回頭客。

規(guī)劃設計而言,該鎮(zhèn)建筑規(guī)劃尚不完善,一些私營攤位隨意擺置,無專營攤位,老區(qū)住宅、紀念館和其他標志性建筑等存在嚴重老化,缺乏資金修繕,許多老區(qū)住宅已先后倒塌,造成很大的安全隱患。

3.2 資源保護和開發(fā)意識薄弱

縱觀整個中國的古鎮(zhèn),其本身就是一種稀缺特色。而土城古鎮(zhèn)經(jīng)歷兩千多年的歷史沉淀,更是紅色文化和歷史文化雙重結(jié)合的稀有圣地,已有了非常豐厚的文化底蘊。然而土城鎮(zhèn)資源的保護措施卻沒有落實到實處,已經(jīng)倒塌的老區(qū)和住房和異地扶貧搬遷的舊宅放之不顧,特別是一些歷史舊址已老舊,未能修復的現(xiàn)象在其他建筑群中顯得非常突兀,讓整個建筑風格的韻味大打折扣,不美觀,不協(xié)調(diào),從美感上看該古鎮(zhèn)就失去競爭優(yōu)勢。應及時采取對些老房區(qū)的開發(fā)行動,及時將老化的舊址、廢址修繕,使之變成可利用場地資源。這種現(xiàn)象的發(fā)生也反映出當?shù)鼐用竦馁Y源保護意識薄弱,地方政府對這方面的管理考慮不周,只是簡單清掃,尚未妥善解決,使得人文景觀和自然景觀都受到嚴重影響,從而浪費這得天獨厚的豐富資源。

3.3 旅游文化無創(chuàng)新,形式同質(zhì)化嚴重

目前,古鎮(zhèn)旅游模式都是以“參觀+講解”為主,也就是以旅游團的導游或當?shù)亟庹f員講解為主,方式同質(zhì)單一,毫無創(chuàng)意。

據(jù)研究顯示,這種文字式輸出,給予游客的記憶刺激微小,對游客認知度遠遠達不到預期想要的結(jié)果。而文旅產(chǎn)品亦是如此,整個市場同質(zhì)化嚴重,都是千篇一律的利用傳統(tǒng)的紀念品和收藏品供游客購買,這也是多數(shù)鄉(xiāng)村旅游地慣用的傳統(tǒng)商業(yè)營銷,毫無產(chǎn)品創(chuàng)新而言,讓游客親身體驗的項目較少,缺乏讓游客和旅游內(nèi)容的互動體驗,極大地削弱了旅游者的興趣,也就逐漸失去了市場競爭力。其實,對于古鎮(zhèn)而言,創(chuàng)新旅游的內(nèi)容有許多途徑,可以將人文特色和自然特色相結(jié)合推出新內(nèi)容,如土城鎮(zhèn)自身的茶館文化群眾基礎扎實,可以試著將紅色文化和茶館文化進行碰撞,推出旅游形式新渠道,讓游客們也能沉浸式體驗在旅時光的悠然自得,從而增加過夜率和回頭率。

4 對策及建議

4.1 深挖文化內(nèi)涵,開發(fā)創(chuàng)意文化產(chǎn)品

土城鎮(zhèn)是一個富集多種文化的歷史圣地。自開發(fā)以來,就將其中的紅色文化作為中心開發(fā)對象,而忽視了其他文化的協(xié)同發(fā)展,如鹽文化、航運文化、商埠文化和山水文化等,缺失對這些古鎮(zhèn)歷史文化的挖掘開發(fā)。

想要實現(xiàn)多種文化全面發(fā)展,就需將中心紅色文化整合融入到其他文化中,加以開發(fā),創(chuàng)新出多元化內(nèi)容。如,多元創(chuàng)意包裝、多元文化導向、多元文化體驗館以及多元文化產(chǎn)品等。這不僅能深挖各種文化的內(nèi)涵,而且獨具創(chuàng)意的文旅產(chǎn)品更能給游客帶來參與性、趣味性、獨特性,更能刺激游客對當?shù)氐挠洃?增加游客的好奇心和興趣感,全面促進紅色文化和古鎮(zhèn)文化的統(tǒng)籌發(fā)展,實現(xiàn)雙贏。

