文/江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 宋斌

高校黨建和思想政治教育工作是樹立大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主渠道。順利地開展這項(xiàng)工作能夠從根本上回答和解決高校培養(yǎng)何種人才、如何培養(yǎng)人才以及為誰培養(yǎng)人才的問題?！傲⒌聵淙恕笔窃u(píng)價(jià)高校黨建和思想政治工作水平和成效的根本出發(fā)點(diǎn)，是高校的立身之本。

“立德樹人”在黨十八大報(bào)告被首次確立為教育的根本任務(wù)[2]。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要性。他指出，高校黨建和思想政治工作的初心和使命是要落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)。因此，將“立德樹人”融入思政教育中，研究思政教學(xué)的現(xiàn)狀以及分析思政教育發(fā)展的路徑，有助于推動(dòng)思政教育在育人作用上的發(fā)揮和促進(jìn)我國(guó)教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

一、“立德樹人”融入高校黨建與思政教育的意義和作用

（一）有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。進(jìn)入二十一世紀(jì)，思想道德面臨經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列措施，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷加深對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值創(chuàng)造性地發(fā)展了人類文明和道德文明，將國(guó)家的道德、社會(huì)的道德和個(gè)人的道德列為其本質(zhì)內(nèi)涵。為了讓每位大學(xué)生能夠感知和感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并將其內(nèi)化為精神和行動(dòng)的力量源泉，高校要不斷推進(jìn)“三進(jìn)活動(dòng)”。這有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)“日?；?、具體化、形象化、生活化”，有助于落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，有利于創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義道德觀[3]。

（二）有利于培養(yǎng)造就堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。百年來，在中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨通過不懈努力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡[4]。將“立德樹人”融入思政教育有助于高校培養(yǎng)具有信念堅(jiān)定、本領(lǐng)過硬和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的大學(xué)生，并使他們成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中流砥柱。1.有助于培養(yǎng)“有理想”的有用人才。“有理想”是成為時(shí)代新人的基本要求，也是高校思想政治教育的重要目標(biāo)。理想信念堅(jiān)定、志向遠(yuǎn)大、踏實(shí)肯干、勇于創(chuàng)新的時(shí)代弄潮兒，一定能在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中和服務(wù)人民的工作中奉獻(xiàn)自己的青春力量[5]。2.有助于培養(yǎng)“有本領(lǐng)”的有用人才。立德樹人的目標(biāo)之一是培養(yǎng)具備“本領(lǐng)”的人才，并投身于強(qiáng)國(guó)偉業(yè)中。習(xí)近平總書記指出，人才是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵。依照育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，高校思政教育在培養(yǎng)學(xué)生成為“有本領(lǐng)”的建設(shè)者方面發(fā)揮著重要作用。高校思政教育推動(dòng)高校培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的合格人才，引領(lǐng)大學(xué)生不斷提高專業(yè)技能，提升綜合素質(zhì)，掌握本領(lǐng)，使他們成為社會(huì)和國(guó)家建設(shè)的重要力量。3.有助于實(shí)現(xiàn)“有擔(dān)當(dāng)”的有用人才。“有擔(dān)當(dāng)”是立德樹人的重要內(nèi)容。擔(dān)當(dāng)指承擔(dān)某種使命，這是知責(zé)、盡責(zé)、負(fù)責(zé)的行為過程。習(xí)近平總書記在黨的十八大以來多次強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)“擔(dān)當(dāng)精神”，要求廣大黨員干部、群眾和青年學(xué)生做到“使命擔(dān)當(dāng)、歷史擔(dān)當(dāng)、政治擔(dān)當(dāng)、時(shí)代擔(dān)當(dāng)”。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)了道德的光輝和美德的力量，蘊(yùn)含著大愛的擔(dān)當(dāng)之情和砥礪奮斗的擔(dān)當(dāng)之志[6]。高校大學(xué)生既處于人生的黃金時(shí)期，同時(shí)也處于建設(shè)第二個(gè)百年目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。落實(shí)立德樹人目標(biāo)要求有助于激勵(lì)高校學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的使命。將立德融入思政教育能夠培養(yǎng)青年學(xué)生堅(jiān)韌、執(zhí)著、激情和奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。先進(jìn)的紅色文化是幫助高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和實(shí)力使命的重要素材，推動(dòng)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中錘煉品格和擔(dān)當(dāng)。

