余 傲，劉在洲

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430073）

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，從基本溫飽到全面小康，人民的生活水平大幅提高，脫貧攻堅取得重大勝利，我國歷史性地消除了絕對貧困，為共同富裕奠定了堅實的基礎(chǔ)，我國社會的主要矛盾也從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。步入新發(fā)展階段，黨的十九屆五中全會將“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”[2]納入2035遠(yuǎn)景目標(biāo)。實現(xiàn)共同富裕不僅要發(fā)展物質(zhì)文明，還要發(fā)展精神文明，不僅要提高社會生產(chǎn)力，而且要提高人的思想道德素質(zhì)。加強思想道德建設(shè)對促進(jìn)社會公平正義和實現(xiàn)全體人民共同富裕具有重要意義。

一、思想道德建設(shè)內(nèi)涵與共同富裕特征

思想道德建設(shè)作為上層建筑，其內(nèi)容隨著我國生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而豐富和完善。新時代思想道德建設(shè)內(nèi)容不斷豐富，黨的二十大報告強調(diào)“實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)?！盵3]44由此可見，“思想道德建設(shè)的主要內(nèi)涵是建立在中華傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民?！盵4]思想道德建設(shè)的目的是提高人民的道德水平和文化素養(yǎng)，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來我國生產(chǎn)力快速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，社會的進(jìn)步對人的思想覺悟、道德水平和文化素養(yǎng)有了更高的要求。共同富裕不僅是物質(zhì)生活條件的極大豐富，也是精神文明程度的顯著提升。提升人的思想覺悟、道德水平和文化素養(yǎng)，也會促進(jìn)共同富裕的實現(xiàn)。

共同富裕的思想源遠(yuǎn)流長，“天道均平”是古代共同富裕思想的萌芽?！墩撜Z·季氏》記載有孔子提出的“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”思想，《禮記·禮運》記載有“大道之行也，天下為公”，“不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的美好社會愿景，即大同理想。在我國近代史上，從太平天國《天朝田畝制度》，到康有為《大同書》，再到孫中山天下為公的“大同世界”，都反映出中華民族對共同富裕的不懈追求。[5]

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨非常重視共同富裕。1953年，黨內(nèi)開始醞釀向社會主義過渡的問題，毛澤東同志指出要“逐步實行農(nóng)業(yè)的社會主義改造，……使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活?！盵6]我國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造，不斷發(fā)展農(nóng)民生產(chǎn)力，使他們逐漸擺脫貧窮，從而實現(xiàn)共同富裕。

改革開放后，鄧小平同志曾指出，社會主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富?！盵7]?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)共同富裕的基本前提，只有當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到能滿足人民的溫飽并有余糧，人民才有富裕的可能。

十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視共同富裕，他強調(diào)：“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。”[8]共同富裕是人民對美好生活的向往，也是我們黨矢志不渝的發(fā)展目標(biāo)。黨始終把人民放在心中最高位置，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，帶領(lǐng)廣大人民群眾向共同富裕的宏偉目標(biāo)不懈奮斗。

新時代賦予了共同富裕時代內(nèi)涵，主要有以下幾個方面。一是對主體范圍進(jìn)行清晰的界定，要覆蓋全體人民、不落下一人，全體人民都是共同富裕的參與者、見證者、受益者。二是指空間區(qū)域的特殊性，不同的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)共同富裕的方法和途徑不同，具有其特殊性和差異性。三是指時間上的不完全同步性，實現(xiàn)共同富裕是一個漸進(jìn)性的過程，不是一蹴而就的，不同地區(qū)有不同的發(fā)展方式，要因地制宜，因城施策，實現(xiàn)共同富裕的快慢也有所不同。四是指物質(zhì)生活條件富裕，人民生活水平大幅提高，不同地區(qū)富裕的程度也不完全相同，共同富裕不是平均主義，不是所有人收入都一樣才叫共同富裕，是全體人民普遍富裕和富裕程度存在合理差距。五是指精神生活豐富多彩，文化繁榮，各民族的優(yōu)秀文化都能在中華大地上生生不息，不斷被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要跟隨時代發(fā)展的步伐，結(jié)合中國的國情，不斷與時俱進(jìn)、推陳出新，展現(xiàn)新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)。

