摘? 要? “詩畫結(jié)合”教學(xué)是指將古代詩詞與繪畫相結(jié)合的一種教學(xué)方法，通過引導(dǎo)學(xué)生通過繪畫作品表達(dá)詩句情感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩詞背景的理解。這種教學(xué)方法有助于學(xué)生借助繪畫作品表達(dá)詩句情感，讓學(xué)生更好地理解和感受古代詩詞的意境和情感，同時(shí)提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。教師可以通過看詞導(dǎo)入，激發(fā)想象以及詩畫交匯的途徑來實(shí)施“詩畫結(jié)合”教學(xué)。

關(guān)鍵詞? 古詩詞；圖畫；詩畫結(jié)合；美術(shù)創(chuàng)作

中圖分類號(hào)? G633.955

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A

文章編號(hào)? 2095-5995（2023）06-0081-03

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出，文化理解是藝術(shù)課程四大核心素養(yǎng)之一，學(xué)生需要領(lǐng)會(huì)藝術(shù)對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值，闡釋藝術(shù)與文化之間的關(guān)系。[1]古詩詞濃縮了中華文化的精華，學(xué)生可以通過古詩詞體會(huì)和發(fā)現(xiàn)中華民族上下五千年的人文精神?！霸姰嫿Y(jié)合”的教學(xué)方法是語文和美術(shù)課程開展教學(xué)的有效途徑?！霸姰嫿Y(jié)合”不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)繪畫的興趣，還能發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力進(jìn)行創(chuàng)新，提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)效果，幫助學(xué)生理解和記憶詩詞。為了將“詩畫結(jié)合”的方法融入美術(shù)創(chuàng)作之中，初中美術(shù)教師必須認(rèn)識(shí)到詩詞在美術(shù)創(chuàng)作中的重要性，并以古詩詞為媒介來激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的探索，培養(yǎng)他們的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)更好地感受中國傳統(tǒng)文化[2]。在“詩畫結(jié)合”的教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生表達(dá)對(duì)詩詞的主觀感受。

一、當(dāng)前初中美術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀與問題

在美術(shù)教學(xué)中，詩歌和繪畫是兩種不同的藝術(shù)形式，它們以不同的方式表達(dá)美。詩歌通過精練的語言傳達(dá)情感，而繪畫則通過點(diǎn)、線、面和色彩創(chuàng)造氛圍?！霸姰嫿Y(jié)合”教學(xué)法是一種將詩詞與繪畫相結(jié)合的教學(xué)方法，它的起源可以追溯到中國古代文人雅士的藝術(shù)實(shí)踐與追求。在中國古代，文人雅士常常將繪畫與文學(xué)相結(jié)合，通過繪畫作品表達(dá)自己的情感、思想和境界。他們將自己的詩詞與繪畫相結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。這種詩畫結(jié)合的藝術(shù)實(shí)踐在中國古代文化中有著悠久的歷史和深厚的積淀。然而，在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，“詩畫結(jié)合”教學(xué)并沒有得到充分的重視和應(yīng)用。

當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)存在兩方面的問題：一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍然占主導(dǎo)地位。美術(shù)教師主要以技法傳授為主，關(guān)注對(duì)學(xué)生繪畫技巧的培養(yǎng)，但這種方法往往忽視了學(xué)生的創(chuàng)造力和個(gè)性的發(fā)展。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師普遍采用示范和模仿的方式，將學(xué)生局限在某些固定的表現(xiàn)方式中，這樣會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展和個(gè)體繪畫風(fēng)格的形成。學(xué)生只是簡單地模仿教師的作品，而缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。另一方面，教學(xué)方法存在著缺乏綜合性的問題。在傳統(tǒng)教學(xué)中，美術(shù)被單獨(dú)割離出來，只重視技巧和圖像的表現(xiàn)，而忽略了與其他學(xué)科的融合。這樣的教學(xué)方式不能培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和創(chuàng)新能力，無法將美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合，限制了學(xué)生藝術(shù)表達(dá)的廣度和深度。

