摘 要：本研究圍繞廣西民族色彩在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中的運(yùn)用進(jìn)行了深入探討，首先對(duì)廣西民族色彩的歷史進(jìn)程與文化寓意進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，對(duì)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程當(dāng)前狀況和民族文化融入的缺陷進(jìn)行了剖析。在此基礎(chǔ)上，該研究提出了具體的教學(xué)方法改進(jìn)方案，集中于如何將民族色彩與美術(shù)課程內(nèi)容有效整合，并通過(guò)實(shí)際教學(xué)案例來(lái)驗(yàn)證所提策略的可行性和有效性。最終，本文揭示了將廣西民族色彩融入小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的實(shí)際意義并提出了優(yōu)化的建議，致力于促進(jìn)民族文化的傳承和創(chuàng)新教育方法的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族色彩；小學(xué)教育；美術(shù)課程；教學(xué)方法；文化融入；課程改進(jìn)；教育創(chuàng)新

Abstract： This study focuses on the application of Guangxi ethnic colors in the art curriculum of primary education majors. First， it systematically combs the historical process and cultural implications of Guangxi ethnic colors， and analyzes the current situation of the art curriculum of primary education majors and the defects of integration of ethnic culture. On this basis， the research puts forward a specific teaching method improvement plan， focusing on how to effectively integrate national colors with art course content， and verifies the feasibility and effectiveness of the proposed strategy through actual teaching cases. Finally， this paper reveals the practical significance of integrating Guangxi ethnic colors into the fine arts curriculum of primary education majors and puts forward suggestions for optimization， which is committed to promoting the inheritance of ethnic culture and the development of innovative education methods.

Keywords： National color； primary education； art curriculum； teaching methods； cultural integration； curriculum improvement； educational innovation

0 引言

本論文旨在探討廣西民族色彩在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中的應(yīng)用及相應(yīng)的教學(xué)方法。廣西作為少數(shù)民族聚居區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化和傳統(tǒng)，其中民族色彩作為民族文化的一部分，在小學(xué)美術(shù)教育中具有重要的教學(xué)意義。通過(guò)對(duì)廣西民族色彩的深入研究和分析，可以更好地將其運(yùn)用到小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中，為學(xué)生提供更加豐富多樣的藝術(shù)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)資源。因此，本文將深入探討廣西民族色彩的特點(diǎn)、應(yīng)用及相應(yīng)的教學(xué)方法，以期為小學(xué)美術(shù)教育提供更有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容和方法。

1 廣西民族色彩概述

1.1 民族色彩的歷史演進(jìn)

民族色彩的歷史演進(jìn)是指在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，廣西各民族在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成并積淀下來(lái)的獨(dú)特的色彩文化。這些色彩文化既表現(xiàn)在民族服飾、建筑裝飾、工藝品裝飾等方面，也體現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)和傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中。廣西少數(shù)民族色彩豐富多彩，以獨(dú)特的飽滿、明亮和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩為特征。在歷史長(zhǎng)河中，隨著各民族文化的交流和融合，廣西民族色彩文化也不斷地吸收、融合和發(fā)展，形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的民族色彩文化體系。

民族色彩的歷史演進(jìn)還受到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化等多種因素的影響。隨著歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展，廣西少數(shù)民族色彩文化也經(jīng)歷了繁榮、衰落和再次復(fù)興的過(guò)程，形成了豐富而多樣的歷史色彩。

總的來(lái)說(shuō)，廣西民族色彩的歷史演進(jìn)是一個(gè)多民族文化共同發(fā)展、相互交融的歷史過(guò)程，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息和獨(dú)特的民族性格，對(duì)于當(dāng)代的美術(shù)教育具有重要的意義。

1.2 民族色彩的特點(diǎn)

