彭萬勇 范曉 谷繼建 張銳

摘要新時(shí)代學(xué)校辦學(xué)要始終牢記為黨育人的初心，堅(jiān)定為國育人的立場，以樹人為核心、以立德為根本，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”，傳承上千年的耕讀教育不僅塑造了中國的傳統(tǒng)文化精神、視野和格局，而且作為重要文化遺產(chǎn)成為探索中國特色社會(huì)主義道路的重要思想資源。因此學(xué)校教育應(yīng)傳承耕讀精神“耕”而“養(yǎng)生”“讀”而“明道”，不斷提升培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。以耕讀文化及耕讀教育文獻(xiàn)梳理開篇切題，論及學(xué)校耕讀教育現(xiàn)狀、成因及對策。認(rèn)為學(xué)校耕讀教育存在認(rèn)識(shí)缺位與實(shí)踐存在困境兩大問題，并分析顯示系耕讀教育價(jià)值被低估、耕讀教育傳承創(chuàng)新不夠及耕讀教育制度未建立健全三大原因?qū)е?。在此基礎(chǔ)上，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，從耕讀教育內(nèi)容設(shè)計(jì)、環(huán)境條件構(gòu)建及評價(jià)機(jī)制三方面設(shè)計(jì)了新時(shí)代學(xué)校耕讀教育體系，提出了對策建議。

關(guān)鍵詞耕讀教育；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；教育體系

中圖分類號(hào)S-01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)0517-6611（2023）24-0269-05

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2023.24.057

Current Situation Description， System Construction and Countermeasure Analysis of School Farming and Reading Education in the New Era

PENG Wanyong1， FAN Xiao1， GU Jijian2 et al

（1.Chongqing University of Arts and Sciences， Chongqing 402160;2. Chongqing Communications Vocational College， Chongqing 402247）

AbstractIn running schools in the new era， we should always keep in mind the original intention of educating people for the party， strengthen the position of educating people for the country， take cultivating people as the core and building morality as the foundation， and strive to cultivate new people of the times who shoulder the great task of national rejuvenation. “Farming and reading have a long history， and poetry and books have a long history”. The farming and reading education inherited for thousands of years has not only shaped Chinas traditional cultural spirit， vision and pattern， but also become an important ideological resource for exploring the road of socialism with Chinese characteristics as an important cultural heritage. Therefore， school education should inherit the spirit of cultivation and reading， “cultivation” and “health preservation”， “reading” and “enlightenment”， and constantly improve and cultivate socialist builders and successors with allround development of morality， intelligence， physique， beauty and labor. This paper starts with the literature of farming and reading culture and farming and reading education， and discusses the current situation， causes and countermeasures of farming and reading education in schools. It is considered that there are two major problems in school farming and reading education： the lack of understanding and the dilemma of practice. The analysis shows that the value of farming and reading education is underestimated， the inheritance and innovation of farming and reading education is not enough， and the farming and reading education system is not established and improved. On this basis， based on constructivist learning theory， this paper designs the school farming and reading education system in the new era from three aspects： the design of farming and reading education content， the construction of environmental conditions and the evaluation mechanism， and finally puts forward targeted countermeasures and suggestions.

Key wordsFarming and reading education;Constructivist learning theory;Education system

2013年，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上指出，“農(nóng)村是我國文明的發(fā)源地，耕讀文明是我們的軟實(shí)力”。2021年，中央一號(hào)文件、《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見》《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》等文件相繼印發(fā)，均要求組織開展耕讀教育，并明確要求涉農(nóng)高校組織開展好耕讀教育。將耕讀教育納入學(xué)校教育，原因在于“躬踐農(nóng)?！迸c“耕耘經(jīng)史”作為鄉(xiāng)土中國的生活圖景與文化基因，在上千年的傳承與發(fā)展中，不僅塑造了炎黃子孫的精神、視野和格局，而且創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，更成為我國探索中國特色社會(huì)主義道路的重要思想資源。因此，不僅涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生有必要習(xí)得耕讀文化，非涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生及中小學(xué)生也有必要開展耕讀教育，這不僅是最大化形成大學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”引培力，匯聚鄉(xiāng)村振興人才支撐磅礴力量的關(guān)鍵，更是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代為國育人為黨育人系列精神的重要抓手。