針對(duì)以上問題，美術(shù)教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過引入“詩畫結(jié)合”的教學(xué)方法，為美術(shù)課堂帶來新的活力?！霸姰嫿Y(jié)合”教學(xué)法將視覺藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，通過詩詞的抒發(fā)與畫面的表現(xiàn)相結(jié)合，給學(xué)生提供了更多表達(dá)自己思想和情感的方式。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生將詩詞中的意象和情感轉(zhuǎn)化為繪畫作品，讓學(xué)生通過繪畫來表達(dá)詩詞的內(nèi)涵和美感。這一教學(xué)方法適應(yīng)了新課改的要求，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生追求人文性和創(chuàng)新性。

二、初中美術(shù)“詩畫結(jié)合”的優(yōu)勢

通過將古詩詞和圖畫相結(jié)合應(yīng)用到美術(shù)創(chuàng)作中，可以更好地激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作興趣。這種方法突破了傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)的束縛，使得美術(shù)教學(xué)更加靈活。王亞老師指出，“詩畫結(jié)合”不僅能激發(fā)學(xué)生將古詩詞變?yōu)閳D畫的興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟詩畫結(jié)合的魅力。[3]

（一）借助繪畫作品表達(dá)詩句情感

美術(shù)創(chuàng)作是學(xué)生對(duì)事物的物理認(rèn)知和情感認(rèn)知的集成，而美術(shù)的創(chuàng)作離不開校園的美術(shù)課程。在素質(zhì)教育體系中，美術(shù)課程是不可或缺的一部分，是學(xué)校進(jìn)行學(xué)生個(gè)性化和全面發(fā)展的主要途徑。[4]教師可以運(yùn)用“詩中有畫，畫中顯詩，詩畫結(jié)合”的教學(xué)理念，讓美術(shù)課堂形成一種怡然輕松、多樣、和諧的學(xué)習(xí)氛圍?！霸姰嫿Y(jié)合”下的美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)興趣激發(fā)的有效途徑，為學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作提供了新的方法。學(xué)生通過對(duì)詩及其意境的理解，在美術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行有機(jī)組合，形成藝術(shù)語言，將詩詞元素融入美術(shù)創(chuàng)作中，最終形成能夠傳達(dá)特定信息、含義或意境的視覺形象。例如，一個(gè)普通的房子，在經(jīng)過詩詞情境的渲染及學(xué)生主觀性的感情升華，躍然紙上的房子自然就會(huì)帶有情感色彩。

（二）促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩詞的理解和感受

從2001年課程改革以來，美術(shù)課程一直強(qiáng)調(diào)“文化與生活相結(jié)合”的理念。[5]美術(shù)課程需要關(guān)注文化與生活，這并非近年來才得到重視，美術(shù)教學(xué)從始至終就沒有脫離文化，也不可能脫離。[6]然而，過去的美術(shù)課程并沒有明確地將文化與生活聯(lián)系起來。[7]通過“詩畫結(jié)合”，學(xué)生可以自主聯(lián)系文化與生活，用現(xiàn)代意識(shí)去表達(dá)詩詞本身朝代的背景理解。