可見，共同富裕是全體人民物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚、精神財富豐饒的一種生活狀態(tài)，基本實現(xiàn)物質(zhì)豐盛、文化繁榮、政治清明、生態(tài)宜居、社會和諧，滿足人民對美好生活的向往，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。

二、思想道德建設(shè)與共同富裕內(nèi)在邏輯

共同富裕離不開思想道德建設(shè)，離開了思想道德建設(shè)，共同富裕很難實現(xiàn)，它們兩者之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）共同富裕是人民創(chuàng)造的共同富裕，離不開人的思想道德建設(shè)

思想是行為的先導(dǎo)，人的行為受到思想的指導(dǎo)和支配。[9]思想指導(dǎo)行為，行為決定結(jié)果。思想道德建設(shè)對促進(jìn)全體人民共同富裕具有重要作用。

1.思想道德建設(shè)引領(lǐng)國民樹立國家富強、天下大同的崇高理想

崇高的理想是激勵國民為國家富強和人民幸福而奮斗的指南針。培養(yǎng)國民以國家利益和人民至上的愛國主義精神，以民族復(fù)興和人民幸福為己任的家國情懷，引導(dǎo)國民樹立國家富強、天下大同的崇高理想，是思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”，國際形勢風(fēng)云變幻。習(xí)近平總書記強調(diào)：“當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)?！盵10]中國離不開世界，世界也需要中國。在氣候變化、疫情蔓延等全球性風(fēng)險挑戰(zhàn)面前，任何國家都無法獨善其身，唯有同舟共濟(jì)、共克時艱才能化危機(jī)為新機(jī)、于變局中開新局。推動構(gòu)建人類命運共同體的倡議充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為推動建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗世界的使命擔(dān)當(dāng)。

思想道德建設(shè)引領(lǐng)廣大國民樹立國家富強、天下大同的崇高理想，培育國民“登廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，擯棄“事不關(guān)己、高高掛起”“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的道德冷漠和精致的利己主義思想，事物都是普遍聯(lián)系不斷發(fā)展的，只有做到“我為人人，人人為我”的互惠互利，才能實現(xiàn)世界大同。

2.思想道德建設(shè)促進(jìn)國民激發(fā)爭創(chuàng)一流、敢為人先的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是支撐國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的精神動力，是促進(jìn)社會生產(chǎn)力水平不斷提高和滿足人民對物質(zhì)文化需要的力量源泉。黨的二十大報告提出：“必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”。[3]33創(chuàng)新是社會發(fā)展的引擎，是人類社會持續(xù)進(jìn)步的不竭動力。在熊彼特看來，創(chuàng)新主要包括新產(chǎn)品、新方法、新工藝、新市場、新組合等[11]，歸納為三點，技術(shù)創(chuàng)新、開拓新市場、組織形式創(chuàng)新。企業(yè)家是創(chuàng)新活動的主體，是創(chuàng)新行為的實施者、創(chuàng)新思維的主導(dǎo)者、創(chuàng)新產(chǎn)品的締造者，企業(yè)家為了占領(lǐng)市場，就要通過創(chuàng)新行為推出更符合人民需要的產(chǎn)品或服務(wù)，拓展原材料的來源，優(yōu)化企業(yè)組織方式，才能取得更大的市場份額，獲得更多的利潤，企業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。這也能勉勵同行進(jìn)行創(chuàng)新活動，形成公平競爭的市場運行機(jī)制，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)技術(shù)的革新、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化重組，推動社會全面進(jìn)步。創(chuàng)新精神激勵國民確立敢為人先、追求卓越的創(chuàng)新目標(biāo)，培養(yǎng)國民勇攀未來發(fā)展的制高點的擔(dān)當(dāng)作為，用精益求精的創(chuàng)新精神激勵國民是思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義。