（三）有利于推動(dòng)教育現(xiàn)代化。大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)最終體現(xiàn)在教育和人才上。中國(guó)的教育現(xiàn)代化始于1983年，鄧小平提出了“三個(gè)面向”的目標(biāo)。教育現(xiàn)代化的目標(biāo)是推動(dòng)人和社會(huì)的現(xiàn)代化。鄧小平在1983 年提出了“三個(gè)面向”的目標(biāo)，使中國(guó)開啟了教育現(xiàn)代化建設(shè)之路。促進(jìn)人和社會(huì)的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的目標(biāo)[7]。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻。因此，德育作為人成長(zhǎng)的根基顯得尤為重要。德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，且位于首要位置。加強(qiáng)德育教育就是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，繼承傳統(tǒng)并不斷創(chuàng)新。將立德樹人融入思政教育有利于高校堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興凝聚共識(shí)、營(yíng)造氛圍并占領(lǐng)輿論高地。

二、“立德樹人”融入黨建與思政教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）高校思政教育面臨國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的挑戰(zhàn)。“百年未有之大變局”是習(xí)近平總書記在2017 年接見駐外使節(jié)工作會(huì)議上提出的概念。他認(rèn)為，我們面對(duì)的是百年未有之大變局[8]。習(xí)近平總書記2018 年在中央外事工作會(huì)議上指出，“我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩”[8]。在百年變局下，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。實(shí)質(zhì)上，這種競(jìng)爭(zhēng)是人才競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)持續(xù)崛起需要高素質(zhì)人才的支撐。新一輪技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命深刻改變了國(guó)際戰(zhàn)略格局，各國(guó)紛紛增加了教育投入，加大了教育體系改革和創(chuàng)新力度。面對(duì)日益激烈的國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)具有國(guó)際視野、知曉國(guó)際規(guī)則并有能力參與國(guó)際事務(wù)的復(fù)合型人才成為中國(guó)教育的重要目標(biāo)和方向。高校的思政教育面臨著新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，人才培養(yǎng)需要加強(qiáng)國(guó)際合作，吸收人類文明成果，培養(yǎng)更多具有全球視野的高素質(zhì)人才，為推動(dòng)中國(guó)方案的提出和實(shí)施，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

（二）高校黨建與思政教育面臨新媒體消極影響的沖擊。新媒體是一種新興媒體，借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和通信技術(shù)等手段，向大眾提供信息服務(wù)?，F(xiàn)代大學(xué)生更傾向于使用新媒體來獲取信息和進(jìn)行交流，而非傳統(tǒng)媒體。新媒體打破了傳統(tǒng)媒體的局限。一方面，它利用其傳播的效率提高了高校思政教育的效果。另一方面，新媒體也給高校思政教育帶來了消極影響。首先，網(wǎng)絡(luò)信息量很大，傳播自由，存儲(chǔ)空間大且傳輸成本低。此外，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和匿名性，這些特點(diǎn)增加了高校意識(shí)形態(tài)管控的難度。其次，新媒體的交流空間不斷擴(kuò)大，交流途徑也不斷增多，但接收到的信息質(zhì)量參差不齊。

（三）高校思政教學(xué)手段和效果還需提高。從教學(xué)手段上看，有些教師過分依賴PPT，只是根據(jù)PPT 呈現(xiàn)一堆的概念和理論，這樣的教學(xué)效果往往不佳。有些教師課堂上照本宣科，不顧及學(xué)生的掌握情況，還有一些教師過分強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，甚至讓學(xué)生成為課堂講解的主角，從而削弱了高校教師的主導(dǎo)地位。此外，有些高校學(xué)生由于就業(yè)壓力大，對(duì)有助于就業(yè)的專業(yè)課投入更多的精力和時(shí)間，而對(duì)思政課缺少熱情。在課堂中，有些同學(xué)只是不停地記錄老師講的內(nèi)容，缺乏獨(dú)立思考，而另一些同學(xué)則注意力分散，沒有認(rèn)真聽課。

