趙明 孫艷 易秀芬 黃楠楠

摘要本文分析了當(dāng)前中學(xué)德育評(píng)價(jià)體系存在的問題，與時(shí)俱進(jìn)更新現(xiàn)有的德育評(píng)價(jià)理念，不斷完善目前的德育評(píng)價(jià)內(nèi)容，并隨之構(gòu)建凸顯人的全面發(fā)展的“三層五維，潤美育人”德育評(píng)價(jià)體系。它強(qiáng)調(diào)“美”在道德、思想、政治、精神等方面的陶冶、教化作用，注重知行合一，從而適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、德育改革與學(xué)生成長的需要，推動(dòng)中學(xué)德育工作現(xiàn)代化，提高德育工作的實(shí)效。

關(guān)鍵詞三層五維；潤美育人；以人為本；德育評(píng)價(jià)體系

中圖分類號(hào)G631

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)2095.5995（2023）02.0085.03

“三層五維，潤美育人”德育評(píng)價(jià)體系的宗旨是造就新時(shí)代下社會(huì)所需的全能型人才。本文深入聚焦“三層五維”德育評(píng)價(jià)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)、教師、學(xué)生、家長“六位一體”全員、全程、全方位參與的中學(xué)生德育評(píng)價(jià)主體系統(tǒng)，并通過重視“美”在德育中的重要作用，實(shí)現(xiàn)“潤美育人”，讓評(píng)價(jià)過程貫穿美的熏陶和教化，從而使學(xué)校在豐富學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，可以提高學(xué)生的道德素質(zhì)修養(yǎng)。

一、“三層五維，潤美育人”德育評(píng)價(jià)體系的現(xiàn)實(shí)意義

（一）適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要

只有基于科學(xué)的依據(jù)才能進(jìn)行公正客觀的德育評(píng)價(jià)。當(dāng)代社會(huì)的飛速發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)，特別是對(duì)人的思想道德素質(zhì)提出了更高的要求。隨著我國改革進(jìn)程加快，人們對(duì)精神層面、道德層面的需求尤顯迫切。新時(shí)代的人才不僅要有健康的心理，還要有和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的高尚道德與人格。因此，通過深入分析當(dāng)前中學(xué)德育評(píng)價(jià)制度中存在的問題，在中學(xué)開展“三層五維，潤美育人”德育評(píng)價(jià)，有助于貫徹落實(shí)“立德樹人”的理念。

（二）適應(yīng)德育改革的需要

目前中學(xué)德育面臨的主要問題是德育效果差。中學(xué)德育評(píng)價(jià)的基本功能是對(duì)中學(xué)德育績效以及相關(guān)因素進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。通過對(duì)現(xiàn)行德育評(píng)價(jià)制度的完善，可以更加深刻地促進(jìn)當(dāng)前中學(xué)的德育工作。為此，開展德育評(píng)價(jià)，讓各個(gè)德育主體“一體共進(jìn)”，有助于將學(xué)生政治思想、課堂表現(xiàn)以及日常行為緊密結(jié)合起來，從而提高德育的實(shí)效性。

（三）適應(yīng)學(xué)生成長的需要

德育能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生引導(dǎo)、塑造作用，使學(xué)生的道德品格與社會(huì)發(fā)展相符，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的目的。但由于多方面的原因，我國德育的重要地位還未真正貫徹落實(shí)，部分學(xué)校出現(xiàn)“重智輕德”等問題。其重要原因就是缺少一套客觀、科學(xué)、切實(shí)可行的中學(xué)德育評(píng)價(jià)體系和行之有效的監(jiān)督檢查機(jī)制。本評(píng)價(jià)體系立足學(xué)生的發(fā)展，堅(jiān)持理論和實(shí)踐結(jié)合、過程與結(jié)果并重，能為中小學(xué)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和德育督導(dǎo)檢查的實(shí)施提供有效機(jī)制。

二、當(dāng)前中學(xué)德育評(píng)價(jià)體系存在的問題

（一）評(píng)價(jià)理念滯后，時(shí)代特征不強(qiáng)

