丁偉

音樂教學(xué)是一門藝術(shù)科學(xué)，通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科不僅可以鍛煉學(xué)生的審美能力和表演能力，還可以強化學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和道德品質(zhì)，因此音樂教學(xué)在基礎(chǔ)教育的地位逐漸被提升。隨著課程改革的不斷推進，立德樹人這一教學(xué)任務(wù)融入所有學(xué)科教學(xué)之中，目的是讓學(xué)生能夠在掌握基礎(chǔ)知識的同時，強化個人的綜合素養(yǎng)，以此體現(xiàn)全員教育的價值。為此，文章以立德樹人為背景，對小學(xué)音樂教學(xué)的開展價值、原則、策略進行闡述，并將具體的成效進行總結(jié)，以期為廣大教師提供教學(xué)借鑒，讓更多的教師加強對立德樹人任務(wù)的落實，實現(xiàn)全員教育。

“立德”，這一詞出自《左傳》，具體來說就是指人在一生中最重要的就是要樹立遠大的道德理想；而“樹人”則出自《管子》，具體內(nèi)涵就是指人才的培養(yǎng)是一項長久之計，而其中道德修養(yǎng)的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)中的重要內(nèi)容，更是我國民族文化的核心內(nèi)容。自立德樹人這一教學(xué)任務(wù)被教育部提出之后，各個教師將立德樹人這一教學(xué)任務(wù)在課堂教學(xué)中進行了融合，進而讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時強化公民意識，樹立民族信仰和國家認同感，從而實現(xiàn)偉大中國夢?？傊?，音樂教學(xué)中融入立德樹人這一教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的成長與發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，教師應(yīng)在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動和教學(xué)評價時注意將這一任務(wù)加以落實，促進學(xué)生的全面發(fā)展。那么如何在立德樹人背景下有效開展音樂教學(xué)呢？很多教師在實施過程中出現(xiàn)了一定的問題，如無法找到切入點、融合起來生硬等。為了改善這一現(xiàn)象，文章從多個方面對具體的實施措施進行了分析，并對教學(xué)成效加以總結(jié)，以期為更多的教師提供參考，并重視這一教學(xué)內(nèi)容的開展，不斷地優(yōu)化教學(xué)活動，以此提升音樂教學(xué)的質(zhì)量，讓每一名學(xué)生喜歡上音樂課堂，并在音樂課堂教學(xué)中受益。

1 基于立德樹人視域下小學(xué)音樂教學(xué)的價值

1.1 利于音樂教學(xué)形式的創(chuàng)新

教學(xué)形式的開展直接關(guān)系著學(xué)生的參與積極性和主動性，所以教師在開展教學(xué)形式時務(wù)必要對教學(xué)形式進行探究，并在不斷地思考和創(chuàng)新中讓學(xué)生感受到音樂教學(xué)的樂趣，進而主動參與其中。而立德樹人下開展音樂教學(xué)活動則完成了這一要求，教師為了將立德樹人這一任務(wù)融入音樂教學(xué)之中，于是創(chuàng)新了多種教學(xué)形式，其中包括故事形式、表演形式、說唱形式等。多元化的教學(xué)形式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生參與到音樂活動中來，進而在音樂活動中充分地表達自己、展現(xiàn)自己，為日后自身的成長奠基。例如，在學(xué)習(xí)《豐收歌》時，教師為了讓學(xué)生在這一歌曲的學(xué)習(xí)中樹立勞動意識，并培養(yǎng)堅持不懈、奮發(fā)向上的意志，于是就讓學(xué)生模仿田野中豐收時的場景，并通過肢體上的模仿將打麥號子進行了演唱，從而在肢體語言和歌曲的融合中學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識。再如，在學(xué)習(xí)《翅膀》這一課時，教師就讓學(xué)生表演翅膀飛呀、飛呀去學(xué)習(xí)這首歌曲，從而在表演的形式下提升自身的音樂技能，激勵學(xué)生從小樹立遠大理想?？梢?，立德樹人下開展音樂教學(xué)利于音樂教學(xué)形式的創(chuàng)新，豐富了教學(xué)形式，提高了學(xué)生的參與度和積極性。

