摘 要：唐卡是藏族文化中的重要代表，是一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，它有著濃厚的宗教色彩和特色鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，深受廣大藝術(shù)者的青睞和追捧。唐卡色彩運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，不僅能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品更具文化特色，同時(shí)還能夠有效地繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，本文就唐卡色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，希望為廣大讀者提供一些有價(jià)值的借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：唐卡色彩；文創(chuàng)產(chǎn)品；具體應(yīng)用

Abstract： Thangka， an important representative of Tibetan culture， is a unique painting art form， which has a strong religious color and distinctive artistic style， and is favored and sought after by the majority of artists. The use of Thangka color in the design of cultural and creative products can not only make cultural and creative products more cultural characteristics， but also effectively inherit and carry forward the excellent traditional culture. In this regard， this paper briefly analyzes the specific application of Thangka color in the design of cultural and creative products， hoping to provide readers with some valuable reference and reference.

Keywords： Thangka color； Cultural and creative products； Specific application

0 引言

唐卡藝術(shù)是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，其發(fā)展歷史悠久，是藏族文化中的重要組成部分。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，唐卡藝術(shù)深受廣大藏族人民的喜愛，并且隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，唐卡藝術(shù)也在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和完善。現(xiàn)如今，唐卡已經(jīng)成為藏族文化中不可或缺的一部分，是藏族人民不可或缺的精神支柱，對(duì)于推動(dòng)藏族文化的發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[1]。在新時(shí)代背景下，將唐卡藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅能夠有效地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨(dú)特的文化特色，使消費(fèi)者在選購(gòu)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感。

1 唐卡色彩概述

1.1 唐卡的種類

唐卡是藏族繪畫藝術(shù)的瑰寶，種類較多，唐卡中會(huì)大面積地運(yùn)用到色彩，并且，不同色彩之間的搭配有著一定的規(guī)律，能夠表達(dá)出特殊的含義。目前繪制唐卡所用顏料幾乎全部來源于純天然材料。其主要色彩有五種，分別是白色、紅色、黃色、綠色以及藍(lán)色，并從這五種色彩中衍生出其他色彩。根據(jù)繪畫底色的不同，其所代表的含義也是不同的。

有三種常見的繪畫形式，即：藏文版唐卡、藏文版和漢式唐卡。藏文版唐卡是指在西藏地區(qū)，由于文化差異等因素，產(chǎn)生的一種不同于其他版本的唐卡；藏文版唐卡主要是指在藏族聚居區(qū)的寺院中，以藏漢兩種語言共同繪制的一種傳統(tǒng)唐卡；漢式唐卡主要是指漢族地區(qū)，在西藏地區(qū)使用漢式繪畫方法繪制出的一種傳統(tǒng)唐卡[2]。在繪畫方法上，藏文版唐卡主要使用繪畫工具，以點(diǎn)、線、色彩等進(jìn)行表現(xiàn)；藏文版唐卡主要使用勾金、描銀、彩繪等方式進(jìn)行表現(xiàn)；漢式唐卡主要使用涂色方式進(jìn)行表現(xiàn)。通過對(duì)不同種類的唐卡色彩進(jìn)行分析和研究，可以為設(shè)計(jì)提供更多的靈感。

1.2 唐卡色彩分類

1.2.1 基色

在繪制唐卡的過程中，基礎(chǔ)顏色叫做基色。在基色分類問題上，各學(xué)者有各種看法，但是這些看法基本上是一致的。學(xué)者博東班欽·喬來南杰日認(rèn)為基色主要有五種，分別是白、紅、黃、黑、藍(lán)；學(xué)者杜瑪格西·丹增彭措田認(rèn)為基色有七種，分別是白、黃、紅、藍(lán)、綠、黑、鵝黃、紫?；姆诸愑兄欢ǖ姆€(wěn)定性和繼承性[3]。盡管不同年代的唐卡，其構(gòu)成基色會(huì)有所不同，但其中的白色、黃色、紅色以及藍(lán)色是主要基色。但是，隨著時(shí)間的推移，特別是在18世紀(jì)之后，黑色經(jīng)常被看作是代表黑暗和不吉利的顏色，因此，它并沒有被納入主要的顏色中。

1.2.2 支色

許多不同基色交融在一起形成支色。隨著時(shí)代的變遷，畫師審美意向逐漸發(fā)生改變，他們的繪畫技巧和繪畫技術(shù)更加成熟，開始畫唐卡時(shí)不斷試圖用新色，由此也衍生出許多不同支色，致使支色數(shù)目增多。畫家所處的時(shí)代背景不同、自然環(huán)境不同，他們所能夠接觸到的色彩也是不同的。同時(shí)，民眾隨著時(shí)間的推移，他們的審美觀念也在逐漸發(fā)生變化，因此，導(dǎo)致支色被廣泛地運(yùn)用，并且支色的數(shù)量開始逐漸增多。

