■福建省福州市濱海新城實(shí)驗(yàn)幼兒園 尤揚(yáng)眉

戶外環(huán)境是幼兒戶外活動(dòng)的場所環(huán)境，本質(zhì)是為了培育幼兒而不是培育教師，幼兒是自主的人，他們有自己的兒童文化和自己的看法，教師不能將自己的想法強(qiáng)加給幼兒。兒童文化視角下戶外環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是一種新的探索和實(shí)踐，是對成人視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)中存在的不足的彌補(bǔ)和修正。兒童文化視角下的戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要堅(jiān)定以幼兒為中心和師幼互動(dòng)的原則，運(yùn)用正確的策略有效創(chuàng)設(shè)充滿兒童文化的特色戶外環(huán)境。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“幼兒園教育要為幼兒提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，要讓幼兒的天性在適宜的環(huán)境中得到充分且自由的發(fā)展?！弊鳛橛變簣@重要的課程教學(xué)資源之一，環(huán)境是教師研究的永恒話題之一。與室內(nèi)環(huán)境不同，戶外環(huán)境對幼兒教育的影響作用僅體現(xiàn)在戶外活動(dòng)進(jìn)行的過程中。因此，相對而言，幼兒園戶外活動(dòng)而引發(fā)的戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的問題沒有得到教師的高度關(guān)注，以至于很多幼兒園的戶外環(huán)境存在同質(zhì)性、成人化的特點(diǎn)。沒有個(gè)性且與幼兒文化相差巨大的幼兒園戶外環(huán)境不能滿足幼兒戶外活動(dòng)需求，對激發(fā)幼兒戶外活動(dòng)的興趣沒有起到應(yīng)有的作用。基于此，幼兒教師需要重新思考一直被忽略的幼兒園戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)話題，如需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)什么樣的戶外環(huán)境，才能滿足幼兒成長的需要呢？本文從兒童文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析兒童文化在幼兒園戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)中存在的意義，探究幼兒園戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的特點(diǎn)，闡述幼兒園戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則和策略。

一、兒童文化的發(fā)現(xiàn)及內(nèi)涵

（一）兒童文化的發(fā)現(xiàn)

兒童文化也是文化的一種，是區(qū)別于成人文化而又與成人文化息息相關(guān)的一種獨(dú)特的文化。18世紀(jì)之后，在盧梭的積極倡導(dǎo)和呼吁之下，人們逐漸發(fā)現(xiàn)兒童也存在著獨(dú)特的文化。兒童擁有其他階段的人不同的思想角度以及對事物的不同看法，為什么不能形成自己的文化呢？之所以未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)兒童文化，原因有很多，如古代價(jià)值觀念的制約、成人對幼兒的忽視等。然而直到現(xiàn)在，教師知道了兒童文化，明白兒童與成年人之間的不同，但是對如何從兒童文化的視角上去引導(dǎo)幼兒，幫助幼兒成長，以及創(chuàng)設(shè)以兒童文化為中心的戶外環(huán)境依然存在著很多不足。

（二）兒童文化的內(nèi)涵

兒童文化從概念上來說就是兒童表現(xiàn)其天性的興趣、需要、話語、活動(dòng)、價(jià)值觀念等方面的思想方法、行為方式和心理特點(diǎn)的精神生活和物質(zhì)生活的總和。從兒童文化的概念可以發(fā)現(xiàn)，兒童文化包含四個(gè)方面的內(nèi)涵。

1.兒童文化的主體性。

兒童文化具有鮮明的主體性，是兒童自身產(chǎn)生的文化，是兒童自己的，而不是成人強(qiáng)行附加上去的。一切非兒童自身的意志力而產(chǎn)生的文化都不能被稱之為兒童文化的本質(zhì)，成人強(qiáng)加給兒童的文化是一種對兒童文化的曲解和背離。

2.兒童文化的群體性。

與成人文化相同，兒童文化也是基于群體而產(chǎn)生的。一個(gè)人的思想認(rèn)識不能夠被稱之為文化，只有群體所共同接受的、能夠理解的邏輯、規(guī)則和意志等才能被稱之為文化。只從個(gè)人的角度出發(fā)，是無法被稱作兒童文化的。也就是說，兒童文化是兒童共有的文化，而不是個(gè)別兒童單獨(dú)產(chǎn)生的文化。