1.2 利于音樂教學(xué)內(nèi)容的豐富

教學(xué)內(nèi)容的選擇對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要的影響，而立德樹人下開展音樂教學(xué)活動不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變對音樂的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠意識到音樂教學(xué)與個人整體水平提升的關(guān)系，從而投入到音樂學(xué)習(xí)中去，最終提升個人的綜合水平。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，在學(xué)習(xí)《七子之歌》時，教師就可以將歌曲的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及類似的歌曲等進行介紹，讓學(xué)生對這類歌曲有所認識，并且在歌唱的過程中能夠?qū)⒆髡邔ψ鎳臒釔鄣哪欠萸楦羞M行融入，增加歌曲的共鳴。再如，為了培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的品德，教師在講述《世上只有媽媽好》這首歌曲時就給學(xué)生播放了《媽媽再愛我一次》這一電影的片段，讓學(xué)生感受父母對兒女的愛，并且樹立孝敬父母的意識。然后，還可以讓學(xué)生通過詩朗誦的方式表達自己對父母的愛，以此強化傳統(tǒng)美德的傳遞。再如，為了培養(yǎng)學(xué)生保護環(huán)境、愛護地球的意識，教師在講述相關(guān)歌曲的同時還可以給學(xué)生播放相關(guān)的視頻和紀錄片，讓學(xué)生對當下地球的現(xiàn)狀以及環(huán)境問題有所認識，并且能夠聯(lián)系生活實際說一說哪些行為是利于環(huán)境的保護，哪些行為是對環(huán)境有害的，最后在音樂學(xué)習(xí)的過程中糾正自己的行為，并通過個人的努力為環(huán)境保護做出貢獻。總之，立德樹人下開展音樂教學(xué)活動豐富了音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的眼界，對學(xué)生的成長具有實質(zhì)性的幫助。

1.3 利于音樂課課后作業(yè)的改善

自“雙減”政策提出之后，教師開始對課后作業(yè)進行優(yōu)化，并堅持減負提質(zhì)的原則對作業(yè)量和內(nèi)容進行調(diào)整，而立德樹人在音樂教學(xué)中得以滲透之后，教師也對作業(yè)的內(nèi)容進行了改善，目的是讓學(xué)生在少量的作業(yè)中不僅鞏固課堂知識，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，進而讓學(xué)生體會作業(yè)的設(shè)計目的，為日后的應(yīng)用鋪路。例如，在學(xué)習(xí)完“絲綢之路”這一課后，筆者給學(xué)生設(shè)計了以下作業(yè)：搜集我國關(guān)于絲綢之路的歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀，同時能夠?qū)⒆约簩@一事件的感悟進行表達，并錄制成視頻進行分享。這節(jié)課的作業(yè)不僅讓學(xué)生對課堂知識進行了鞏固，同時還強化了個人的綜合水平，讓學(xué)生搜集關(guān)于絲綢之路的國家目標和政策，能夠從時事政治中豐富社會經(jīng)驗，以此體現(xiàn)音樂作業(yè)的綜合性和多元化。再如，在學(xué)習(xí)完“故鄉(xiāng)”這一課后，筆者給學(xué)生布置了以下作業(yè)：搜集關(guān)于鄉(xiāng)愁和思鄉(xiāng)情懷的歌曲，并加以模仿進行演唱，總結(jié)這些歌曲的異同，同時思考自己家鄉(xiāng)中的特色并能夠在音樂的熏陶下培養(yǎng)自己的家國情懷。可見，立德樹人下設(shè)計的課后作業(yè)不僅多元化且還有教育意義，體現(xiàn)了作業(yè)形式新穎性和趣味性，激發(fā)了學(xué)生的探究積極性和主動性。

