摘 要：當(dāng)前面對(duì)國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形勢(shì)與環(huán)境，融媒體新聞評(píng)論以其通俗性、貼近性、對(duì)話性的特征對(duì)受眾的輿論導(dǎo)向有著重要的影響。從積極/批評(píng)話語(yǔ)分析的維度考察中央廣播電視總臺(tái)移動(dòng)端的新聞評(píng)論類節(jié)目《主播說聯(lián)播》，發(fā)現(xiàn)新聞評(píng)論話語(yǔ)背后不僅包含了評(píng)論員對(duì)于新聞事件的態(tài)度意義，還傳遞了國(guó)家的主流意識(shí)與價(jià)值觀念。評(píng)論員通過對(duì)新聞事件的態(tài)度評(píng)價(jià)，將國(guó)家主流價(jià)值引領(lǐng)寓于態(tài)度評(píng)價(jià)之中，而融媒體的傳播優(yōu)勢(shì)可以讓這種輿論導(dǎo)向在更廣的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播成為可能，從而引導(dǎo)更多的受眾去思考、理解并接納新聞評(píng)論的價(jià)值導(dǎo)向，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞評(píng)論國(guó)家意識(shí)的有效建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：融媒體；新聞評(píng)論；態(tài)度評(píng)價(jià)；國(guó)家意識(shí)；積極話語(yǔ)分析；批評(píng)話語(yǔ)分析

新聞評(píng)論是傳播媒介根據(jù)自身特點(diǎn)，以媒體或個(gè)體評(píng)論者的名義，立足正確的世界觀，運(yùn)用科學(xué)的方法論，就國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生、正在發(fā)生或即將發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件、公眾關(guān)注并企求得到回答的一些重要政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、法制、社會(huì)生活現(xiàn)象或問題等作出解釋、發(fā)表評(píng)議和主張、引領(lǐng)輿論導(dǎo)向的一種多元化、論說性的新聞體裁［1］。引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，即新聞評(píng)論中的輿論引導(dǎo)力，它是指新聞媒體以設(shè)置議程或議題的方式引導(dǎo)受眾思考，或引導(dǎo)受眾去認(rèn)知與理解新聞導(dǎo)向的能力［2］。新聞媒體承擔(dān)的輿論引導(dǎo)工作已成為國(guó)家文化治理體系的核心內(nèi)容，而國(guó)家文化治理的重點(diǎn)在于輿論引導(dǎo)技術(shù)與內(nèi)容的雙重建設(shè)［3］。其中，輿論引導(dǎo)內(nèi)容的建設(shè)在很大程度上與國(guó)家意識(shí)密切相關(guān)。

新聞評(píng)論作為社會(huì)生活的“晴雨表”，自20世紀(jì)80年代以來，其傳播媒介、內(nèi)容及方式隨著社會(huì)歷史的變遷而日漸豐富［4］。因此，隨著媒介融合的進(jìn)一步深化，像報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介為了更好的生存，需要借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“高維”媒介［5］來讓自己轉(zhuǎn)型升級(jí)，以適應(yīng)時(shí)代的變化與受眾的認(rèn)可。欒軼玫與楊宏生指出，在過去的二十多年里我國(guó)的媒介融合經(jīng)歷了報(bào)紙與廣電節(jié)目上網(wǎng)（1995—2000）、網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙與網(wǎng)絡(luò)廣電節(jié)目（2000—2008）、報(bào)紙、廣電節(jié)目與網(wǎng)絡(luò)頻繁互動(dòng)的全媒體（2008—2014），以及傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的融媒體（2014以后）四個(gè)發(fā)展階段［6］。

融媒體階段給新聞評(píng)論的推陳出新帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。除了傳播技術(shù)的改朝換代與傳媒從業(yè)者觀念的變革，其他諸如社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與價(jià)值觀念的變化、傳媒市場(chǎng)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的加劇，以及輿論環(huán)境的寬松與公民素養(yǎng)的提高等傳播環(huán)境的變化［7］，都迫使新聞評(píng)論在融媒體環(huán)境下遵循市場(chǎng)規(guī)則，在保持與提升新聞評(píng)論自身節(jié)目質(zhì)量與輿論引導(dǎo)功能的同時(shí)，采用短視頻等時(shí)下比較流行且廣受網(wǎng)友追捧的方式，以及更加接地氣的話語(yǔ)風(fēng)格，吸引更多受眾關(guān)注新聞評(píng)論并認(rèn)可其價(jià)值。新聞評(píng)論的這種新話語(yǔ)形態(tài)具有移動(dòng)化、碎片化、社交化與個(gè)性化的融媒體特征。

當(dāng)前，面對(duì)國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形勢(shì)與多變的輿論環(huán)境，融媒體新聞評(píng)論在評(píng)述新聞事件或熱點(diǎn)報(bào)道的過程中，有必要融入國(guó)家認(rèn)知與認(rèn)同、國(guó)家責(zé)任與發(fā)展、國(guó)家主權(quán)與安全、國(guó)家期待與利益等國(guó)家意識(shí)層面的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)在融媒體語(yǔ)境中新聞評(píng)論的輿論正向引導(dǎo)。中央廣播電視總臺(tái)（簡(jiǎn)稱“總臺(tái)”）移動(dòng)端的新聞評(píng)論類節(jié)目《主播說聯(lián)播》正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。該節(jié)目誕生于2019年7月29日，每天一期，每期時(shí)長(zhǎng)約2分鐘左右。節(jié)目中，主播結(jié)合當(dāng)天的新聞事件，用通俗性、貼近性、對(duì)話性的語(yǔ)言通過短視頻窗口評(píng)述新聞，傳遞主流的聲音與態(tài)度。鑒于此，本文將從積極/批評(píng)話語(yǔ)分析的視角，以《主播說聯(lián)播》話語(yǔ)為語(yǔ)料，深入探討融媒體新聞評(píng)論如何以話語(yǔ)態(tài)度資源規(guī)約其國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)。這種分析將有助于受眾在媒介融合中更好地解讀媒體的輿論導(dǎo)向，從而使媒體建構(gòu)的新聞評(píng)論的國(guó)家意識(shí)在更廣的范圍內(nèi)得到有效的傳播。

一、國(guó)家意識(shí)的概念與內(nèi)涵

國(guó)家意識(shí)是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活、教育實(shí)踐中，基于對(duì)國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)質(zhì)等根本問題的科學(xué)認(rèn)知和正確理解而形成的對(duì)國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、國(guó)家發(fā)展、國(guó)家形象、國(guó)家責(zé)任等的正確認(rèn)識(shí)和理性實(shí)踐［8］。然而，國(guó)家意識(shí)的內(nèi)涵并非一成不變，而會(huì)隨著國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的變遷以及人們對(duì)國(guó)家認(rèn)知的改變而發(fā)生變化。因此，國(guó)家意識(shí)的內(nèi)涵具有動(dòng)態(tài)性與時(shí)代性的特征。榮司平指出國(guó)家意識(shí)包括國(guó)家認(rèn)知、國(guó)家認(rèn)同與國(guó)家期待［9］。具體來講，國(guó)家認(rèn)知是指現(xiàn)代人民對(duì)自己所屬國(guó)家的歷史、地理、政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、國(guó)家關(guān)系等方面的了解和掌握；國(guó)家認(rèn)同是人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)可與歸屬感等情感；國(guó)家期待是指人民對(duì)自己國(guó)家的期望。新時(shí)代國(guó)家意識(shí)包括堅(jiān)強(qiáng)的國(guó)家主權(quán)意識(shí)、理性的愛國(guó)主義意識(shí)、堅(jiān)定的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、至上的國(guó)家利益意識(shí)、高漲的為國(guó)奮斗意識(shí)以及全面的國(guó)家安全意識(shí)［10］。