詩詞是我國的文化瑰寶，它意境豐富，情感含蓄，甚至還抽象地體現(xiàn)了時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化。將詩詞融入學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作中，不僅使繪畫創(chuàng)作具有多樣性，還增加了繪畫的內(nèi)涵。[8]通過有效地結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作與詩詞，不僅可以提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，還實(shí)現(xiàn)了“借古代詩詞之意境作畫”的目標(biāo)?！霸姰嫿Y(jié)合”下的美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)不僅僅是一種技能的訓(xùn)練，更是一種文化學(xué)習(xí)和吸收。但長期以來，古詩詞的文化情感受到教學(xué)空間和時(shí)間的限制，學(xué)生難以接觸與古詩詞文化相關(guān)的繪畫作品，對(duì)古詩詞意境的畫面需要難以實(shí)現(xiàn)，所以構(gòu)建學(xué)生古詩詞繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作具有一定的必要性、緊迫性。在這樣的教育背景之下，“詩畫結(jié)合”對(duì)促進(jìn)學(xué)生理解詩詞本身朝代的背景有著重要的意義。通過“詩畫結(jié)合”的方式，學(xué)生能夠更深入地理解古詩詞的文化內(nèi)涵和歷史背景，從而提升他們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)生自主創(chuàng)作的古詩詞文化繪畫作品，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上建構(gòu)積極健康的時(shí)代價(jià)值觀。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力

在美術(shù)課程教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注意保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和想象力，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的創(chuàng)作自由[9]，改變“畫得像、畫得好看”的美術(shù)作業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貏?chuàng)新性、表現(xiàn)性的實(shí)踐導(dǎo)向。引入古詩詞，將古詩詞意境之美融入美術(shù)創(chuàng)作，不僅能更好地幫助學(xué)生理解古詩詞，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)?！霸姰嫿Y(jié)合”的課堂教學(xué)模式不僅是詩詞配圖的表現(xiàn)，更是創(chuàng)新型美術(shù)和枯燥的語文詩詞教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。較之傳統(tǒng)的美術(shù)課堂，“詩畫結(jié)合”的教學(xué)方式明確了美術(shù)課程獨(dú)有的精神特質(zhì)，豐富了學(xué)生的創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生美術(shù)作品的創(chuàng)造性。

總結(jié)起來，美術(shù)創(chuàng)作中的“詩畫結(jié)合”具有多重作用。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作興趣，幫助他們表達(dá)詩句情感，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美能力，促進(jìn)他們對(duì)詩詞本身朝代背景的理解。通過“詩畫結(jié)合”的方式，美術(shù)教育能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，提升他們的綜合素質(zhì)。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該積極探索和應(yīng)用“詩畫結(jié)合”的教學(xué)方法，為學(xué)生提供更豐富、更有意義的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

三、初中美術(shù)“詩畫結(jié)合”的教學(xué)途徑

（一）看詞導(dǎo)入，引領(lǐng)學(xué)生初步感知

教師應(yīng)改變“念教式”的乏味教學(xué)方法，通過教學(xué)演示展現(xiàn)詩詞情景，讓學(xué)生在“詩畫結(jié)合”中體會(huì)詩詞的情境。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們從古詩詞中領(lǐng)悟情感的能力，并將內(nèi)心的想象轉(zhuǎn)化為具體的創(chuàng)作成果[10]。例如，《江雪》這首詩詞描繪了大雪紛飛、白雪皚皚的情景，突出了大雪中一個(gè)孤獨(dú)的“蓑笠翁”在大雪天垂釣的形象。全詩語言精練，充滿遐想，表達(dá)了詩人孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心情緒。美術(shù)教師可以要求學(xué)生圈出詩句中表達(dá)意象的詞，如“千山”“萬徑”“蓑笠翁”，并解析詩句的意思：“詩中描寫的場景是個(gè)冬天的景象，到處是被雪覆蓋的高山，一只鳥也沒有看見，山下有一條江，江上有一只孤獨(dú)的小船，和一位垂釣的老者?！盵11]然后，教師可以提問：“如果你是畫家，你會(huì)如何將這種孤寂的大雪天場景描繪下來？”學(xué)生們可以根據(jù)教師的解析，在心中構(gòu)思，通過簡筆畫描繪《江雪》中的景象，從而培養(yǎng)從詩句中感知畫面的能力。

