〔摘 要〕隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的發(fā)展和國家對(duì)美育工作的高度重視，中小學(xué)美育課程對(duì)以美化人、推進(jìn)五育融合、增創(chuàng)美育教學(xué)實(shí)效、完善課程體系的重要意義愈加凸顯。本文以“音樂V課”為載體，與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，積極開發(fā)線上線下課程資源，以五大課程模塊為主要研究內(nèi)容，充分挖掘四川地域特色優(yōu)勢的美育元素，形成單個(gè)到集體、獨(dú)立到綜合、階梯狀發(fā)展的極具地域特色的美育課程，以全方位提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，構(gòu)建美育課程育人模式。

〔關(guān)鍵詞〕互聯(lián)網(wǎng)+；美育；課程模塊

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的飛速發(fā)展，其與教育領(lǐng)域的結(jié)合日趨廣泛。在教育越來越受到國家和社會(huì)重視的今天，美育在教育中對(duì)于塑造學(xué)生良好品格、促進(jìn)全面發(fā)展有著重要的作用與意義。

一、美育的概念

美育，即關(guān)于“美”的教育，旨在提升學(xué)生的審美能力與美感體驗(yàn)。美育的核心在于培育學(xué)生對(duì)美的深刻認(rèn)識(shí)，使他們?cè)谌粘Ｉ钪心苊翡J地察覺美、深切地體驗(yàn)美、真摯地感受美、高雅地欣賞美，并最終具備創(chuàng)造美的能力。在美育的浸潤過程中，要塑造學(xué)生對(duì)美的理想追求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的情感操守，并讓其形成美的行為品格，積淀美的深厚素養(yǎng)，最終以美的眼光看待世界，以美的行為影響世界。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視美育工作，把新時(shí)代學(xué)校美育提升到了新的高度，2019年教育部發(fā)布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，2023年教育部發(fā)布的《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤行動(dòng)的通知》等，為地方師范大學(xué)的美育工作指明了方向，從三個(gè)維度實(shí)施美育“為什么、是什么、怎么辦”的時(shí)代之任，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代美育高質(zhì)量發(fā)展有著重要的意義。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中小學(xué)美育課程的現(xiàn)狀

隨著國家“雙減”政策的推動(dòng)和實(shí)施，豐富的美育實(shí)踐活動(dòng)力圖培養(yǎng)中小學(xué)生認(rèn)識(shí)美，并深化其對(duì)美的體驗(yàn)，使其敏銳地感受美的存在，提升對(duì)美的欣賞水平，并激發(fā)出創(chuàng)造美的能力。美育課程旨在培養(yǎng)出具備崇高美的理想、純凈美的情操、卓越美的品格以及深厚美的素養(yǎng)的個(gè)體，最終實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元的目標(biāo)。

在中小學(xué)美育課程構(gòu)建與實(shí)施的過程中，具體現(xiàn)狀并不符合預(yù)期。部分地區(qū)及學(xué)校對(duì)美育的育人功能缺乏深刻認(rèn)識(shí)，過分強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育而忽視學(xué)生的綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展，追求比賽成績而忽視普及美育。因此，美育課程被應(yīng)付、擠占的現(xiàn)象屢見不鮮。筆者多年來在四川省成都市、攀枝花市、西昌市以及涼山彝族自治州的鹽源縣白烏鎮(zhèn)、普格縣夾鐵鎮(zhèn)等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)中小學(xué)美育課程的現(xiàn)狀有以下不足之處：

（一）美育師資相對(duì)匱乏

美育的師資數(shù)量與質(zhì)量難以滿足當(dāng)?shù)刂行W(xué)校美育課程的需要。從事美育教學(xué)的教師待遇不如語數(shù)外教師，學(xué)校對(duì)美育課程不夠重視，讓很多老師不愿意從事相關(guān)美育課程的教學(xué)，讓本就美育師資不足的情況更加“雪上加霜”。特別是在部分鄉(xiāng)村地區(qū)，專職美育教師嚴(yán)重匱乏，大多數(shù)美育課程教學(xué)由非專職專業(yè)教師兼任，致使出現(xiàn)美育課程內(nèi)容模糊化、課程理解狹隘化、課程實(shí)施形式化以及課程目標(biāo)功利化等問題。