我們認(rèn)為，國(guó)家意識(shí)不僅包括人民群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的對(duì)國(guó)家的正確認(rèn)知，如國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、國(guó)家發(fā)展、國(guó)家形象、國(guó)家責(zé)任，還包括他們?cè)趯?duì)國(guó)家正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的具有認(rèn)同與歸屬等情感的理性行為，如踐行愛國(guó)主義、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、崇尚國(guó)家利益以及為國(guó)奮斗等行為意識(shí)。因此，融媒體新聞評(píng)論主播在評(píng)述新聞的過程中需要從國(guó)家意識(shí)的高度實(shí)現(xiàn)對(duì)輿論的正向引導(dǎo)。具體來說，評(píng)論主播要在新聞評(píng)述實(shí)踐中融入國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、國(guó)家發(fā)展、國(guó)家形象、國(guó)家責(zé)任等對(duì)國(guó)家的正確認(rèn)知，如例（1）中融入的國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全；還要將主播或新聞事件中的人物在國(guó)家認(rèn)知的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、為國(guó)奮斗等理性行為向公眾傳播，如例（2）中傳遞著新聞人物的愛國(guó)主義與民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

（1）事實(shí)勝于雄辯，立陶宛自編自導(dǎo)了一出鬧劇，反而顛倒黑白、污名化中國(guó)，這種赤裸裸的政治“碰瓷”行徑，實(shí)在是吃相難看，更是打錯(cuò)了算盤。（《立陶宛路已經(jīng)走窄了，可別再走絕了》，2021-12-17）

（2）首先是歌詞，“落葉歸根是唐山”“祖譜有你我的名字”等歌詞讓很多臺(tái)灣網(wǎng)友產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，說想念家鄉(xiāng)了；其次是副歌部分的閩南語(yǔ)演唱，讓很多臺(tái)灣網(wǎng)友感覺離家鄉(xiāng)更近了；還有跨越兩岸的MV，其中有一幕是兩岸的媽祖像隔著海峽“對(duì)望”。一位基隆的網(wǎng)友說，歌曲中包含的文化、鄉(xiāng)土情懷，都勾起了他濃濃的鄉(xiāng)愁，很感動(dòng)。還有一位臺(tái)灣大學(xué)的教授說，歌詞內(nèi)容讓他想起了父親，從小他的父親就告訴他，將來他們得回家，兩岸必須統(tǒng)一。（《這首歌，我們要唱得更響！》，2022-1-12）

例（1）中的“鬧劇”“顛倒黑白”“污名化”“碰瓷”“吃相難看”“打錯(cuò)算盤”等態(tài)度詞反映了評(píng)論員批判立陶宛政府在中立關(guān)系上的錯(cuò)誤行徑，表達(dá)了其對(duì)立方行為的負(fù)面情感，實(shí)際上建構(gòu)并傳播了立方無權(quán)干涉我國(guó)國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全的態(tài)度立場(chǎng)。例（2）中的“情感共鳴”“想念家鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土情懷”“鄉(xiāng)愁”“回家”等態(tài)度詞反映了臺(tái)灣網(wǎng)友對(duì)兩岸統(tǒng)一、早日回家的期待，而且評(píng)論員又借用新聞人物（即臺(tái)灣網(wǎng)友）對(duì)歌曲的評(píng)價(jià)，間接表達(dá)了自己對(duì)歌曲的贊賞態(tài)度，實(shí)際上建構(gòu)并傳播了評(píng)論員與新聞人物的愛國(guó)主義與民族團(tuán)結(jié)情感。由此可見，國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)是通過語(yǔ)言層面實(shí)現(xiàn)的，尤其是通過態(tài)度性語(yǔ)義資源。態(tài)度性語(yǔ)義資源既可以解構(gòu)和批判現(xiàn)實(shí)中的權(quán)勢(shì)、霸權(quán)、不平等、不公平等思想意識(shí)與利益行為，還可以建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)“寬松、和解、共處”［11］的人類命運(yùn)共同體。因此，基于融媒新聞評(píng)論的國(guó)家意識(shí)探析既有對(duì)現(xiàn)實(shí)“不合理”的批判，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)“合理”的期待，而且批判與解構(gòu)有時(shí)也是為了期待與建構(gòu)，從而規(guī)劃美好的未來。這種分析包含了批評(píng)話語(yǔ)分析與積極話語(yǔ)分析。

二、積極/批評(píng)話語(yǔ)分析框架

批評(píng)話語(yǔ)分析起源于Fowler和Kress的批評(píng)語(yǔ)言學(xué)［12］，它試圖通過系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的分析方法，實(shí)現(xiàn)揭示語(yǔ)言、權(quán)勢(shì)、意識(shí)形態(tài)之間相互關(guān)系的目的。如果說批評(píng)話語(yǔ)分析揭示的是如何通過權(quán)勢(shì)和意識(shí)形態(tài)來壓服對(duì)方的話，那么積極話語(yǔ)分析則是力圖營(yíng)造一種和平的氛圍，共同努力，實(shí)現(xiàn)一個(gè)既定目標(biāo)，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)平等和諧的社會(huì)［13］。盡管如此，兩者也有共通之處，均是利用語(yǔ)言學(xué)理論來探索語(yǔ)言之外的目標(biāo)，如霸權(quán)、壓迫、不平等，或和諧相處、和平、發(fā)展等［14］?？梢?，批評(píng)話語(yǔ)分析與積極話語(yǔ)分析之間并不是互為矛盾的，而是互為補(bǔ)充［15］、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。本文是對(duì)融媒體新聞評(píng)論的國(guó)家意識(shí)分析，語(yǔ)料中既有與國(guó)際時(shí)事相關(guān)的評(píng)論，也有與國(guó)內(nèi)民生相關(guān)的評(píng)論，這些評(píng)論既有對(duì)錯(cuò)誤思想與惡劣行為的批判，也有對(duì)正確思想與善良行為的褒獎(jiǎng)。所以，語(yǔ)料中充滿了態(tài)度性語(yǔ)義資源，體現(xiàn)了評(píng)論員對(duì)于新聞事件的態(tài)度與情感。因此，我們?cè)诜治鲋袑⑷诤戏e極話語(yǔ)分析與批評(píng)話語(yǔ)分析的模式（即積極/批評(píng)話語(yǔ)分析），引入評(píng)價(jià)理論中的態(tài)度語(yǔ)義系統(tǒng)，探討新聞評(píng)論中的態(tài)度語(yǔ)義。那么，什么是評(píng)價(jià)理論與態(tài)度語(yǔ)義系統(tǒng)？

