摘 要：藝術(shù)院校承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義文藝者和接班人的任務(wù)。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，而推進(jìn)“大思政課”建設(shè)是思政課改革的重要舉措。加強藝術(shù)院?！按笏颊n”建設(shè)是藝術(shù)院校的使命擔(dān)當(dāng)，是藝術(shù)類學(xué)生學(xué)情所致，是堅定文化自信的必然要求。藝術(shù)院校要立足特色地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以立德樹人為根本任務(wù)，以特色傳統(tǒng)文化育人為特色，探索藝術(shù)院?！按笏颊n”教學(xué)的創(chuàng)新實踐。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校 “大思政課”教學(xué) 特色傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出，藝術(shù)院校要“堅持正確辦學(xué)方向，落實黨的教育方針，發(fā)揚愛國為民、崇德尚藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，以大愛之心育莘莘學(xué)子”［1］，藝術(shù)院校承擔(dān)著“培養(yǎng)合格的社會主義文藝者和接班人”［2］的重任。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，我們“要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西……真正把青少年培養(yǎng)成為擁有‘四個自信’的孩子”［3］。藝術(shù)院校要充分運用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，整合各方力量和資源，建設(shè)富有藝術(shù)特色的“大思政課”，適應(yīng)新時代立德樹人的新要求。特色傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校“大思政課”教學(xué)的創(chuàng)新實踐，是在多年教學(xué)改革的基礎(chǔ)上對人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，是對“怎樣培養(yǎng)人”的積極探索。

一、藝術(shù)院校加強“大思政課”建設(shè)的必要性

（一）藝術(shù)院校的使命擔(dān)當(dāng)

思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著授道解惑、鑄魂育人的重要作用。而“大思政課”建設(shè)是思政課改革創(chuàng)新的重要一環(huán)?！盀檎l培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”是藝術(shù)院校教學(xué)的根本問題。文藝為什么人服務(wù)？毛澤東指出，“既然文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部”［4］。我們的文藝既然是為老百姓的，就需要培養(yǎng)受人民大眾歡迎的文藝工作者。藝術(shù)院校承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義文藝者和接班人的使命，要堅持立德樹人，遵循美育特點，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，崇德尚藝，以大愛之心育莘莘學(xué)子，讓青少年成長為擁有“四個自信”的接班人。

（二）藝術(shù)院校學(xué)生的學(xué)情所致

藝術(shù)院校的學(xué)生一方面?zhèn)€性鮮明、自我意識強、追趕潮流，容易受到海內(nèi)外多元信息的影響；另一方面多重視藝術(shù)專業(yè)課，輕視公共基礎(chǔ)課，存在“重藝輕德”的現(xiàn)象。德才兼?zhèn)?，以德為先，我們要培養(yǎng)的是合格的社會主義文藝者和接班人。因此，藝術(shù)院?！按笏颊n”建設(shè)要把“育德”與“傳藝”相融，探索藝術(shù)院?！暗滤嚥⑴e”的“大思政課”模式。

（三）堅定文化自信的必然要求

我們要堅定“四個自信”，沒有文化的自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要改造精神世界，首推文藝，文藝是鑄造靈魂的工程。好的文藝如天上的太陽，照亮人們前進(jìn)的航向；如春天的清風(fēng)，溫潤心靈，給人以精神振奮。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是堅定文化自信的重要源泉，也是我們走向文化繁榮的堅實根基。立足傳統(tǒng)文化，把地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校“大思政課”建設(shè)，能夠引導(dǎo)青年藝術(shù)學(xué)生從內(nèi)心深處堅定文化自信，做擁有“四個自信”的青年，從而為中國藝術(shù)走向世界做出更大貢獻(xiàn)。

二、特色傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校 “大思政課”教學(xué)的創(chuàng)新實踐

藝術(shù)院?！按笏颊n”教學(xué)，要聚焦立德樹人根本任務(wù)，充分挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育德功能，突出藝術(shù)特色，創(chuàng)新實踐形式，“建設(shè)‘大課堂’、搭建‘大平臺’、建好‘大師資’”［5］。

黨的二十大報告指出，要“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［6］。藝術(shù)院校要把地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“大思政課”相結(jié)合，以立德樹人為根本任務(wù)，以特色傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新特色，探索將特色傳統(tǒng)文化融入“大思政課”教學(xué)的創(chuàng)新實踐?！按笏颊n”之“大”決定了“大思政課”建設(shè)不能僅僅局限于教室這一固定的教學(xué)空間，也不能僅僅聚焦在課堂教學(xué)這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，必須發(fā)揮各個領(lǐng)域協(xié)同育人的作用，積極構(gòu)建“大思政課”育人新格局。藝術(shù)院校可以地方特色傳統(tǒng)文化為載體，將思政內(nèi)容與地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合，建設(shè)“四堂融合”的思政大課堂；將思政教師與工藝大師相結(jié)合，構(gòu)建“多元主體”育人大師資；將思政資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地相結(jié)合，搭建特色傳統(tǒng)文化育人大平臺。

