劉海燕

摘要：2022版義務(wù)教育藝術(shù)課程新課標(biāo)中創(chuàng)意實(shí)踐的提出，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力對(duì)于學(xué)生接受音樂教育課程的重要作用，美育導(dǎo)向下創(chuàng)造力如何被激發(fā)及創(chuàng)造力與音樂教育存在的辯證關(guān)系和具體實(shí)施。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；音樂教育；美育

隨著2022年義務(wù)教育藝術(shù)新課標(biāo)（以下稱為“新課標(biāo)”）的發(fā)布，藝術(shù)課程目標(biāo)從2011年義務(wù)教育課程的“三維目標(biāo)”提升至以“核心素養(yǎng)”為導(dǎo)向的四個(gè)方面，而新時(shí)代中創(chuàng)造力早已是全球重視的一種能力和特質(zhì)，在國家的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，也指出培養(yǎng)創(chuàng)意是音樂教育的一項(xiàng)重要功能。

香港演藝學(xué)院的梁寶華教授在他的訪談錄中提出殷切期盼“創(chuàng)造力是能夠直接影響國家競爭力的核心要素之一，藝術(shù)教育是創(chuàng)意思維的溫室。我希望創(chuàng)造力的培養(yǎng)和學(xué)校藝術(shù)教育能夠被政府積極正視，以提升新一代的競爭力。”新時(shí)代對(duì)富有創(chuàng)造性思維的學(xué)生需求可見一斑。

新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐的積極培育，認(rèn)為其培育有助于提高藝術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)，從而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。新課標(biāo)的總目標(biāo)中也明確指出學(xué)生應(yīng)運(yùn)用創(chuàng)新思維解決問題，從而提升創(chuàng)意實(shí)踐能力。

繼2015年9月15日國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》之后，國務(wù)院、中共中央辦公廳又于2020年10月15日印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）的第二個(gè)關(guān)于學(xué)校美育的國家級(jí)文件。由此可見，學(xué)校對(duì)學(xué)生積極得到美育工作的重視不容小覷。更何況學(xué)生們所接受的音樂教育是學(xué)校實(shí)施美育的必要內(nèi)容和重要手段，新時(shí)期學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展所獲得的指導(dǎo)都來源于《意見》的發(fā)布。

《意見》指出：“美育是一種審美教育、情感教育和精神教育，是豐富學(xué)生的想象力、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新的教育。學(xué)生們的審美素養(yǎng)、認(rèn)知能力、創(chuàng)新創(chuàng)造活力都可以被激發(fā)得當(dāng)?！痹摻ㄗh與2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的相關(guān)內(nèi)容相比較，在美育內(nèi)涵的界定和美育在人民教育中的價(jià)值功能中增加了“豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)造力的教育”，在定義中增加了 “激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。在此，《意見》豐富了美育的內(nèi)涵，拓展了美育在國民教育中的價(jià)值功能，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。這一文件可以說是既充分肯定了美育的作用，也賦予了學(xué)校美育在新時(shí)代背景下新的歷史使命。

一、創(chuàng)造力進(jìn)藝術(shù)教育新課標(biāo)

創(chuàng)造力的培養(yǎng)依賴于長期積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，音樂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要學(xué)科。當(dāng)今有學(xué)者認(rèn)為，所有人都會(huì)產(chǎn)生一定的創(chuàng)造力和創(chuàng)意，其條件就是“恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境”與“充足的知識(shí)和技能支持”。創(chuàng)造性思維是邏輯思維、形象思維、直覺思維、靈感思維等思維形式的有機(jī)結(jié)合，是一種判斷靈活、邏輯思維嚴(yán)密、概括綜合準(zhǔn)確、分析思維透徹、聯(lián)想想象新穎的高級(jí)智力。