4.2 加大宣傳力度,構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”網(wǎng)絡體系

利用大數(shù)據(jù)智能技術(shù),讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)連接,創(chuàng)新出一種新的優(yōu)化模式,將“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新技術(shù)應用于經(jīng)濟、文化、旅游等各個領(lǐng)域之中,促進各個領(lǐng)域發(fā)展良好,將時代特點與各個領(lǐng)域相結(jié)合,讓其更順應時代潮流。對于鄉(xiāng)村旅游來說,應利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù),以文旅創(chuàng)新意識,把握當代主流,通過互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡體系的建立,將網(wǎng)絡媒介作為宣傳路徑的中堅力量,結(jié)合當?shù)卣?連接資源,做到線上線下一體化、一致化的宣傳理念,通過網(wǎng)文、圖片、視頻等傳播方式,發(fā)布到抖音、快手、微博、微信公眾號等網(wǎng)絡各大平臺,以文創(chuàng)融合為開端,多樣化、多方面、多層次地呈現(xiàn),提升當?shù)氐钠放朴绊懥?增強游客認識度和興趣。

4.3 加強制度建設,提高管理水平

文化和旅游的融合體系龐雜,既需要兩者間創(chuàng)新機制的改革,更需要政府樹立科學指導思想。當前土城鎮(zhèn)正實行“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一組織、統(tǒng)一建設、統(tǒng)一管理”的運作模式,但這樣的模式還未成熟,處于發(fā)展階段,還需要人民群眾配合地方政府進一步推動新模式的運行,實施科學性、可行性的管理制度,提升更精細化的管理水平,這不僅可以減少資源的浪費,還可以讓村鎮(zhèn)發(fā)展變得更加有序,從而使該地能夠更長久、更繁榮地發(fā)展下去。

4.4 培養(yǎng)新型人才,為文旅融合建言獻策

不同文化與旅游業(yè)發(fā)展之間的融合需要大量兼具文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)知識的新型人才。在人才引進方面,制定優(yōu)惠政策,建立人才激勵機制。不僅要緊抓本地區(qū)人才,同時也要吸引其他地區(qū)的人才,讓他們能夠扎根鄉(xiāng)村,為鄉(xiāng)村文旅融合新模式的發(fā)展添磚加瓦。

在人才培養(yǎng)方面,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,加強與各高校的合作,擁有高質(zhì)量的人才資源。人才培養(yǎng)是一個長期的過程,要明確人才培養(yǎng)目標,培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)知識和旅游產(chǎn)業(yè)知識兼有的復合型人才,優(yōu)化人才環(huán)境,讓人才資源逐漸豐富起來。鄉(xiāng)村振興和人才密不可分,文旅融合的發(fā)展與創(chuàng)新,更是需要大量人才。我們要培養(yǎng)更多的新型人才,為文旅融合建言獻策。

5 結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興實施以來,人才、文化、生態(tài)、組織等振興取得重要進展。對于鄉(xiāng)村旅游而言,實施文旅融合戰(zhàn)略,切實地保障了人民群眾的民生生活,推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展建設,使人民群眾在鞏固脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的道路上,逐漸實現(xiàn)共同富裕。

基于研究土城鎮(zhèn)發(fā)展的問題發(fā)現(xiàn),對于全國多數(shù)鄉(xiāng)村旅游地,總體而言還處于一個發(fā)展基礎階段,都具有較大的發(fā)展?jié)摿?而想要持續(xù)推進鄉(xiāng)村振興,實現(xiàn)文化可持續(xù)、歷史可持續(xù),產(chǎn)業(yè)可持續(xù)和綠色可持續(xù)的偉大戰(zhàn)略目標,還有很長的路要走。本文以提供深挖文化內(nèi)涵,開發(fā)創(chuàng)意文化產(chǎn)品;加大宣傳力度,構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”網(wǎng)絡體系;加強制度建設,提高管理水平和培養(yǎng)新型人才,為文旅融合建言獻策等對策及建議,望為我國鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村振興提供反思建議和參考路徑,同時也希望人民群眾及地方政府能夠引起足夠重視,積極地投入到鄉(xiāng)村振興建設中去。