（一）將思政內(nèi)容與地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合，建設(shè)“四堂融合”的思政大課堂

藝術(shù)院校要把立德樹人作為根本任務(wù)，深入貫徹落實“大思政課”建設(shè)理念，打破以課堂教學(xué)為主的思政課單一教育教學(xué)模式，著力構(gòu)建以“思政第一課堂、以藝術(shù)為特色的校園第二課堂、社會大課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂”為主體的思政課教學(xué)體系，全力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。藝術(shù)院校要發(fā)揮地方特色傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，融合第一課堂、第二課堂、第三課堂和網(wǎng)上課堂，全方位、立體化打造“四堂融合”思政大課堂。

將思想政治理論課作為第一課堂，藝術(shù)院校要用好理論教學(xué)主課堂，構(gòu)筑思想理論主陣地。在學(xué)情調(diào)研的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思政課教學(xué)方式方法改革，積極探索“藝術(shù)＋思政”和“思政＋藝術(shù)”的創(chuàng)新路徑，精準(zhǔn)把脈學(xué)生的思想興奮點和理論困惑點，實施以問題導(dǎo)入、案例嵌入、點滴融入為核心的課堂教學(xué)，變“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”。

藝術(shù)院?？梢砸劳械胤教厣珎鹘y(tǒng)文化優(yōu)勢，開發(fā)經(jīng)典地方特色傳統(tǒng)文化案例，開展學(xué)生講好“地方故事”的課堂實踐活動，寓理于例，增強思政課的實效性。特色傳統(tǒng)文化“大思政課”在內(nèi)容上要始終秉持弘揚傳統(tǒng)的、民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)精髓，在教學(xué)過程中與學(xué)生現(xiàn)實的生活、學(xué)習(xí)場景更為巧妙、緊密結(jié)合，達(dá)到潤物無聲的自然狀態(tài)，才能更充分地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。課程的內(nèi)涵挖掘，要適應(yīng)新時代的審美要求，激活師生共鳴。

以藝術(shù)為特色的校園第二課堂，積極探索藝術(shù)思政化和思政藝術(shù)化的創(chuàng)新路徑，實現(xiàn)活動育人。藝術(shù)以獨特的方式影響著、引導(dǎo)著師生的審美追求、審美情趣。學(xué)生通過觀賞作品、模仿作品、創(chuàng)造作品，提高審美價值、審美情感和審美能力，從而提高審美境界，傳遞真、善、美。一是學(xué)校發(fā)揮校園文化的育人功能，引導(dǎo)廣大師生運用專業(yè)所長，將紅色元素與藝術(shù)創(chuàng)作有機融合。師生運用藝術(shù)作品抒發(fā)熱愛黨、熱愛祖國的真摯情懷，如“紅軍·軍魂”紫砂壺，讓觀賞者在感受紫砂壺傳統(tǒng)韻味的同時，感悟到紅色詩詞的壯美和革命精神的崇高。二是組建傳統(tǒng)非遺研習(xí)社，鼓勵學(xué)生推動非遺文化的活態(tài)傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)業(yè)購買設(shè)備和原材料，讓學(xué)生創(chuàng)作設(shè)計作品，讓學(xué)生在線上、線下銷售創(chuàng)夢產(chǎn)品，把成長之路鋪到學(xué)生腳下，促進(jìn)學(xué)生成長成才。

作為第三課堂的社會實踐，讓學(xué)生走出思政小課堂，步入社會大舞臺。藝術(shù)院校在暢通課堂教學(xué)主渠道、校園活動第二課堂的同時，還應(yīng)積極開展弘揚傳統(tǒng)文化特色的校外實踐，組織學(xué)生積極開展“傳承地方特色傳統(tǒng)文化”實踐活動，參觀地方傳統(tǒng)文化博物場館、非遺文物，拜訪地方傳統(tǒng)工藝大師、能工巧匠、名人等，讓學(xué)生在非遺、文物中觸摸地方傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)和豐富內(nèi)涵，體驗傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信，使學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、創(chuàng)新者。