3.兒童文化的組合性。

兒童文化由兩部分組成，一是兒童先天存在的因素，例如每一個(gè)幼兒都喜歡在玩耍和游戲的過程中探索知識。二是后天產(chǎn)生的需要和認(rèn)識，例如兒童在探索世界的過程中對世界形成的獨(dú)有的認(rèn)識。這種先天因素和后天需求共同組成了兒童文化。這也表明兒童文化中存在一部分因素是成人無法改變的，另一部分因素則可以通過教育來引導(dǎo)。

4.兒童文化的外顯性和內(nèi)隱性。

兒童文化的外顯性指的是教師通過觀察能夠發(fā)現(xiàn)的兒童文化的總合，包括兒童的行為方式、語言表達(dá)、生活習(xí)慣、行為特點(diǎn)等內(nèi)容。兒童文化的內(nèi)隱性指的是無法被教師直接觀察到的文化，包括兒童的興趣導(dǎo)向、價(jià)值觀、態(tài)度、思想等。

二、兒童文化在幼兒園戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意義

（一）吸引幼兒的興趣，滿足幼兒戶外活動(dòng)需求

兒童文化視角下幼兒園創(chuàng)設(shè)的戶外環(huán)境是能夠讓幼兒感到舒適的、積極參與的、體現(xiàn)其興趣需要的、 產(chǎn)生歸屬感的、能掌控并有兒童味道的、與幼兒積極互動(dòng)的環(huán)境。在兒童文化的影響下，幼兒將會(huì)改變以往對教師創(chuàng)設(shè)的戶外環(huán)境“不感興趣”“不參與互動(dòng)”的狀態(tài)，戶外環(huán)境將變成能夠激發(fā)幼兒想象力的重要場所。以兒童文化為中心的戶外環(huán)境符合幼兒的喜好和特點(diǎn)，能夠吸引幼兒，更能夠與幼兒的思想意志相互作用，滿足幼兒戶外活動(dòng)的需求。

（二）激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，提高幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)參與度

兒童文化視角的戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)將會(huì)改變幼兒與戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)隔離的現(xiàn)狀。要想創(chuàng)設(shè)融合兒童文化的戶外環(huán)境，教師必須重視幼兒的想法和需要，以幼兒為中心，教師為輔助，提高幼兒的活動(dòng)參與度。相較于成人來說，幼兒具備更活躍的思維和想象力，他們腦海中的想法和思維不會(huì)受外界固有定式的限制，而在為自己創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境時(shí)，他們又能夠因?yàn)閯?chuàng)設(shè)的“自主”性獲得強(qiáng)大的動(dòng)力，在動(dòng)力的支持下，幼兒會(huì)將腦海中天馬行空的想象付諸環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中。

（三）打造兒童喜歡的環(huán)境，促進(jìn)兒童全面發(fā)展

戶外活動(dòng)作為幼兒園園本課程的重要組成部分，具有強(qiáng)大的育人功能和生命力。戶外活動(dòng)的育人功能是在具體的活動(dòng)過程中所體現(xiàn)的，而戶外活動(dòng)的過程是否能夠順利進(jìn)行，則會(huì)被各種因素所影響，戶外環(huán)境就是其中之一。以兒童文化為基礎(chǔ)，以幼兒為中心打造幼兒心儀的戶外環(huán)境，能夠激發(fā)幼兒的興趣，讓幼兒參與戶外環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程，提高戶外活動(dòng)質(zhì)量，培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，從而促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

三、兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的特點(diǎn)