（二）美育教學(xué)難保本義

目前，部分鄉(xiāng)村地區(qū)的中小學(xué)美育課堂教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一。對(duì)于新課標(biāo)要求新設(shè)的影視課與戲劇課尚未實(shí)施開展，課程內(nèi)容也局限于教師“灌輸”理論與學(xué)生觀看欣賞作品，看似內(nèi)容豐富，實(shí)則未觸及“美”的真正內(nèi)核，以致“美育不美”。

（三）美育課程定位偏低

部分鄉(xiāng)村地區(qū)及學(xué)校和相關(guān)部門對(duì)美育教育的認(rèn)識(shí)不充分、重視程度低，認(rèn)為美育課程等于德育活動(dòng)。相對(duì)于語數(shù)外等“主課”，美育課程被視為“副課”，處于從屬、陪襯地位，還經(jīng)常被“主課”占用。部分鄉(xiāng)村地區(qū)及學(xué)校沒有按照課表實(shí)施教育教學(xué)，即使課表有相關(guān)課程，也僅僅是唱首歌、跳個(gè)舞、畫幅畫，對(duì)美育課程的定位偏低，未引起足夠的重視而使其被邊緣化。

（四）美育課程流于形式化

部分鄉(xiāng)村地區(qū)的資源分配不均、發(fā)展不平衡，由此引發(fā)的校園美育教育環(huán)境薄弱、教師認(rèn)知片面等問題對(duì)美育課程的開設(shè)及內(nèi)容等有一定的局限，導(dǎo)致美育課程流于形式化。部分鄉(xiāng)村地區(qū)近年來得到了國家與政府的持續(xù)資助，配備了音樂教室、舞蹈室和美術(shù)室等專業(yè)硬件設(shè)施，但美育課程的教學(xué)時(shí)間和內(nèi)容規(guī)劃未得到充分保障。另外，由于美育課程的教學(xué)設(shè)備價(jià)格偏高，學(xué)校為保護(hù)設(shè)備往往會(huì)限制學(xué)生的使用，導(dǎo)致原本就有限的教學(xué)資源未能得到充分利用，甚至成了“擺設(shè)”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些鄉(xiāng)村學(xué)校的鋼琴布滿了灰塵，電子琴甚至原包裝完好，尚未打開。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中小學(xué)美育課程的內(nèi)容

四川省涼山彝族自治州普格縣自2019年以來開始實(shí)施“教育部體育美育浸潤行動(dòng)計(jì)劃”項(xiàng)目，四川師范大學(xué)積極發(fā)揮其師范院校的學(xué)科優(yōu)勢和特色，每學(xué)期選派優(yōu)秀頂崗支教師生進(jìn)行對(duì)口幫扶，并通過開展美育課程、打造“一校一品”課程等措施，有效地緩解了當(dāng)?shù)孛烙Y源的緊張局面，推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛烙虒W(xué)的發(fā)展。

“教育部體育美育浸潤行動(dòng)計(jì)劃”項(xiàng)目的美育課程內(nèi)容以“音樂V課”為載體，與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，通過“五V并舉”等方式積極開發(fā)線上線下的課程資源，主要內(nèi)容包括：中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱、民族民間音樂欣賞、地方曲藝介紹（四川民歌、四川曲藝、藏戲等）、民族民間舞蹈、民俗文化等五大板塊。