Halliday指出語(yǔ)言具有三大元功能，分別是概念功能、人際功能與語(yǔ)篇功能［16］。人際功能是指語(yǔ)言除具有表達(dá)講話者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)的功能外，還具有表達(dá)講話者的身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和他對(duì)事物的推斷、判斷與評(píng)價(jià)等功能［17］。其中，表達(dá)講話者的態(tài)度以及他對(duì)事物的判斷與評(píng)價(jià)就屬于評(píng)價(jià)理論的范疇。評(píng)價(jià)理論是對(duì)說話人的賦值語(yǔ)義的研究，包括態(tài)度、介入與級(jí)差三個(gè)子系統(tǒng)，而且態(tài)度居于核心位置［18］。態(tài)度是指說話人或語(yǔ)篇作者的感受，包括他們的情感流露，或依據(jù)自己的文化價(jià)值觀對(duì)他人的行為過程作出主觀評(píng)價(jià)或喜好的語(yǔ)義資源。介入是指語(yǔ)言使用者用來調(diào)節(jié)其對(duì)所說或所寫內(nèi)容所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)的語(yǔ)義資源［19］。Martin和Rose將介入資源分為多聲與單聲：多聲指他言或借言，即態(tài)度的來源不是說話人或語(yǔ)篇作者；而單聲指自言，即態(tài)度的來源是說話人或語(yǔ)篇作者［20］。級(jí)差是對(duì)態(tài)度資源與介入資源依據(jù)其程度或效果劃分等級(jí)，包括語(yǔ)勢(shì)與語(yǔ)聚。語(yǔ)勢(shì)是將態(tài)度與介入系統(tǒng)中那些依據(jù)程度的評(píng)價(jià)資源可對(duì)其進(jìn)行上下調(diào)節(jié)；語(yǔ)聚是將態(tài)度與介入系統(tǒng)中那些無法依據(jù)程度、但可依據(jù)效果是否典型的評(píng)價(jià)資源對(duì)其進(jìn)行由核心到邊緣的調(diào)節(jié)劃分［18］。

態(tài)度語(yǔ)義系統(tǒng)還可以再分為情感、判斷與鑒賞三個(gè)子范疇。情感屬于心理學(xué)中的反應(yīng)范疇，是對(duì)行為、文本、過程及現(xiàn)象的反應(yīng)［19］。在新聞評(píng)論中，情感是指評(píng)論員在社會(huì)與文化價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上用語(yǔ)言直接表達(dá)自己或他人內(nèi)心的感受，如“愿意/不愿意”“開心/不開心”“滿意/不滿意”“安全感/沒安全感”。判斷屬于倫理范疇，在新聞評(píng)論中，判斷是指評(píng)論員按照社會(huì)規(guī)范、倫理道德或規(guī)章制度對(duì)新聞事件里的人或人的行為進(jìn)行評(píng)判。在新聞評(píng)論中，評(píng)判也分為正面與負(fù)面，如對(duì)新聞事件中符合社會(huì)行為規(guī)范或社會(huì)文化價(jià)值準(zhǔn)則的積極行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)與褒獎(jiǎng)，對(duì)不符合的進(jìn)行批評(píng)與譴責(zé)。鑒賞屬于美學(xué)范疇，在新聞評(píng)論中，鑒賞是指評(píng)論員對(duì)事物與現(xiàn)象等客體的評(píng)價(jià)，分為對(duì)客體的反應(yīng)（如“是否引起評(píng)論員的注意”）、客體的構(gòu)成（如“事物或現(xiàn)象本身的質(zhì)地是否均衡”）以及客體的價(jià)值（如“事物或現(xiàn)象本身是否具有新穎性與實(shí)效性”）。由此可見，情感、判斷與鑒賞三個(gè)子范疇均體現(xiàn)了評(píng)價(jià)資源的二元性，這有助于我們更加全面地理解評(píng)論員在新聞評(píng)論話語(yǔ)中的態(tài)度意義。

因此，新聞評(píng)論不僅包括批評(píng)性態(tài)度，如負(fù)面情感的反應(yīng)、對(duì)行為主體的批評(píng)與事件不合理性批評(píng)［21］，還包括正面情感的流露、對(duì)行為主體的點(diǎn)贊與事件合理性的贊賞。這正是本文融合積極與批評(píng)話語(yǔ)分析框架的原因，所以我們借鑒并擴(kuò)展了馮德正與苗興偉提出的批判性態(tài)度分析框架［21］，融入積極話語(yǔ)評(píng)價(jià)策略，建構(gòu)了基于態(tài)度語(yǔ)義系統(tǒng)的積極/批評(píng)話語(yǔ)分析框架（見圖1）來研究融媒新聞評(píng)論里的國(guó)家意識(shí)建構(gòu)與傳播。在積極/批評(píng)話語(yǔ)分析視角下，態(tài)度語(yǔ)義系統(tǒng)中的情感、判斷與鑒賞三個(gè)維度也相應(yīng)地包括了評(píng)論員或正面或負(fù)面的情感反應(yīng)，對(duì)行為主體或贊賞或批評(píng)的評(píng)價(jià)，以及對(duì)事物與現(xiàn)象等客體事件給出或合理或不合理的評(píng)估。對(duì)評(píng)論員在三個(gè)維度上所使用的態(tài)度語(yǔ)義資源的全面分析，可以幫助我們更有效地挖掘文本態(tài)度語(yǔ)義背后所傳遞的國(guó)家意識(shí)。

三、態(tài)度語(yǔ)義策略與國(guó)家意識(shí)建構(gòu)