（一）童趣性

在實(shí)踐探究過程中，教師將戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的任務(wù)交給幼兒，為幼兒提供環(huán)境創(chuàng)設(shè)的素材，見證幼兒創(chuàng)設(shè)的結(jié)果，最終發(fā)現(xiàn)，與成人自主創(chuàng)設(shè)的戶外環(huán)境相比，兒童文化視角下創(chuàng)設(shè)的戶外環(huán)境最大的特點(diǎn)是具有童趣性。與教師創(chuàng)設(shè)的戶外環(huán)境的同質(zhì)性和套路性強(qiáng)的特點(diǎn)不同，幼兒依靠自身的想象力，結(jié)合群體的力量，創(chuàng)造的戶外環(huán)境以幼兒的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為主，但是在已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知中綻放出了不一樣的想象力和創(chuàng)造力的色彩。相同的戶外活動(dòng)，不同的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，帶給人不同的感覺，能夠極大地吸引幼兒的興趣。

（二）多樣性

兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的多樣性主要是由兒童豐富的想象力而造成的。與教師不同，幼兒在創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境時(shí)，會(huì)積極使用大自然中的每一種材料，天馬行空地將不同的材料組合在一起，運(yùn)用自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)盡情地創(chuàng)設(shè)環(huán)境。盡管在教師看來，幼兒創(chuàng)設(shè)的環(huán)境存在很多的不足，但是幼兒對環(huán)境材料的利用以及對環(huán)境材料賦予的不同含義，讓整個(gè)戶外環(huán)境顯得豐富多彩。

（三）特色性

特色性指的是區(qū)別于成人戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的最明顯的特點(diǎn)。在兒童視角下創(chuàng)設(shè)的戶外環(huán)境，有著與教師創(chuàng)設(shè)的戶外環(huán)境明顯的不同，表現(xiàn)在戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)材料使用和投放不同、戶外環(huán)境組合和意義價(jià)值不同、戶外環(huán)境的種類不同以及戶外環(huán)境的效果不同。這些不同使教師看到了兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的特點(diǎn)，開始重視在戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中幼兒的主動(dòng)性。

四、兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則

（一）以幼兒為中心原則

兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)必須尊重幼兒的主體性，堅(jiān)持以幼兒為中心的原則，改變教師為了應(yīng)付檢查而創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境的行為，積極主動(dòng)地讓幼兒參與整個(gè)戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程，將戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)加入戶外活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)，從而提高戶外活動(dòng)的效果和質(zhì)量。

（二）師幼互動(dòng)原則

兒童文化視角下的戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)以幼兒為中心，但是也不能缺少教師的指引和幫助。以幼兒為中心不代表教師可以隨心所欲地將戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的任務(wù)交給幼兒。教師要明白幼兒在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的不足，積極為幼兒提供可以使用的材料，組織幼兒開展戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，解決幼兒創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境過程中出現(xiàn)的種種問題，從而實(shí)現(xiàn)師幼互動(dòng)，進(jìn)一步提升戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的科學(xué)性，保證戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)圓滿完成。

五、兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)策略

（一）創(chuàng)設(shè)的前提——教師觀念的更新

環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程是一個(gè)學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過程，幼兒在創(chuàng)設(shè)過程中通過動(dòng)手操作、借助真實(shí)材料而發(fā)展心智，那些忽視兒童文化，不相信幼兒有創(chuàng)造和改造環(huán)境的能力，站在成人視角，將成人思維特性帶入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的觀念極大地影響著幼兒的發(fā)展。因此，教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中必須明確幼兒園生活的主體是幼兒，環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目的也是幼兒，環(huán)境必須還給幼兒，傾聽幼兒的需要和興趣，讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)。幼兒主導(dǎo)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)充滿著不確定性，但是所有幼兒的作品都是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的元素，不需要介意其美丑，只要能呈現(xiàn)幼兒的想法就可以。

