摘 要：“雙減”政策出臺后，“雙減”成為教育界的熱門詞匯之一，“雙減”的提出也給藝術(shù)教育帶來了新的發(fā)展機遇與相應(yīng)的問題挑戰(zhàn)。以“雙減”為切入點，闡述基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育存在，對內(nèi)涵的認識不足、對課程的評價單一、忽視活動的價值等問題，進而在新時代美育的倡導(dǎo)下重新審視藝術(shù)教育的價值，并提出“雙減”背景下對藝術(shù)教育在理念、模式、資源等方面進行突破的實施路徑。

關(guān)鍵詞：“雙減”；美育；藝術(shù)教育

中圖分類號：G40-014文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-8502（2023）05-0017-06

作者簡介：王杰，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院舞蹈系舞蹈教育教研室主任，教授，研究方向為藝術(shù)教育。

教育改革從來不是一蹴而就的，任何改革的提出，都受到多種因素的影響。近些年來，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生作業(yè)繁重、學(xué)業(yè)壓力大、業(yè)余時間不足、學(xué)科類課外輔導(dǎo)機構(gòu)亂象等頻頻出現(xiàn)。因此，《關(guān)于減輕小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重問題的若干規(guī)定》《關(guān)于在小學(xué)減輕學(xué)生過重負擔(dān)的緊急通知》《關(guān)于切實減輕中小學(xué)生課外負擔(dān)開展校外培訓(xùn)機構(gòu)專項治理行動的通知》以及《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》等減負政策出臺[1]。其目的是減輕中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)造力和實踐力，重視學(xué)生的全面發(fā)展，最終為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。以此為依托，美育課程的實施作為一條減負提素的有力途徑逐漸走進大眾視野，并深入到各級各類的學(xué)校當(dāng)中，迎來新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。

一、“雙減”政策的意義

百年大計，教育為本，立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，要求新時代教師堅持培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展是需要學(xué)生德、智、體、美、勞共同發(fā)展，成為“五育并舉”的人。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2021年7月24日印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》（以下簡稱“雙減”）。“雙減”的提出對學(xué)生的作業(yè)總量和完成時間作出了明確要求，要求減輕學(xué)生過重的作業(yè)量和減少其完成的時長，以及減少義務(wù)教育階段學(xué)生校外培訓(xùn)的負擔(dān)，全面嚴格監(jiān)管校外培訓(xùn)行為，提高學(xué)校上課效率，讓學(xué)科教育回到學(xué)校主陣地，還給真正屬于學(xué)生接受藝術(shù)教育的時間，同時也要減少家長“內(nèi)卷”的現(xiàn)象，建立一個良好的教育生態(tài)環(huán)境。這既是從教育是國之大計、黨之大計的角度作出的重大決策部署，也是落實立德樹人的根本任務(wù)，促進學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的大事[2]。由此可見，“雙減”政策的提出對于美育的發(fā)展有著重要的推動作用，其意義表現(xiàn)為：第一，使美育得到更高的關(guān)注。當(dāng)校內(nèi)主科作業(yè)負擔(dān)減輕，校外學(xué)科類培訓(xùn)減少后，美育自然而然地進入了家長和學(xué)生的視野，學(xué)校的美育教育也由單純停留在紙質(zhì)文件中轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖谟诂F(xiàn)實環(huán)境中，美育的價值可以切實地體現(xiàn)在學(xué)生本人身上，并獲得廣泛認可。第二，豐富了美育的課程。當(dāng)美育課程開始落地，必然會出現(xiàn)新的學(xué)科內(nèi)容來保證其實行?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱“新課標(biāo)”）明確指出，在音樂和美術(shù)學(xué)科主線背景下，增加舞蹈、戲?。ê瑧蚯⒂耙暎ê瑪?shù)字媒體藝術(shù)），一共5個藝術(shù)課程門類，打破了以往學(xué)校中藝術(shù)學(xué)科單一的局面。同時，新課標(biāo)也明確提出要注重藝術(shù)與姊妹藝術(shù)、其他學(xué)科以及社會生活的聯(lián)系，全方面提高學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解的藝術(shù)核心素養(yǎng)。

同時，“雙減”政策的提出也間接促進了“雙增”，增加了學(xué)生在校外接受藝術(shù)教育的機會和時間?！半p減”政策的提出不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和必備品格，同時也立足于學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，使新時代下的藝術(shù)教育有了真正落地的抓手。此外，“雙減”政策也順應(yīng)了我國義務(wù)教育階段的改革趨勢，使當(dāng)下的教育回歸育人的本質(zhì)，這不僅為藝術(shù)教育的開展提出了更高的要求，也為美育的發(fā)展提供了新的契機。