積極/批評(píng)話語(yǔ)分析框架涉及評(píng)論員通過在語(yǔ)義系統(tǒng)中選擇不同的態(tài)度語(yǔ)義資源，表達(dá)對(duì)新聞事件或事件主體的直接或間接的態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上剖析態(tài)度意義是如何建構(gòu)新聞評(píng)論的國(guó)家意識(shí)，即國(guó)家認(rèn)知與行為意識(shí)。國(guó)家認(rèn)知涉及國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、國(guó)家發(fā)展、國(guó)家形象及國(guó)家責(zé)任；行為意識(shí)涉及踐行愛國(guó)主義、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、崇尚國(guó)家利益以及實(shí)施為國(guó)奮斗的行為。態(tài)度資源的二元性使得評(píng)論員在新聞評(píng)論話語(yǔ)的產(chǎn)出中選擇相應(yīng)的資源進(jìn)行態(tài)度建構(gòu)。選擇積極正面的態(tài)度資源能夠在新聞評(píng)論中實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家意識(shí)的建構(gòu)作用，而選擇消極負(fù)面的態(tài)度資源則會(huì)在新聞評(píng)論中呈現(xiàn)出對(duì)國(guó)家意識(shí)的解構(gòu)作用。具體來說，前者能夠彰顯國(guó)家主權(quán)與國(guó)家發(fā)展、提升國(guó)家安全與國(guó)家形象以及承擔(dān)國(guó)家責(zé)任，凸顯行為主體踐行愛國(guó)主義、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、崇尚國(guó)家利益以及為國(guó)奮斗的形象；后者可能會(huì)損害國(guó)家主權(quán)與國(guó)家發(fā)展、降低國(guó)家安全、破壞國(guó)家形象以及推卸國(guó)家責(zé)任，隱蔽行為主體相關(guān)的行為意識(shí)。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，每天都有新聞事件發(fā)生，評(píng)論員需要對(duì)這些新聞事件進(jìn)行深度解析，以便受眾更好地了解新聞事件發(fā)生的前因后果。更為重要的是，由于評(píng)論員肩負(fù)著新聞評(píng)論正向輿論引導(dǎo)的責(zé)任，他們需要時(shí)刻保持高度的敏銳性，在新聞評(píng)論中融入國(guó)家意識(shí)。首先，評(píng)論員要將國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全意識(shí)始終放在第一位，面對(duì)西方企圖干涉、分裂、污名化中國(guó)等霸權(quán)主義的行徑要有強(qiáng)烈的批判意識(shí)，主動(dòng)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全的責(zé)任與使命意識(shí)。其次，國(guó)家發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的關(guān)鍵，是維護(hù)國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全以及提升國(guó)家形象的基礎(chǔ)［8］。評(píng)論員在新聞評(píng)論中要向公眾展示國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展中取得的成績(jī)，正視發(fā)展中遇到的問題，同時(shí)還要對(duì)阻礙國(guó)家發(fā)展的行為進(jìn)行批判。再次，國(guó)家形象不僅包括人們?cè)趯?duì)國(guó)家的歷史文化發(fā)展過程中與基本國(guó)情認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的綜合印象與評(píng)價(jià)［8］，也包括在對(duì)國(guó)家處理涉外事務(wù)與國(guó)際交往中形成的客觀、理性、全面的實(shí)體形象［22］。評(píng)論員在新聞評(píng)論中要向公眾展示中國(guó)在國(guó)內(nèi)外事務(wù)中樹立的負(fù)責(zé)任大國(guó)、東方文明古國(guó)、發(fā)展中大國(guó)等國(guó)家形象，倡導(dǎo)獨(dú)立自主、和平發(fā)展的國(guó)家形象，堅(jiān)決反對(duì)某些西方國(guó)家蓄意抹黑、貶損、污蔑我國(guó)國(guó)家形象與國(guó)民形象的論調(diào)與言行，消除“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等無中生有地對(duì)中國(guó)進(jìn)行妖魔化的言論。最后，國(guó)家責(zé)任意識(shí)是指國(guó)家的使命擔(dān)當(dāng)，分為對(duì)內(nèi)責(zé)任與對(duì)外責(zé)任。對(duì)內(nèi)責(zé)任主要指國(guó)家肩負(fù)著發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平與幸福指數(shù)的責(zé)任；對(duì)外責(zé)任主要指國(guó)家奉行獨(dú)立自主的和平外交戰(zhàn)略，推行共商、共建、共贏、共享的國(guó)際治理理念，踐行全人類持久和平、普遍安全、共同繁榮的價(jià)值導(dǎo)向，以及努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任。評(píng)論員在新聞評(píng)論中要向公眾強(qiáng)化這種美美與共的國(guó)家責(zé)任意識(shí)，對(duì)于不履行這些責(zé)任意識(shí)的行為主體持譴責(zé)與批評(píng)的態(tài)度。

通過分析2021年11月21日至2022年1月22日期間59篇《主播說聯(lián)播》語(yǔ)料中的態(tài)度語(yǔ)義，按照情感、判斷與鑒賞三類態(tài)度資源進(jìn)行詳細(xì)解讀，分別得出正面/負(fù)面情感、正面/負(fù)面判斷、正面/負(fù)面鑒賞資源在語(yǔ)料中的分布情況（見表1），“+”代表正面態(tài)度資源，“–”代表負(fù)面態(tài)度資源。

表1顯示，態(tài)度語(yǔ)義資源中情感資源占比最低，而判斷與鑒賞資源占比較大且兩者占比相當(dāng)接近。這說明新聞評(píng)論話語(yǔ)中評(píng)論員主要采用了判斷與鑒賞資源來表達(dá)態(tài)度意義，而較少采用情感資源表達(dá)態(tài)度。情感資源是直接表達(dá)評(píng)論員自己或他人的內(nèi)心感受，而判斷與鑒賞資源則是對(duì)新聞人物及其行為或新聞中涉及的事物與現(xiàn)象等客體表達(dá)態(tài)度。前者較為主觀，后者略顯客觀。新聞評(píng)論是在“客觀報(bào)道”基礎(chǔ)上的主觀性活動(dòng)［23］，所以評(píng)論員會(huì)盡可能在新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性、抽象的評(píng)判，更多地借助新聞人物及其行為或者新聞中涉及的客體來引發(fā)態(tài)度。其次，判斷資源中的正面評(píng)價(jià)少于負(fù)面評(píng)價(jià)，這說明在新聞評(píng)論中針對(duì)新聞人物及其行為的評(píng)價(jià)以負(fù)面居多。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際關(guān)系，尤其以美國(guó)為首的西方國(guó)家干涉他國(guó)內(nèi)政，歪曲事實(shí)，顛倒黑白，新聞評(píng)論對(duì)這類新聞事件的評(píng)述充滿了否定與譴責(zé)，所以負(fù)面判斷資源就會(huì)相對(duì)較多。再次，鑒賞資源中的正面評(píng)價(jià)相比負(fù)面評(píng)價(jià)占了絕大多數(shù)，這說明在新聞評(píng)論中新聞事件里的事物與現(xiàn)象等客體更多地被用來引發(fā)正面態(tài)度。面對(duì)多元世界中人們對(duì)追求共同利益的渴望與世界人民對(duì)美好生活的向往，新聞評(píng)論對(duì)這些新聞事件的評(píng)述充滿了肯定與期待，所以正面鑒賞資源就會(huì)比較多。

（一）正面/負(fù)面情感反應(yīng)與國(guó)家意識(shí)建構(gòu)

情感反應(yīng)是評(píng)論員對(duì)于新聞事件的直接感受，或新聞人物對(duì)于自己所涉及的事件的直接感受，且以后者居多。新聞評(píng)論作為在客觀報(bào)道基礎(chǔ)上的主觀評(píng)價(jià)，當(dāng)需要表達(dá)說話人的直接情感時(shí)，評(píng)論員往往會(huì)借助第三方的態(tài)度來增強(qiáng)情感反應(yīng)的權(quán)威性與評(píng)價(jià)效果［21］，所以我們?cè)谡Z(yǔ)料中發(fā)現(xiàn)在使用這類評(píng)價(jià)資源時(shí)，基本上是通過新聞當(dāng)事人等第三方聲音來傳遞直接情感，進(jìn)而表達(dá)態(tài)度語(yǔ)義。情感反應(yīng)通常呈現(xiàn)為情感態(tài)度詞匯，例如：