1文獻(xiàn)綜述及研究路向

1.1文獻(xiàn)綜述

1.1.1耕讀文化。《圍爐夜話》有云，“耕所以養(yǎng)生，讀所以明道，此耕讀之本原也”，可見“耕讀文化”是農(nóng)事耕作與讀書識(shí)字相結(jié)合的文化傳統(tǒng)。具體而言，耕讀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華文明之根、傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展之基，是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，它影響了中國農(nóng)學(xué)、中國科學(xué)、中國哲學(xué)，使知識(shí)分子思想接近人民，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的作風(fēng)［1-2］，進(jìn)而有助于教化群眾，凝聚人心，淳化民風(fēng)，繁榮文化，尤其鄉(xiāng)村振興需要深挖耕讀文化價(jià)值［3］，正如習(xí)近平總書記指出的，“耕讀文明是我們的軟實(shí)力”。

1.1.2

耕讀教育。內(nèi)生于耕讀文化的耕讀教育起源于春秋戰(zhàn)國，代表人物是楚人許行。《孟子·滕文公》記載：“有為神農(nóng)之言者許行，自楚之騰……其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。”許行提倡人人自食其力，開創(chuàng)了我國半耕半讀教育形式，在兩千多年發(fā)展歷程中，耕讀教育既促進(jìn)了封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，又培養(yǎng)了眾多知書達(dá)理的農(nóng)民，形成了國人特有的民族品格。故而“耕讀教育”亦耕亦讀、耕讀并重、知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際的教育方式，是一種情懷使命、價(jià)值追求、內(nèi)外兼修、生命與人文藝術(shù)的終身教育，不僅演繹構(gòu)建了文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度，也培養(yǎng)孕育了愛國主義、集體主義、勤勞勇敢、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德和價(jià)值理念，其蘊(yùn)含的精華對于涉農(nóng)高校思想政治教育來說價(jià)值獨(dú)特而重大［4］。

1.1.3現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)耕讀教育入課堂，必須實(shí)現(xiàn)其內(nèi)涵外延的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。林萬龍等［5］認(rèn)為，耕讀教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)3個(gè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，一是開展以知農(nóng)愛農(nóng)為前提的農(nóng)耕勞動(dòng)，二是實(shí)施以學(xué)農(nóng)為農(nóng)為目的的精神激發(fā)，三是推動(dòng)以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為使命的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化探索。就如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，一類觀點(diǎn)認(rèn)為既需要開展勞動(dòng)教育，也需要實(shí)施文化教育，更需要面向農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)科技探索與科技教育［5-6］。此外，還需要在耕讀教育制度建設(shè)上實(shí)施改革，如文豐安［7］認(rèn)為，既需要健全新耕讀文化行政管理機(jī)制，也需要營造濃厚的新耕讀文化景點(diǎn)保護(hù)和開發(fā)氛圍，還需要挖掘新耕讀文化特有價(jià)值，協(xié)調(diào)耕種利益關(guān)系，共建新耕讀文化公共文化服務(wù)體系，此外也有學(xué)者從耕讀教育實(shí)施的原則、課程體系、社會(huì)實(shí)踐、校園文化、保障機(jī)制等方面提出了對策建議［8-9］。

1.2研究路向

一是系統(tǒng)梳理學(xué)校耕讀教育現(xiàn)狀并分析關(guān)鍵制約因素，以判斷學(xué)校耕讀教育培養(yǎng)體系創(chuàng)新改革的未來方向；二是揭示耕讀文化新時(shí)代價(jià)值現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯機(jī)制及模式，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)校耕讀教育體系；三是構(gòu)建適合我國國情的學(xué)校耕讀教育創(chuàng)新發(fā)展政策保障體系。

2學(xué)校耕讀教育現(xiàn)狀調(diào)查及問題分析

2.1現(xiàn)狀調(diào)查

2021年8月，就耕讀教育情況面向重慶、四川、湖南、湖北、廣東、廣西、遼寧、河南、山東、陜西、安徽、江西、新疆、內(nèi)蒙古、天津、浙江等地共107所大學(xué)（占比59.81%）、中學(xué)（占比14.96%）、小學(xué)（占比25.23%）開展問卷調(diào)查，匯總結(jié)果。