1.4 利于音樂教學(xué)評價的優(yōu)化

教學(xué)評價一般包括對教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理諸因素的評價，但主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價。在開展教學(xué)評價活動時，教師首先要明確多次評價的目的和評價對象，以解決評價的方向性問題；明確每次評價的內(nèi)容，評價的具體目標；明確為評價而準備的條件；對評價資料進行客觀、科學(xué)的判斷。而立德樹人在音樂教學(xué)中開展之后，教師不僅對評價內(nèi)容、評價形式進行了改進，同時還對評價標準進行了調(diào)整，保證學(xué)生能夠在教學(xué)評價的指導(dǎo)下不斷地提升個人的綜合水平。例如，在學(xué)習(xí)完“風(fēng)笛”這一課后，筆者不僅對以下內(nèi)容進行了評價：學(xué)生通過欣賞“愛爾蘭風(fēng)笛”等作品，是否能夠感受西洋管弦樂隊中弦樂、木管樂和鋼管樂、打擊樂家族中主要樂器的音色及表現(xiàn)特點，并能用聽力辨別主要的音色，讓學(xué)生從音樂中領(lǐng)略歐洲各地的人文風(fēng)情，建立多元的文化觀。是否能夠感受與表現(xiàn)弱起樂句的韻律，掌握八三拍的強弱規(guī)律，感受歌曲的感情；還有對學(xué)生的文化意識進行了評價：是否能夠?qū)Ρ戎形魑幕魳凤L(fēng)格的不同。最后還讓學(xué)生們以自評和互評的方式將本節(jié)課的內(nèi)容進行深化，在查漏補缺中提升自己。總之，立德樹人下開展音樂教學(xué)利于教學(xué)評價的優(yōu)化，對學(xué)生的成長具有積極的指導(dǎo)意義。

2 基于立德樹人視域下小學(xué)音樂教學(xué)的原則

2.1 主體性原則

課程標準中明確提出，教師在開展教學(xué)活動時要將以生為本的理念加以落實，在整個教學(xué)過程中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。所以教師在開展音樂教學(xué)活動時應(yīng)注重對學(xué)生進行分析，并讓學(xué)生在音樂課堂中發(fā)揮個人的潛能探究音符、音律和音調(diào)，進而展現(xiàn)自己的才能和學(xué)習(xí)積極性。除此之外，教師還可以開展小組合作探究活動，促使學(xué)生能夠在小組合作中思考課堂教學(xué)重點，并主動分析和總結(jié)課堂知識，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。最后，還可以在教學(xué)評價中讓學(xué)生參與評價，讓學(xué)生既是被評價者，也是評價者，從自身的角度出發(fā)對同桌進行評價，從同桌的問題中反思自己的問題，進而加以總結(jié)和改進?？傊?，主體性原則是立德樹人下小學(xué)音樂教學(xué)要遵守的原則，也是以生為本理念落實的基礎(chǔ)，所以教師們要格外關(guān)注和重視，進而讓學(xué)生能夠獲得自我提升。

2.2 發(fā)展性原則

教師在開展音樂教學(xué)活動時，除了要遵守主體性原則之外，還要注重發(fā)展性原則，目的是讓學(xué)生能夠在立德樹人的教學(xué)氛圍中獲得發(fā)展，進而不斷地提升自身的綜合水平。發(fā)展性原則要體現(xiàn)在教學(xué)活動的形式和內(nèi)容上，讓學(xué)生能夠感受音樂教學(xué)的用途和意義，并不斷地總結(jié)教學(xué)重點，在層層遞進中建構(gòu)音樂知識框架。發(fā)展性原則是建立在主體性原則的基礎(chǔ)上，是教學(xué)過程中必備的原則之一，所以教師在開展音樂教學(xué)時務(wù)必將這一原則進行落實，讓學(xué)生能夠感受到立德樹人音樂教學(xué)活動開展的不同，并在不斷的思考和分析中發(fā)現(xiàn)自己的問題，進而在老師的指導(dǎo)下進一步提升自己，改善自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，最后在成長中實現(xiàn)發(fā)展，為日后的實踐打好基礎(chǔ)。