德育評(píng)價(jià)理念科學(xué)，可以有效促進(jìn)學(xué)校德育的開展和學(xué)生的發(fā)展。反之，如果德育評(píng)價(jià)的理念滯后，不符合時(shí)代發(fā)展要求，將直接影響德育評(píng)價(jià)的真實(shí)效果。具體而言，這些問題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，目前“基于知識(shí)教育”的理念仍然占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這實(shí)際上背離了德育評(píng)價(jià)的本質(zhì)要求。第二，“參加活動(dòng)就等于德育實(shí)踐”理念對(duì)學(xué)校的影響較大，這種以“活動(dòng)分”換取“德育分”的做法較為功利，忽視了對(duì)德育結(jié)果的評(píng)價(jià)。第三，德育評(píng)價(jià)理念不能與時(shí)俱進(jìn)，如時(shí)代需求與所在學(xué)校的地域特色不相匹配，以及縱向的小升初、初升高等學(xué)業(yè)遞進(jìn)無法實(shí)現(xiàn)契合等。

（二）評(píng)價(jià)目標(biāo)泛化，評(píng)價(jià)缺乏實(shí)效性

德育評(píng)價(jià)目標(biāo)是開展德育工作實(shí)踐的依據(jù)，明確的德育評(píng)價(jià)目標(biāo)會(huì)為學(xué)生的全面發(fā)展提供方向引領(lǐng)。但是，當(dāng)前部分學(xué)校對(duì)德育評(píng)價(jià)的重要性認(rèn)識(shí)不足，尚未能結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行德育評(píng)價(jià)目標(biāo)設(shè)計(jì)。部分學(xué)校在設(shè)計(jì)德育評(píng)價(jià)目標(biāo)時(shí)沒有充分考慮到學(xué)生成長、發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng)需要，設(shè)定目標(biāo)脫離實(shí)際、缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致評(píng)價(jià)目標(biāo)不夠清晰、合理。還有的學(xué)校德育評(píng)價(jià)流于形式，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，無法將德育評(píng)價(jià)與學(xué)科教學(xué)實(shí)踐融合，致使德育評(píng)價(jià)結(jié)果不夠全面，參考價(jià)值不高，評(píng)價(jià)缺乏實(shí)效性。

（三）評(píng)價(jià)主客體對(duì)象單一，工作缺乏開放性

主體對(duì)象的單一性主要表現(xiàn)在學(xué)生德育成績及表現(xiàn)的認(rèn)定大多由任課教師和班主任完成?？腕w對(duì)象的單一性主要表現(xiàn)在學(xué)生德育成績和水平的認(rèn)定來源單一。為了應(yīng)試的需要，部分學(xué)校會(huì)簡單以學(xué)生考試成績和班級(jí)平均成績來判定德育水平高低，這就導(dǎo)致了師生對(duì)德育不重視的問題。德育評(píng)價(jià)工作應(yīng)該將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生之間形成互評(píng)體系，將德育課程中的具體要求深入貫徹到日常生活當(dāng)中。全員參與，開放互助，這樣才能夠保證德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

（四）評(píng)價(jià)體系弱化，創(chuàng)新性不足

一方面，部分學(xué)校尚未建立與其相適應(yīng)的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，難以全面客觀地對(duì)學(xué)生的思想道德、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣進(jìn)行評(píng)價(jià)，未能很好地根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，充分利用相關(guān)學(xué)科開展具有專業(yè)特點(diǎn)的德育評(píng)價(jià)實(shí)踐，致使評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新性不足。另一方面，有些學(xué)校仍采用傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)體系，導(dǎo)致在開展德育評(píng)價(jià)工作時(shí)各育人主體對(duì)評(píng)價(jià)的重要性認(rèn)識(shí)不足，往往只重視現(xiàn)階段的評(píng)價(jià)而忽視其前瞻性和長效性。學(xué)校各部門之間信息聯(lián)動(dòng)薄弱，僅停留在被動(dòng)消極的“配合”狀態(tài)，導(dǎo)致難以形成良性互動(dòng)關(guān)系，不能發(fā)揮協(xié)同育人的最大優(yōu)勢(shì)，未能做到資源高效調(diào)配和共享，導(dǎo)致評(píng)價(jià)的教育與激勵(lì)作用不夠。

三、新時(shí)代“三層五維，潤美育人”德育評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

（一）強(qiáng)化立德樹人使命，更新評(píng)價(jià)理念

習(xí)近平總書記關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的教育之問指明了中國義務(wù)教育的時(shí)代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在此背景下，中學(xué)德育評(píng)價(jià)應(yīng)強(qiáng)化立德樹人理念。學(xué)校德育評(píng)價(jià)以學(xué)生為對(duì)象，而學(xué)生又是一個(gè)個(gè)有生命的個(gè)體，所以評(píng)價(jià)的起點(diǎn)和體系建設(shè)的基本思路應(yīng)是“以人為本”。