（3）根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在秋季開學(xué)后的專題調(diào)查，學(xué)生們的作業(yè)負(fù)擔(dān)明顯減輕，73%的家長(zhǎng)表示孩子完成書面作業(yè)時(shí)間比“雙減”前明顯減少，85.4%的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校課后服務(wù)表示滿意。（《答好“雙減”這道大題，為興趣和夢(mèng)想賦能》，2021-12-21）

（4）疫情這一次雖然讓西安按下了“暫停鍵”，但千年古都并不孤獨(dú)。（《加油！西安必會(huì)長(zhǎng)安無恙》，2021-12-26）

（5）一位基隆的網(wǎng)友說，歌曲中包含的文化、鄉(xiāng)土情懷，都勾起了他濃濃的鄉(xiāng)愁，很感動(dòng)。（《這首歌，我們要唱得更響！》，2022-1-12）

（6）近日，總臺(tái)報(bào)道員揭開了照片背后的真相，這個(gè)被美國(guó)媒體精心包裝的“暖心”故事，竟然是一場(chǎng)令人震驚和憤怒的美軍棄嬰事件。（《美軍在阿富汗的“救嬰英雄”劇本翻車了》，2022-1-16）

如前所述，情感反應(yīng)分為正面與負(fù)面評(píng)價(jià)。表1顯示，本文所分析的語(yǔ)篇里正面情感多于負(fù)面情感。正面情感資源強(qiáng)調(diào)情緒反應(yīng)主體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的滿足或?qū)τ谖磥淼哪撤N期待，如例（3）中的“滿意”與例（4）中的“并不孤獨(dú)”表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，其情感反應(yīng)的主體分別是“‘雙減’背景下的學(xué)生家長(zhǎng)”與“疫情籠罩下的西安民眾”，前者是因?yàn)椤半p減”工作初見成效使家長(zhǎng)對(duì)此感到滿意，后者是因?yàn)樘幵谝咔橹械奈靼惨驗(yàn)橛嗅t(yī)務(wù)工作者、志愿者、社區(qū)工作者、外地馳援西安的醫(yī)務(wù)人員守望相助，所以西安民眾并不感到孤獨(dú)。這兩例通過正面情感建構(gòu)了國(guó)家對(duì)于減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)與保障人民群眾生命健康的國(guó)家責(zé)任，屬于國(guó)家對(duì)國(guó)內(nèi)民眾的責(zé)任意識(shí)。例（5）中的“鄉(xiāng)愁”“感動(dòng)”表達(dá)了情緒反應(yīng)主體的思鄉(xiāng)情感以及對(duì)未來祖國(guó)統(tǒng)一的期盼，因?yàn)樾侣勗u(píng)論中報(bào)道的《我們同唱一首歌》這首MV唱出了許多臺(tái)灣網(wǎng)友的心聲，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。該例通過正面情感建構(gòu)了臺(tái)海兩岸人民的愛國(guó)主義與民族團(tuán)結(jié)的行為意識(shí)。除了正面情感，新聞評(píng)論中的負(fù)面情感資源通常強(qiáng)調(diào)情緒反應(yīng)主體對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不滿與譴責(zé)，如例（6）中的“震驚”與“憤怒”，其情感反應(yīng)主體是世界上所有熱愛和平、反對(duì)侵略的人們，即句中的“（令）人”。這是一個(gè)泛指概念，有助于增強(qiáng)負(fù)面情感的普遍性與批判性。評(píng)論員在該例中通過負(fù)面情感建構(gòu)并傳播了任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家其國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全不容外部霸權(quán)勢(shì)力的踐踏與蹂躪的意義，對(duì)于美國(guó)等西方國(guó)家肆意在其他主權(quán)國(guó)家的地盤上為所欲為等霸權(quán)行為與強(qiáng)權(quán)政治表示強(qiáng)烈譴責(zé)。同時(shí)，美軍自編自導(dǎo)的這出人神共憤的棄嬰鬧劇自以為塑造了“美國(guó)救世主”的“國(guó)家形象”，實(shí)際上，在國(guó)際社會(huì)一切愛好和平的人們眼里卻是損毀了美國(guó)自己的國(guó)家形象。

（二）贊賞/批評(píng)行為主體與國(guó)家意識(shí)建構(gòu)

表1顯示，判斷資源占所有態(tài)度資源的46.99%，是新聞評(píng)論員按照社會(huì)規(guī)范、倫理道德或規(guī)章制度對(duì)行為主體及其實(shí)施的行為進(jìn)行贊賞或批評(píng)。在我們的語(yǔ)料中，正面判斷跟負(fù)面判斷資源在數(shù)量上比較接近，但略低于負(fù)面判斷。正面判斷或贊賞評(píng)價(jià)，在我們所分析的59篇評(píng)論中主要是從正面、積極的角度評(píng)判行為主體的行事能力與行事準(zhǔn)則，如例（7）～（10）所示。

（7）（面對(duì)疫情）相關(guān)部門要拿出“繡花”的功夫，力道拿捏十分關(guān)鍵，做實(shí)做細(xì)才是考驗(yàn)。（《情在年就在！過節(jié)過的是安心》，2021-12-19）

（8）想考生之所想，急考生之所急，這些措施是對(duì)考生訴求的及時(shí)回應(yīng)，有速度也有溫度。（《祝所有考研生考的全會(huì)，答的全對(duì)！》，2021-12-22）

（9）我國(guó)空間站建設(shè)也將迎來關(guān)鍵時(shí)刻。唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。（《致廣大而盡精微，點(diǎn)亮夢(mèng)想的發(fā)射時(shí)刻！》，2022-1-1）

（10）拿出絕活，盡銳出戰(zhàn)！我們準(zhǔn)備好了。十幾天后，請(qǐng)大家通過總臺(tái)的鏡頭，一起打開、見證這場(chǎng)視聽盛宴。（《北京冬奧會(huì)將迎來倒計(jì)時(shí)15天，我們準(zhǔn)備好了！》，2022-1-19）

例（7）中的“‘繡花’的功夫”“做實(shí)做細(xì)”與例（8）中的“速度”“溫度”這些表達(dá)所評(píng)判的行為主體是國(guó)家相關(guān)職能部門的工作人員，例（7）是對(duì)他們?cè)谝咔槠陂g將工作做細(xì)、不搞一刀切的期待，例（8）是對(duì)涉疫地區(qū)的相關(guān)職能部門工作人員確保滯留考生參加研究生考試的工作安排的贊賞。這兩例通過評(píng)論員的正面判斷建構(gòu)并傳播了國(guó)家公職人員為人民辦實(shí)事，急他人所急、想他人所想，真真切切為民服務(wù)的使命擔(dān)當(dāng)與國(guó)家責(zé)任意識(shí)。例（9）中的“踔厲奮發(fā)”“篤行不怠”所評(píng)判的行為主體是中國(guó)的航天科研人員，既是對(duì)他們已取得的成績(jī)的肯定，更是對(duì)他們繼續(xù)斗志昂揚(yáng)、堅(jiān)持不懈的期待。航天事業(yè)的發(fā)展與國(guó)家安全息息相關(guān)，同時(shí)也能提升中國(guó)的國(guó)家形象，所以該例通過評(píng)論員對(duì)航天科學(xué)家與航天事業(yè)的正面判斷建構(gòu)并傳播了中國(guó)的國(guó)家安全與國(guó)家形象。例（10）中的“拿出絕活”“盡銳出戰(zhàn)”所評(píng)判的行為主體是總臺(tái)的工作人員，贊賞他們?cè)谝咔槠陂g為提升奧運(yùn)賽事轉(zhuǎn)播而研發(fā)出的各種高科技“秘密武器”。該例中評(píng)論員通過對(duì)總臺(tái)冬奧電視轉(zhuǎn)播研發(fā)人員的正面判斷，建構(gòu)并傳播的不僅有他們?yōu)閲?guó)奮斗的行為意識(shí)，還有向全球觀眾展現(xiàn)中國(guó)科技等綜合實(shí)力的國(guó)家形象意識(shí)。