2.3 分層性原則

依據(jù)多元智能理論可知，學(xué)生之間存在著一定的差異，所以教師在開展教學(xué)活動時要格外注重學(xué)生之間的不同，并能夠堅持分層性原則對教學(xué)目標、形式、內(nèi)容進行設(shè)計，同時能夠在教學(xué)評價中將分層性原則加以實踐，既保護了所有學(xué)生的自尊心，又體現(xiàn)了音樂教學(xué)的公平性，促使所有的學(xué)生都獲得成長與提升。所以，分層性原則的實施是小學(xué)音樂教學(xué)中必須遵守的原則，也是指明學(xué)生學(xué)習(xí)方向的關(guān)鍵，教師應(yīng)加以遵守，并將其價值得以呈現(xiàn)，最終保證所有的學(xué)生在音樂課堂中獲得成長，體現(xiàn)音樂教學(xué)的公平性。

3 基于立德樹人視域下小學(xué)音樂教學(xué)的策略

3.1 講述民族音樂，樹立民族精神

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時會發(fā)現(xiàn)教材中有不少民族音樂，而這部分內(nèi)容的講述不僅讓學(xué)生對民族風(fēng)情有所了解，還讓學(xué)生認識到少數(shù)民族對音樂的熾熱以及在音樂中所表達的情感，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和民族信仰，為日后的成長奠基。所以，教師在開展音樂教學(xué)時注意講述民族音樂，并且能夠?qū)⒚褡逡魳返臍v史和發(fā)展進行闡述，強化學(xué)生對民族音樂的熱愛，在學(xué)唱和表演中樹立民族情感，進而實現(xiàn)立德樹人的教學(xué)任務(wù)。例如，在學(xué)習(xí)《花兒與少年》這一課時，筆者首先給學(xué)生講述了這首青海歌曲的內(nèi)容，讓學(xué)生對青海地區(qū)的少數(shù)民族有所了解，緊接著又出示了“花兒”的兩層意思：一是當?shù)厝藢π」媚锏姆Q呼，把小姑娘稱作花兒；二是青海、甘肅、寧夏等地區(qū)的一種民歌體裁，曲調(diào)優(yōu)美，具有濃郁的民族特色。當學(xué)生們知道了這一意思后于是又對“花兒家鄉(xiāng)”這一美稱進行了理解：青海地區(qū)的人們每年在農(nóng)歷五、六月自發(fā)組織“花兒會”，并穿上鮮艷的民族服裝參加花兒會，之后對歌、賽歌，在山野間不斷地縱情放歌。當筆者講述完這一民族風(fēng)情后，學(xué)生就可以從歌詞中體會到民族情感，從而以自己的理解方式去歌唱，在民族音樂中樹立民族精神，體驗作者民族情感的抒發(fā)?？傊?，民族音樂的講述利于學(xué)生的民族精神的培養(yǎng)，拓寬了學(xué)生認知范圍，對學(xué)生的成長具有一定的幫助。

