鮑宜成

(宿州應(yīng)用技術(shù)學(xué)校 安徽宿州 234000)

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》(以下簡稱《課標(biāo)》)中強調(diào):“繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化,抵制文化虛無主義錯誤觀點,培育文化自信,不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。”引導(dǎo)學(xué)生正本清源,弘揚傳統(tǒng)文化,充分發(fā)揮誦讀經(jīng)典的力量,而《弟子規(guī)》作為一本引導(dǎo)著我們扎下人生之根的書,對當(dāng)下中職生未來職業(yè)素養(yǎng)與道德品質(zhì)的培育,有著較大的現(xiàn)實意義。

一、打開《弟子規(guī)》神奇的鑰匙

《弟子規(guī)》為清代李毓秀所匯編,其核心思想是儒家的孝悌仁愛。

誦讀完《弟子規(guī)》后,理解“入則孝,出則悌”,作為孩子,在家要懂得孝敬父母,出門要尊重兄長。理解“謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”,為人處事言行需謹慎,說話要講究誠信,與同學(xué)友好和睦相處,親近一些有仁德的人,這樣做完其他事務(wù)之后,若還有精力,就可以繼續(xù)認真地學(xué)習(xí)和研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

當(dāng)下,中職生的余力主要用在打游戲或刷小視頻等方面,致使大好青春年華虛度;又因其父母外出務(wù)工,多為爺爺奶奶照顧飲食,對父母的孝順之心,大多體現(xiàn)為聽從父母的話,但與父母相處的時間有限,溝通交流較少,其孝順之心自然大打折扣。孝順之心作為《弟子規(guī)》的神奇鑰匙,郭文斌先生在《〈弟子規(guī)〉到底說什么》中談到,孝是順,因為孝是一條大河,不孝就意味著拒絕順流而下,走向大海,失去生命之源,也就欠缺能量和幸福之源。

要在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)孩子的孝心。孝道之行應(yīng)該在語文課堂上有一定的呈現(xiàn),并把孝行的學(xué)習(xí),當(dāng)作該校評估學(xué)生社會發(fā)展程度的重要指標(biāo)之一。引導(dǎo)學(xué)生把孝看成是一種風(fēng)尚,在孝親敬老中,以孝敬為美,以孝敬為樂,以孝敬為榮。在踐行孝的活動中,切身感悟:一個民族以孝為榮,以孝為生命力,以孝為第一美德,一定能在社會這個大家庭里享受其樂融融的喜悅之情。

作為中職生,能夠從孝敬父母,順從父母的心愿與志向出發(fā),養(yǎng)成“順”的品質(zhì),體會“順”的深刻內(nèi)涵,與父母兄弟姐妹、同學(xué)朋友和諧相處,努力學(xué)好傳統(tǒng)文化知識和專業(yè)實踐技能,學(xué)會打開《弟子規(guī)》的神奇鑰匙,不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng),具備創(chuàng)造美好幸福的能力。

二、挖掘教材中與《弟子規(guī)》的契合點

(一)孝順之心

史鐵生在《合歡樹》一文中這樣寫道:“我的第一篇小說發(fā)表了,母親卻已不在人世。過了幾年,我的另一篇小說又僥幸獲獎,母親已經(jīng)離開我整整七年?！边@是作者的一種反思,一種懷念,一種愧疚,一種對母愛的高度贊美之情。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《弟子規(guī)》中“親愛我,孝何難”,分組探究史鐵生在20歲時雙腿殘廢的心境,其母親晝夜守護被燙傷的兒子。小說發(fā)表了,獲獎了,而母親早已不在人世,史鐵生無法向最親的人分享自己的喜悅,這是怎樣的一種悲痛,學(xué)生在反復(fù)誦讀與思索中,感受母愛的平凡與偉大,心存感恩和孝順之心。

李密在《陳情表》中含淚說道:“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。”讀《陳情表》,不下淚者,其人必不孝。我們從中深切感受到李密對待祖母的孝心溢于言表,引導(dǎo)學(xué)生在小組討論中,體悟李密不愿做官,而把孝順祖母放在首位的緣由。

身處當(dāng)下,中職生應(yīng)當(dāng)珍惜青春年華,努力學(xué)好傳統(tǒng)文化知識,打牢堅實的專業(yè)技能基礎(chǔ)。在人生道路上,心存孝順之心,敢于擔(dān)當(dāng),勇于拼搏,樂觀進取,把個人夢想與中國夢緊緊聯(lián)系在一起,開創(chuàng)美好幸福的未來。

(二)誠信之舉

根據(jù)中職生未來就業(yè)崗位的特點來啟發(fā)教育他們,喚醒其內(nèi)心的種子,奠定其一生做人做事的根基。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)汪曾祺的散文《金大力》時,討論:金大力是一位不善言辭,拙于技術(shù),卻是鄉(xiāng)村的瓦匠頭兒,原因何在?有的同學(xué)說:“金大力善良?！庇械耐瑢W(xué)說:“他勤勞,有一個好人緣。”還有的同學(xué)說:“金大力在生活中懂得知足,與鄉(xiāng)鄰的交往中樸實厚道?！?/p>