三、立德樹人融入黨建與思政教育的途徑

（一）以立德樹人為方向，構(gòu)建育人體系。1.從組織領(lǐng)導(dǎo)方面看，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。高校應(yīng)設(shè)立思政教育領(lǐng)導(dǎo)小組，推動(dòng)立德樹人融入思政教育工作。高校黨委作為思政教育的領(lǐng)導(dǎo)者，要全面規(guī)劃和部署思政教育工作。校長(zhǎng)應(yīng)負(fù)責(zé)思政教育的落實(shí)和監(jiān)督工作。相關(guān)職能部門和二級(jí)院系應(yīng)發(fā)揮基層組織育人功能，加強(qiáng)教育管理工作，并將工作的重心轉(zhuǎn)移到立德樹人工作上來。2.從教育的形式和手段來看，要發(fā)揮課堂和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)陣地的作用。在課堂教學(xué)中，應(yīng)利用新媒體和新技術(shù)開辟思政教育新途徑，積極創(chuàng)建“微課堂”。為提升教育效果，課堂教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)客觀實(shí)際，用大學(xué)生喜愛的方式講好“中國(guó)故事”。高校應(yīng)開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，如集體備課、教學(xué)討論和學(xué)生座談等，以取得良好的教學(xué)效果。此外，要不斷推進(jìn)教材的創(chuàng)新，鼓勵(lì)教師積極參與教研創(chuàng)新。實(shí)踐教學(xué)是高校思政課教學(xué)的有機(jī)組成部分，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分利用高校所在地的紅色文化資源，挖掘與本專業(yè)相關(guān)的紅色典型事例和優(yōu)秀校友的先進(jìn)事跡。同時(shí)，應(yīng)運(yùn)用互動(dòng)式、探究式和參與式等教學(xué)方法，提高思政課實(shí)踐教學(xué)的效果。3.從思政教學(xué)實(shí)施的主體分析，要發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。發(fā)揮高校思政教師的作用，對(duì)“立德樹人”融入思政教育十分重要。思政教師是大學(xué)生理想信念的引路人，要在學(xué)生心靈中埋下真、善、美的種子，引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。在素養(yǎng)方面，思政課對(duì)思政教師的要求很高，思政教師要做到“政治強(qiáng)”“情懷深”“思維新”“視野廣”“自律嚴(yán)”和“人格正”[9]。

（二）深化理想信念教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)理想信念教育具有十分重要的意義。大學(xué)生的政治立場(chǎng)通過理想信念得以體現(xiàn)，激勵(lì)和推動(dòng)青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。深化理想信念教育的作用包括三個(gè)方面：1.為大學(xué)生提供精神支柱。一個(gè)擁有美好理想且不斷為之奮斗的人生才是充滿動(dòng)力和有價(jià)值的人生。人生的崇高理想就是將個(gè)人理想融入社會(huì)發(fā)展中，為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生。2.理想信念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校學(xué)生提供價(jià)值規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。理想信念來源于社會(huì)實(shí)踐，是參照一定的社會(huì)價(jià)值觀形成的，為大學(xué)生提供價(jià)值評(píng)價(jià)體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能用社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)指引大學(xué)生的理想。3.崇高的理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀能推動(dòng)大學(xué)生事業(yè)的發(fā)展。人類的發(fā)展和事業(yè)的進(jìn)步總是由具有崇高理想的人推動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。自覺向上的動(dòng)機(jī)可以推動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和潛能的發(fā)揮[10]。

（三）加強(qiáng)和改進(jìn)校園文化建設(shè)。在新媒體的沖擊下，大學(xué)文化建設(shè)出現(xiàn)了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是從有形向無形轉(zhuǎn)變，二是從集體向個(gè)體轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變削弱了高校對(duì)校園文化的主導(dǎo)權(quán)。新媒體的廣泛應(yīng)用還帶來了拜金主義、極度功利主義、無政府主義和極端自由主義等不良思想的影響。社會(huì)和學(xué)校之間的藩籬不復(fù)存在，這些思想觀念和價(jià)值選擇在不同程度上影響著大學(xué)生[11]。

校園文化體現(xiàn)著高校獨(dú)特的精神風(fēng)貌，同時(shí)也反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)在高校的成果。制度文化、精神文化和物質(zhì)文化三者共同構(gòu)成校園文化，缺一不可，相互影響，成為一體。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，能夠抵制和消除不良文化的消極影響。具體而言，可以從兩個(gè)方面展開工作：首先，在物質(zhì)層面上，一方面，需要增加物質(zhì)設(shè)備的投入，為校園文化提供強(qiáng)大的支撐；另一方面，要通過物質(zhì)文化建設(shè)來彰顯校園文化的地位和作用。其次，在制度方面，校園文化需要高校所有部門和員工共同努力，樹立全員育人的理念，并將校園文化納入學(xué)?？傮w發(fā)展規(guī)劃。同時(shí)，建設(shè)健康、積極與和諧的校園文化，要在理論體系的指導(dǎo)下，從價(jià)值引領(lǐng)出發(fā)，不斷加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)[12]。