2.1.1學(xué)校耕讀教育認(rèn)識(shí)缺位。盡管耕讀教育具有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深化勞動(dòng)教育的屬性，加之耕讀教育已傳承上千年，且2021年中央一號(hào)文件明確提出“開展耕讀教育”要求，但問卷調(diào)查顯示學(xué)校耕讀教育認(rèn)識(shí)存在明顯缺位。沒有開展耕讀教育的學(xué)校在認(rèn)知上顯著落后于開展耕讀教育的學(xué)校（P=0.000＜0.01），表征為75.7%的學(xué)校沒有開展耕讀教育，而最主要的原因是沒聽說過耕讀教育（占比64.2%）。不僅如此，沒有開展耕讀教育的學(xué)校明顯感覺教學(xué)壓力大無法顧及耕讀教育，這與開展了耕讀教育的學(xué)校存在顯著性不同（P=0.000＜0.01，差距為-0.220）。此外，上級主管部門的要求成為驅(qū)使學(xué)校進(jìn)行耕讀教育的動(dòng)力，23.46%的學(xué)校沒有開展耕讀教育是上級主管部門沒要求，沒動(dòng)力，這與開展了耕讀教育的學(xué)校也存在顯著性差異（P=0.000＜0.01）。耕讀教育開展方式認(rèn)知欠缺和對耕讀教育的價(jià)值認(rèn)知不足也是區(qū)分學(xué)校開不開展耕讀教育的主要原因，表征為這兩類學(xué)校在不知道怎么開展（P=0.000＜0.01），多此一舉，完全沒有必要（P=0.000＜0.01）存在明顯差異。結(jié)果分析表明，耕讀教育認(rèn)知或缺、教育部門統(tǒng)一規(guī)劃或缺及教學(xué)壓力大等原因綜合導(dǎo)致學(xué)校耕讀教育認(rèn)識(shí)缺位。

2.1.2學(xué)校耕讀教育實(shí)踐存困境。新時(shí)代開展耕讀教育，不僅可以作為凈化人的心靈、引導(dǎo)學(xué)生健康成長和提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要手段，還可以作用鄉(xiāng)村社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，因此必須在明晰耕讀教育傳統(tǒng)價(jià)值的基礎(chǔ)上，為新時(shí)代學(xué)校耕讀教育實(shí)踐開辟新路徑。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，開展耕讀教育的學(xué)校與沒有開展耕讀教育的學(xué)校在專業(yè)教師（P=0.000＜0.01）、固定的課時(shí)（P=0.000＜0.01）、專門的教材（P=0.003＜0.01）、完備的耕讀教育課程體系（P=0.006＜0.01）、豐富的耕讀校園文化建設(shè)（P=0.001＜0.01）、充足的耕讀教育保障（P=0.003＜0.01）等方面存在顯著性差異，表明耕讀教育系列條件（如教師、教材、校外實(shí)踐基地）是學(xué)校開展耕讀教育實(shí)踐的關(guān)鍵。反觀現(xiàn)實(shí)，開展過耕讀教育的學(xué)校中有專業(yè)的教師的占比42.31%、有固定的課時(shí)的占比50.00%、有專門的教材的占比30.77%、有完備的耕讀教育課程體系的占比26.92%、有豐富的耕讀校園文化建設(shè)的占比38.46%、有充足的耕讀教育保障的占比30.77%。在沒有開展耕讀教育的學(xué)校有33.33%是因?yàn)槿笔Цx教育系列條件（如教師、教材、校外實(shí)踐基地），這表明條件保障的或缺是學(xué)校耕讀教育實(shí)踐存在困境的重要原因。