樹立“以人為本”的評(píng)價(jià)理念的意義在于擺脫傳統(tǒng)評(píng)價(jià)只關(guān)注道德知識(shí)的記憶而忽視道德情感體驗(yàn)的誤區(qū)，將強(qiáng)化過程從“由外而內(nèi)”的導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝蓛?nèi)而外”。學(xué)校在轉(zhuǎn)變學(xué)生道德行為的過程中，需要特別注意道德判斷力的發(fā)展。學(xué)生道德判斷力的發(fā)展有助于學(xué)生吸收道德知識(shí)，其理解復(fù)雜社會(huì)問題的能力和高度自主的行為也會(huì)相應(yīng)地得到發(fā)展。因此，道德評(píng)價(jià)應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)人發(fā)展及個(gè)性的張揚(yáng)，遵循他們自身的成長規(guī)律。

（二）聚焦“三層五維”德育評(píng)價(jià)內(nèi)容

在新的時(shí)代背景下，德育工作者有必要?jiǎng)?chuàng)新符合時(shí)代要求的德育評(píng)價(jià)內(nèi)容。德育評(píng)價(jià)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育愿景、構(gòu)建學(xué)校德育體系、實(shí)施德育活動(dòng)的核心要素。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，引領(lǐng)思想、凝聚力量，激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不懈奮斗。就其實(shí)踐層面來講，德育工作者需要深化對(duì)新時(shí)代中學(xué)生德育評(píng)價(jià)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，從國家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面聚焦德育評(píng)價(jià)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“三層五維”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，個(gè)人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。［1］將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系后，尤其關(guān)注以愛國主義為核心的大德層面、以集體主義為核心的社會(huì)公德層面和以人全面發(fā)展為核心的個(gè)人私德層面的評(píng)價(jià)。由此，三個(gè)層面再衍生出結(jié)合校情、學(xué)情的五個(gè)維度的評(píng)價(jià)內(nèi)容，即理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明、心理健康。［2］學(xué)校以這五個(gè)維度為內(nèi)容主題，開展三個(gè)層面的德育工作。其基本思想是關(guān)注一個(gè)特定的主題，明確目標(biāo)，根據(jù)不同學(xué)段、不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)情況開發(fā)課程內(nèi)容，并探索與該主題相關(guān)的學(xué)校、家庭和社會(huì)資源。教師精心整合這些社會(huì)資源，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)去學(xué)習(xí)，使學(xué)生的認(rèn)知呈螺旋式上升發(fā)展［3］，最終在行為上外化，從而達(dá)到知行合一的目的。

（三）構(gòu)建“六位一體、三全共進(jìn)”德育評(píng)價(jià)主體系統(tǒng)

“六位”是指學(xué)校、家庭、社會(huì)、教師、學(xué)生、家長，“三全”是指全員、全程、全方位。長期以來，德育評(píng)價(jià)的主體往往是學(xué)校和教師，而學(xué)生、家庭、社會(huì)、家長等主體很少參與評(píng)價(jià)。圍繞“三全育人”理念，學(xué)校開展德育評(píng)價(jià)工作應(yīng)不斷探索新模式，將主體從單一向多元轉(zhuǎn)變。特別是社會(huì)主體的參與，能夠讓德育評(píng)價(jià)走出校門，走向社會(huì)。通過運(yùn)用多樣性的德育評(píng)價(jià)方法，落實(shí)“六位一體”主體評(píng)價(jià)，在一定程度上能夠解決傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)的片面性和封閉性問題，提高德育評(píng)價(jià)的客觀性和實(shí)效性。

為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅需要學(xué)校、家庭、社會(huì)、教師、學(xué)生、家長等“六位一體”全員參與，還需全程全方位多角度對(duì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行完善。全程指評(píng)價(jià)從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，突出過程評(píng)價(jià)，注重引領(lǐng)與調(diào)整、激勵(lì)與約束相結(jié)合。全方位指從封閉走向開放。隨著“三全育人”教育實(shí)踐的推進(jìn)，德育評(píng)價(jià)工作應(yīng)立足學(xué)科特色、與時(shí)俱進(jìn)、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，不斷拓展和延伸德育評(píng)價(jià)方式，嘗試打破傳統(tǒng)德育工作的壁壘，拓寬德育評(píng)價(jià)路徑，豐富德育評(píng)價(jià)內(nèi)容。唯有如此，德育評(píng)價(jià)中的信息才能實(shí)現(xiàn)互動(dòng)溝通，提高學(xué)生對(duì)德育評(píng)價(jià)的認(rèn)可度，讓學(xué)生在德育評(píng)價(jià)中不斷認(rèn)識(shí)自己，挖掘自身的“閃光點(diǎn)”，從而提升德育評(píng)價(jià)效能，凸顯人的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生不斷成長成才。

