徐錫葉

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

我國(guó)歷來(lái)重視生態(tài)文明建設(shè)，尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局的突出位置?！白鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求”［1］。而法治是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑，必然成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要深化生態(tài)文明體制改革，盡快把生態(tài)文明制度的‘四梁八柱’建立起來(lái)，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道”［2］?！坝米顕?yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線”［3］?！耙钊胪七M(jìn)生態(tài)文明體制改革，強(qiáng)化綠色發(fā)展法律和政策保障，健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和法律法規(guī)”［4］。大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的生力軍，必須樹(shù)立正確的生態(tài)法治觀。

一、生態(tài)法治觀的語(yǔ)義分析

生態(tài)法治涉及生態(tài)學(xué)和法學(xué)兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，一般是指運(yùn)用法治手段來(lái)調(diào)節(jié)人與自然、人與人之間的生態(tài)關(guān)系，維系生態(tài)秩序的法治過(guò)程，是全面推進(jìn)依法治國(guó)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。生態(tài)法治觀是生態(tài)法治的指導(dǎo)思想。生態(tài)法治觀是一種以生態(tài)法律制度為推手，以尊重、遵循自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律為主旨，以人與自然、人與社會(huì)和諧共生為表現(xiàn)，以民族永續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，以共建美麗中國(guó)為歸宿的法治觀。生態(tài)法治觀強(qiáng)調(diào)生態(tài)優(yōu)先原則，當(dāng)生態(tài)利益的實(shí)現(xiàn)與其他諸如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，需要依靠法治的力量和權(quán)威確保生態(tài)利益的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生而言，至少應(yīng)該培養(yǎng)以下生態(tài)法治觀。

（一）生態(tài)整體法治觀

在人與自然的關(guān)系中，人來(lái)源于自然，最終也會(huì)回歸自然，人對(duì)自然的依賴(lài)是永久的。這種“依賴(lài)”主要表現(xiàn)為人類(lèi)需要從自然界中獲取資源以維系自身的生存和發(fā)展。但是，如果人類(lèi)無(wú)視自然規(guī)律，破壞性地掠奪自然資源，并無(wú)知地認(rèn)為這是人類(lèi)對(duì)自然界的勝利，那么，“對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”［5］。全球性的生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)秩序失衡，就是人類(lèi)對(duì)自然資源過(guò)度攫取的惡果。因此，新時(shí)代大學(xué)生必須確立生態(tài)整體法治觀。充分認(rèn)識(shí)到人與自然是統(tǒng)一的整體，人與自然各要素之間、自然內(nèi)部的各要素之間是共生共存的，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。如果種樹(shù)的只管種樹(shù)、治水的只管治水、護(hù)田的單純護(hù)田，很容易顧此失彼，最終造成生態(tài)的系統(tǒng)性破壞”［6］。生態(tài)利益的整體性保護(hù)和生態(tài)秩序的整體性維系，需要以保護(hù)權(quán)益、維持秩序、調(diào)整關(guān)系為第一要?jiǎng)?wù)的法律的保障。生態(tài)法律的制定、執(zhí)行、適用和遵守必須尊重、遵循生態(tài)整體性規(guī)律，形成生態(tài)法律體系，避免點(diǎn)源化、碎片化，以適配生態(tài)的整體性保護(hù)。

（二）生態(tài)倫理法治觀

由于法律制度本身在解決整體系統(tǒng)問(wèn)題時(shí)存在不完備性，因此生態(tài)法治觀要求倫理與法律協(xié)調(diào)共治。而傳統(tǒng)的倫理觀奉行人類(lèi)中心主義，強(qiáng)調(diào)人是自然界中唯一具有內(nèi)在價(jià)值的存在物，只對(duì)當(dāng)下的人類(lèi)自己負(fù)直接責(zé)任；人是統(tǒng)治自然的主體，可以按照自己的意志隨意改造自然。人類(lèi)正是在這種“自利”倫理觀的指導(dǎo)下對(duì)自然界進(jìn)行恣意的操控和征服，導(dǎo)致了全球性生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)。因此，新時(shí)代大學(xué)生必須擺脫人類(lèi)中心主義倫理觀的轄制，認(rèn)識(shí)到生態(tài)法治中的法律受體不僅包括當(dāng)下的人類(lèi)，也應(yīng)包括未來(lái)人類(lèi)和非人類(lèi)，而在這樣的法律關(guān)系中，當(dāng)下的人類(lèi)居于主動(dòng)地位，在生態(tài)法治中的責(zé)任和義務(wù)需要強(qiáng)化，確立“利他”的倫理觀念。生態(tài)倫理法治觀要求我們以法律為遵循，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先原則，給自然生態(tài)以倫理關(guān)懷，讓其休養(yǎng)生息，恢復(fù)良性循環(huán)，構(gòu)建人與自然互養(yǎng)共生、永續(xù)發(fā)展的和諧畫(huà)卷。