2.2問題分析

2.2.1耕讀教育價(jià)值被低估，引致部分認(rèn)知形成誤讀。鑒于傳統(tǒng)認(rèn)知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“臉朝黃土背朝天，一身力氣百身汗”的辛苦，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)掙錢少效益低等問題，在現(xiàn)代人心中，農(nóng)耕漸次成為厭惡的勞動(dòng)，進(jìn)而延伸引致耕讀傳家被定義為古代社會(huì)的家訓(xùn)，誤認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)不需要了。實(shí)則，耕讀教育無論古今中外均是物質(zhì)與精神自足的詩意生活，更是長久治家治國的秘訣，尤其耕讀教育不僅是集知識(shí)和科技的教育，更是以心傳心修德開慧的文化傳承教育；是身心靈一體的全生命教育，更是新時(shí)代做人之根、愛國之本、智慧之源的教育，尤其在鄉(xiāng)村振興背景下更是具有重新定義中國鄉(xiāng)村價(jià)值和未來的重要功能。

2.2.2耕讀教育傳承創(chuàng)新不夠，引致“最后一公里”形成腸梗阻。耕讀教育既是老傳統(tǒng)更是新事物，起源于春秋戰(zhàn)國的耕讀教育，在2000多年的傳承中已深深鐫刻在中華文化基因里，成為中華文明延續(xù)的“密碼”，但在日新月異的今天，古人“晴耕雨讀，晝耕夜讀”的耕讀方式，以及耕讀文化內(nèi)涵外延未能與新時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)致耕讀教育沒有實(shí)現(xiàn)其理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，漸次偏離了現(xiàn)代人的精神文化需求。實(shí)際上，只有開辟了新時(shí)代耕讀教育實(shí)踐新路徑，耕讀教育才能煥發(fā)新價(jià)值，發(fā)揮育人新功能。

2.2.3耕讀教育制度未建立健全，引致學(xué)校教育動(dòng)力不足。2021年《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》及《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見》，先后做出了開展耕讀教育的要求，除了2020年中共中央、國務(wù)院及至教育部先后出臺(tái)關(guān)于“大中小學(xué)勞動(dòng)教育”意見及通知外，目前教育系統(tǒng)尚未出臺(tái)實(shí)施耕讀教育的通知，可操作性的耕讀教育實(shí)施規(guī)劃或指導(dǎo)綱要更為缺失，也沒有正式的文件要求將其納入國民教育體系，因此制度的或缺引致學(xué)校耕讀教育動(dòng)力不足，以及部分學(xué)校認(rèn)知上亦存在缺失，耕讀教育開展自然差強(qiáng)人意。

3新時(shí)代學(xué)校耕讀教育體系構(gòu)建

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論源于皮亞杰和維果茨基的教學(xué)思想，它是基于行為主義從認(rèn)知信息加工理論的視角對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行審視的一種學(xué)習(xí)理論，這一理論特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，并要求將這種自主學(xué)習(xí)與基于情境的合作式學(xué)習(xí)、基于問題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，最終確實(shí)可以有效地培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與合作精神［10］。但由于國情的不同，何克抗［10］認(rèn)為建構(gòu)主義存在主觀主義認(rèn)識(shí)論和片面地以學(xué)生為中心瑕疵，中國化的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)該建立在“主客觀統(tǒng)一”認(rèn)識(shí)論和“主導(dǎo)-主體相結(jié)合”教育思想基礎(chǔ)上（新型建構(gòu)主義）?；诖耍撗芯窟\(yùn)用“新型建構(gòu)主義”理論搭建新時(shí)代學(xué)校耕讀教育體系。

3.1耕讀教育教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)校耕讀教育教學(xué)內(nèi)容體系需要依據(jù)學(xué)段、具體教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，以高校非涉農(nóng)專業(yè)舉例說明。首先，培養(yǎng)目標(biāo)不僅需要具備所學(xué)專業(yè)的基本理論和知識(shí)基礎(chǔ)，較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐、管理與協(xié)調(diào)能力，及自主的、終身的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，尤為重要的是要注重學(xué)生“知農(nóng)愛農(nóng)”“學(xué)農(nóng)為農(nóng)”“強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)”學(xué)習(xí)目標(biāo)的培養(yǎng)，全面厚植“三農(nóng)”情懷，助力“三農(nóng)”，扛好“三農(nóng)”時(shí)代重任。

耕讀教育與勞動(dòng)教育有交叉有關(guān)聯(lián)，是高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，因此耕讀教育實(shí)踐課程、理論課程的標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)時(shí)必須遵循勞動(dòng)教育有關(guān)要求，即要遵循《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》及《加強(qiáng)和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》規(guī)定：職業(yè)院校開設(shè)勞動(dòng)專題教育必修課，不少于16學(xué)時(shí)，本科階段不少于32學(xué)時(shí)（表1）。