它具有四個(gè)特點(diǎn)：新穎性，即思維的目的、方法、過程都比較新穎；多向性，即縱向思維、橫向思維、逆向思維；多重性，即對(duì)事物的多方面、多關(guān)系、多因素、多層次、多角度進(jìn)行思考；開放性，即開放性。多元性，即通過與外界的信息交流和反饋，大量吸收外界信息，并不斷進(jìn)行信息處理；開放性，即大量吸收外界信息，并不斷進(jìn)行信息處理。信息交流與反饋，即不斷吸收新事物，建立自己的思維方式，運(yùn)用自己的思維方式，整合自己的思維成果。創(chuàng)造性思維高度發(fā)達(dá)的人應(yīng)該處于一種積極的狀態(tài)，表現(xiàn)出語言表達(dá)能力、聯(lián)系能力、表現(xiàn)能力、構(gòu)思能力等素質(zhì)。具有新穎獨(dú)特思維和獨(dú)特思維特征的人比普通人更沉浸于思考，思維范圍更廣，思維更新穎獨(dú)特。

梁寶華教授在《創(chuàng)造力與音樂教育：國際趨勢(shì)和發(fā)展（一）》提出：“世界趨勢(shì)也以發(fā)展創(chuàng)造力來提升競爭力，21世紀(jì)直至未來的重要投資始終是教育，其中創(chuàng)意和文化教育是最關(guān)鍵且重要的項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)校教育的創(chuàng)造力訓(xùn)練勢(shì)在必得，創(chuàng)造力是所有人類活動(dòng)中都會(huì)出現(xiàn)的，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力時(shí)，他便會(huì)提升自身的自信創(chuàng)造不同的成就?！?/p>

實(shí)際上，學(xué)習(xí)音樂被認(rèn)為是提升創(chuàng)意的一個(gè)有效方法。在這方面國內(nèi)外都有不少實(shí)驗(yàn)，其中較有代表性的就是卡爾馬將三至四歲的兒童每周參加歌唱活動(dòng)或小組音樂活動(dòng)，結(jié)果顯示這些孩子的創(chuàng)意分?jǐn)?shù)比另外一組高出很多，并且在即興木偶戲上呈現(xiàn)出更大的創(chuàng)造力即更高的抽象層次。從上述實(shí)驗(yàn)可以看出，學(xué)習(xí)音樂是觸摸藝術(shù)門檻的一個(gè)重要方式，學(xué)生們隨之得到的藝術(shù)熏陶直至藝術(shù)創(chuàng)造均可以得益于音樂的學(xué)習(xí)。

二、音樂教育與創(chuàng)造力的辯證關(guān)系

（一）音樂教育激發(fā)創(chuàng)造力

國際音樂教育大師奧爾夫所提出的“原本性音樂教學(xué)”可以培養(yǎng)創(chuàng)造性能力。奧爾夫“原本性”音樂教育中極有特點(diǎn)的一條思路，就是從最原本的方面做起。他認(rèn)為音樂教學(xué)就像一粒種子，播種培育就可能長成一棵參天大樹，而這種發(fā)展可以是各種各樣的。例如，他所創(chuàng)造出的一兩個(gè)字的語氣游戲，雖然只一兩個(gè)字，但是它的“表現(xiàn)形式”卻能產(chǎn)生出非常多的可能性。它的意義不在于模仿，而在于表現(xiàn)中的創(chuàng)造。學(xué)生在這種游戲中得到的不是一個(gè)死的概念或定理，而是看到一個(gè)似乎意義明確的東西。例如，一個(gè)“好”字，它的“表現(xiàn)”和發(fā)展會(huì)有多少種可能性：簡單的表述和復(fù)染的表述；正面的和反面的；明確的和含蓄的……并且每個(gè)人還要繼續(xù)想辦法挖掘出更多的可能性。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，何況是人類。這樣就形成了這種探索各種可能性的思維方式，本身就是創(chuàng)造性的表現(xiàn)，因此對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的遷移泛化、創(chuàng)造性能力的作用是顯而易見的。當(dāng)代各國音樂教育在授課過程中都致力于研發(fā)出更加適用于義務(wù)教育階段的學(xué)生的方法，以此讓他們能夠更快速地接受音樂教育并最終收獲審美教育。