3.2 引入國外音樂，樹立文化意識

音樂不分國界，為了培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識，音樂教材中也融入了一些國外音樂，目的是讓學(xué)生們在音樂課堂中拓寬眼界，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。而將立德樹人教學(xué)任務(wù)在音樂教學(xué)中加以融合之后，教師在開展教學(xué)活動時不僅要講述國外音樂，還可以對比中西文化的差異，讓學(xué)生樹立文化意識，進而客觀地認識音樂，并在文化的影響下正確地評價音樂。例如，在學(xué)習(xí)《孤獨的牧羊人》這一課時，筆者首先講述了瑞士山歌約德爾的唱法。這是源于瑞士阿爾卑斯山區(qū)歌曲的特殊唱法，這種唱法的特點是在演唱過程中的中低音去用真聲唱，然后突然用假聲進入高音區(qū)，而且用這種方法迅速地交替演唱，一會兒真聲，一會兒假聲，形成奇特的效果。隨后筆者又將類似的國外音樂進行了展示，如“home”“I have a dream”等，讓學(xué)生意識到國外音樂唱法與國內(nèi)的不同，并在文化的對比下不斷地思考和分析文化差異給音樂學(xué)習(xí)帶來的不同，同時還能夠效仿這一唱法，提升自身的音樂水平?？傊?，國外音樂的引入豐富了音樂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生對文化的認知變得更加深刻，以此樹立文化意識。

3.3 學(xué)習(xí)愛國歌曲，培養(yǎng)愛國精神

愛國歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生愛國主義教育具有積極的作用，教師在開展愛國歌曲教學(xué)時注意將歌曲的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作目的進行講述，并鼓勵學(xué)生能夠在歌曲的演唱中體驗愛國情感，并培養(yǎng)自己的愛國精神，體現(xiàn)音樂教學(xué)的育人價值，將立德樹人的教學(xué)任務(wù)得以落實。例如，在學(xué)習(xí)《東方之珠》這一課時，筆者在講述這首歌曲時就對其中的內(nèi)容進行了欣賞，并且從演唱者的角度分析歌詞的意思，從而讓學(xué)生理解歌詞的意思。具體過程如下：首先，本單元是以“祖國統(tǒng)一”為主題開展的教學(xué)活動，是以“盼歸”和“回歸”為主線，從這首歌曲的歌詞中可以認識到香港的地理位置、歷史滄桑和迷人的夜色，并且從擬人化的手段中感受到人們對香港的無限眷戀。整首歌曲中包含了復(fù)樂段結(jié)構(gòu)，兩個樂段中的第一樂句相對平穩(wěn)，第二個樂段開始時是連續(xù)的同音重復(fù)，緊接著以八度大跳轉(zhuǎn)入低音區(qū)。整首歌曲節(jié)奏緊湊，掀起了歌曲的高潮。尤其是“讓海潮伴我來保佑你”這句話表達了炎黃子孫對東方之珠的無比熱愛。從歌曲的欣賞中讓學(xué)生能夠通過自查資料獲取與香港的相關(guān)知識，進而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情?？傊?，愛國歌曲的講述將立德樹人的教學(xué)任務(wù)得以呈現(xiàn)，同時也豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。

3.4 完善教學(xué)評價，體現(xiàn)育人價值

教學(xué)評價是指引學(xué)生成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要策略。所以教師在開展教學(xué)評價時除了對學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握情況進行評價之外，還要對學(xué)生的道德素養(yǎng)進行評價，體現(xiàn)音樂教學(xué)的全面性，最終讓學(xué)生能夠在教學(xué)評價的指導(dǎo)下不斷地提升個人的綜合素質(zhì)。例如，在進行完《七子之歌》教學(xué)后，筆者采用多種形式實施了教學(xué)評價，首先讓學(xué)生自評自己是否掌握了本首歌的唱法，是否能夠獨立演唱。其次讓學(xué)生評價自己對課堂知識的掌握情況。最后讓學(xué)生思考整個過程中自己遇到的問題以及不足。自評方式的開展體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，利于音樂教學(xué)活動中學(xué)生的積極參與。其次，筆者又讓同桌之間開展了互評，互評的方式讓學(xué)生從對方的身上進行反思，評價別人長自己的經(jīng)驗，進而拉近同學(xué)間的距離。最后，筆者又開展了教師評價，評價的內(nèi)容不僅包括學(xué)生是否了解《七子之歌》的創(chuàng)作背景，是否理解歌曲表達的情感，還包括學(xué)生是否把握歌曲中的五、六度音程，歌曲情緒以及格調(diào)，最后還評價學(xué)生是否能夠在本首歌曲的創(chuàng)作中培養(yǎng)愛國主義情懷，能夠?qū)ψ鎳赣H充滿熱愛。總之，教學(xué)評價的開展豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了立德樹人教學(xué)任務(wù)的落實和實踐，從而提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