二、現(xiàn)階段藝術(shù)教育發(fā)展存在的問題

（一）受眾群體對藝術(shù)教育的認識不足

中國現(xiàn)代美育的奠基人蔡元培先生曾提出，“美育之實施，指以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞的知識，而普及于社會”[3]。美育追求的是“知行合一”，藝術(shù)教育作為美育的手段和方式之一，對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念、創(chuàng)新思維、道德情操和全面發(fā)展等方面都起到重要的作用。

在藝術(shù)學(xué)科本體方面，在基礎(chǔ)教育發(fā)展的歷程中，相較于學(xué)科課程，藝術(shù)課程沒有受到相應(yīng)的“重視”，且學(xué)校對藝術(shù)課程的理解也存在一定的偏差，藝術(shù)課程在許多中小學(xué)中只是一種形式化的存在。大多數(shù)藝術(shù)學(xué)科的課程設(shè)置仍延續(xù)了舊版藝術(shù)課標(biāo)中藝術(shù)課程與學(xué)科課程相互割裂的現(xiàn)象。對于藝術(shù)學(xué)科的接受主體來說，一些學(xué)校和家長往往在追求“智育”方面勇往直前，而忽視了學(xué)生在美育方面的發(fā)展，同時也存在將藝術(shù)課程變相為學(xué)科課程的現(xiàn)象，導(dǎo)致藝術(shù)課程實施力度有所欠缺，使藝術(shù)課程在校內(nèi)沒有形成良好的教學(xué)生態(tài)環(huán)境，其實質(zhì)是對藝術(shù)教育認識不足，忽視了藝術(shù)教育真正的價值。

（二）藝術(shù)課程呈現(xiàn)效果的評價機制尚未完善

“教、學(xué)、評、促”是一個一體化發(fā)展過程，評價可以進一步促進教學(xué)效果的提升，恰當(dāng)、良性的評價機制有助于課程的進一步發(fā)展。藝術(shù)課程注重“過程”+“結(jié)果”的教學(xué)評價設(shè)計，其評價過程也應(yīng)遵循科學(xué)性、多維性、全面性、可操作性等原則，時刻觀察記錄學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中的收獲。而現(xiàn)在大多數(shù)藝術(shù)課程尚未改變舊版藝術(shù)課標(biāo)形成性與總結(jié)性兩種評價方式，相較于學(xué)科課程而言，沒有形成良性循環(huán)的評價機制。一方面，音樂、美術(shù)等校內(nèi)藝術(shù)課程的評價機制在一定程度上并不完善，藝術(shù)課程尚未真正建立“過程”+“結(jié)果”的教學(xué)評價體系，這也導(dǎo)致評價結(jié)果存在單一化、片面化的問題。另一方面，校外藝術(shù)課程的評價多以結(jié)課匯報、成果展示、考級等形式呈現(xiàn)，以總結(jié)性評價的形式對藝術(shù)課程學(xué)習(xí)結(jié)果進行“診斷”，未能真正檢驗出學(xué)生掌握藝術(shù)課程的過程質(zhì)量及藝術(shù)課程帶給學(xué)生的影響。同時，藝術(shù)課程不同于學(xué)科課程，無法通過試卷的形式進行檢驗，對藝術(shù)課程的評價形式應(yīng)根據(jù)該課程的特色設(shè)定評價機制，對學(xué)生“過程”+“結(jié)果”的教學(xué)評價進行準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)赜涗洝?/p>

（三）部分藝術(shù)實踐活動的價值有所缺失

多元化的藝術(shù)實踐活動可以加深學(xué)生對審美的理解和認知，藝術(shù)實踐活動的場所不僅限于學(xué)校，也并非只有教師才可以組織藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)實踐活動的形式有很多，如讓學(xué)生回歸大自然、感知身邊的事物等，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力，讓學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美；挖掘不同地方的特色，不僅豐富學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，也讓學(xué)生在完成活動的同時產(chǎn)生對自我價值的認同感，無形中進行了傳統(tǒng)文化教育?，F(xiàn)如今，部分類型的藝術(shù)實踐活動有所缺失，且存在明顯的地域劃分，藝術(shù)實踐活動的形式未得到完全表現(xiàn)，導(dǎo)致藝術(shù)教育也未充分實現(xiàn)其本身所應(yīng)產(chǎn)生的價值。豐富多樣的藝術(shù)實踐活動能帶給學(xué)生不同的藝術(shù)感知，激發(fā)嶄新的思維方式，讓學(xué)生有不同的審美體驗，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生獲得綜合融通的能力，進而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

三、“雙減”背景下藝術(shù)教育的價值重申

（一）以人為本，藝術(shù)教育回歸教育本質(zhì)