（三）生態(tài)共享法治觀

法律既是文明的產(chǎn)物，也是維系、增進(jìn)文明的手段，它通過(guò)規(guī)定權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任來(lái)調(diào)整利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)公平正義，構(gòu)建文明社會(huì)。良好的生態(tài)環(huán)境作為“最普惠的民生福祉”［7］，需要法治的推進(jìn)和維系。生態(tài)共享法治觀要求新時(shí)代大學(xué)生要明確生態(tài)權(quán)利、生態(tài)義務(wù)和生態(tài)責(zé)任的統(tǒng)一，在享有生態(tài)權(quán)益的同時(shí)，必須履行相應(yīng)的生態(tài)義務(wù)，否則就要承擔(dān)因不履行義務(wù)導(dǎo)致生態(tài)損害的責(zé)任；要明確必須通過(guò)嚴(yán)格的法律制度，打破少數(shù)人對(duì)自然資源的壟斷、破壞和污染，形成歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的自然資源產(chǎn)權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)人與人生態(tài)利益的共享；要明確人類(lèi)既有改造自然的權(quán)利，又負(fù)有保護(hù)自然的義務(wù)和責(zé)任，必須擺脫“人定勝天、征服自然”的思想束縛，樹(shù)立依法呵護(hù)自然的理念，實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)利益的共享；要明確在重視當(dāng)代人享有生態(tài)權(quán)益的同時(shí)，必須強(qiáng)化對(duì)未來(lái)人享有生態(tài)權(quán)益的義務(wù)和責(zé)任，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人與未來(lái)人生態(tài)利益的共享。

二、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)法治觀養(yǎng)成教育的內(nèi)容體系

新時(shí)代的大學(xué)生是生態(tài)中國(guó)、美麗中國(guó)的重要建設(shè)者、見(jiàn)證者和受益者，培養(yǎng)他們樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)法治觀，關(guān)系到我國(guó)當(dāng)前和未來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，因?yàn)椤霸S多嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境的事例，應(yīng)負(fù)主要責(zé)任者很多是我們高等學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的專(zhuān)門(mén)人才”［8］。高校對(duì)于大學(xué)生生態(tài)法治觀的養(yǎng)成教育勢(shì)在必行，并應(yīng)以傳授系統(tǒng)性生態(tài)法律知識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)法治思維方式、踐行生態(tài)法治行為為基本內(nèi)容。

（一）生態(tài)法律知識(shí)的傳授

大學(xué)生生態(tài)法治觀的養(yǎng)成必須以系統(tǒng)的生態(tài)法律知識(shí)的掌握為邏輯前提，沒(méi)有一定的生態(tài)法律知識(shí)為支撐，生態(tài)法治觀的養(yǎng)成就無(wú)從談起。目前，我國(guó)生態(tài)法律體系已基本形成，它以憲法為根本，涵蓋《環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《環(huán)境噪聲污染防治法》《固體廢物污染環(huán)境防治法》《海洋環(huán)境保護(hù)法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》《環(huán)境保護(hù)稅法》《刑法》《行政訴訟法》《民事訴訟法》等基本法以及國(guó)務(wù)院頒布的相關(guān)實(shí)施細(xì)則和條例等行政法規(guī)。高校應(yīng)通過(guò)各種不同的途徑和方式將這些已生效的法律知識(shí)系統(tǒng)性地傳授給學(xué)生，強(qiáng)化大學(xué)生的尊法守法意識(shí)、生態(tài)整體意識(shí)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一意識(shí)、公平共享意識(shí)、綠色發(fā)展意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法治觀。

（二）生態(tài)法治思維的養(yǎng)成

大學(xué)生生態(tài)法治思維方式的養(yǎng)成過(guò)程，也是大學(xué)生生態(tài)法治觀的養(yǎng)成過(guò)程。法治思維是一種融法律的價(jià)值屬性和工具理性于一體的特殊的高級(jí)法律意識(shí)，它以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題，是正當(dāng)性思維、規(guī)范性思維、邏輯性思維、習(xí)慣性思維。