3.1.1耕讀教育理論模塊。除開設(shè)“三農(nóng)”國情教育課程外，思政課程（馬克思主義基本原理及形勢政策）中，要有機(jī)增設(shè)耕讀教育模塊，職業(yè)院校耕讀教育理論設(shè)置不低于8學(xué)時(shí)，本科院校耕讀教育設(shè)置不低于16學(xué)時(shí)，教育學(xué)生普及通用耕作科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類勞動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)造本質(zhì)，樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)，形成科學(xué)的勞動(dòng)觀，認(rèn)知上與傳統(tǒng)耕讀文化實(shí)現(xiàn)無縫對接。

3.1.2耕讀教育實(shí)踐模式。要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，明確依托課程，設(shè)置生產(chǎn)勞動(dòng)理論及實(shí)踐教育，主要與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)等相結(jié)合開展各類生產(chǎn)勞動(dòng)教育實(shí)踐，要學(xué)習(xí)農(nóng)耕知識(shí)體驗(yàn)生產(chǎn)過程，更要注重分析相關(guān)勞動(dòng)形態(tài)發(fā)展趨勢，強(qiáng)化勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)，職業(yè)院校耕讀教育理論設(shè)置不低于8學(xué)時(shí)，本科院校耕讀教育設(shè)置不低于16學(xué)時(shí)。

3.1.3耕讀教育服務(wù)模塊。建議人才培養(yǎng)方案的素質(zhì)拓展學(xué)分部分，增加“耕讀教育”內(nèi)容，明確要求學(xué)生每學(xué)年須完成不低于4學(xué)時(shí)“三農(nóng)”服務(wù)性勞動(dòng)實(shí)踐，必修但不計(jì)學(xué)分，可以是志愿服務(wù)活動(dòng)，也可以是研習(xí)調(diào)研，但應(yīng)側(cè)重于分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。

3.1.4耕讀教育課程思政模塊。全方位開展耕讀教育課程思政建設(shè)，要巧借課程思政，把耕讀教育融入各門課程之中，充分挖掘耕讀教育元素，注重服務(wù)“三農(nóng)”導(dǎo)向性認(rèn)知的樹造，培養(yǎng)學(xué)生“干一行愛一行”的敬業(yè)精神和吃苦耐勞的工作態(tài)度。

3.2耕讀教育環(huán)境條件設(shè)計(jì)

3.2.1耕讀教育內(nèi)容“實(shí)”起來的途徑。耕讀教育內(nèi)容“實(shí)”起來，就是指耕讀教育必須實(shí)現(xiàn)“課程設(shè)計(jì)及內(nèi)容安排”要與“學(xué)生及社會(huì)需求”“教學(xué)方法與教育模式”及“實(shí)踐平臺(tái)與基地資源”多元協(xié)同，切忌空洞呆板的理論說教。一是要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，著眼于民族復(fù)興偉大夢想，緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，精準(zhǔn)靶向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化及鄉(xiāng)村振興等時(shí)代任務(wù)，闡釋耕讀教育實(shí)踐、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)觀念等方面的時(shí)代內(nèi)涵；二是要指導(dǎo)學(xué)生開展“三農(nóng)”社會(huì)實(shí)踐及調(diào)查研究，讓學(xué)生深入農(nóng)家院壩田間地頭，廣泛開展科學(xué)文化知識(shí)宣傳培訓(xùn)、群眾性娛樂活動(dòng)組織、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)、農(nóng)村生產(chǎn)生活問題調(diào)研解決、大政方針宣傳解讀，以及身體力行躬耕田野，讓學(xué)生流流汗、嘗嘗苦、體驗(yàn)農(nóng)耕，感悟“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”；三是要開展讀經(jīng)典活動(dòng)，既要引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得傳統(tǒng)農(nóng)耕精華，在《氾勝之書》《四民月令》《齊民要術(shù)》等著作中感悟先民智慧，在《習(xí)近平談治國理政》《習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編》等文獻(xiàn)中體悟領(lǐng)導(dǎo)人“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”人民情懷，更要學(xué)習(xí)理解國家“三農(nóng)”政策，建構(gòu)政策思維，在人文素養(yǎng)上獲得升華，確保學(xué)生人文素養(yǎng)“豐”起來；四是開展大美河山、農(nóng)業(yè)資源、先民農(nóng)業(yè)智慧及“三農(nóng)”現(xiàn)狀知識(shí)講授，讓學(xué)生在“北麥南稻、綠洲紅壤、牧場果園、梯田平川及與之相應(yīng)的農(nóng)牧方式、作業(yè)周期、除病防災(zāi)等不同地域上各種形態(tài)的農(nóng)事表現(xiàn)和過程［11］”中感悟農(nóng)業(yè)之美，在刀耕火種、魚鷹捕魚、采蓮摘茶等勞作中學(xué)習(xí)先賢智慧，在農(nóng)業(yè)無人為繼、農(nóng)民老齡化、農(nóng)村空心化現(xiàn)狀中憂思“三農(nóng)”，在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等國家戰(zhàn)略中思考“三農(nóng)”未來，將論文寫在希望的田野上，進(jìn)而讓耕讀教育內(nèi)容在實(shí)踐農(nóng)耕、誦讀經(jīng)典、科學(xué)調(diào)研、活動(dòng)開展中“豐”起來。