教育的目的是培育全面發(fā)展的人，對人一生的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，無論何時，教育都應(yīng)回歸育人的本質(zhì)。藝術(shù)教育踐行新時代美育內(nèi)涵，以藝術(shù)服務(wù)大眾，使以美育人、以美化人、以美培元深入人心，藝術(shù)審美擔(dān)負起新的使命。眾所周知，立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，藝術(shù)教育有其獨特的價值和使命，新時代美育視域下的藝術(shù)教育重點聚焦于“培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題上。藝術(shù)課程與其他學(xué)科課程有所不同。藝術(shù)課程更加注重學(xué)生的藝術(shù)體驗，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和感受；藝術(shù)課程不同于以往的以知識為中心的原則，而是以學(xué)生為中心，藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程往往更加側(cè)重學(xué)生的自主探究和自我體驗，更多地依靠學(xué)生自身在實踐中的摸索、積累和體悟，是個體認知與元認知共同建構(gòu)的過程，也是在外界引導(dǎo)下實現(xiàn)的自我發(fā)展、自我超越、自我升華的過程。在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中激發(fā)學(xué)生的各項興趣和愛好，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，強化學(xué)生的藝術(shù)核心素養(yǎng)，從而幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念。

（二）以美育人，藝術(shù)課程具有新價值

堅持以美育人是《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的課程理念之一，也是藝術(shù)課程踐行時應(yīng)秉承的理念。藝術(shù)課程可以使學(xué)生感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，豐富審美體驗，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會中華民族藝術(shù)精髓，增強中華民族自信心與自豪感，了解世界文化的多樣性，開闊藝術(shù)視野[4]。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與各類藝術(shù)活動，充分發(fā)揮藝術(shù)課程在培養(yǎng)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)中的重要作用?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對藝術(shù)課程內(nèi)容進行了改革，一至七年級以音樂、美術(shù)為主線，融入舞蹈、戲劇（含戲曲）、影視（含數(shù)字媒體藝術(shù)），使藝術(shù)課程由之前的兩科變?yōu)槲蹇疲瑫r增加了藝術(shù)課程的課時總量。突出了藝術(shù)課程的綜合性，打破以往單一學(xué)科的授課模式，提倡多學(xué)科融合的方式，通過任務(wù)群的課程模式，將多樣化的學(xué)科知識進行融合，使學(xué)生可以通過一門藝術(shù)課程學(xué)習(xí)到多種學(xué)科知識。如藝術(shù)與姊妹藝術(shù)的融合、與其他學(xué)科的融合、與社會生活的融合等，充分發(fā)揮藝術(shù)育人的新功能，使學(xué)生能夠汲取豐富的審美元素，促進身心全面發(fā)展。藝術(shù)課程此次改革轉(zhuǎn)變了人們以往的固有觀念，強調(diào)藝術(shù)課程的育人性和藝術(shù)核心素養(yǎng)的導(dǎo)向性，將核心素養(yǎng)貫穿藝術(shù)教學(xué)的全過程，陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的功能。新版藝術(shù)課標(biāo)也整合了文化資源，將豐富多彩的藝術(shù)資源與藝術(shù)課程教學(xué)有機結(jié)合，立足弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新，充分印證了樹立文化自信、增強民族自豪感的時代觀念。

四、“雙減”背景下藝術(shù)教育的新突破

（一）整合教育理念，指向核心素養(yǎng)

“雙減”背景下的藝術(shù)教育需要打破以往的觀念，將理念進行重新整合，使藝術(shù)課程的每個環(huán)節(jié)都指向核心素養(yǎng)，讓每位學(xué)生達到最基本的素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和必備品格。藝術(shù)核心素養(yǎng)超越了行為主義層面的能力，涵蓋態(tài)度、知識與能力等方面，體現(xiàn)了全人教育的理念[5]。藝術(shù)教育的新內(nèi)涵、新理念是要對教育進行創(chuàng)新，即對學(xué)生的培養(yǎng)并不局限于單一知識和技能、重視學(xué)生智育的發(fā)展，而是在學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等方面都有相應(yīng)的要求，是一種多維度、全方位的發(fā)展。