1.3 唐卡色彩語言的特點(diǎn)

1.3.1 使用色彩的單純化

以熱貢唐卡為例，繪制時(shí)，基本上都是用簡(jiǎn)單的用色方法來完成，這就使得顏色更凸顯，給人以更震撼人心、更強(qiáng)烈的視覺效果。另外，熱貢唐卡通常采用同一性質(zhì)的配色，即純度、色相、明度三種基本性質(zhì)中僅有一種或兩種被調(diào)整變化，剩余部分則維持在一個(gè)統(tǒng)一的狀態(tài)，這一繪畫手法可以大大加強(qiáng)色彩效果，讓畫面更協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，給人們帶來更強(qiáng)的視覺感受。

1.3.2 層次分明，反差大

唐卡的色彩展現(xiàn)主要依賴于對(duì)比，這包括色彩的面積對(duì)比、色彩的純度對(duì)比以及色彩的補(bǔ)色技巧等。同時(shí)，同一種色彩在不同明度中形成的色彩關(guān)系一般更容易給人一種色彩鮮明、層次豐富的感覺，這種特殊的、鮮艷的色彩語言，使唐卡備受藝術(shù)愛好者的青睞。在唐卡色彩構(gòu)成中，當(dāng)一幅畫面中出現(xiàn)多種色彩時(shí)，往往需要使用純度較高的色彩進(jìn)行統(tǒng)一，以此來增強(qiáng)畫面的整體感。純度高的顏色往往給人一種較為強(qiáng)烈的視覺感受，在日常生活中使用較多，比如紅色、橙色、黃色等；而純度低的顏色則可以作為點(diǎn)綴出現(xiàn)在畫面中，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，比如藍(lán)色、紫色等。另外，唐卡在配色上往往會(huì)使用色彩面積的對(duì)比來增強(qiáng)畫面的層次感。比如紅色和綠色顏色面積較大時(shí)，往往給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊感；而當(dāng)綠色與藍(lán)色搭配時(shí)，則會(huì)使人感受到寧?kù)o、柔和。這就是色彩面積對(duì)比法在唐卡色彩構(gòu)成中發(fā)揮的重要作用。

1.4 唐卡色彩的象征意義

唐卡中蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩，它受到藏傳佛教的影響比較深，它蘊(yùn)含著藏傳佛教情感語言表達(dá)。通過對(duì)比不同的明暗、色調(diào)和色彩的純凈度，可以呈現(xiàn)出各種不同的象征意義。對(duì)于藏族人民來講，紅色代表著吉祥的顏色。在西藏地區(qū)，人們認(rèn)為紅色代表著生命的誕生、吉祥與長(zhǎng)壽。在眾多唐卡中，最常見的色彩就是紅色了。由于西藏地區(qū)氣候嚴(yán)寒、環(huán)境惡劣，再加上人們對(duì)紅色的崇拜與喜愛，所以在西藏地區(qū)繪制的唐卡中大多都會(huì)選用紅色。除了紅色之外，黃色也被認(rèn)為是吉祥的顏色。綠色代表著森林和樹木，寓意著生命旺盛，能夠使人聯(lián)想到夏天；藍(lán)色主要代表天空、水等元素，給人一種純潔之感；黑色代表著黑暗、不祥、恐懼，令人不安、畏懼；白色代表純粹、純潔，能夠給人一種清爽、凈化之感[4]。同一種色彩，在不同的歷史背景下，其所表達(dá)的情感和含義也是不同的。

2 唐卡色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值和意義探析

2.1 賦予文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)特的藝術(shù)魅力

唐卡色彩鮮明，層次豐富，有很高的審美價(jià)值。將唐卡元素應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以有效增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)魅力，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更具有美感，進(jìn)而提高文創(chuàng)產(chǎn)品審美價(jià)值，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更加具有文化性與地域性。通過有效利用唐卡色彩，也可以有效地傳遞出對(duì)應(yīng)的象征意義，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更具有思想性與人文性，也讓文創(chuàng)產(chǎn)品更有特色，這樣才能有效吸引消費(fèi)者眼球，引起消費(fèi)者鑒賞興趣和購(gòu)買欲望。

2.2 增強(qiáng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格外激烈，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的審美要求也在不斷提高。作為一種特色鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式，唐卡色彩能夠很好地滿足消費(fèi)者在審美方面的追求。設(shè)計(jì)者將唐卡藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行深入融合，使其文化特點(diǎn)和特殊藝術(shù)思想融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品之中，這樣做不僅能夠有效地吸引消費(fèi)者的目光，給他們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，同時(shí)還能夠與消費(fèi)者產(chǎn)生精神和情感共鳴，從而激發(fā)他們的購(gòu)買欲望，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，將唐卡元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品之中，賦予其深厚的文化內(nèi)涵，從而有效地提升文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值，使其在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