作為第四課堂的網(wǎng)上課堂，學(xué)?？梢蚤_設(shè)“非遺云端課堂”，開展網(wǎng)絡(luò)文化育人。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨發(fā)展完善，聚焦高校思想政治理論課改革創(chuàng)新，藝術(shù)院校必須主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代大勢，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)領(lǐng)地。藝術(shù)院校積極探索藝術(shù)特色傳統(tǒng)文化數(shù)字賦能工程，建立傳統(tǒng)文化育人數(shù)據(jù)大平臺。學(xué)校可以開設(shè)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”在線精品課程，建設(shè)“AR傳統(tǒng)文化育人實踐室”，構(gòu)建虛擬實踐資源，融合“線上＋線下”實踐資源，打造“紅色傳統(tǒng)文化”長廊，讓學(xué)生更為直觀地參與“紅色傳統(tǒng)文化之旅”。同時，舉辦大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)文化藝術(shù)節(jié)日，運用現(xiàn)代信息技術(shù)推動藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新。制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”教學(xué)方案，共享藝術(shù)大師網(wǎng)上示范課，打造別具特色的藝術(shù)院校思政網(wǎng)絡(luò)新課堂。

（二）將思政教師與工藝大師相結(jié)合，構(gòu)建“多元主體”育人大師資

建設(shè)“大思政課”需要建設(shè)“大師資”。藝術(shù)院校要著力打破思政教師與藝術(shù)教師、思政教師與各類教育主體之間的藩籬，建設(shè)多元融合的思政大師資體系。一是要共建“大師育人工作室”，充分利用思政教師與工藝大師“結(jié)對子”，共建“大師育人工作室”。思政教師負(fù)責(zé)對工藝大師的思政輔導(dǎo)和思政元素的挖掘。大師工作室是“育德＋傳藝”的最佳場所，大師不但承載著傳承技藝的責(zé)任，還承擔(dān)著立德樹人的使命。大師的言行、示范是最好的思政教育“滴灌”技術(shù)，具有潛移默化、春風(fēng)化雨的優(yōu)點，對于學(xué)生樹立正確價值觀、培養(yǎng)高尚情操起著重要作用。由于藝術(shù)生個性鮮明，創(chuàng)作意識強，大師可以通過布置融合思政元素的命題作品，創(chuàng)新藝術(shù)思政育人路徑，如作品《啟航》以嘉興南湖紅船為創(chuàng)作主題，寓意中國共產(chǎn)黨從這里啟航；《逆行》謳歌中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)；《東方巨響》頌揚“兩彈一星”精神。一種立體式、深層次的思政元素的轉(zhuǎn)化，真正實現(xiàn)了知識和育人的統(tǒng)一，對學(xué)生的影響會更大。把思政理論寓于形象的藝術(shù)作品之中，寓理于例，能起到潤物無聲、事半功倍的育人效果。二是邀請地方藝術(shù)大師、勞模、工匠、先進(jìn)人物、黨政干部、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人加入思政教師隊伍，構(gòu)建多元育人主體體系，培養(yǎng)合格的具有工匠精神的社會主義文藝者和接班人。

（三）將思政資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合，搭建特色傳統(tǒng)文化育人大平臺

藝術(shù)院校要精心打造各類教育資源，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新平臺，把其中的思政元素有機融入思政課和專業(yè)課，豐富思政課程平臺資源，形成系統(tǒng)、鮮活、生動的藝術(shù)院校思政教育資源庫。我們把新時代中國特色社會主義的偉大實踐及其鮮活故事有效融入第一課堂和第二課堂；把工藝大師故事、大國工匠故事、勞模故事等發(fā)生在師生身邊最直接和最接地氣的現(xiàn)實資源生動融入教育教學(xué)。一是學(xué)校要以非遺傳承創(chuàng)新基地為載體，協(xié)同推進(jìn)非遺文化與思政教育的深度融合，如“宜興紫砂陶·全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地資源與思政資源相融合，為思政教育提供了全新育人平臺。二是要建設(shè)傳統(tǒng)文化精品共享課程資源，為學(xué)習(xí)者提供共享平臺。三是要建設(shè)“文化與藝術(shù)”大講堂，從傳統(tǒng)文化視角探索藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)教育和思政教育的融合發(fā)展。四是要將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)特色相互融合，共促文化育人隱性大平臺。藝術(shù)院校要進(jìn)一步挖掘文化育人隱性課堂，厚植紅色文化基因，將特色傳統(tǒng)文化與紅色文化相結(jié)合，建設(shè)黨史學(xué)習(xí)教育長廊等宣傳文化陣地，營造以文化人的良好氛圍。

藝術(shù)院校要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物無聲地融入藝術(shù)領(lǐng)域，著力以美育人、以德塑魂，使美育與德育教育協(xié)同賦能；把傳統(tǒng)文化與藝術(shù)緊密結(jié)合，結(jié)合地方特色文化，運用傳統(tǒng)文化實踐創(chuàng)新手法，搭建傳統(tǒng)文化“大思政課”育人大格局。