一般而言，大學(xué)生生態(tài)法治思維的培養(yǎng)包含以下幾點(diǎn)：一是生態(tài)法律至上思維。法律至上尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚ЯΓ瞧渌磺蟹傻囊罁?jù)。生態(tài)法律至上具體表現(xiàn)為生態(tài)法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。對(duì)大學(xué)生而言，生態(tài)法律至上思維就是當(dāng)自己的理想目標(biāo)、思想感情、行為方式、權(quán)利訴求和利益關(guān)系等與生態(tài)法律的價(jià)值、規(guī)則或要求發(fā)生沖突時(shí)，能夠服從法律，作出符合法律的選擇，按照法律的指引實(shí)施自己的行為。二是生態(tài)權(quán)力制約思維。權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束，分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)權(quán)力制約思維，就是讓大學(xué)生明確，當(dāng)生態(tài)環(huán)保部門(mén)存在濫用權(quán)力、環(huán)保不作為等行為時(shí)，要不唯上、不畏權(quán)，勇于監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力依法在陽(yáng)光下運(yùn)行。三是生態(tài)權(quán)利保障思維。生態(tài)權(quán)利保障主要指對(duì)公民生態(tài)權(quán)利的法律保障，包括公民生態(tài)權(quán)利的憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。大學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)權(quán)利保障思維，就是當(dāng)自己的生態(tài)權(quán)益受到侵犯時(shí)，敢于運(yùn)用法律維護(hù)合法權(quán)益。同時(shí)鑒于權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等性，要自覺(jué)履行生態(tài)法律規(guī)定的生態(tài)義務(wù)。四是程序正當(dāng)思維。程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等方面。在實(shí)體與程序并重的法治新時(shí)代，只有嚴(yán)格按照法律程序辦事辦案，才能維護(hù)法律的公信力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。對(duì)于大學(xué)生而言，程序正當(dāng)思維就是當(dāng)發(fā)生生態(tài)權(quán)益糾紛訴訟時(shí)，要嚴(yán)格按照相關(guān)程序法的規(guī)定，參與案件審理過(guò)程。對(duì)于司法機(jī)關(guān)違反法律程序的行為予以指正。

（三）生態(tài)法治行為的導(dǎo)正

大學(xué)生生態(tài)法治觀的養(yǎng)成教育，不僅要對(duì)其進(jìn)行生態(tài)法律知識(shí)的傳授和生態(tài)法治思維的培養(yǎng)，還必須在此基礎(chǔ)上導(dǎo)正其生態(tài)法治行為。一般認(rèn)為，生態(tài)法治行為是在生態(tài)法治觀的指導(dǎo)下，運(yùn)用法治思維分析和解決生態(tài)發(fā)展問(wèn)題的行為方式。大學(xué)生生態(tài)法治觀和生態(tài)法治行為之間的關(guān)系體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系：人的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐中多次反復(fù)、無(wú)限深化的過(guò)程。這就要求大學(xué)生必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)生態(tài)法律知識(shí)，依據(jù)法律制度和政策導(dǎo)向，運(yùn)用“法治方式”來(lái)解決生活中所面對(duì)的生態(tài)問(wèn)題，踐行生態(tài)法治行為，并在實(shí)踐中有意識(shí)地糾正、提升、深化自己對(duì)生態(tài)法治的認(rèn)識(shí)，使自己的生態(tài)法治觀更趨科學(xué)合理，更好地指導(dǎo)生態(tài)實(shí)踐行為。同時(shí)鑒于生態(tài)法治的倫理性，輔之于倫理道德，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。

三、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)法治觀養(yǎng)成教育的運(yùn)行機(jī)制

（一）構(gòu)建高校生態(tài)法治教育機(jī)制，營(yíng)造大學(xué)生生態(tài)法治觀養(yǎng)成教育的良好氛圍

高校通過(guò)一定的教育機(jī)制完成為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的重任，而“合格人才”不僅是指專(zhuān)業(yè)技能的合格，也包括道德素質(zhì)、生態(tài)素質(zhì)、法治素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的合格。在建設(shè)“美麗中國(guó)”的新時(shí)代背景下，構(gòu)建生態(tài)法治教育機(jī)制是強(qiáng)化高校生態(tài)法治教育的應(yīng)有之義。