世界上多種教學(xué)法中的“奧爾夫教學(xué)法”三大基本原則包括一切從兒童出發(fā)、孩子是教學(xué)活動(dòng)中最重要的因素，其次學(xué)生需要親身實(shí)踐后主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂最后歸于學(xué)生創(chuàng)造力的激發(fā)。利用“奧爾夫教學(xué)法”的教師需為學(xué)生營造有趣生動(dòng)的課堂氛圍。在進(jìn)行音樂教育課堂時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)使用多種方式結(jié)合課上課下多元教學(xué)環(huán)境，讓他們不僅使用聽覺，而且通過積極的聯(lián)想和想象，加上視覺、觸覺的活動(dòng)，去感受、去創(chuàng)造一些聯(lián)想表達(dá)。授課重難點(diǎn)在于讓學(xué)生動(dòng)起來，做游戲積極參與互動(dòng)，提起他們的興趣后學(xué)生們更愿意去學(xué)習(xí)音樂、創(chuàng)造音樂。

例如，在藝術(shù)欣賞課帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《喜洋洋》這首樂曲時(shí)，教師可以將音樂的演繹權(quán)交給學(xué)生，首先讓學(xué)生初聽音樂，不給學(xué)生任何提示，并讓他們用自己喜好的方式向其他同學(xué)表現(xiàn)對(duì)這一樂曲的感受。能言善辯的學(xué)生就用語言形容所聽所想、有繪畫特長的學(xué)生根據(jù)自己對(duì)音樂的理解用繪畫的方式來表現(xiàn)，有舞蹈特長的學(xué)生用自己編創(chuàng)的不同動(dòng)作或選擇不同的打擊樂來體現(xiàn)，基于這節(jié)音樂課程還加入繪畫和舞蹈元素，課堂氛圍毋庸置疑，而在欣賞樂曲的同時(shí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的自信又提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）創(chuàng)造力成就音樂教育

創(chuàng)造力與音樂教育互為不可或缺的關(guān)系，除音樂教育對(duì)創(chuàng)造力會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)影響之外，創(chuàng)造力的發(fā)生也會(huì)對(duì)音樂教育起積極的正相關(guān)作用，具體兩者的關(guān)系體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)中。

在一些音樂課上，教師可以積極利用自己的經(jīng)驗(yàn)使課堂氛圍活躍，例如使用一些簡單的打擊樂器，如腰鼓或沙錘，讓學(xué)生在經(jīng)歷簡單學(xué)習(xí)發(fā)聲原理之后通過頭腦風(fēng)暴最終制作自己的打擊樂器。除此以外，教師還可以利用竹板、塑料瓶和易拉罐改造成不同的樂器，要求他們將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)與自己的樂器結(jié)合起來，創(chuàng)造出自己的節(jié)奏，然后再根據(jù)這種節(jié)奏創(chuàng)造出另一種旋律。這幅景象就是一堂輕松有趣的課，這節(jié)課不僅達(dá)到了教師的教學(xué)目的，學(xué)生們也樂在其中。一節(jié)課堂終究是講究最終的授課質(zhì)量，就質(zhì)量而言，學(xué)生們真切地融入無非就是最好的成果，長久以往，倘若教師能夠?qū)⒚抗?jié)課的質(zhì)量都把關(guān)得當(dāng)，藝術(shù)氛圍、美育感受是學(xué)生們的囊中之物。