（二）創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容——富有兒童文化的戶外環(huán)境

教師可以在戶外給幼兒一塊區(qū)域，讓幼兒自行打造一個(gè)舒適溫暖、像家一樣的環(huán)境，如小帳篷、自然角、自己堆積的爐灶、自己采摘的蔬菜等；給幼兒一個(gè)童趣的意境，根據(jù)幼兒的興趣，共同打造童話般的環(huán)境，如給小花園創(chuàng)設(shè)自己繪畫的小蜜蜂、蝴蝶等；給幼兒一個(gè)可以展示的環(huán)境，如設(shè)置戶外博物角，讓幼兒根據(jù)興趣主題收集相關(guān)物品；給幼兒一個(gè)自我的環(huán)境，將活動(dòng)的照片布置成戶外照片墻，讓幼兒在互動(dòng)中發(fā)揮環(huán)境的作用；給幼兒一個(gè)自我管理的環(huán)境，幼兒園中的戶外安全指示標(biāo)志等都可以讓幼兒自己設(shè)計(jì)、張貼，讓環(huán)境更具有兒童的味道。教師與幼兒共同創(chuàng)設(shè)與“我”有關(guān)的環(huán)境，“我”能掌控的環(huán)境是創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的核心，環(huán)創(chuàng)內(nèi)容必須是幼兒自己參與的、熟悉的、看得懂并說得出的，這樣才有意義。

（三）教師的作用——思考者、參與者、推動(dòng)者

富有兒童文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)離不開教師的作用，教師在其中的角色定位也極大地影響著幼兒的活動(dòng)，應(yīng)該有先期的規(guī)劃與思考，帶著兒童文化的理念為幼兒提供一個(gè)學(xué)習(xí)過程，滿足幼兒學(xué)習(xí)的需要；教師應(yīng)本著以幼兒為主的動(dòng)態(tài)生成過程，作為協(xié)助者，與幼兒共同創(chuàng)設(shè)環(huán)境，并在互動(dòng)中做一個(gè)推動(dòng)者，促進(jìn)環(huán)境教育意義的生成，讓幼兒自己創(chuàng)造自己的環(huán)境，獲得主動(dòng)、內(nèi)發(fā)的成長。要想發(fā)揮教師的作用，需要重視以下兩點(diǎn)。

1. 尊重與傾聽，了解兒童文化視角下的戶外環(huán)境。

幼兒園戶外環(huán)境建設(shè)是在了解幼兒的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)的環(huán)境。要想創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的戶外環(huán)境，必須遵循以幼兒為中心的原則，了解幼兒對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的想法和需求。要想了解兒童，教師必須尊重幼兒的想法，認(rèn)真傾聽幼兒關(guān)于戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的想法和意見。語言是人與人交流的工具，溝通是教師和幼兒了解彼此、認(rèn)識彼此的最佳途徑。教師與幼兒之間的溝通是教師與幼兒之間的雙邊活動(dòng)，包括幼兒向教師提出的想法和意見，以及教師對幼兒想法和意見的引導(dǎo)和評價(jià)的整體過程。教師利用語言工具，積極與幼兒溝通，尊重幼兒的意見和想法，傾聽幼兒的心聲，才能了解幼兒對戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的想法與成人之間的差距，才會(huì)重視兒童文化在戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的價(jià)值，才能改變自身對戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的想法。

2.支持與引導(dǎo)，滿足兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要。

幼兒園戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)堅(jiān)持以幼兒為中心，但是不能否認(rèn)教師的支持與引導(dǎo)作用。教師能夠給予幼兒教育的專業(yè)知識和戶外活動(dòng)的針對性指導(dǎo)。缺乏教師支持和引導(dǎo)的戶外活動(dòng)不能被稱之為教育活動(dòng)，這種活動(dòng)的效果也無法達(dá)到教育目的。幼兒有著極大的潛能與優(yōu)勢，但是自身存在的劣勢和缺點(diǎn)也很明顯。幼兒的一切活動(dòng)都是在現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上重新構(gòu)建和組合的過程中形成的，缺乏教師的指導(dǎo)，幼兒的活動(dòng)將會(huì)變成沒有意義的玩耍。因此，教師要重視在創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境的過程中對幼兒的引導(dǎo)，以滿足兒童文化視角下戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的需要，彌補(bǔ)幼兒自身經(jīng)驗(yàn)以及能力方面的不足。

六、結(jié)語

兒童文化是戶外活動(dòng)有效開展的積極因素，是影響幼兒全面發(fā)展的重要條件。教師只有明確兒童文化的概念和內(nèi)涵，重視兒童文化在戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的意義，才能透過成人的視角正確看待幼兒園教育，才能理解戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則和方法，才能為幼兒創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境，而不是為了成人的審美而創(chuàng)設(shè)戶外環(huán)境。