首先，學(xué)校高層應(yīng)從思想上高度重視和認(rèn)可大學(xué)生生態(tài)法治觀的培育，在頂層上制定決策，給予指導(dǎo)和保障。其次，學(xué)校應(yīng)成立生態(tài)法治教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，通過(guò)構(gòu)建生態(tài)法治教育的激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制、制約機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制，負(fù)責(zé)生態(tài)法治觀養(yǎng)成教育的具體工作。并可與學(xué)校的學(xué)生處、后勤處、思政部、圖書(shū)館等部門(mén)協(xié)同配合，充分利用學(xué)校資源，如校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、海報(bào)、專(zhuān)題講座、書(shū)籍閱讀等共同營(yíng)造生態(tài)法治觀養(yǎng)成教育的良好氛圍。再次，學(xué)?？膳c相關(guān)政府部門(mén)、企業(yè)進(jìn)行合作與交流，加強(qiáng)科研融資和投入，提高相關(guān)教師科研能力和教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)校生態(tài)法治教育機(jī)制的有效運(yùn)行。相對(duì)于政府和企業(yè)而言，高校在財(cái)政、融資等方面處于弱勢(shì)地位，導(dǎo)致在生態(tài)法治教育方面的科研投入較少，對(duì)生態(tài)法治教育的發(fā)展造成了一定程度的阻礙。因此，高校一方面要充分利用政府在發(fā)展教育、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面的職能；另一方面要充分利用企業(yè)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中的責(zé)任和義務(wù)，尋求三者的利益結(jié)合點(diǎn)，促使各方積極合作，為大學(xué)生生態(tài)法治觀的養(yǎng)成教育開(kāi)辟?gòu)V闊的前景。

（二）多渠道開(kāi)展生態(tài)法治教育教學(xué)活動(dòng)，建構(gòu)校園生態(tài)法治文化教育體系

高校不僅要為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)合格人才，還承載著科學(xué)研究、文化傳承等任務(wù)。每所高校都有自己特色的校園文化，它反映著高校的整體風(fēng)貌，熏陶著校園中的每一個(gè)成員。生態(tài)法治文化是高校校園文化的一部分，是一種融生態(tài)文化和法治文化于一體的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的法治理念、法律制度和行為的有機(jī)統(tǒng)一，有助于大學(xué)生生態(tài)法治觀的培育和養(yǎng)成。

1.充分利用思政課堂教學(xué)

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高其思想政治素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的主渠道。但遺憾的是，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往忽略大學(xué)生生態(tài)法治教育，致使大學(xué)生的思想道德素質(zhì)由于生態(tài)法治素養(yǎng)的缺失而不夠全面。因此，高校思政課教師必須首先轉(zhuǎn)變理念，在思政課教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真、全面、系統(tǒng)地闡述人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系、生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)法律知識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法治思維。當(dāng)然，這對(duì)沒(méi)有法律背景的思政課教師提出了更高的要求，他們必須努力提升自身的生態(tài)知識(shí)和生態(tài)法律知識(shí)素養(yǎng)。為此，思政課教師必須接受系統(tǒng)性地相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，并與生態(tài)法治方面的專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行不定期的溝通學(xué)習(xí)，以確保在授課中全面準(zhǔn)確地詮釋生態(tài)法律知識(shí)。同時(shí)，思政課教師還要積極探索課程建設(shè)和教學(xué)方式改革，創(chuàng)新教學(xué)載體，運(yùn)用新媒體新技術(shù)，增強(qiáng)課程的親和力、吸引力，從思想上引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)生態(tài)法治文明的高度認(rèn)同，培養(yǎng)他們的生態(tài)審美和生態(tài)法治素養(yǎng)，樹(shù)立正確的生態(tài)法治觀，并指導(dǎo)自己自覺(jué)地維護(hù)生態(tài)文明、推進(jìn)生態(tài)法治的進(jìn)步。

2.自主開(kāi)發(fā)生態(tài)法治教育選修課

高校思想政治理論課作為大學(xué)生的公共必修課程，在培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、法律素養(yǎng)等方面的作用是毋庸置疑的。由于課時(shí)數(shù)和有關(guān)生態(tài)法治方面的內(nèi)容都是有限的，因而迫切需要開(kāi)發(fā)相關(guān)公共選修課來(lái)補(bǔ)充。生態(tài)法治選修課的開(kāi)設(shè)由學(xué)校成立的生態(tài)法治教育專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)牽頭，并與教務(wù)處等部門(mén)合作推進(jìn)。在師資方面，一方面要加強(qiáng)在職教師的相關(guān)培訓(xùn)，加大科研投入，鼓勵(lì)教師對(duì)生態(tài)法治教育進(jìn)行有針對(duì)性地研究，提升教師的教育教學(xué)水平。另一方面，結(jié)合學(xué)校的用人招聘計(jì)劃，有選擇性地引進(jìn)生態(tài)法治方面的人才。同時(shí)考慮到選修課有任意選修課和指定選修課之分，為了更好地培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法治觀，須將相關(guān)生態(tài)法治課設(shè)定為指定選修課，要求大學(xué)生在校期間必須選擇一到兩門(mén)有關(guān)生態(tài)法治方面的選修課，并將修得的學(xué)分作為畢業(yè)的硬性指標(biāo)。