思想道德建設(shè)能培養(yǎng)廣大人民群眾敢闖敢試、敢為人先的首創(chuàng)精神，精益求精、追求卓越的工匠精神和不怕失敗、探索新知的開拓進(jìn)取精神，教育國民擯棄原有的固化思維方式，不斷接納新事物和新觀點，重塑認(rèn)識世界的方式，打破原有的認(rèn)知局限，產(chǎn)生新觀點、新思路，才能不斷推陳出新、革故鼎新，進(jìn)而改造現(xiàn)實世界，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為共同富裕夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.思想道德建設(shè)鞭策國民發(fā)揚勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的拼搏精神

勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的高尚道德情操是促進(jìn)國民成功成才的重要基石，鞭策國民發(fā)揚勤奮工作，全身心投入的敬業(yè)態(tài)度和任勞任怨的拼搏精神，勉勵國民以國家和集體利益為先，不圖個人名利，為國家民族復(fù)興默默耕耘，修養(yǎng)勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的道德情操是思想道德建設(shè)的基本要求。

拼搏精神是每一個追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的人都應(yīng)該具備的精神品質(zhì)，它表現(xiàn)為意志堅定、敢為人先、有勇有謀，培養(yǎng)拼搏精神要具備良好的自制力、積極的心態(tài)、堅韌不拔的意志、艱苦奮斗的磨煉。是否甘于奉獻(xiàn)是衡量一個人能否將集體利益放在個人利益之上的重要標(biāo)尺，一個人想要獲得事業(yè)上的成功，必須有利他的精神，才能贏得他人的信賴、獲得他人的幫助，自私自利只會讓發(fā)展之路走進(jìn)死胡同，甘于奉獻(xiàn)才能讓事業(yè)走上互利共贏的快車道。思想道德建設(shè)勉勵廣大國民發(fā)揚任勞任怨、勇于拼搏的艱苦奮斗精神，培育無私奉獻(xiàn)、淡泊名利的崇高奉獻(xiàn)精神，激勵為國家和民族的復(fù)興舍棄個人的名利，做到忘我奉獻(xiàn)，勤勞耕耘，助力中華民族的偉大復(fù)興。

4.思想道德建設(shè)引導(dǎo)國民傳承同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神

團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神是引領(lǐng)國民成功成才的重要支撐。培養(yǎng)國民強烈的團(tuán)隊合作觀念，積極履行團(tuán)隊成員義務(wù)、善于合作的方法和樂于助人的大度中所蘊含的協(xié)同精神是思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容。

團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神是事業(yè)成功必須具備的素質(zhì)。一個人的時間和精力是極其有限的，任何人都無法通過孤軍奮戰(zhàn)成就一番事業(yè)?！叭诵凝R，泰山移”“眾人拾柴火焰高”都表現(xiàn)出了團(tuán)隊協(xié)作的重要性。唯有組建能力上互補、配合默契的團(tuán)隊，培養(yǎng)團(tuán)隊成員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，集智攻關(guān)，才能攻克一個個難題，取得事業(yè)上的成功。思想道德建設(shè)引導(dǎo)國民傳承團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，勉勵團(tuán)隊成員積極履行成員義務(wù)，及時幫助其他成員解決難題，同舟共濟(jì)、共克時艱，組成榮辱與共、命運與共的利益共同體，互利共贏、共謀發(fā)展，最終實現(xiàn)共同富裕。

（二）共同富裕是全面發(fā)展的共同富裕，離不開人的全面發(fā)展

1848年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[12]422可見，人的自由而全面的發(fā)展是全人類自由發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)每個人在社會實踐——勞動中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展時，社會生產(chǎn)力也會隨之顯著提升，社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而促進(jìn)全體人民共同富裕。全面發(fā)展的共同富裕，從領(lǐng)域上來說，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個領(lǐng)域的全面發(fā)展；從地理位置上看，包括東部、中部、西部地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展；從行業(yè)來看，包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)有序發(fā)展，歸根到底都取決于人的全面發(fā)展，只有每個人實現(xiàn)全面發(fā)展了，各個行業(yè)、領(lǐng)域才能全面發(fā)展，才能實現(xiàn)全面發(fā)展的共同富裕。人的全面發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)，而共同富裕又是全體人民實現(xiàn)全面發(fā)展的重要保障，二者相輔相成、缺一不可。