在廣西多個(gè)領(lǐng)域如刺繡、彩調(diào)表演、戲曲臉譜等，色彩的使用都具有深層的文化意義。廣西民族色彩以其濃郁的民族風(fēng)情，體現(xiàn)出對(duì)自然崇拜和精神追求的色彩審美趣味。其中，臉譜的制作工藝?yán)昧藢?duì)比強(qiáng)烈的黑、白、紅等色調(diào)進(jìn)行人物性格的強(qiáng)化，并利用紅色、紫色、藍(lán)色等背景色彩進(jìn)行圖案裝飾，使之成為戲曲藝術(shù)的重要視覺(jué)元素。彩調(diào)中的服飾設(shè)計(jì)同樣采用了豐富的色彩搭配，體現(xiàn)了廣西民族豐富的色彩審美觀與文化內(nèi)涵。通過(guò)黃色、綠色、紅色等熱烈的顏色來(lái)展現(xiàn)山居民族的生活習(xí)俗與風(fēng)情，從而使彩調(diào)成為廣西重要的文化符號(hào)[1]。黑色在壯族和瑤族人民的生活中使用相當(dāng)廣泛，在壯族文化中，黑色象征著生存，而瑤族則是將黑色和藍(lán)色作為服飾顏色的主調(diào)。紅色通常運(yùn)用在喜慶活動(dòng)中，象征著“驅(qū)邪”，瑤族文化中，紅色象征著熱情、喜慶，瑤族人通常在衣襟處以紅色為主調(diào)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種鮮明的色彩體系被應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)課堂，通過(guò)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些傳統(tǒng)色彩，增強(qiáng)了他們對(duì)民族文化的感知能力和認(rèn)同感?？紤]到小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需求，設(shè)計(jì)了以廣西民族色彩為主題的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，諸如利用各種民間藝術(shù)作品進(jìn)行色彩模仿與再創(chuàng)作，帶領(lǐng)學(xué)生們解讀民間藝術(shù)中的色彩語(yǔ)言，以及組織學(xué)生參與彩調(diào)面具的手工制作，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)感受并理解民族色彩的魅力。此外，針對(duì)教師群體，開(kāi)發(fā)了專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)輔導(dǎo)材料和在線培訓(xùn)課程，旨在提升教師運(yùn)用民族色彩于教學(xué)的能力和信心，確保教學(xué)策略的正確實(shí)施[1]。

2 地方高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程現(xiàn)狀

2.1 實(shí)踐課時(shí)少

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程包括美術(shù)基礎(chǔ)、手工制作、簡(jiǎn)筆畫(huà)、小學(xué)美術(shù)課程與教學(xué)，實(shí)踐課包括美術(shù)基礎(chǔ)、手工制作、簡(jiǎn)筆畫(huà)，實(shí)踐課時(shí)較少，而實(shí)踐類(lèi)課程注重對(duì)技能的訓(xùn)練，意味著實(shí)踐課時(shí)的不足，學(xué)生在課堂上難以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。[2]

2.2 教育中的民族文化缺失

教育中的民族文化缺失是當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教育中的一個(gè)突出問(wèn)題。在課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在對(duì)廣西民族色彩的忽視和缺乏，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)本地民族文化的了解和認(rèn)同。教材中對(duì)廣西民族色彩的介紹和運(yùn)用較少，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)貜V西民族特色的充分挖掘和展示。因此，需要特別關(guān)注民族文化的融入，以豐富教學(xué)內(nèi)容和激發(fā)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。甚至出現(xiàn)了對(duì)本土文化的模糊和淡化。因此，亟需在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)廣西民族色彩的應(yīng)用和講解，以彌補(bǔ)民族文化在教學(xué)資源中的缺失。

3 教學(xué)方法實(shí)踐探究

3.1 教學(xué)方法的基本原則

廣西民族色彩應(yīng)用于小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)中，基本原則的確立是至關(guān)重要的。這些原則直接影響到色彩教學(xué)的質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。首要的，教學(xué)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心理念，關(guān)注學(xué)生的感受和體驗(yàn)，尊重學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。結(jié)合教師的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，制定出一套系統(tǒng)性的教學(xué)方法論是教學(xué)成功的關(guān)鍵。在實(shí)踐中，教師需要考慮如何有效地將民族文化的色彩知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，探索出能夠激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的教學(xué)策略。此外，一個(gè)高效的教學(xué)方法理論框架，應(yīng)該注重理論與實(shí)際的結(jié)合、教與學(xué)的互動(dòng)、以及對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重和開(kāi)發(fā)，這將為學(xué)生提供一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)，體驗(yàn)多元文化，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和國(guó)際視野。

3.2 項(xiàng)目?jī)?yōu)化課程目標(biāo)

在了解課程目標(biāo)的前提下，明確課程的應(yīng)用型定位，本人在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)過(guò)程中，從小學(xué)美術(shù)教材和小學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)知識(shí)積累較少的現(xiàn)狀，將美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)處理，在教學(xué)內(nèi)容上弱化內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性和深度，教授應(yīng)用范圍廣，小學(xué)生易于掌握和接受的知識(shí)，將美術(shù)知識(shí)技能與美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，項(xiàng)目化處理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。并彈性運(yùn)用學(xué)生的課余時(shí)間，利用學(xué)生學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、執(zhí)行力高的特點(diǎn)，教師可以布置課前作業(yè)，讓學(xué)生在課余時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