（四）評(píng)價(jià)過程貫穿美的陶冶、教化作用

2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》提出：“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉?！保?］北京師范大學(xué)檀傳寶教授進(jìn)一步提出了構(gòu)建“德育美學(xué)觀”“欣賞型德育模式”的觀點(diǎn)，其追求的核心是德育審美化。德育審美化已獲得大量專家學(xué)者的認(rèn)可并成為新世紀(jì)德育發(fā)展的新趨勢(shì)。

以美潤心，以美促德。“潤美育人”很好地凸顯了“以美澆灌心靈，以美滋養(yǎng)行為”的德育特點(diǎn)，育美和德育應(yīng)融合一體。一是將美育與德育相互融合的德育評(píng)價(jià)研究，借鑒了美學(xué)的思想與方法，用德育之美浸潤學(xué)生心靈、引導(dǎo)學(xué)生道德成長，將德育評(píng)價(jià)的建構(gòu)與美育結(jié)合起來加以實(shí)踐，既是理論研究又是實(shí)踐研究，更是德育評(píng)價(jià)研究的方法論思索。二是有效解決當(dāng)下德育評(píng)價(jià)所存在的理論化、形式化、標(biāo)簽化及量化傾向等問題，從而進(jìn)一步推動(dòng)德育評(píng)價(jià)的審美化、人文化、合理化、科學(xué)化發(fā)展。三是美育和德育結(jié)合能更好地引導(dǎo)學(xué)生踐行真善美，遠(yuǎn)離假惡丑。

（五）評(píng)價(jià)指標(biāo)注重理論和實(shí)踐、定性與定量的結(jié)合

在德育評(píng)價(jià)過程中，方法得當(dāng)可以促進(jìn)中學(xué)德育評(píng)價(jià)工作的開展，使得對(duì)中學(xué)生的價(jià)值判斷符合其發(fā)展真實(shí)狀況。結(jié)合新時(shí)代的特征及德育評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀，德育評(píng)價(jià)應(yīng)注重“知行合一”，不僅要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，還要注重過程與結(jié)果的結(jié)合。

“行”和“知”的結(jié)合意味著德育評(píng)價(jià)需要將實(shí)踐和理論結(jié)合起來，應(yīng)該建立在“學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐”的基礎(chǔ)上，有嚴(yán)格規(guī)定的評(píng)估機(jī)制和大量的機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。定性和定量的問題也不容忽視。如果僅僅依靠單一的量化評(píng)分就貼上價(jià)值判斷的標(biāo)簽，難免有失公允。

新時(shí)代對(duì)中學(xué)生的道德教育有了新要求，所以加強(qiáng)道德教育工作顯得尤為重要。新時(shí)代的德育評(píng)價(jià)要堅(jiān)持立德樹人，以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！叭龑游寰S，潤美育人”評(píng)價(jià)體系凸顯了美在道德、思想、政治、精神等方面的陶冶、教化作用，評(píng)價(jià)指標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)，注重理論和實(shí)踐的結(jié)合。需要指出的是，新時(shí)代中學(xué)德育評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有真正將這些方面耦合起來才能促進(jìn)新時(shí)代德育評(píng)價(jià)的順利開展，并創(chuàng)造一個(gè)更積極、更和諧的校內(nèi)校外環(huán)境，讓教師和學(xué)生在積極的氛圍中共同發(fā)展和成長［5］。

（趙明孫艷易秀芬黃楠楠，河南省息縣第一高級(jí)中學(xué)，河南信陽464300）

參考文獻(xiàn)：

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［3］賀華文.“五維六自”校本德育課程開發(fā)與實(shí)施策略初探［J］.名師在線2021（9）：14.15.

［4］周偉.以美育人：初中英語美育校本課程的開發(fā)與實(shí)施［J］.教育視界2021（9）：50.55.

［5］金玉榮.將“民主”帶入數(shù)學(xué)課堂［J］.新課程教育學(xué)術(shù)，2011（11）：111.

責(zé)任編輯：劉源

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