1.思想道德建設(shè)是促進(jìn)人的能力和素質(zhì)全面發(fā)展的重要手段

人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。人的能力和素質(zhì)是多方面的，馬克思認(rèn)為人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展主要是指“人的才能的全面發(fā)展，包括了人的體力、智力、自然力和社會力等最大限度的發(fā)揮?！盵13]思想道德建設(shè)培養(yǎng)公民愛國、愛黨、愛社會主義的崇高精神，使其能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮智力、體力、自然力和社會力為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。提高人的道德水平可以激發(fā)人的歷史責(zé)任感和時代使命感，使其勇于擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強、民族振興的歷史重任，促進(jìn)人的各種能力和素質(zhì)的全面發(fā)展?？梢姡枷氲赖陆ㄔO(shè)是促進(jìn)人的能力和素質(zhì)全面發(fā)展的重要手段。

2.思想道德建設(shè)是促進(jìn)國民社會關(guān)系全面豐富的重要途徑

人的社會關(guān)系的全面豐富是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本前提。人是一定社會中的人，人的生存和發(fā)展離不開社會，人在生存和發(fā)展的過程中形成具體的社會關(guān)系，生存和發(fā)展的狀況隨著社會關(guān)系的變化而變化。人如何發(fā)展和發(fā)展的程度，是由生產(chǎn)力決定的，同時也是由生產(chǎn)關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位的社會關(guān)系直接決定的。馬克思認(rèn)為，“社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度。”[12]244可見，一個人全面發(fā)展的程度與社會關(guān)系的豐富性有密切聯(lián)系——發(fā)展的程度受到社會關(guān)系的制約。只有具備十分豐富的社會關(guān)系，人才能夠積極參與到各種社會活動中，才能夠開闊眼界、豐富閱歷、增長才干，不斷完善實現(xiàn)全面發(fā)展的能力與素質(zhì)；只有在豐富的社會關(guān)系中，人才能夠多角度看問題，從一維轉(zhuǎn)向多維，由片面轉(zhuǎn)向全面，逐漸擺脫已有的認(rèn)知局限，糾正偏差、彌補不足，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

思想道德建設(shè)對豐富人的社會關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。隨著人類社會的不斷發(fā)展，人與人之間的社會關(guān)系的不斷豐富，人際交往越來越頻繁，社會關(guān)系對人的全面發(fā)展也顯得越來越重要。在日常生活中，人與人之間的矛盾層出不窮，不同人之間生長環(huán)境、教育背景、風(fēng)俗習(xí)慣、脾氣性格等都有很大的差異。在日常的生產(chǎn)生活中容易產(chǎn)生各種各樣的矛盾，對公民進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)寬容、大度、禮讓、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的精神，使其能正確處理日常交往中的各種矛盾，促進(jìn)人與人之間和諧共處，構(gòu)建更加和諧的社會關(guān)系?？梢?，思想道德建設(shè)是促進(jìn)國民社會關(guān)系不斷豐富和發(fā)展的重要途徑。

（三）共同富裕是公平正義的富裕，離不開思想道德建設(shè)的支撐與維護(hù)

社會財富的公平分配需要人民的正義維護(hù)，人民維護(hù)社會公平正義的意識和行動離不開思想道德建設(shè)的理論支撐和實踐指導(dǎo)。

1.思想道德建設(shè)有利于社會財富公平分配

思想道德建設(shè)不僅有利于創(chuàng)造財富，而且有利于社會財富的公平分配。習(xí)近平總書記強調(diào)，“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排……擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會公平正義”。[14]在社會生產(chǎn)實踐中，第一次分配靠貢獻(xiàn)，主要由市場機(jī)制形成。第二次分配是通過稅收和社會保險系統(tǒng)進(jìn)行重新分配，主要由政府調(diào)控機(jī)制起作用。第三次分配是動員社會力量，通過建立社會救助、民間捐贈、志愿者行動等多種形式的制度和機(jī)制來實現(xiàn)，這主要靠人們是思想覺悟和道德情操的支撐。人的思想道德水平高，第三次分配實現(xiàn)公平正義的程度就高。可見，思想道德建設(shè)是促進(jìn)社會財富公平分配的重要支撐。加強思想道德建設(shè)，能對人民的勞動成果進(jìn)行合理的分配，讓人民群眾深刻感受到社會財富分配中的公平正義。

