王悅陽

美美與共，和諧共生。近日，由中央廣播電視總臺上?？傉尽⑸虾Ｊ形穆?lián)，聯(lián)合上海市美協(xié)、上海市書協(xié)共同創(chuàng)立的“海派藝術(shù)家之家”系列藝術(shù)展，“篤行與激情——張復(fù)興新作展”，在上海國際傳媒港CMG融媒影城開幕。短短半年時間連辦三個藝術(shù)展，作為上海文化交流的創(chuàng)新平臺，“海派藝術(shù)家之家”正越來越被滬上各界所關(guān)注，持續(xù)推進(jìn)“思想+藝術(shù)+技術(shù)”創(chuàng)新融合，通過藝術(shù)展與海派藝術(shù)家們共同探索“影視藝術(shù)”與“書畫藝術(shù)”相結(jié)合的創(chuàng)新傳播方式，充分依托總臺超高清技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢、上海國際傳媒港園區(qū)的空間優(yōu)勢、上海文化藝術(shù)領(lǐng)域的資源優(yōu)勢，打造“文化+”傳媒新地標(biāo)。

本次推出的知名海派美術(shù)家張復(fù)興新作展，則以“守正創(chuàng)新”為內(nèi)涵，鼓舞更多藝術(shù)家秉持文化自覺，努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。展覽以“篤行與激情”為主題，展出了張復(fù)興先生60幅新作，所有作品均為首次展出。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術(shù)的自由。正如作家毛時安所評價的那樣，張復(fù)興的山水畫是來自自由心靈的藝術(shù)。它們帶有21世紀(jì)的氣息。它們以一種全新的視覺形象開拓了山水畫新的疆域，以一種新的視覺經(jīng)驗給山水畫欣賞以新的視覺張力。

張復(fù)興山水畫作品。

張復(fù)興的山水畫有意識地營造出了一個“廣遠(yuǎn)”的空間。畫家經(jīng)常以一種居高臨下、凌空蹈虛的俯瞰視角，一種欲與天公試比高的氣勢，將崇山峻嶺、江河大川盡收眼底，一覽無余。經(jīng)過高光處理的山巔處在混沌的蒼穹環(huán)抱之中，起伏的山脊宛如游龍蹁躚在繚繞的云水之間。在他的繪畫之中，將群山萬壑有機地排列而無松散脫氣的現(xiàn)象，是其一大特點，有一種強烈明快的音樂節(jié)奏。張復(fù)興利用三點透視構(gòu)圖，將不同的時間、不同的地點看到的東西組合在一起，形成心象，化成墨象，并以此為基礎(chǔ)，將起伏的群山那些無窮無盡的層次人為地壓縮，縮小空間感，將中景、近景、遠(yuǎn)景用簡潔的幾筆微妙地過渡，將萬象不留痕跡地溶化在一起。他的畫，物象的有機結(jié)合，靠的是本體的內(nèi)部聯(lián)系，這種內(nèi)在的聯(lián)系表現(xiàn)為一種律動的韻致。而其中的高低起伏、長短快慢所形成的節(jié)奏，正是音樂的節(jié)奏。這種節(jié)奏，源于自然，得之于心，是在和諧的交響樂中產(chǎn)生的，是一種無聲的音樂。

可以說，山水畫是張復(fù)興藝術(shù)創(chuàng)作的壓艙石，從早期融合中西寫意的江南水鄉(xiāng)新畫風(fēng)，到新世紀(jì)之初探索“天地為師”博大心性和萬千氣象的大型山水組畫《自然頌歌》，張復(fù)興始終秉持守正創(chuàng)新的文化自覺，近年來不斷深入祖國的山水田野，在新時代的繼承和創(chuàng)新中，研創(chuàng)海派花鳥、城市山水和水墨鏡像等新系列。他在構(gòu)圖中大膽吸收當(dāng)代藝術(shù)的合理因素，形成了力破傳統(tǒng)、線面結(jié)合、墨色融合的獨特風(fēng)格。

此次展覽由大美山川、詩意水鄉(xiāng)、繽紛花野、水墨鏡像四大主題組成?！按竺郎酱ā奔妊匾u了北宋范寬的壯闊，又展現(xiàn)了當(dāng)今新表現(xiàn)主義的范式和語境，讓人耳目一新；“詩意水鄉(xiāng)”則運用寫意與印象手法，呈現(xiàn)改革開放后的江南圖景，串起了都市人的鄉(xiāng)愁；“繽紛花野”綻放現(xiàn)代意識和審美，解構(gòu)傳統(tǒng)，讓花卉掙脫束縛；在“水墨鏡像”主題中，畫家嘗試以直率的書寫性技藝，打破傳統(tǒng)文人水墨的羸弱，自成一派。

近日，“文脈千年——云間書派特展”在董其昌書畫藝術(shù)博物館舉辦。展覽以“文脈”這一云間書派成長暗線為線索，遴選15組共37件云間書派名家真跡，從明代莫如忠、莫是龍父子，到一代宗師董其昌、“山中宰相”陳繼儒以及近現(xiàn)代程十發(fā)等的書法真跡，展示了云間書派代表書家譜系表，呈現(xiàn)一個由文人書家構(gòu)成的云間書派脈絡(luò)。