唐卡色彩在使用與布局上有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與要求，借助傳統(tǒng)繪畫技巧的應(yīng)用，可以更好地表現(xiàn)出古老而深厚的文化底蘊(yùn)。通過在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用唐卡色彩元素，不僅能夠提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，同時(shí)還能夠幫助人們繼承和弘揚(yáng)唐卡文化，使其在新時(shí)期得以創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，唐卡的色彩元素也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。另外，我國(guó)的唐卡藝術(shù)有著獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格，能夠充分展現(xiàn)出藏族人民的情感世界和精神面貌。因此，將唐卡色彩應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是非常必要的，也是具有重要價(jià)值和意義的。

3 唐卡色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

3.1 創(chuàng)新藝術(shù)形式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

藝術(shù)源自生活。唐卡與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合，能夠使其更具文化內(nèi)涵，激發(fā)消費(fèi)者的興趣，使其具備較高的藝術(shù)價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)該將唐卡藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行有效融合，以此使其更具獨(dú)特美感，能夠有效地抓住消費(fèi)者的眼球。這就要求設(shè)計(jì)師要深入大自然之中，將其中的色彩提取出來，并且通過合理的方式運(yùn)用色彩，調(diào)整畫面中光與色彩之間的關(guān)系，將自身的情感與思想通過色彩的形式表達(dá)出來。日喀則市康馬縣有一家企業(yè)，設(shè)計(jì)者將唐卡繪畫藝術(shù)與石刻藝術(shù)進(jìn)行有效融合，創(chuàng)新出了一種全新的藝術(shù)形式：頁(yè)巖石唐卡（圖1）。主要使用的材料是西藏地區(qū)海拔超過4500米高山上的頁(yè)巖石。與普通巖石不同，這種巖石的質(zhì)地相對(duì)柔軟，并且紋理非常清晰。

3.2 靈活運(yùn)用色彩，豐富情感表達(dá)

在繪制唐卡過程中運(yùn)用不同的色彩，能夠表達(dá)不同的情感，具有不同的寓意。通過對(duì)不同顏色的使用，其可以潛移默化地對(duì)人們的心理產(chǎn)生影響，并且可以交流觀眾的情感與想法。在文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，色彩能夠營(yíng)造出一種獨(dú)一無二的氛圍，而各種不同的色彩會(huì)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生各異的心理效應(yīng)，使他們能夠體驗(yàn)到各種不同的情感體驗(yàn)。由此，使得其對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品有了不一樣的理解與評(píng)價(jià)。因此，設(shè)計(jì)師需要對(duì)情感設(shè)計(jì)原則和色彩心理學(xué)進(jìn)行深入研究，根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用多種色彩進(jìn)行靈活的搭配和組合，才能創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)價(jià)值的好作品?！堆┯蛏倌辍肪褪鞘堋陡袼_爾王傳》啟發(fā)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影。創(chuàng)作者對(duì)藏族文化進(jìn)行深入的研究，并從唐卡中吸取藏族美學(xué)元素如唐卡，使得影片特點(diǎn)愈加明顯，營(yíng)造出一種新的奇幻之境給觀眾以身臨其境的視覺盛宴（圖2）。

3.3 色彩靈活搭配，豐富文化內(nèi)涵

唐卡色彩搭配有其特殊的規(guī)律與法則，它可以通過不同色調(diào)的使用給人帶來不一樣的視覺感受，感受不一樣的感受與心理觸動(dòng)。比如，采用溫暖色調(diào)能給人以溫馨，舒適之感，冷色調(diào)能造成新鮮，冷清之氣氛。另外，將色彩搭配應(yīng)用到文創(chuàng)設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，還可以借鑒唐卡與色彩有關(guān)的技巧，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。使觀眾在欣賞作品的過程中獲得豐富的情感體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者郭俊在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，充分借鑒了唐卡中色彩的運(yùn)用，他設(shè)計(jì)的“蓮花香爐”藏式蛋糕以綠松石為基色，在蛋糕的表面附有精美的裱花，最上層是一個(gè)古銅色蓮花造型的香爐，非常古樸、典雅（圖3）。整個(gè)作品采用非常大膽且豐富的色彩搭配，不僅能夠?qū)⒉匚幕闹黝}更加凸顯出來，同時(shí)還能夠?qū)⑻瓶ㄖ械淖８Ｔ⒁庾⑷胱髌分校艿綇V泛的喜愛。設(shè)計(jì)者還在作品中加入了很多唐卡中的經(jīng)典元素，采用了淺黃色來體現(xiàn)唐卡的暖色調(diào)，使用藍(lán)色來體現(xiàn)唐卡的冷色調(diào)，使整個(gè)作品更加具有豐富的層次感和內(nèi)涵。設(shè)計(jì)者通過對(duì)唐卡色彩的借鑒，再結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，使得作品在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合的基礎(chǔ)上，能夠凸顯出獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)風(fēng)格。整個(gè)作品的色彩搭配非常大膽、豐富且富有個(gè)性，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感觸動(dòng)。

