許雪飛

將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，可以增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度，樹(shù)立正確的三觀，自覺(jué)地承擔(dān)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科人文性的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感知傳統(tǒng)文化，獲得文化素養(yǎng)的發(fā)展?；诖耍疚囊猿踔姓Z(yǔ)文教學(xué)為例，就傳統(tǒng)文化的有效滲透提出了幾點(diǎn)建議，以供參考。

教材是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主要資源，其中不僅蘊(yùn)含著眾多的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言技能，更是傳統(tǒng)文化資源的載體，教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育內(nèi)容，需要深入研讀教材內(nèi)容，能夠做到充分地利用教材中的資源，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程教學(xué)以及傳統(tǒng)文化教育的并進(jìn)。

首先，教師要從傳統(tǒng)文化的視角分析教材資源的類型以及每一類傳統(tǒng)文化資源的價(jià)值取向，并從新課標(biāo)要求出發(fā)，明確傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)，為傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐提供明確的目標(biāo)導(dǎo)向。

如，在《生于憂患，死于安樂(lè)》一課的教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的分析以及主題意義的探索，了解到這篇文章的教學(xué)目標(biāo)是要讓初中生懂得在艱苦的環(huán)境中鑄造堅(jiān)韌的、不畏艱辛、勇于克服困難的品質(zhì)。

其次，教師應(yīng)在解讀教材過(guò)程中，找到并抓住語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，并能夠結(jié)合教學(xué)的需求，進(jìn)一步拓展與豐富教學(xué)資源，保障傳統(tǒng)文化的有序、規(guī)范化滲透，避免生搬硬套、強(qiáng)行加入的尷尬局面發(fā)生。

如，《春望》這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人杜甫的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之心，教師可以選擇整合教材中杜甫表達(dá)情感的詩(shī)詞內(nèi)容，如《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，通過(guò)愛(ài)國(guó)主題的詩(shī)詞內(nèi)容整合，促使學(xué)生在群文閱讀中進(jìn)一步體會(huì)到杜甫的愛(ài)國(guó)之情以及憂國(guó)憂民的情懷，讓學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，形成良好的民族精神。

課堂是“教”與“學(xué)”的主戰(zhàn)場(chǎng)，在課堂教學(xué)融入傳統(tǒng)文化，需要教師運(yùn)用多種教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生在課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)中理解傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

首先，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的教學(xué)情境，促使學(xué)生在特定的情境中展開(kāi)聯(lián)想與想象，引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化探索的熱情，讓學(xué)生在情境中通過(guò)觀察、思考等，切實(shí)地感受到文化內(nèi)涵。

如，《夜雨寄北》這首詩(shī)表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情、離別愁緒，若教師在課堂教學(xué)中平鋪直敘地講解詩(shī)詞內(nèi)容，很難讓學(xué)生從詩(shī)詞的閱讀中進(jìn)一步地感受到作者所表達(dá)的情感。對(duì)此教師可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中給學(xué)生展示一段視頻，播放游子漂泊他鄉(xiāng)時(shí)的場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)游子在他鄉(xiāng)的辛酸以及對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。這樣，有助于學(xué)生從中感知傳統(tǒng)文化。

其次，在課堂教學(xué)中教師可以組織合作賞析、對(duì)比分析等活動(dòng)，給學(xué)生提供獨(dú)立思考、互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生在圍繞傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教學(xué)主題問(wèn)題討論中，走向深度學(xué)習(xí)，獲得思想的交流以及思維的碰撞，從而深入地感知傳統(tǒng)文化，獲得獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

如，在教學(xué)《望岳》，教師可以組織學(xué)生以小組為單位，完成古詩(shī)閱讀賞析的活動(dòng)。學(xué)生們需要在合作學(xué)習(xí)中分析詩(shī)詞描述了怎樣的風(fēng)景，哪兩句話最能夠表達(dá)作者的情感，又表達(dá)了作者怎樣的情感，引發(fā)學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中對(duì)傳統(tǒng)文化的討論。又如，在《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》的教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生分析這兩篇短文所表達(dá)的人生觀，有什么異同點(diǎn)，從中你學(xué)會(huì)了什么。鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)比分析中學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的君子精神，感受到《陋室銘》作者志行高潔、安貧樂(lè)道的思想，也認(rèn)識(shí)到《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》這兩部作品均表達(dá)了不與世俗同流合污的思想。