（二）激發(fā)想象，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心描繪

“詩畫結(jié)合”的教學(xué)方法需要學(xué)生結(jié)合詩的上下語句去想象，對(duì)詩句關(guān)鍵詞的形象進(jìn)行揣摩，聯(lián)系實(shí)際生活，運(yùn)用圖畫再現(xiàn)詩詞帶來的畫面。教師也應(yīng)借助音樂渲染詩詞氛圍，使得學(xué)生加深對(duì)詩詞的印象。[12]例如，白居易的《錢塘湖春行》中描繪的景物“山寺”“水面”“早鶯”“暖樹”“新燕”等，有靜有動(dòng)，有高有矮，有近有遠(yuǎn)，這些都可以與繪畫的透視、構(gòu)圖、動(dòng)態(tài)等知識(shí)進(jìn)行組合描繪。學(xué)生可以通過繪畫來展現(xiàn)山寺的高聳、水面的寬廣、早鶯的歡快、暖樹的繁茂以及新燕的忙碌。通過這樣的繪畫過程，學(xué)生不僅可以加深對(duì)詩詞的理解，還可以培養(yǎng)他們的繪畫技巧和觀察力。詩中寫道：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！边@樣的描寫，充滿了豐富生動(dòng)的情景。學(xué)生可以通過聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)作出美術(shù)作品。比如，他們可以通過繪畫來展現(xiàn)早鶯在暖樹上爭奪溫暖的場景，新燕在啄春泥的情景，亂花漸漸迷人眼的景象，以及淺草被馬蹄踩過的痕跡。通過這樣的創(chuàng)作過程，學(xué)生不僅可以加深對(duì)詩詞的理解，還可以培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。

（三）詩畫交匯，啟發(fā)學(xué)生以畫悟詩

在學(xué)生已經(jīng)掌握基本的簡筆描繪、細(xì)致描繪的方法后，教師就可以采用“詩畫交匯”式的美術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)以詩詞之美啟發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作，打破傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作的呆板格局。[13]美術(shù)教師可以借助音樂和詩詞中的某些詞語，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中感受到“詩中有畫，畫中有詩”的教學(xué)意境。面對(duì)“詩畫交匯”的美術(shù)教學(xué)氛圍，學(xué)生深受詩畫的熏陶，不斷設(shè)計(jì)畫境，喚醒想象，釋放詩情，使得創(chuàng)作靈感更加活躍，從而創(chuàng)作出高質(zhì)量的美術(shù)作品。[14]基于此，“詩畫交匯”下美術(shù)創(chuàng)作的形成，也讓學(xué)生形成了“讀詩——構(gòu)圖——畫圖——領(lǐng)悟”的語言感知能力和想象能力。

當(dāng)學(xué)生們掌握了以詞畫圖的能力后，美術(shù)教師還可以逐步引導(dǎo)學(xué)生為繪畫內(nèi)容配上合適的詩詞，實(shí)現(xiàn)“畫配詩詞”的目的，并鼓勵(lì)學(xué)生為自己創(chuàng)作的美術(shù)作品題寫詩詞。不過，美術(shù)教師需要考慮學(xué)生的年齡差異，盡量選用學(xué)生喜歡的古詩、現(xiàn)代詩、兒童詩等，充分展示學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作才華，使之大膽表現(xiàn)繪畫意境，著力彰顯美術(shù)創(chuàng)作中的詩詞之美。[15]

綜上所述，讓學(xué)生將古詩詞的“美”轉(zhuǎn)化為美術(shù)創(chuàng)作，這個(gè)過程具有重要意義。因?yàn)檫@不僅能訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還能提高學(xué)生對(duì)古詩詞的審美能力，豐富學(xué)生的情感世界。讓學(xué)生在迅速理解景物字詞、全面理解詩句所表達(dá)意思的基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，會(huì)讓繪畫作品更貼合古詩詞，更富有詩意和內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)以古詩詞啟發(fā)中學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作。

（魏婧，華中師范大學(xué)寶安附屬學(xué)校，廣東 深圳 518102）

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責(zé)任編輯：劉? 源

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