4 基于立德樹人視域下小學(xué)音樂教學(xué)的成效

4.1 學(xué)生的文化意識得以培養(yǎng)

自從將立德樹人教學(xué)任務(wù)在音樂課堂中加以融合之后，學(xué)生們從音樂課堂中對民族文化、世界文化以及中西文化的差異進行了了解，總結(jié)了不同文化下音樂學(xué)習(xí)的樂趣，從而更加積極地探究音樂知識，并樹立正確的批判思維和認知能力，對音樂知識以及文化修養(yǎng)進行深入的探究，學(xué)生的文化意識得到了培養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《小巴郎，童年的太陽》這一課時，學(xué)生就對比了新疆少數(shù)民族與漢族文化之間的不同，從歌曲中對比音樂情調(diào)，從感悟中反思音樂的創(chuàng)作異同，以此豐富文化認知，提升文化修養(yǎng)。

4.2 學(xué)生的道德品質(zhì)得以培養(yǎng)

將立德樹人這一教學(xué)任務(wù)在音樂課堂中加以實踐之后，學(xué)生的愛國情感、民族信仰、文化修養(yǎng)、堅強意志、尊老愛幼、保護環(huán)境等美德都得到了強化，他們從音樂的傾聽與欣賞中不斷地提升自己，在日益熏陶中去糾正自己的行為，樹立自己的品質(zhì)，從而提升自身的綜合素質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)完《中華人民共和國國歌》這一課后，學(xué)生不僅樹立了復(fù)興中華的責(zé)任，還培養(yǎng)了愛國精神，希望能夠通過個人的努力去為國家的發(fā)展做出貢獻。再如，在學(xué)習(xí)完“熱愛地球媽媽”這一節(jié)課后，學(xué)生們意識到人類與地球之間的關(guān)系，并樹立愛護地球的意識?？傊?，立德樹人在音樂活動中的融合提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，是當下教學(xué)的趨勢。

4.3 教師的綜合素質(zhì)得以提升

立德樹人下開展音樂教學(xué)不僅需要教師對課程標準進行研讀，還需要教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念對教學(xué)形式和內(nèi)容進行調(diào)整，不再以成績評價學(xué)生，而是更加關(guān)注學(xué)生的整體水平。再者，立德樹人教學(xué)任務(wù)的落實讓教師對德育教育的范圍以及具體的實踐活動進行了學(xué)習(xí)，并且結(jié)合音樂教學(xué)活動對此進行設(shè)計，找到契合點后加以融合，進而讓教學(xué)內(nèi)容和節(jié)奏變得緊湊且豐富。最后，立德樹人下開展音樂教學(xué)活動讓教師們對學(xué)生的了解更加深刻，對教學(xué)評價進行了優(yōu)化，不再單一化和生硬，而是更加人文化。所以，教師在立德樹人的落實中自身的專業(yè)能力得到了提升，綜合素質(zhì)也得到了強化。

綜上所述，在小學(xué)音樂中融入立德樹人這一教學(xué)任務(wù)，不僅提升了學(xué)生的認知，還讓學(xué)生對德育素養(yǎng)的培養(yǎng)加以重視，能夠利用音樂的學(xué)習(xí)提升個人的綜合水平，最終體現(xiàn)藝術(shù)科學(xué)的育人價值。所以，教師在開展音樂教學(xué)活動時注意結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需求對課堂教學(xué)活動及形式進行探究，并結(jié)合課程標準提出的教學(xué)目標對教學(xué)過程進行優(yōu)化，最終完成素質(zhì)教育的目標，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（作者單位：江蘇省蘇州市相城區(qū)黃埭實驗小學(xué)）