再多給同學(xué)們一點兒時間進行討論交流,有一位同學(xué)認為金大力特別講誠信,因為誠信是人立足之本,并且他舉了文中的一段話作為佐證:“他一輩子經(jīng)手了數(shù)不清的磚瓦石灰,可是沒有得過一手錢的好處?！编l(xiāng)鄰相信金大力,因為都知道他是一個講誠信的人,是一位誠實正派的瓦匠頭。金大力靠自己的真誠和從不貪便宜的品質(zhì)贏得鄉(xiāng)鄰的信賴,學(xué)生在課后的學(xué)習(xí)心得與感悟中也明白了誠信的價值和意義。

莫言的《賣白菜》中:“孩子,你怎么能這樣呢?你怎么能多算人家一毛錢呢?”母親因孩子多算別人一毛錢而不講誠信傷心流淚?！兜茏右?guī)》中:“凡出言,信為先。詐與妄,奚可焉?！蓖瑢W(xué)們在分組討論莫言的《賣白菜》中母親的做法時,明白誠信是一個人立身之本,要做到誠實守信,擦亮誠信這一“金字招牌”。

誠信是人走向成功的關(guān)鍵一步,人無信則不立。中職生走上工作崗位,在待人接物方面更應(yīng)該注重誠信,中職生應(yīng)該扎好誠信之根,走穩(wěn)人生每一步。

(三)感恩之行

當(dāng)別人給予幫助時要表示感激,知恩圖報,對父母之愛更應(yīng)如此。正如《弟子規(guī)》中所言:“恩欲報,怨欲忘。抱怨短,報恩長。”在學(xué)習(xí)老舍《我的母親》一文時,一位女同學(xué)滿懷深情地讀道:“新年到了”“母親笑了”“她愣住了”“半天,她才嘆出一口氣來”“去吧,小子”……

老舍在除夕之夜回到“清爐冷灶”的家,一個簡單的“笑”字,勾勒出母親久久期盼和喜悅的心情,但當(dāng)聽說作者還要回學(xué)校,一“愣”一“嘆”刻畫出母親極其復(fù)雜的心情,讓我們感動不已?！叭グ?小子”,如此簡單的一句話,卻飽含了平凡的母親對孩子的理解和無限的疼愛。在全班學(xué)生共同誦讀中感受作者對母親的感恩之情。

作者在文中深情地寫道:“人一旦失去了母親,如同花兒失去了根一般?！蔽覀兠總€人要心存感恩,表達對父母的真摯之愛,莫等到連行孝的機會都沒有了,與學(xué)生一起大聲朗讀——樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn),要做感恩之行的實踐者和引導(dǎo)者。

老舍在結(jié)尾吐露心聲:“生命是母親給我的。我之能長大成人,是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之能成為一個不十分壞的人,是母親感化的?！蹦赣H把我們帶到這個世界上,給予我們寶貴的生命,母親善良寬容、樂于幫人的品質(zhì),還有其偉大無私的愛,影響著我們性格的形成。課后拓展延伸的作業(yè),可布置為:回家為父母,或者爺爺奶奶,或者其他長輩做上一頓飯,也可以為他們洗一次頭或腳,并寫出300～600字的心得體會。選出優(yōu)秀的文章與同學(xué)們分享交流,再次感受母親的平凡而又偉大。

作為一名中職生首先要刻苦學(xué)習(xí),再用最飽滿真摯的大愛去對待親人、好友,唯有這樣,我們才能用一顆感恩之心更好地面對人生中所遇到的一切。

三、融合的有效路徑

(一)晨誦經(jīng)典能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

語文課代表按照《弟子規(guī)》八個方面的內(nèi)容,分組開展背誦比賽,激勵學(xué)生結(jié)合自身的生活體驗,落實《弟子規(guī)》中的細小事情,從身邊的點滴小事做起,踐行《弟子規(guī)》中113件事,利用晨讀課,每位小組長檢查學(xué)生背誦的情況,進行統(tǒng)計記錄,作為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)先進個人評選的依據(jù)。

結(jié)合所學(xué)的教材內(nèi)容,把熟讀《弟子規(guī)》的每件小事,內(nèi)化于心。“不力行,但學(xué)文。長浮華,成何人”。李白在《將進酒》中把其豪放飄逸的瀟灑風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致,“天生我材必有用”,這是一種高度的自信,敢于肯定自我。面對黃州赤壁的美景,蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中憑吊歷史英雄人物——周瑜,懷古傷己。但這種挫折對于樂觀曠達的蘇東坡而言,猶如一場夢,把更多的感慨與傷痛以灑酒酬月的方式宣泄,學(xué)生在誦讀中感悟東坡居士一生積極樂觀向上的人生態(tài)度,聯(lián)想自身在學(xué)習(xí)、生活中也會遇到挫折,要選擇微笑樂觀面對。