美育課程內(nèi)容深入挖掘四川曲藝美育資源，并以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)為拓展，積極開發(fā)“地方曲藝課程”資源庫，提供地方曲藝普及小知識(shí)、曲種欣賞等“音樂V課”資源，為學(xué)生搭建校內(nèi)外展示與實(shí)踐平臺(tái)，致力于培養(yǎng)一支能夠繼承并弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的后備軍，為非遺傳承注入新的活力。同時(shí)，美育課程融合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值引領(lǐng)與審美教育的有機(jī)統(tǒng)一，完成了“培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好-形成藝術(shù)素養(yǎng)-完善綜合素養(yǎng)-實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展”的全過程。

（一）中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是音樂寶庫中的一顆璀璨明珠，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。作為音樂與文學(xué)完美結(jié)合的中國古詩詞藝術(shù)歌曲始終與時(shí)俱進(jìn)，得以在時(shí)代變遷中傳承和發(fā)展。在學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲的過程中，詩的樂化和樂化的詩通過合唱、小組唱、劇情表演的形式給予中小學(xué)學(xué)生以藝術(shù)的感染和深刻的啟迪，對(duì)其高尚情操的陶冶與優(yōu)秀品德的培養(yǎng)起著潛移默化的浸潤作用，有助于增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美意識(shí)，從而提高其綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）民族民間音樂欣賞

民族民間音樂源自人民日常的勞作與生活點(diǎn)滴，烙印著歷史的痕跡，充滿了鮮活的生活氣息，蘊(yùn)含了濃厚的民族情感。

彝族音樂是彝族人民智慧的結(jié)晶，融合了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗與音樂形式，節(jié)奏旋律極具彝族特色。將彝族音樂引入中小學(xué)美育課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承彝族音樂的同時(shí)，了解家鄉(xiāng)的音樂、家鄉(xiāng)的歌曲，增強(qiáng)了國家認(rèn)同感和文化自豪感，激發(fā)學(xué)生積極參與到民族民間音樂的保護(hù)與傳承活動(dòng)中，激發(fā)其對(duì)保護(hù)、弘揚(yáng)民族文化的責(zé)任感。

（三）地方曲藝介紹

四川曲藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，發(fā)源于民間，根植于大眾，具有較強(qiáng)的地域性，表現(xiàn)方式多樣。四川曲藝的表演形式獨(dú)特，形象生動(dòng)，其用四川方言演唱、貼近鄉(xiāng)風(fēng)民俗，蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。以四川曲藝知識(shí)、四川曲藝表演、社團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐等線下課程為主；以“云+四川曲藝”網(wǎng)絡(luò)課程資源庫為輔，錄制四川曲藝知識(shí)、表演、欣賞視頻等四川曲藝線上V課，拓展課后曲藝知識(shí)，可以為部分鄉(xiāng)村地區(qū)缺乏美育教育的中小學(xué)提供免費(fèi)課程資源，而這種對(duì)民間音樂資源的深入挖掘并充分利用也能進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解。

（四）民族民間舞蹈

彝族舞蹈形式豐富多樣，來源于日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐中。達(dá)體舞就是彝族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的一種民間歌舞，它既有大眾性，又有一定的娛樂性質(zhì)；打歌有“打跳”“跳腳”“左腳舞”“跳歌”“跌腿”“跳月”（也叫“跳樂”）等；披氈舞是涼山彝族獨(dú)有的一種舞蹈，以手臂的伸展、收攏、擺動(dòng)和身體的轉(zhuǎn)動(dòng)來模仿老鷹和熊的姿勢，是彝族具有代表性的傳統(tǒng)舞蹈。課程以彝族傳統(tǒng)歌舞的形式展開，有助于學(xué)生了解民族民間舞蹈。

（五）民俗文化

彝族民俗文化多元多彩，富有個(gè)性，具有獨(dú)特的魅力。以彝族民俗傳說故事為切入點(diǎn)，融入中小學(xué)美育課程中，有利于中小學(xué)學(xué)生了解民俗文化。課程選取了彝族傳統(tǒng)民間民俗故事，如《射太陽和射月亮》《蛇洞的傳說》《火把節(jié)的由來》《太陽女傳說》《百鳥山的傳說》《插花節(jié)的傳說》等，并制作成錄課視頻，以課程內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生理解故事內(nèi)涵、追求真善美。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中小學(xué)美育課程的目標(biāo)