4 唐卡色彩應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所面對(duì)的問題和解決策略

一是唐卡在繪畫技巧上很有特色，也較為復(fù)雜，它要求創(chuàng)作者必須研究并掌握特殊的技法。部分設(shè)計(jì)者對(duì)該傳承技藝做了簡(jiǎn)單化的加工，甚至有創(chuàng)作者放棄了其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化不能得到合理利用，進(jìn)而也就影響了文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。在此背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作展開時(shí)，為使唐卡色彩得到有效應(yīng)用，要求設(shè)計(jì)者必須研究并掌握唐卡色彩應(yīng)用技巧，并以此為基礎(chǔ)做了大量實(shí)踐，積累了經(jīng)驗(yàn)，保證利用其專業(yè)技能把唐卡色彩和文化內(nèi)涵的獨(dú)特性反映到文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，為文創(chuàng)產(chǎn)品增加藝術(shù)價(jià)值。

二是唐卡色彩在使用時(shí)必須考慮到文化傳承與保護(hù)問題。每種唐卡題材都包含著獨(dú)特的創(chuàng)意與內(nèi)涵，因?yàn)閷?duì)于唐卡的色彩，構(gòu)圖，故事了解不夠全面，文創(chuàng)產(chǎn)品存在著與選題本質(zhì)相悖的方案與設(shè)計(jì)思路，這也是設(shè)計(jì)人員常常要面對(duì)的。只有綜合研究唐卡文化，才能使作品在產(chǎn)生過程中具有深厚的文化內(nèi)涵。所以在使用唐卡色彩時(shí)設(shè)計(jì)者應(yīng)避免扭曲傳統(tǒng)文化，唯有如此才能讓唐卡色彩和文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合起來，從而散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

最后是唐卡藝術(shù)濃厚的地域性與獨(dú)特性。這樣就使進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)受到了限制。在此背景下，要求設(shè)計(jì)者深入研究并思考唐卡文化，把傳統(tǒng)文化元素有效融入現(xiàn)代大眾審美中，使唐卡文化既能得到繼承與發(fā)揚(yáng)，又能滿足公眾文化追求并促進(jìn)汶川工業(yè)發(fā)展。

5 結(jié)語

唐卡藝術(shù)，作為藏族文化的瑰寶，其色彩運(yùn)用之精妙絕倫，已經(jīng)成為了一種獨(dú)特的文化象征。在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中融入唐卡色彩元素，不僅能夠賦予產(chǎn)品深厚的民族特色，而且還有助于傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)揚(yáng)光大。這種跨界融合，無疑是對(duì)藏族傳統(tǒng)美學(xué)的一次深刻致敬，同時(shí)也為現(xiàn)代消費(fèi)者提供了一種全新的審美體驗(yàn)。

然而，通過對(duì)唐卡色彩元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用情況進(jìn)行深入探究，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在不少問題。首先，色彩的選擇和搭配往往缺乏創(chuàng)新和時(shí)代感；其次，對(duì)傳統(tǒng)色彩的過度依賴可能導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重；再者，部分設(shè)計(jì)師對(duì)于如何將唐卡色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的能力不足，導(dǎo)致作品難以引起市場(chǎng)共鳴。

面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須采取積極措施來優(yōu)化唐卡色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。這包括但不限于：加強(qiáng)對(duì)唐卡藝術(shù)色彩研究的投入，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師們?nèi)ヌ剿鞲嗟纳蚀钆浞绞?；舉辦色彩設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程，提升設(shè)計(jì)師們對(duì)于色彩理論的理解和應(yīng)用能力；以及推動(dòng)跨領(lǐng)域合作，使唐卡色彩能夠更好地與其他文化元素融合，創(chuàng)造出既有民族特色又符合現(xiàn)代審美的新型文創(chuàng)產(chǎn)品。只有當(dāng)這些措施得以實(shí)施并取得成效時(shí)，我們才能期待唐卡色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到更加廣泛而深入地發(fā)展，讓這一珍貴的文化遺產(chǎn)綻放出新時(shí)代的光彩。

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