此外，語(yǔ)料中還有相當(dāng)數(shù)量的負(fù)面判斷資源，相比正面判斷，負(fù)面判斷主要是對(duì)新聞當(dāng)事人行為道德的批判，例如：

（11）再次，我們也正告“臺(tái)獨(dú)”分子，任何企圖將分裂圖謀國(guó)際化的“小算盤”，不過是走夜路吹口哨，自己給自己壯膽罷了。早日看清祖國(guó)統(tǒng)一的時(shí)與勢(shì)，停止挾洋自重、搖尾乞憐才是唯一出路。（《立陶宛的“臺(tái)灣牌”注定打成一手“廢牌”！》，2021-11-21）

（12）近一段時(shí)間，美國(guó)等個(gè)別國(guó)家的一些政客拿北京冬奧會(huì)做文章，炒作是否派官員出席，還和所謂的人權(quán)問題扯到一起。這些政客的滑稽行為，純屬自作多情、自我炒作、嘩眾取寵。（《冰雪盛會(huì)容不得偏見褻瀆》，2021-11-29）

（13）日本曾對(duì)臺(tái)灣殖民統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，犯下了罄竹難書的罪行，對(duì)中國(guó)人民負(fù)有嚴(yán)重的歷史罪責(zé)。日本自己不僅沒有真誠(chéng)反省歷史，一邊大幅增加防衛(wèi)預(yù)算屢創(chuàng)新高，一邊對(duì)別國(guó)內(nèi)政指手畫腳、胡言亂語(yǔ)。（《臺(tái)灣的事，是中國(guó)的事！與日本何干？》，2021-12-1）

（14）近日，美國(guó)將所謂的“維吾爾強(qiáng)迫勞動(dòng)預(yù)防法案”簽署成法，公然給新疆潑上“種族滅絕”“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的臟水，惡意詆毀中國(guó)新疆人權(quán)狀況，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，簡(jiǎn)直滑天下之大稽。（《惡法打壓新疆，美國(guó)惡人必將有惡報(bào)》，2021-12-24）

例（11）中的“企圖”“分裂圖謀”“走夜路吹口哨，自己給自己壯膽”“挾洋自重”“搖尾乞憐”這些表達(dá)所批判的行為主體是“臺(tái)獨(dú)”分子，控訴他們分裂祖國(guó)，破壞國(guó)家統(tǒng)一，甚至勾連外部反華勢(shì)力以獻(xiàn)媚之姿甘當(dāng)其狗腿子裝可憐。該例中評(píng)論員通過對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分子毫無道德底線的違法行為的負(fù)面判斷，揭露了其危害國(guó)家安全的犯罪行為。例（12）中的“滑稽行為”“自作多情”“自我炒作”“嘩眾取寵”這些表達(dá)所批判的行為主體是美國(guó)等個(gè)別國(guó)家的政客，指責(zé)他們借機(jī)干涉中國(guó)內(nèi)政的無理取鬧行為，揭露了他們危害中國(guó)國(guó)家安全的險(xiǎn)惡用心。例（13）中的“罄竹難書的罪行”“嚴(yán)重的歷史罪責(zé)”“沒有真誠(chéng)反省歷史”“指手畫腳”“胡言亂語(yǔ)”這些表達(dá)所批判的行為主體是日本政府官員，譴責(zé)其歷史上侵略中國(guó)卻不思悔改反省自己，反而現(xiàn)在還幻想干涉中國(guó)內(nèi)政；例（14）中的“潑臟水”“惡意詆毀”“粗暴干涉”“滑天下之大稽”這些表達(dá)所批判的行為主體是美國(guó)政府官員，譴責(zé)其假借民主、人權(quán)旗號(hào)在涉疆問題上故意干涉中國(guó)內(nèi)政。這兩例中評(píng)論員通過負(fù)面判斷揭露了美日政府肆意破壞國(guó)際秩序、侵犯中國(guó)國(guó)家主權(quán)、干涉中國(guó)內(nèi)政與國(guó)家安全的卑劣行徑，并對(duì)此表達(dá)了強(qiáng)烈的譴責(zé)，同時(shí)向受眾傳遞了維護(hù)國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全的重要性與必要性。

（三）事件是否合理與國(guó)家意識(shí)建構(gòu)

表1顯示，鑒賞資源在三類態(tài)度資源中占比最高，共有253例，且正面鑒賞的頻數(shù)遠(yuǎn)高于負(fù)面鑒賞。鑒賞資源是評(píng)論員對(duì)新聞中涉及的事物與現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，在本文分析的語(yǔ)料中涉及鑒賞中的反應(yīng)（reaction）、組成（composition）與價(jià)值（valuation）三個(gè)子范疇。反應(yīng)是根據(jù)事件的影響或質(zhì)量來實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)；組成是根據(jù)事物的成分實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)，看它是否符合結(jié)構(gòu)與構(gòu)成的常規(guī)；價(jià)值是根據(jù)各種社會(huì)常規(guī)或社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)物體、產(chǎn)品和過程［24］。在新聞評(píng)論話語(yǔ)中，價(jià)值主要指新聞中涉及的物體或事件等客體因素在現(xiàn)實(shí)影響、結(jié)構(gòu)常規(guī)或社會(huì)常規(guī)上是否合理合法。物體或事件的合理性與合法性通常通過正面鑒賞資源呈現(xiàn)出來，如例（15）～（18）所示：

（15）總結(jié)起來就是共建、共商、共贏、共享，這是構(gòu)建命運(yùn)共同體的應(yīng)有之義，這份“高質(zhì)量朋友圈建設(shè)指南”展現(xiàn)了大國(guó)的寬廣胸懷和恢宏氣度。（《地球足夠大，合作共贏朋友圈必將越來越大！》，2021-11-22）

（16）這一分一毛“計(jì)較”的背后，彰顯的是人民健康至上、生命至上的決心，讓每一分優(yōu)惠都能轉(zhuǎn)化為患者實(shí)實(shí)在在的幸福增量。（《一分一毛的“計(jì)較”，一心一意的守護(hù)！》，2021-12-4）