“能親仁,無限好。德日進,過日少。不親仁,無限害。小人進,百事壞?！崩畎?、蘇軾是我們學(xué)習(xí)的榜樣與楷模,學(xué)習(xí)先賢們的諄諄教誨和先進事跡,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀品位和領(lǐng)悟能力,使中職生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)。

(二)將《弟子規(guī)》的內(nèi)容作為教材的有益補充

在教學(xué)司馬遷的《廉頗藺相如列傳》時,與學(xué)生共同賞析《將相和》故事,引導(dǎo)學(xué)生探討廉頗勇于改過的一代名將的光輝形象,讓小組合作表演《負荊請罪》的故事,在扮演者生動的演出中,師生共同感受廉頗的改過,需要對他人有認同感,廉頗得知藺相如是從國家大局出發(fā),而不計較個人的得失,認識到自身的狹隘,敢于親自到藺相如門上負荊謝罪,這種勇于承認自身的錯誤,并敢于自我剖析認錯的精神值得中職生學(xué)習(xí)。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中犯錯了,如遲到、作業(yè)未交、不打掃衛(wèi)生、不尊敬他人等,就可以以廉頗為教育案例,有錯并不可怕,因為我們每個人都會犯錯,要敢于承認自己的錯誤,并能深刻反省自己的一言一行,有助于不斷提升自身的素養(yǎng)。

結(jié)合《弟子規(guī)》中:“過能改,歸于無。倘掩飾,增一辜?！蓖蹶柮髡f:“夫過者,自大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也。故不貴于無過,而貴于能改過?！标柮飨壬嬖V我們知錯就改,就是圣賢的偉大之處,有時即便讓小的錯誤在某件事上待的時間長些,給予他人悔悟的時間,這樣的美德也是值得我們借鑒的。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中也不可避免地會犯一些錯,要像廉頗一樣、及時改正、善于改正,因為改過的過程本身就是不斷強大我們自己的過程,也是能夠提高心理承受挫折力的過程,若可以擁有這樣的心力,或許將是我們前進路上不竭的動力,更能成為不斷提高自身修養(yǎng)的有效路徑。

葉雨婷的《“探界者”鐘揚》(節(jié)選)中的時代楷模──鐘揚,學(xué)生在反復(fù)閱讀中領(lǐng)會鐘揚的優(yōu)秀品質(zhì),立心天地厚,超越海拔六千米。觀看感動人物頒獎的視頻時,不少同學(xué)都流下了感動的淚水,鐘揚教授對生命的價值和意義不懈追求,真正詮釋了時代楷模的高貴品質(zhì)。學(xué)生結(jié)合自身的生活體驗,聯(lián)想到“唯德學(xué),唯才藝,不如人,當(dāng)自礪”。學(xué)習(xí)鐘揚常掛嘴邊的話──“有問題我來”,這是對責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈媒庾x。

《課標(biāo)》要求:中職生通過閱讀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀作品,用一雙智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活和自然界中的美,結(jié)合自身的體驗感受美的存在,崇尚真善美。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握閱讀的方法和技巧,按照閱讀的層級分為:音義、文意、情境和美感閱讀。學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》、毛澤東的《沁園春·長沙》、韓愈的《師說》等經(jīng)典作品時,學(xué)生不由自主地背誦出:“讀書法,有三到。心眼口,信皆要。”這種潛移默化式的閱讀模式,對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和語文素養(yǎng)有著較好的效果。

(三)以傳統(tǒng)文化育人

《課標(biāo)》強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在深入學(xué)習(xí)研究與正確使用祖國語言文字知識的實踐過程中,感受到優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,體會到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所蘊含的民族思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神,增進了學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化知識的思想感情。這種思想感情,使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感和歸屬感。

由此可見,傳統(tǒng)文化在育人方面有著無可替代的功能,積極引導(dǎo)學(xué)生參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳播,如《弟子規(guī)》誦讀比賽,依據(jù)《弟子規(guī)》內(nèi)容編寫劇本,進行話劇演出,梳理《弟子規(guī)》中113件小事,并把它們作為人生成長道路上的鏡子,形成自己的文化思維導(dǎo)圖,不斷增加文化常識的積累,在無須提醒的自覺中感悟傳統(tǒng)文化的廣博,達到如同春風(fēng)化雨般育人的成效。

傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的沉淀與結(jié)晶,中職生三觀在未真正形成之前,優(yōu)秀的文化對其人格的健全有著莫大的支撐作用。

總而言之,中職語文教學(xué)融入《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容,已成為繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種育人方式。中職生在閱讀和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)歷史文化的過程中,養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣;孝順父母,懷有感恩之心;心中充滿陽光,勇于接受社會進步文化,不斷汲取社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵;形成正確的思想道德,為其學(xué)好專業(yè)知識與技術(shù)打下扎實的基礎(chǔ),力爭茁壯成長為社會主義現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。