“創(chuàng)新是藝術(shù)的生命”。藝術(shù)界不乏具有創(chuàng)造力的音樂家們，他們獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)造最終帶給學(xué)生以及觀眾的影響是深遠(yuǎn)的。李詩原在文章《譚盾音樂與后現(xiàn)代主義》介紹中國著名作曲家譚盾時(shí)引用其一段話：我追求簡單，要感興趣的觀念是構(gòu)成，不太注重局部的技法，也不注意“東方”或者“西方”或者表現(xiàn)的民族性。譚盾在其藝術(shù)生涯中注重后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，這是一種革新，他強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)的消失，他不同于以“第一人稱”說話的現(xiàn)代主義者，他用“聲音”模仿生活或者感官，新興之處還有許多。譚盾音樂得以走向世界樂壇，在中國大陸引起“轟動(dòng)效應(yīng)”，正是源于他的“新”。譚盾的音樂作為中國音樂醒目的名片，他之所以能夠響徹國際無外乎創(chuàng)新之處。縱觀國內(nèi)外，創(chuàng)新已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力，所有產(chǎn)業(yè)的長久可持續(xù)發(fā)展都源自于創(chuàng)新之處，譚盾更是帶領(lǐng)中國的音樂人邁向國際，打造屬于中國自己的新興藝術(shù)。各大音樂高校積極邀請(qǐng)譚盾蒞臨表演最新的成品，想必意就在此。讓學(xué)生接受最新的趨勢(shì)和事物有利于學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地去探求最新的領(lǐng)域中自身的一席之地，所有的創(chuàng)新源頭來自模仿，無論是什么領(lǐng)域皆是如此。所謂名師出高徒，我國有越來越多像譚盾這般的創(chuàng)新型音樂大師，我國的音樂新勢(shì)力也將會(huì)是獨(dú)樹一幟。

囊括音樂教育在其中的藝術(shù)教育作為感性教育，她呵護(hù)每一位學(xué)生但與此同時(shí)她也發(fā)展學(xué)生們的創(chuàng)造力，具有創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)教育對(duì)于接受主體而言，其影響是潛移默化持續(xù)性存在的。因此，創(chuàng)造力能夠無形間造就藝術(shù)教育。

三、音樂教育中創(chuàng)新力的實(shí)施

如今的社會(huì)呈現(xiàn)文化多元現(xiàn)象，學(xué)生的思想逐漸成熟以至于教師需要用新穎的教學(xué)方法并利用生動(dòng)的課堂氛圍讓學(xué)生進(jìn)入沉浸式課堂，提高學(xué)生對(duì)音樂乃至藝術(shù)的興趣是身為音樂教育工作者亟須正視的挑戰(zhàn);其次，傳統(tǒng)音樂教學(xué)的“三中心”（課堂、課本、教師）將學(xué)生的“自主”“主動(dòng)”作用忽視，并將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與功能一并否決，長期以往音樂課堂比較沉悶、缺乏生氣，更無需談及可持續(xù)課程的實(shí)施。因此，教師絕不能“閉門造車”，必須將課程設(shè)計(jì)集中在“創(chuàng)造性”上，教師應(yīng)當(dāng)力求突破，爭取創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)環(huán)境和思維空間。

美國認(rèn)知心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格（Sternberg）提出創(chuàng)造力的三個(gè)方面模型（1988），在這個(gè)模型中，智力、智力風(fēng)格和個(gè)性被整合在一個(gè)有創(chuàng)造力的人身上。有創(chuàng)造力的人能夠認(rèn)識(shí)和理解問題，并以一種激發(fā)行動(dòng)的方式將問題呈現(xiàn)出來。他們充滿好奇心，容忍模棱兩可，愿意克服障礙，愿意成長，具有內(nèi)在的動(dòng)力，愿意承擔(dān)適度的風(fēng)險(xiǎn)，他們渴望同時(shí)擁有足夠的能力為獲得認(rèn)可而工作。在此基礎(chǔ)之上著名心理學(xué)家Csikszentmihalyi提出創(chuàng)造力系統(tǒng)模型（1993），他認(rèn)為創(chuàng)造力其實(shí)就是個(gè)人生活背景、社會(huì)和文化三者之間相互影響的結(jié)果。

由此可見，創(chuàng)造力的產(chǎn)生是可以通過外在因素激發(fā)而產(chǎn)生的，兩位心理學(xué)家提出的理論是空前絕后的，更加堅(jiān)定教師應(yīng)當(dāng)利用創(chuàng)新教學(xué)將學(xué)生的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化于無形之間。但我們不能忽視培養(yǎng)當(dāng)前和未來教師的指導(dǎo)原則，當(dāng)教師處于學(xué)生的身份時(shí)，他們就應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性教學(xué)能力。