三、特色傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校 “大思政課”教學(xué)的創(chuàng)新思考

“‘大思政課’我們要善用之?！保?］“大思政課”作為思政教育教學(xué)改革的重要一環(huán)，已經(jīng)越來越受到高校思政工作者的重視。近年來，高校積極探索“大思政課”建設(shè)取得一定的成績，但具有藝術(shù)特色的“大思政課”依然是藝術(shù)院校人才培養(yǎng)中的“短板”，思政教學(xué)脫離專業(yè)，師資建設(shè)存在“痛點”，協(xié)同育人存在“難點”，離全面落實立德樹人根本任務(wù)仍有

差距。

我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的契合性，積極探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育有效融合的路徑。為了更好地把特色傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)院校“大思政課”教學(xué)之中，打造具有特色傳統(tǒng)文化“大思政課”教學(xué)的升級版，我們有必要對特色傳統(tǒng)文化的“大思政課”教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新思考，構(gòu)建陶文化特色“大思政課”教學(xué)2.0版。

（一）組建特色傳統(tǒng)文化“大思政課”教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組

學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對思想政治教育工作的頂層設(shè)計至關(guān)重要。成立特色傳統(tǒng)文化 “大思政課”教學(xué)改革領(lǐng)導(dǎo)小組，要按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、部門配合”的思路，健全領(lǐng)導(dǎo)機制。目前，高校存在“協(xié)同要求落實不夠、制度協(xié)同有待完善、合作共建存在難度、協(xié)同效能需要提升等現(xiàn)實問題”［8］。學(xué)院黨委書記任組長，協(xié)調(diào)馬克思主義學(xué)院、陶瓷學(xué)院、教務(wù)處、人事處、學(xué)工處、團(tuán)委等部門組成了陶文化特色的“大思政課”教學(xué)改革機構(gòu)。馬克思主義學(xué)院發(fā)揮協(xié)同引領(lǐng)作用，藝術(shù)類專業(yè)要協(xié)同創(chuàng)新，形成合力，讓價值觀“基因式”融入藝術(shù)學(xué)科之中，讓馬克思主義在藝術(shù)專業(yè)學(xué)科中“顯形”“發(fā)聲”，發(fā)揮價值引領(lǐng)作用。

（二）搭建“三臺互聯(lián)”信息化平臺

所謂“三臺互聯(lián)”，就是思政教學(xué)與藝術(shù)教學(xué)數(shù)字化平臺的融通、思政教師與藝術(shù)大師工作平臺的溝通、思政實踐與藝術(shù)實踐平臺的聯(lián)通。以馬克思主義學(xué)院為統(tǒng)領(lǐng)，整合其他職能部門，構(gòu)建由思政教師、藝術(shù)教（大）師、輔導(dǎo)員、管理人員等組成的傳統(tǒng)文化育人共同體，“探索課程思政的一體化管理路徑” ［9］，形成思政課與藝術(shù)專業(yè)課協(xié)同互補機制，構(gòu)建思政教師與藝術(shù)大師的合作工作機制，搭建思政實踐與藝術(shù)實踐的協(xié)同合作機制。針對藝術(shù)教（大）師缺少主動融合意識的現(xiàn)狀，我們需要形成對藝術(shù)教（大）師的針對性、示范性指導(dǎo)，形成日常集體備課制度，共通信息渠道、共享在線資源、共惠教學(xué)平臺。

（三）推出特色傳統(tǒng)文化 “大思政課” 的2.0版

打造品牌思政課程，要立足學(xué)校的辦學(xué)特色和優(yōu)勢，大膽探索，堅持理論供給與個人需求相合拍，圍繞大學(xué)生所思、所想、所盼、所求，匯聚校內(nèi)外名師及大家創(chuàng)建課程團(tuán)隊，如華東政法大學(xué)的《法治中國》、上海海事大學(xué)的《大國航路》、華中科技大學(xué)的《深度中國》等。學(xué)校要立足傳統(tǒng)文化特色，注重傳統(tǒng)文化育人，將特色傳統(tǒng)文化有機融入思想政治教育之中。今后，我們要思考特色傳統(tǒng)文化的“課程思政的版本升級”［10］，把“傳統(tǒng)文化”更好地融入思政教育，培育一批特色傳統(tǒng)文化育人項目，遴選一批特色傳統(tǒng)文化育人“大先生”，建設(shè)一批特色傳統(tǒng)文化“思政示范課堂”，打造特色傳統(tǒng)文化“大思政課”2.0版，推動 “大思政課”建設(shè)邁上一個新臺階。

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