2.思想道德建設(shè)有利于維護(hù)社會財富的正義維護(hù)

社會財富公平分配后，還要通過社會正義來維護(hù)。要維護(hù)好社會財富的公平正義，離不開思想道德建設(shè)的維護(hù)。首先，思想道德建設(shè)有利于提高公民追求公平正義的覺悟，培養(yǎng)公民公平正義的意識，強化公民公平正義的觀念。樹立公民追求公平正義的意識和觀念，是維護(hù)社會財富公平正義的基礎(chǔ)，提高公民追求公平正義的意識和觀念，不僅有利于尊重社會財富的公平分配，還有利于公民用正義手段保護(hù)自身財富。

其次，思想道德建設(shè)有利于培養(yǎng)公民維護(hù)自身合法權(quán)利的能力和維護(hù)社會公平正義的責(zé)任感和使命感，有利于制止一切破壞公平正義的行為，是維護(hù)社會財富分配全過程公平正義的重要保障。對于掠奪他人財富的人，通過思想道德教育和社會輿論譴責(zé)，使其糾正錯誤，制止一切破壞公平正義的行為。

三、加強思想道德建設(shè)，促進(jìn)共同富裕的實踐路徑

共同富裕不僅是物質(zhì)條件豐富，而且是精神文明繁榮。要提高公民的道德水平和文明程度，就是實現(xiàn)全體人民精神文明上的共同富裕。精神文明上的共同富裕也會促進(jìn)物質(zhì)文明中共同富裕的實現(xiàn)。加強思想道德建設(shè)，促進(jìn)全體人民共同富裕。

（一）共同富裕必須堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、堅持完善公有制為主體，要加強全體人民的理想信念教育

實現(xiàn)共同富裕要堅持社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，完善公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，是社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的壓艙石，公有制為主體的國民經(jīng)濟(jì)對滿足人民的物質(zhì)文化需要做出了重要貢獻(xiàn)，民營經(jīng)濟(jì)作為國有經(jīng)濟(jì)的重要補充，對發(fā)揮市場的活力、調(diào)動人民生產(chǎn)積極性具有重要意義。要不斷完善公有制經(jīng)濟(jì)為主體的社會基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)作為公有制經(jīng)濟(jì)的重要補充，二者相輔相成，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)能穩(wěn)定發(fā)展，人民的理想信念也會越發(fā)堅定，堅信在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人民的生活水平會不斷提高，從而實現(xiàn)共同富裕。

實現(xiàn)共同富裕要加強全體公民的理想信念教育，理想信念是精神之“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺“鈣”，就會得“軟骨病”。堅定理想信念，補足精神之鈣。人無德不立，大德是指對中國共產(chǎn)黨的絕對忠誠，在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場堅定。筑牢理想信念，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，加強黨史學(xué)習(xí)教育，樹立標(biāo)桿，廣大黨員同志對標(biāo)對表、見賢思齊，提高自身黨性修養(yǎng)。社區(qū)工作者在線上線下定期開展黨史學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)，為人民群眾普及黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等相關(guān)知識，講好中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，馬克思主義為什么行的中國故事，凝聚中國力量，堅定全體人民的理想信念，讓廣大人民群眾聽黨話，感黨恩，跟黨走。