著名心理學(xué)家Kratus（2007）將音樂教育描述為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。二十年后，當(dāng)我們之中的大多數(shù)教師都早已遠(yuǎn)離這個(gè)行業(yè)時(shí)，音樂教育將會(huì)是什么樣子？新教師必須在快速變化的環(huán)境中處理課程問題、日程安排、藝術(shù)想象力以及其他許多問題。

在未來的三四十年里，人們對(duì)創(chuàng)造力的期望將比以往任何時(shí)候都要高。以下建議將有助于提高音樂教育的創(chuàng)造力：

1.對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并適當(dāng)?shù)丶?lì)和獎(jiǎng)勵(lì)他們，以培養(yǎng)創(chuàng)造力的良好教學(xué)。筆者認(rèn)為，如果你傳授創(chuàng)造力，使它能夠在學(xué)生生活中成為一種習(xí)慣活動(dòng)，并鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)它，那么你的學(xué)生將會(huì)更有創(chuàng)造力。

2.將考試考核納入評(píng)價(jià)體系，新課標(biāo)中將音樂教育納入評(píng)價(jià)體系。藝術(shù)的美妙之處在于不止一個(gè)答案是正確的。一個(gè)以內(nèi)容、藝術(shù)和創(chuàng)造力為基礎(chǔ)的教育，將確保公共教育中的藝術(shù)有一個(gè)豐富的未來。

3.在大學(xué)音樂教育的各個(gè)方面培養(yǎng)創(chuàng)造力，這樣所有音樂教育專業(yè)的學(xué)生都有成為未來創(chuàng)造性教師的工具。學(xué)生需要音樂和教學(xué)方面的專業(yè)知識(shí);開發(fā)新的和令人興奮的課程、方法和方法的動(dòng)機(jī)；對(duì)創(chuàng)作過程有清晰的理解，部分基于常規(guī)的實(shí)踐。

4.新老師需要能夠向許多支持者闡明為什么創(chuàng)造力很重要，以及藝術(shù)如何在鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維方面處于獨(dú)特的地位。如果我們?yōu)槁毲敖處熖峁?yīng)對(duì)未來的工具，那么我們就能確保這個(gè)職業(yè)的健康。如果我們只教授木管指法和軍樂隊(duì)技巧，那么我們正在接近一個(gè)消極的臨界點(diǎn)，縱觀全球K12音樂教育可能會(huì)發(fā)生急劇變化，這一結(jié)果對(duì)音樂領(lǐng)域乃至整個(gè)我們的文化都不利，我們更不能再浪費(fèi)時(shí)間讓傳授創(chuàng)造力成為我們所做的一切之中的一部分。

四、結(jié)語

音樂教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，而且?guī)в泻艽蟮谋硌菪再|(zhì)，需要學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手，需要學(xué)生去表演從而達(dá)到“動(dòng)心”的狀態(tài)。在教學(xué)中，教師不要一味去講，應(yīng)該把音樂知識(shí)貫穿到活動(dòng)中去，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)不同的活動(dòng)讓學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。教師要緊緊抓住學(xué)生稍縱即逝的靈感火花，鼓勵(lì)而不是打擊學(xué)生的創(chuàng)造，哪怕對(duì)于教師來說這種創(chuàng)新是那么的幼稚，也是他們勇敢邁出的第一步。

音樂教育課程的主要目的是為眾多不會(huì)成為音樂家的學(xué)生著想，希望通過音樂課程的傳播，助他們通過音樂教育得到美育的提升，利用豐富多彩的音樂活動(dòng)，促使他們能夠成為有積極思維的、有一定水平的音樂欣賞者，從而最終能夠從音樂中感受美育的熏陶，從音樂中感受到快樂，成為一個(gè)充滿詩意和創(chuàng)造的人。

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