3.3 整合民族色彩的策略

為了在小學(xué)美術(shù)課程中有效地整合廣西民族色彩，首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廣西民族色彩的認(rèn)知和理解。教師可以通過(guò)講解廣西少數(shù)民族的服飾、建筑、傳統(tǒng)節(jié)日等方面知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受民族色彩的特點(diǎn)和魅力，促使他們對(duì)民族色彩產(chǎn)生興趣和情感認(rèn)同。

其次，教師可以通過(guò)實(shí)際案例分析和繪畫(huà)示范，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用廣西民族色彩進(jìn)行創(chuàng)作。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察廣西壯族服飾的顏色搭配，分析其特點(diǎn)和代表意義，然后引導(dǎo)學(xué)生在繪畫(huà)作品中運(yùn)用這些顏色，嘗試表達(dá)對(duì)民族文化的理解和感悟。

3.4 民族色彩的融入

在教學(xué)過(guò)程中，教師給學(xué)生提供資料，并講解色彩相關(guān)知識(shí)，組織學(xué)生參考廣西地方民族色彩的配色方案，直接提取廣西民族服飾或工藝品的顏色，構(gòu)建色彩資料庫(kù)，在學(xué)院內(nèi)實(shí)現(xiàn)資料共享，例如學(xué)生可以提取壯錦的配色，應(yīng)用在壯族“三月三”歌節(jié)的繪畫(huà)作品當(dāng)中，突出當(dāng)?shù)孛褡逄厣凸?jié)日氛圍。另一種方法是色彩的重構(gòu)，民族色彩在現(xiàn)實(shí)生活中有固定的應(yīng)用領(lǐng)域，指導(dǎo)學(xué)生將民族色彩提取出來(lái)制作成配色卡，將色彩根據(jù)情感氛圍進(jìn)行分類(lèi)，在應(yīng)用時(shí)可以重新搭配色彩，或是根據(jù)需要對(duì)色彩進(jìn)行調(diào)節(jié)。

3.5 廣西民族色彩在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中的應(yīng)用策略與效果分析

3.5.1 運(yùn)用線上教學(xué)資源

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上的各大教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，如：中國(guó)大學(xué)（慕課）、超星爾雅、智慧樹(shù)等等，這些平臺(tái)為學(xué)生提供了豐富的教學(xué)資源，在美術(shù)課程課時(shí)不夠的情況下利用線上課程實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性的有效途徑之一。[3]

3.5.2 驅(qū)動(dòng)式教學(xué)

學(xué)生通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，4-5名學(xué)生一組，教師提出任務(wù)，學(xué)生帶著任務(wù)去搜集資料、并分析、思考、討論，最后整合觀點(diǎn)得出結(jié)論。各組學(xué)生將這個(gè)過(guò)程提煉并制作成ppt，并派出一名同學(xué)在課堂上講解。通過(guò)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)，學(xué)生能夠在收集資料的過(guò)程中從各個(gè)途徑學(xué)習(xí)到更多的美術(shù)知識(shí)。

3.5.3 構(gòu)建學(xué)生作品展示平臺(tái)

在教學(xué)過(guò)程中，積累民族色彩主題的優(yōu)秀作品圖片，構(gòu)建作品網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)，或指派學(xué)生代表收集每屆學(xué)生的優(yōu)秀作品，在學(xué)校的創(chuàng)意集市上售賣(mài)，這樣不僅展示了小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也能宣傳廣西優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)色彩文化。

3.5.4 教學(xué)案例

教學(xué)案例一：構(gòu)建開(kāi)放性課堂教學(xué)體系，在教學(xué)中充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源優(yōu)勢(shì)補(bǔ)充整理課程內(nèi)容，重視學(xué)生的自主探究，充分挖掘地方民族色彩資源并確定教學(xué)方法，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)與民族美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容往往是美術(shù)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)圖案，涉及民族色彩教育的內(nèi)容少。教師可以在保證教學(xué)內(nèi)容不變的基礎(chǔ)上，與民族色彩教育相結(jié)合，挖掘色彩在中西兩大體系中的意義。教師利用廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾或工藝品作為色彩教學(xué)媒介，向?qū)W生介紹這些民族色彩的運(yùn)用場(chǎng)合與文化內(nèi)涵，民族色彩教學(xué)與西方色彩基礎(chǔ)知識(shí)相結(jié)合，在教學(xué)活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察廣西民族服飾、裝飾品等實(shí)物，感受色彩的魅力，并將其用于自我表達(dá)。例如，在學(xué)習(xí)廣西壯族刺繡時(shí)，學(xué)生挑戰(zhàn)通過(guò)色彩的對(duì)比和搭配，復(fù)原或重新設(shè)計(jì)一幅傳統(tǒng)圖案。（圖1）通過(guò)這樣的實(shí)踐操作，學(xué)生不僅理解了色彩的基本概念和技巧，同時(shí)加深了對(duì)壯族文化的認(rèn)知和欣賞。結(jié)果顯示，學(xué)生在理解和運(yùn)用民族色彩方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的主題表達(dá)能力，作品具有濃厚的地域特色和文化韻味。