脫離了生活的語(yǔ)文教學(xué)、傳統(tǒng)文化教育，將會(huì)讓教育教學(xué)的效果大打折扣。生活是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、滲透?jìng)鹘y(tǒng)教育的重要橋梁，可以避免學(xué)生只是在思想上做了“巨人”，在生活行動(dòng)上卻是個(gè)“矮子”的問(wèn)題發(fā)生。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)主動(dòng)地聯(lián)系生活，布置生活化的文化體驗(yàn)活動(dòng)，促使學(xué)生在生活實(shí)踐、生活體驗(yàn)中，鍛煉傳統(tǒng)文化感知能力，樹(shù)立文化自信，提升學(xué)生的文化認(rèn)同程度，肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承、傳播的責(zé)任。教師可以以傳統(tǒng)節(jié)日為傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)機(jī)，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

例如，教師可以在端午節(jié)組織“我是文化宣傳員”的活動(dòng)，要求學(xué)生們從多種途徑收集相關(guān)的資料，在節(jié)日文化宣傳中能夠講清楚端午節(jié)的由來(lái)、經(jīng)典故事、節(jié)日習(xí)俗等。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將眼光放在身邊的人、身邊的事上，要求學(xué)生觀察生活，能夠在觀察生活中收集寫(xiě)作資料，說(shuō)一說(shuō)具體在哪些人、哪些事上看到了傳統(tǒng)文化的影子，在他們身上你學(xué)習(xí)到了什么，由此提升學(xué)生的生活觀察與感悟能力。教師還可以開(kāi)展“走進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生服務(wù)孤寡老人，讓學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)的參與中，學(xué)會(huì)尊重老人，愛(ài)護(hù)老人，促使學(xué)生在生活實(shí)踐活動(dòng)中做到“知行合一”，讓“尊老”傳統(tǒng)內(nèi)化于心、外化于行。

評(píng)價(jià)是教師課堂教學(xué)的主要組成之一。教師要讓傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程之中，就要關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)中的評(píng)價(jià)滲入，要能夠立足于傳統(tǒng)文化傳承的視角，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行創(chuàng)新，將評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的各項(xiàng)表現(xiàn)上，對(duì)學(xué)生的積極表現(xiàn)及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)，促使師生、生生在評(píng)價(jià)中實(shí)現(xiàn)多維互動(dòng)，升華傳統(tǒng)文化教育的效果，借助有效的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的形成。

例如，在《最后一次講演》一課的教學(xué)之后，教師舉辦一次演講比賽，要求學(xué)生以“傳統(tǒng)文化”為主題，自由選擇演講的材料以及題材。學(xué)生們?yōu)榱送瓿纱舜窝葜v活動(dòng)，期待可以在比賽中獲得更為理想的效果，會(huì)主動(dòng)地搜集素材。在材料搜集中有的學(xué)生選擇了介紹中國(guó)神話故事，有的選擇了文字文化的介紹，還有一部分學(xué)生搜集了許多有關(guān)中國(guó)水墨畫(huà)的素材，在演講中能夠做到有條理地闡述，自信地表達(dá)。當(dāng)然也一定會(huì)有一部分學(xué)生心理素質(zhì)較差，雖然在課前做好了充足的準(zhǔn)備，但是卻因?yàn)榫o張而表現(xiàn)欠佳，教師應(yīng)在教學(xué)評(píng)價(jià)中進(jìn)行鼓勵(lì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮出評(píng)價(jià)的教學(xué)功能，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，借助及時(shí)的、科學(xué)的、合理的評(píng)價(jià)反饋，促使學(xué)生在后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中主動(dòng)地探索傳統(tǒng)文化，敢于表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

總之，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，響應(yīng)了傳統(tǒng)與發(fā)展中華文化的號(hào)召，是核心素養(yǎng)培育的教育新時(shí)代呼喚，更加符合中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的心理渴求，能夠滿足中華優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的需求，因此教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中積極地探索傳統(tǒng)文化教育的途徑，促使初中生全面地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的接班人。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省如東縣新區(qū)初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。