藝術(shù)核心素養(yǎng)由審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解四部分組成。審美感知是學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；藝術(shù)表現(xiàn)是學(xué)生參與藝術(shù)活動的必備能力；創(chuàng)意實踐是學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)；文化理解以正確的文化價值觀，引領(lǐng)其他三項藝術(shù)核心素養(yǎng)[4]。這四種藝術(shù)素養(yǎng)代表著最基本、最普遍的核心素養(yǎng)，是每個人所要達到的最低要求。藝術(shù)教育要在培養(yǎng)學(xué)生達到這四種素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進一步延伸至更多其他素養(yǎng)，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)核心素養(yǎng)具有可教、可學(xué)的外顯部分，同時也存在無聲、無形但可感、可知的內(nèi)隱部分。前者可以有效地進行定量的藝術(shù)測評，而后者則偏向于一種潛移默化的隱性滲透過程[4]。因此，理念整合下的藝術(shù)教育更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與體悟，而非導(dǎo)向性結(jié)果指向，更加重視學(xué)生自身的發(fā)展以及健全人格的養(yǎng)成。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，強化育人目標(biāo)

新時代美育視域下的藝術(shù)教育在育人目標(biāo)上也發(fā)生了變化，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，以創(chuàng)新型人才為培養(yǎng)目標(biāo)。這就要求教師在課堂上尊重學(xué)生的主體地位，研究學(xué)生的生理、心理、年齡，運用導(dǎo)入、啟發(fā)、遷移等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，并帶動學(xué)生能將藝術(shù)體驗運用到各種認知上去[6]。同時，教師也通過情境式、代入式等方法，身體力行地帶動學(xué)生積極投入到課堂的學(xué)習(xí)之中。通過親身體驗讓學(xué)生學(xué)會從多學(xué)科、多角度、多維度去分析和解決問題，從而在此過程中實現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的質(zhì)的突破。此外，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出“項目式”“任務(wù)式”“單元式”的學(xué)習(xí)方式，除重視開展具有自主性和探究性的藝術(shù)實踐活動以外，也關(guān)注“學(xué)習(xí)團隊”和“學(xué)習(xí)小組”的組織。例如，積極倡導(dǎo)主動的同伴學(xué)習(xí)、同伴引領(lǐng)的團隊藝術(shù)實踐活動，通過不同的形式營造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。

（三）改革藝術(shù)課程，校內(nèi)外資源互補兼容

“雙減”提出的同時也促進了“雙增”，藝術(shù)課程的良好實施還需要校內(nèi)外共同聯(lián)合，形成良好的教育機制，建立以學(xué)校引導(dǎo)為主、校外輔助的教育模式。校內(nèi)和校外應(yīng)在育人目標(biāo)、教學(xué)理念、課程設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容等方面進行創(chuàng)新與調(diào)整，使藝術(shù)課程可以促進全體學(xué)生的心理健康、提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。“雙減”提出的目的是為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)建一個良好的環(huán)境，使學(xué)生在實踐探索和思維方式上都發(fā)生較大的改變。一方面，充分發(fā)揮校內(nèi)資源優(yōu)勢，在校內(nèi)逐步開展多種藝術(shù)課程，使藝術(shù)課程多元化，學(xué)生能夠接觸多種藝術(shù)門類，尋找更多的興趣愛好，促進自身的全面發(fā)展；另一方面，積極拓展校外資源空間，通過多種類型的藝術(shù)機構(gòu)，進一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。同時，校外藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)也需要不斷提升藝術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量，打破以往“考級中心論”的教學(xué)理念，形成良好的發(fā)展機制，以制度化、系統(tǒng)化為基礎(chǔ)，使校外機構(gòu)的藝術(shù)課程達到最佳效果，并圍繞提高學(xué)生的藝術(shù)核心素養(yǎng)展開教學(xué)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)健全的人格，使美育理念深入人心，促進美育的真正落地。藝術(shù)課程的改革，不僅僅是改革校內(nèi)課程資源，還應(yīng)鼓勵學(xué)校充分利用校外藝術(shù)資源和社會文化資源，結(jié)合文化、美育進行一體化課程設(shè)計。

“雙減”政策的出臺對藝術(shù)教育提出了新的發(fā)展要求，使其有了新的發(fā)展機遇和落地的抓手。在新時代美育觀念的倡導(dǎo)下，藝術(shù)教育始終聚焦于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生未來所需的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展的方向，使之成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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Perplexity and Breakthrough in the Practice of Art Education Against the Backdrop of “Double Reduction” Policy

WANG Jie

（Beijing Normal University）

Abstract： “Double Reduction” policy has become a buzzword in the circle of education since its introduction， which has also brought new opportunities to the development of art education， as well as corresponding challenges. This article， started from the analysis of the “Double Reduction” policy， points out the problems of art education in the basic education， such as insufficient understanding of its connotation， single standards for education evaluation， and value loss of practical activities. It proposes to re-examine the value of art education under the advocacy of aesthetic education， with a pathway for the reform of art educations concept， model and resource against the backdrop of “Double Reduction” policy.

Keywords： “Double Reduction” Policy; Aesthetic Education; Art Education

（責(zé)任編輯：王潤潔）