（17）《澳門之味》這部紀(jì)錄片，讓網(wǎng)友們看到了一個(gè)開放、包容、熱氣騰騰的澳門。我們也相信，隨著澳門進(jìn)一步融入國(guó)家發(fā)展大局，會(huì)解鎖出更豐富的味道，澳門的未來一定會(huì)更加多滋多味。（《開動(dòng)！“美食主播”郭志堅(jiān)給您上夜宵》，2021-12-23）

（18）這是中央廣播電視總臺(tái)CGTN北美總站在華盛頓首都體育館發(fā)起的一場(chǎng)北京冬奧會(huì)推廣活動(dòng)，盛況空前?，F(xiàn)場(chǎng)，滑冰小選手給美國(guó)觀眾送上虎年生肖玩偶，帶著中國(guó)新年祝福的“小老虎”超搶手，氣氛熱度拉滿。（《美國(guó)觀眾收到一份“虎虎生風(fēng)”的冬奧邀請(qǐng)》，2022-1-14）

例（15）高度贊揚(yáng)了中國(guó)與東盟國(guó)家之間的合作關(guān)系以及中國(guó)的大國(guó)氣度。評(píng)論員借助句中“高質(zhì)量”“寬廣胸懷”“恢宏氣度”這些態(tài)度詞匯從鑒賞的“反應(yīng)”與“組成”維度對(duì)事件的合理性作出評(píng)價(jià)，不僅體現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)家形象，還彰顯了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中倡導(dǎo)以共同繁榮為核心的全球治理的國(guó)家責(zé)任意識(shí)。例（16）指出醫(yī)保藥品砍價(jià)的原因，即人民的生命健康始終被擺放在第一位；同時(shí)，該例也指出了醫(yī)保藥品砍價(jià)的結(jié)果，即砍價(jià)可以讓患者獲得實(shí)惠。人民的利益又是國(guó)家的根本利益，即全體人民從砍價(jià)中獲益是至上的國(guó)家利益。評(píng)論員借助句中“健康至上”“生命至上”“實(shí)實(shí)在在”這些態(tài)度詞匯從鑒賞的“價(jià)值”與“反應(yīng)”維度對(duì)事件的合理性作出評(píng)價(jià)，從而建構(gòu)并傳播了職能部門崇尚國(guó)家利益的行為意識(shí)與為民謀福利的國(guó)家責(zé)任意識(shí)。例（17）通過美食紀(jì)錄片描繪了澳門的城市內(nèi)涵，然后通過隱喻化的“味道”凸顯了澳門融入國(guó)家發(fā)展大局的前景。評(píng)論員借助句中“開放”“包容”“熱氣騰騰”“更豐富”“更加多滋多味”這些態(tài)度語(yǔ)義表達(dá)從鑒賞的“組成”與“價(jià)值”維度對(duì)事件的合理性作出評(píng)價(jià)，建構(gòu)并傳播了多維、真實(shí)、立體的中國(guó)國(guó)家形象與均衡、全面、可持續(xù)的國(guó)家發(fā)展格局。例（18）通過報(bào)道北京冬奧會(huì)在美國(guó)華盛頓的推廣活動(dòng)，拉近了中美兩國(guó)民眾之間的距離，同時(shí)在活動(dòng)中通過贈(zèng)送中國(guó)虎年的老虎玩偶，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化的輸出。這份冬奧邀請(qǐng)也體現(xiàn)了奧林匹克格言中“更團(tuán)結(jié)”的力量。評(píng)論員借助句中“盛況空前”“超搶手”“氣氛熱度拉滿”這些態(tài)度語(yǔ)義表達(dá)從鑒賞的“反應(yīng)”維度對(duì)事件的合理性作出評(píng)價(jià)，從而有效提升了中國(guó)禮儀之邦的國(guó)家形象。

與事件的合理性評(píng)價(jià)不同，物體或事件的不合理性或不合法性通常通過負(fù)面鑒賞資源呈現(xiàn)出來，例如：

（19）事后有學(xué)生反映，當(dāng)天吃的飯菜里“豆腐有點(diǎn)餿，燴菜有點(diǎn)腥”。食物衛(wèi)生不合格，究竟是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題？食品安全無小事，更何況是孩子們吃的營(yíng)養(yǎng)午餐呢。（《校園食品安全容不得“變味兒”》，2021-11-27）

（20）這幾年來，從國(guó)會(huì)山遭打砸，到疫情死亡人數(shù)連創(chuàng)新高……美國(guó)“全球民主燈塔”的光環(huán)明顯消退，“美式民主”顯然是病了，而且很重?。ā睹朗矫裰?，病得不輕！》，2021-12-5）

例（19）先是通過新聞人物的描述指出學(xué)校提供的飯菜質(zhì)量有問題，然后引出“校園食品安全責(zé)任重大”的話題。評(píng)論員借助句中“有點(diǎn)餿”“有點(diǎn)腥”“不合格”“無小事”這些態(tài)度語(yǔ)義表達(dá)從鑒賞的“反應(yīng)”與“價(jià)值”維度對(duì)事件的不合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)，間接批判了相關(guān)責(zé)任主體漠視食品安全衛(wèi)生問題、罔顧社會(huì)責(zé)任與社會(huì)良知，從而建構(gòu)并傳播了行為主體淡化國(guó)家責(zé)任意識(shí)的危害性。例（20）指出“美式民主”在美國(guó)國(guó)內(nèi)都引發(fā)了一系列矛盾，何況以霸權(quán)主義的方式在全球推行這種所謂的“民主”更是不得人心，然后引出“美式民主”癥結(jié)的話題。評(píng)論員借助句中“明顯消退”“病了”“很重”這些態(tài)度語(yǔ)義表達(dá)從鑒賞的“反應(yīng)”與“價(jià)值”維度對(duì)事件的不合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)，揭示美國(guó)應(yīng)該肩負(fù)起管好自己國(guó)內(nèi)事務(wù)的國(guó)家責(zé)任，而且不得以任何理由通過實(shí)施價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)殖民的方式破壞他國(guó)的國(guó)家主權(quán)與國(guó)家安全。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以總臺(tái)《主播說聯(lián)播》新聞評(píng)論話語(yǔ)為語(yǔ)料，基于評(píng)價(jià)理論的態(tài)度語(yǔ)義系統(tǒng)，從積極與批評(píng)兩個(gè)維度研究了新聞評(píng)論話語(yǔ)背后的態(tài)度意義，進(jìn)而解析了隱藏在態(tài)度資源中的國(guó)家意識(shí)層面的內(nèi)容。國(guó)家意識(shí)包括國(guó)家認(rèn)知與行為意識(shí)。研究發(fā)現(xiàn)，新聞評(píng)論不僅揭露了美國(guó)等個(gè)別西方國(guó)家肆意干涉他國(guó)內(nèi)政、破壞世界和平、到處制造麻煩的霸權(quán)嘴臉，以及“臺(tái)獨(dú)”分子以挾洋自重、搖尾乞憐之姿圖謀分裂祖國(guó)的齷齪勾當(dāng)；更是有效建構(gòu)了中國(guó)政府為積極推進(jìn)世界繁榮與和平而付出的不懈努力，在國(guó)際事務(wù)中表現(xiàn)出應(yīng)有的大國(guó)氣度與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗螅约爸袊?guó)的相關(guān)職能部門在國(guó)計(jì)民生、科研攻關(guān)、國(guó)際性體育賽事等領(lǐng)域中表現(xiàn)出的服務(wù)意識(shí)與開拓進(jìn)取精神。在態(tài)度資源的頻數(shù)上，判斷與鑒賞資源占絕大多數(shù)，情感資源占比較少；情感與鑒賞資源的正面評(píng)價(jià)均高于負(fù)面評(píng)價(jià)，即更多的情感與鑒賞資源在新聞評(píng)論中被用來描繪一種為實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)而共同努力的場(chǎng)景，或構(gòu)建一個(gè)和諧、平等、共處的人類命運(yùn)共同體；但判斷資源的負(fù)面評(píng)價(jià)略高于正面評(píng)價(jià)，即更多的判斷資源在新聞評(píng)論中被用來解構(gòu)與批評(píng)現(xiàn)實(shí)中具有破壞性潛質(zhì)與影響的霸權(quán)、不平等、不公平等思想行為。就國(guó)家意識(shí)而言，新聞評(píng)論通過評(píng)論員對(duì)新聞事件的正面與負(fù)面態(tài)度評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)了新聞評(píng)論的國(guó)家意識(shí)建構(gòu)，從而有助于新聞評(píng)論的輿論引導(dǎo)。此外，面對(duì)國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形勢(shì)環(huán)境，以通俗性、貼近性、對(duì)話性為主要特征的融媒體傳播方式，使新聞評(píng)論更易走進(jìn)普通受眾的視野，能夠在更廣闊的范圍內(nèi)傳遞國(guó)家的主流態(tài)度，引導(dǎo)受眾去思考、理解進(jìn)而接納新聞評(píng)論的價(jià)值導(dǎo)向，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞評(píng)論國(guó)家意識(shí)的有效建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：［1］