3.積極開(kāi)展生態(tài)法治實(shí)踐活動(dòng)，踐行生態(tài)法治行為

大學(xué)生生態(tài)法治觀的養(yǎng)成教育不能僅停留在知識(shí)的灌輸上，還應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐的參與上。開(kāi)展生態(tài)法治實(shí)踐活動(dòng)，是鞏固大學(xué)生生態(tài)法律知識(shí)、增強(qiáng)生態(tài)法治意識(shí)、樹(shù)立正確的生態(tài)法治觀、踐行生態(tài)法治行為的有效形式。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程本身也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以傳遞很多知識(shí)性的信息。因此，高校、教師要鼓勵(lì)并指導(dǎo)大學(xué)生積極開(kāi)展生態(tài)法治實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮大學(xué)生在生態(tài)法治建設(shè)中的主體參與作用，在實(shí)踐參與中切實(shí)體會(huì)生態(tài)法治建設(shè)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的意義和價(jià)值，并不斷修正自己的生態(tài)法治觀，自覺(jué)自愿地維護(hù)，推動(dòng)我國(guó)的生態(tài)法治文明建設(shè)。

高校開(kāi)展生態(tài)法治實(shí)踐教育活動(dòng)，可以從以下幾個(gè)方面著手。一是開(kāi)展生態(tài)法治相關(guān)專(zhuān)題講座活動(dòng)。生態(tài)法治相關(guān)專(zhuān)題講座在內(nèi)容上應(yīng)結(jié)合時(shí)政要點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)，務(wù)求吸引性和實(shí)效性，避免形式性；在主講人方面，可由本校相關(guān)教師和聘請(qǐng)的校外專(zhuān)家學(xué)者交替進(jìn)行，以增加講座的分量，提高講座的效力。二是組建各類(lèi)生態(tài)法治社團(tuán)。社團(tuán)的組建需要高校和教師的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，以便社團(tuán)能順利地、有組織地開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。社團(tuán)成員可以在校園內(nèi)宣傳生態(tài)法治理念、組織生態(tài)法治方面的辯論會(huì)、開(kāi)展校園生態(tài)法治公益活動(dòng)等。同時(shí)鼓勵(lì)大學(xué)生社團(tuán)“走出去”，即走出校園，走向社會(huì)，開(kāi)展區(qū)域性的生態(tài)法治現(xiàn)狀調(diào)查分析，了解環(huán)境現(xiàn)狀、生態(tài)法治現(xiàn)狀，有針對(duì)性地普及生態(tài)法治知識(shí)，成為真正的生態(tài)法治文明建設(shè)的踐行者。三是參與生態(tài)訴訟活動(dòng)。高?？膳c本區(qū)域的基層法院和中級(jí)人民法院保持聯(lián)系與合作，組織大學(xué)生參與旁聽(tīng)涉及環(huán)保方面的庭審案件并撰寫(xiě)觀后心得，使大學(xué)生在威嚴(yán)的法庭審理中切身體會(huì)法律的尊嚴(yán)，自覺(jué)依法做生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者。

此外，為了保持生態(tài)法治實(shí)踐活動(dòng)的連續(xù)性和有效性，避免短暫性，高?？沙浞掷眯@網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)辟生態(tài)法治實(shí)踐活動(dòng)專(zhuān)欄，由學(xué)校成立的生態(tài)法治教育專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)指派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，開(kāi)設(shè)論壇、空間、微博、微信等大學(xué)生常用的網(wǎng)絡(luò)媒體，與實(shí)踐活動(dòng)有效對(duì)接。這樣在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，大學(xué)生仍能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看活動(dòng)的視頻、圖片、心得體會(huì)等了解相關(guān)信息和動(dòng)態(tài)，進(jìn)行交流，擴(kuò)大生態(tài)法治實(shí)踐活動(dòng)的影響力，確保大學(xué)生生態(tài)法治觀養(yǎng)成教育的延續(xù)性和實(shí)效性。