3.2.2耕讀教育形式“豐”起來的路徑。耕讀教育要達(dá)成寓教于樂且知行合一，必須在教育教學(xué)途徑上做到“教、學(xué)、做”合一，如建設(shè)農(nóng)耕基地、課程開發(fā)基地、研學(xué)基地于一體，此外在方法上要實(shí)現(xiàn)“德、才、識(shí)”合一，即要將耕讀教育作為德育的主要手段和途徑，從管理上增加師生參與、體驗(yàn)的平臺(tái)和領(lǐng)域，形成制度上的常規(guī)，在校園環(huán)境中增加耕讀文化的因素。一方面課程設(shè)計(jì)及內(nèi)容安排要緊扣“三農(nóng)”現(xiàn)狀及農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村振興等時(shí)代主題，精準(zhǔn)問題與需求系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程體系及內(nèi)容。尤為關(guān)鍵的是耕讀教育內(nèi)容設(shè)計(jì)要契合學(xué)生及社會(huì)需求，如結(jié)合田野調(diào)查、“三支一扶”、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、“青年紅色筑夢之旅”“三下鄉(xiāng)”、大學(xué)生“返家鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大學(xué)生充實(shí)基層團(tuán)組織“百人計(jì)劃”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織教學(xué)，充分利用校外耕讀教育辦學(xué)資源，開展種植勞動(dòng)技能實(shí)踐（如無土栽培、堆肥制備、無人機(jī)施肥等）、園林勞動(dòng)技能實(shí)踐（如插花藝術(shù)、園藝培植等）、動(dòng)物科技勞動(dòng)技能實(shí)踐（如動(dòng)物飼養(yǎng)、品種改良、養(yǎng)殖廢棄物資源化處理等）、食品勞動(dòng)技能實(shí)踐（如農(nóng)殘檢測、食品制備等）、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技能實(shí)踐（如秸稈手工藝品編織、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式構(gòu)建等）以及公益勞動(dòng)技能實(shí)踐（校內(nèi)公共教學(xué)場所清潔衛(wèi)生、農(nóng)用殘膜、農(nóng)藥包裝物回收、節(jié)約糧食公益活動(dòng)等）等具體形式的耕讀教育，切實(shí)深化學(xué)生“三農(nóng)”國情教育、認(rèn)知教育、知識(shí)教育，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力。

另外，耕讀教育還需要充分高效利用校內(nèi)教育教學(xué)資源開展形式各異的理論及實(shí)踐教學(xué)，一是充分利用第一課堂，將耕讀之美有機(jī)融入專業(yè)課程教學(xué)，開辟課程思政的拓展領(lǐng)域。二是要充分利用思想政治系列課程，開展“三農(nóng)”國情教育，側(cè)重于“三農(nóng)”歷史、現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展脈絡(luò)的梳理與講解，吸引一大批大學(xué)畢業(yè)生愿意選擇務(wù)農(nóng)興業(yè)，愿意將青春書寫在希望的田野上，愿意為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展添磚加瓦，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”志趣。三是要充分利用第二課堂資源，開展耕讀教育系列活動(dòng)，營造耕讀教育氛圍。