戴成法，陳亦冰.新聞評(píng)論實(shí)用教程［M］.北京：高等教育出版社，2017：25.

［2］沈正賦.新媒體時(shí)代新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力和公信力的重構(gòu)［J］.現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2016，（5）：1-7.

［3］岳國(guó)芳.國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下新聞?shì)浾撘龑?dǎo)策略研究［J］.東岳論叢，2021，（3）：157-163.

［4］涂光晉.新聞評(píng)論的歷史性變遷［J］.中國(guó)記者，2004，（12）：22-23.

［5］喻國(guó)明.互聯(lián)網(wǎng)是一種“高維”媒介——兼論“平臺(tái)型媒體”是未來媒介發(fā)展的主流模式［J］.新聞與寫作，2015，（2）：41-44.

［6］欒軼玫，楊宏生.從全媒體到融媒體：媒介融合理念嬗變研究［J］.新聞愛好者，2017，（9）：28-31.

［7］曾建雄.轉(zhuǎn)型期新聞評(píng)論功能的拓展與內(nèi)容形式創(chuàng)新［J］.國(guó)際新聞界，2012，（12）：6-12.

［8］王永友，孟鵬斐.國(guó)家意識(shí)的科學(xué)內(nèi)涵及其培育［J］.馬克思主義研究，2020，（1）：89-97.

［9］榮司平.論國(guó)家意識(shí)的結(jié)構(gòu)［J］.青海社會(huì)科學(xué)，2014，（2）：31-34.

［10］閻國(guó)華，何珍.國(guó)家意識(shí)的歷史發(fā)展與時(shí)代培育研究［J］.河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，（2）：13-21+105.

［11］Martin J. R. Positive Discourse Analysis： Solidarity and Change［J］. Revista Canaria de Estudios Ingleses， 2004， （11）： 179-200.

［12］Fowler R， G.Kress. Critical Linguistics［C］∥R. Fowler， B. Hodge， G. Kress， et al. Language and Control. London： Routledge amp; Kegan Paul， 1979： 185-213.

［13］胡壯麟.積極話語(yǔ)分析和批評(píng)話語(yǔ)分析的互補(bǔ)性［J］.當(dāng)代外語(yǔ)研究，2012，（7）：3-8+76.

［14］張德祿，張珂.多模態(tài)批評(píng)（積極）話語(yǔ)分析綜合框架探索［J］.外語(yǔ)教學(xué)，2022，（1）：1-8.

［15］朱永生.積極話語(yǔ)分析：對(duì)批評(píng)話語(yǔ)分析的反撥與補(bǔ)充［J］.英語(yǔ)研究，2006，（4）：36-42.

［16］Halliday， M. A. K. An Introduction to Functional Grammar （3rd Edition） ［M］. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2008： 29-30.

［17］胡壯麟，朱永生，張德祿，等.系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005：115.

［18］Martin J. R， P. R. R. White. The Language of Evaluation： Appraisal in English［M］. New York： Palgrave Macmillan， 2005： 35， 37.

［19］王振華.評(píng)價(jià)系統(tǒng)及其運(yùn)作——系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展［J］.外國(guó)語(yǔ)（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)），2001，（6）：13-20.

［20］Martin J. R， D. Rose. Working with Discourse： Meaning Beyond the Clause［M］. London： Continuum， 2003： 49.

［21］馮德正，苗興偉.新聞評(píng)論中批判性態(tài)度的話語(yǔ)建構(gòu)［J］.現(xiàn)代外語(yǔ)，2022，（2）：158-168.

［22］趙家明.政府文獻(xiàn)翻譯的話語(yǔ)實(shí)踐研究——以中美經(jīng)貿(mào)磋商白皮書英譯和傳播為例［D］.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院，2022：69.

［23］蔣為民.辨析電視新聞評(píng)論節(jié)目的主客觀形態(tài)［J］.現(xiàn)代傳播（北京廣播學(xué)院學(xué)報(bào)），1999，（4）：54-59.

［24］李戰(zhàn)子.話語(yǔ)的人際意義研究［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002：292-293.

Constructing the National Consciousness of News Commentaries

under Media Convergence based on PDA and CDA：

A Case Study of the Discourse of The Anchor’s Perspective

QIU Hui

Abstract： Facing the complicated situation and environment at home and abroad， the news commentary under media convergence has an important impact on the public opinion guidance for audiences because of its popularity， closeness and dialogue features. In the process of exploring the discourse of The Anchor’s Perspective， one news commentary program on CMG’s （China Media Group） mobile terminal， from the dimensions of PDA and CDA， it is found that the news commentary discourse not only contains the commentators’ attitudes toward the news events， but also conveys the nation’s mainstream consciousness and values. Through evaluating news events with attitudinal resources， commentators， therefore， encode the nation’s mainstream values into the attitudinal evaluation. Meanwhile， the communication advantage of media convergence can make it possible for the public opinion guidance to be spread in a wider range， so as to let more audiences think， comprehend and even accept the value guidance released from news commentaries， with a view to achieving an effective construction of the national consciousness within news commentaries.

Key words： media convergence; news commentary; attitudinal evaluation; national consciousness; PDA； CDA