（二）共同富裕必須堅持按勞分配為主體、多種所有制并存的分配制度，要加強全體人民的社會公德教育

實現(xiàn)共同富裕要堅持按勞分配為主體、多種所有制并存的收入分配制度。共同富裕不是“平均主義”，不是所有人收入全部一樣才叫共同富裕，是所有人生活都很富裕，而富裕的程度有所差異。按勞分配，就是多勞多得，少勞少得，不勞不得。用按勞分配為主體、多種分配方式并存的方式，保證在“做大蛋糕”的同時也能“分好蛋糕”，讓全體人民在分配制度中感受到公平正義，人民生活水平逐漸達(dá)到富裕程度，不斷提升人民的獲得感、幸福感、安全感。

實現(xiàn)共同富裕要加強全體人民的社會公德教育?！按蟮乐?，天下為公”。社會公德教育要培養(yǎng)全體人民“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，教育人民個人利益要服從集體利益，以國家和集體的利益為重，在追求物質(zhì)財富時，做到不損公肥私、損人利己，“有所為，有所不為”，守住公德的底線。社會公德教育要加強黨員干部的宗旨意識，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終不忘初心、牢記使命，用人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，感召廣大人民群眾向黨員學(xué)習(xí)，提高全民道德水準(zhǔn)。

（三）共同富裕必須堅持先富帶動后富，要加強對先富者的無私奉獻(xiàn)教育

共同富裕是全體人民的共同富裕，不是少數(shù)人的富裕。要加強對先富者的無私奉獻(xiàn)教育，鼓勵先富帶動后富，從而促進(jìn)全體人民共同富裕。政府制定相關(guān)政策，先富者傳授致富的經(jīng)驗和方法，后進(jìn)者勇于探索、努力學(xué)習(xí)、勤于實踐，群策群力形成合力，全體人民共同富裕才能更快實現(xiàn)。先富者在物質(zhì)上取得了豐碩的成果，在精神上也會有更高的需求。馬斯諾需要層次理論表明，人最高層次的需要是自我實現(xiàn)的需要，即社會價值的實現(xiàn)。先富者幫助他人致富，為全體人民共同富裕做出貢獻(xiàn)，不僅能實現(xiàn)個人價值，而且能實現(xiàn)社會價值，在奉獻(xiàn)社會中找到人生的意義。

奉獻(xiàn)社會對私德有著較高的要求。私德是個人對自己的道德操守的要求。嚴(yán)私德是對自己及家屬的行為舉止的合理約束。做好家庭家教家風(fēng)建設(shè)是每個家庭興旺的“必修課”。良好的家風(fēng)教育子女寬容、謙虛、奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步等優(yōu)良品德。先富者要加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)，教育子女要有樂于助人、無私奉獻(xiàn)的精神。言傳不如身教，行動勝于言語?！捌渖碚涣钇湫?；其身不正，雖令不從”。只有先富者用自己的實際行動去幫助他人，將致富的好經(jīng)驗、好方法傳授給他人，才能感化子女奉獻(xiàn)社會。先富者為促進(jìn)全體人民的共同富裕貢獻(xiàn)智慧和力量，舍棄個人的得失，熱心幫助他人致富，子女耳濡目染，才能將無私奉獻(xiàn)的精神代代相傳，形成良好的家風(fēng)。

四、結(jié)語

思想道德建設(shè)對共同富裕有重要的促進(jìn)作用。首先，思想道德建設(shè)引領(lǐng)國民樹立國家富強、天下大同的崇高理想，促進(jìn)國民激發(fā)爭創(chuàng)一流、敢為人先的創(chuàng)新精神，鞭策國民發(fā)揚勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的拼搏精神，引導(dǎo)國民傳承同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。其次，思想道德建設(shè)提高人的能力和素質(zhì)，豐富人的社會關(guān)系，促進(jìn)人的全面發(fā)展，維護(hù)社會公平正義。最后，通過對國民進(jìn)行全體人民的理想信念教育、社會公德教育、無私奉獻(xiàn)教育，鼓勵先富帶動后富，使物質(zhì)財富實現(xiàn)量的增長，精神文明達(dá)到質(zhì)的飛躍，物質(zhì)財富與精神文明同向同行，相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)，通過思想道德建設(shè)推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展。