教學(xué)案例二：運(yùn)用廣西民族特色建筑作為創(chuàng)作題材，以不同建筑物的外觀和色彩特色為學(xué)生提供繪畫(huà)創(chuàng)作的素材，引導(dǎo)學(xué)生觀察廣西民族特色建筑的外觀和色彩特點(diǎn)，幫助他們理解民族色彩在建筑物上的運(yùn)用。重點(diǎn)介紹廣西民族特色建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如飛檐、雕刻、窗欞等，幫助學(xué)生理解建筑物的形態(tài)和風(fēng)格。學(xué)生可以通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)這些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并在作品中準(zhǔn)確呈現(xiàn)建筑物的特色。（圖2）在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)建筑物的色彩選擇與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的表現(xiàn)，學(xué)生作品中呈現(xiàn)出明顯的民族色彩特征，且在構(gòu)圖、明暗處理等方面有較大提高。

教學(xué)案例三：組織學(xué)生到廣西少數(shù)民族村寨進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng)作，讓他們親身感受村寨的自然風(fēng)光和民族文化氛圍，從而更好地捕捉民族色彩在環(huán)境中的表現(xiàn)。在作品中呈現(xiàn)出村寨文化的濃厚氛圍，表達(dá)民族傳統(tǒng)的獨(dú)特韻味和生活場(chǎng)景，讓作品充滿文化內(nèi)涵。在寫(xiě)生作品中呈現(xiàn)出豐富的色彩層次和濃厚的文化氛圍。通過(guò)深入民族村寨寫(xiě)生，學(xué)生的繪畫(huà)技能有了顯著的提升，對(duì)民族色彩的理解更加深刻。

教學(xué)案例四：運(yùn)用廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗作為創(chuàng)作題材，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)節(jié)日慶典和習(xí)俗場(chǎng)景的觀察和感悟，表現(xiàn)出民族色彩在節(jié)日文化中的獨(dú)特魅力，學(xué)生作品中體現(xiàn)出對(duì)民族色彩的深刻理解和表現(xiàn)。教師向?qū)W生介紹廣西民俗節(jié)日“三月三”的慶祝活動(dòng)，并播放“拋繡球”體育活動(dòng)的視頻，在折紙課堂上要求每位同學(xué)在手工課上制作自己的“繡球”，學(xué)生完成作品后教師結(jié)合體育課組織學(xué)生到室外舉行拋繡球活動(dòng)。

通過(guò)這些教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)了色彩知識(shí)，還增進(jìn)了對(duì)廣西民族文化的理解和興趣。學(xué)生在創(chuàng)造力和文化認(rèn)同感方面的得分明顯高于對(duì)照組，特別是在創(chuàng)新思維和文化價(jià)值認(rèn)同兩個(gè)維度表現(xiàn)尤為突出。本研究還收集了學(xué)生的反饋意見(jiàn)和教師的教學(xué)日志，深入探究了教學(xué)過(guò)程中的有效性與可改進(jìn)之處。學(xué)生反饋認(rèn)為，通過(guò)這些活動(dòng)的參與，他們不僅提高了自身的美術(shù)技能，同時(shí)對(duì)廣西的鄉(xiāng)土文化有了更加直觀和深刻的理解。而教師們則在教學(xué)日志中記錄了學(xué)生活動(dòng)的參與狀況，以及在教學(xué)實(shí)踐中遇到的挑戰(zhàn)和對(duì)策。

4 結(jié)語(yǔ)

根據(jù)廣西民族色彩在小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)實(shí)踐和調(diào)研結(jié)果，可以得出以下結(jié)論：

首先，廣西民族色彩在小學(xué)美術(shù)教育中具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和藝術(shù)修養(yǎng)具有重要意義。

其次，通過(guò)多種方式引入廣西民族色彩元素，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的興趣和參與度，提高教學(xué)效果。

最后，應(yīng)加強(qiáng)教師的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，提高他們對(duì)廣西民族色彩的理解和運(yùn)用水平，從而更好地應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐中。

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