美育是五育融合中的一個(gè)重要內(nèi)容，它與德育、智育、體育和勞動(dòng)教育相輔相成、互相促進(jìn)，具有以美寓德、以美啟智、以美促勞、以美育美的特殊價(jià)值和功能。因此，要對(duì)美育課程目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的定位，為中小學(xué)美育課程體系的建設(shè)提供指導(dǎo)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，結(jié)合涼山彝族鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)情，通過音樂V課為載體，與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，積極開發(fā)線上線下課程資源，從夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新實(shí)踐、團(tuán)隊(duì)思維、潛能開發(fā)、探究合作、文化傳承、關(guān)注生活七大方面對(duì)課程進(jìn)行全面、系統(tǒng)的規(guī)劃。課程從單個(gè)到集體、從獨(dú)立到綜合，呈階梯狀發(fā)展，能夠全方位提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。一方面，美育課程有利于為中小學(xué)延時(shí)服務(wù)提供優(yōu)質(zhì)、豐富的音樂美育體驗(yàn)式課程資源，為傳播、傳承民族民間音樂、提升美育浸潤教育提供有效途徑；另一方面，美育課程旨在拓展大中小學(xué)生的藝術(shù)審美視角及美育實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐更好地融入學(xué)校美育教育中，引導(dǎo)學(xué)生完成美育過程的目標(biāo)。美育過程的目標(biāo)是為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是深化藝術(shù)教育改革和提高學(xué)生全面素養(yǎng)的關(guān)鍵。

美育課程注重加強(qiáng)課程和課程的銜接，其創(chuàng)造了審美的平臺(tái)來拓寬學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生審美情趣，使其學(xué)會(huì)與集體和他人合作，學(xué)會(huì)共創(chuàng)共享。美育課程的開展要重視課程目標(biāo)和內(nèi)容等方面的全面計(jì)劃，注重全面性與差異性，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的全面發(fā)展。

結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代為中小學(xué)美育課程的開展實(shí)施提供了新的機(jī)遇，通過實(shí)地調(diào)研、美育課程開發(fā)、美育成果展演等，從課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、校園文化建設(shè)等方面實(shí)施美育浸潤行動(dòng)計(jì)劃。在普格縣夾鐵鎮(zhèn)中心校開展的“鄉(xiāng)村文藝課”等美育課程及活動(dòng)，以課程教學(xué)為依托，采用高?！敖處熤笇?dǎo)+師范生教學(xué)”雙向梯隊(duì)式教學(xué)形式，構(gòu)建了“互聯(lián)網(wǎng)+”深度融合下的智能化美育課程新模式，為鄉(xiāng)村地區(qū)中小學(xué)美育課程的進(jìn)一步實(shí)施提供指導(dǎo)方案，積極助推了涼山彝族自治州地區(qū)美育的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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②劉羽欣：《“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中小學(xué)美育教學(xué)的困境及對(duì)策》，《西部素質(zhì)教育》，2021年，第24期。

③殷世東、余萍：《中小學(xué)美育課程評(píng)價(jià)的價(jià)值、邏輯及路徑》，《課程·教材·教法》，2021年，第4期。

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⑦田虎：《中小學(xué)美育的困境與對(duì)策》，《現(xiàn)代教育科學(xué)》，2013年，第8期。

⑧孫艷春：《“雙減”背景下農(nóng)村中小學(xué)美育課程的實(shí)踐探索》，《北京教育》（普教版），2022年，第4期。

本文系2022年度四川青少年美育研究中心資助項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)+背景下中小學(xué)美育課程研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SCQM202211）階段性研究成果。

作者簡介

譚春艷，四川師范大學(xué)副教授，研究方向?yàn)槁晿方虒W(xué)；馬璐瑤，四川師范大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)槁晿费莩?/p>

責(zé)任編輯：任麗姝