3.2.3耕讀教育載體“多”起來的路徑。耕讀教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，“耕”需有可耕之“地”（躬桑田地、研學(xué)基地），“讀”需有耕讀之“所”（課堂安排、活動(dòng)載體、耕讀陣地、保障機(jī)制），才可能硬件建設(shè)達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，軟件建設(shè)成體系。概括起來主要包括三類載體建設(shè)：一是“校內(nèi)載體”，如專業(yè)課教師課堂教學(xué)載體，輔導(dǎo)員周末思想政治課教育載體，校園文化長廊、食堂、學(xué)生宿舍等基礎(chǔ)載體，校園運(yùn)動(dòng)場、文化廣場、校園“開心農(nóng)場”等補(bǔ)充載體。二是“校外載體”，如寒暑假“三下鄉(xiāng)”“夏令營”“第二課堂”等活動(dòng)載體，以及深入農(nóng)村開展古村落考察、現(xiàn)代農(nóng)場考察、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)研和社會(huì)調(diào)研、體驗(yàn)農(nóng)事生產(chǎn)等研學(xué)實(shí)踐。三是“網(wǎng)絡(luò)載體”，如利用好校園網(wǎng)、微信公眾號(hào)、校園抖音等新興陣地，以及開設(shè)耕讀教育專題網(wǎng)站，探索開發(fā)耕讀教育新型教學(xué)模式，打造耕讀教育在線開放課程、慕課、微課、虛擬仿真教學(xué)項(xiàng)目、線上線下混合式一流耕讀教育課程等，實(shí)現(xiàn)耕讀教育資源的共建共享，提高耕讀教育教學(xué)的質(zhì)量［12］。

3.3耕讀教育評價(jià)體系

將耕讀素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系，須以勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容要求為依據(jù)，兼顧必修課學(xué)習(xí)和課外勞動(dòng)實(shí)踐，將過程性評價(jià)和結(jié)果性評價(jià)結(jié)合起來，關(guān)注學(xué)生在勞動(dòng)教育中的實(shí)際表現(xiàn)，對耕讀觀念、耕讀能力、耕讀精神、耕讀習(xí)慣和品質(zhì)等耕讀素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行綜合評定，指導(dǎo)學(xué)生如實(shí)記錄勞動(dòng)教育活動(dòng)情況，收集整理相關(guān)制品、作品等，選擇代表性的寫實(shí)記錄，納入綜合素質(zhì)檔案，作為學(xué)生學(xué)年評優(yōu)評先的重要參考，以評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。具體而言主要有四個(gè)評價(jià)維度：

3.3.1方向維度。指是否堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)耕讀教育，耕讀教育是否堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育，是否堅(jiān)持引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)農(nóng)、興農(nóng)和知農(nóng)、愛農(nóng)情懷，矢志不渝將畢業(yè)論文書寫在希望的田野上。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，辦好我們的教育，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育［13］?？梢?，高等教育堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是我國大學(xué)最鮮亮的底色，具體到教育各個(gè)環(huán)節(jié)就必須無條件地充分自覺地扛起這面大旗一以貫之。耕讀教育作為高等教育的一個(gè)部分，自然在各個(gè)向度上要始終堅(jiān)定地站在馬克思主義立場上組織好、開展好理論及實(shí)踐教學(xué)，將馬克思主義有機(jī)融入傳統(tǒng)耕讀文化肌理，建立馬克思主義在耕讀教育領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義進(jìn)耕讀教材、進(jìn)耕讀課堂、進(jìn)耕讀實(shí)踐，以及要用馬克思主義觀察耕讀教育、解讀耕讀教育、引領(lǐng)耕讀教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)耕讀教育及其文化的迭代、轉(zhuǎn)譯及創(chuàng)新，確保學(xué)校學(xué)生將耕讀文化轉(zhuǎn)化為清醒的文化自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方式和具體服務(wù)“三農(nóng)”的行動(dòng)力，以此在鄉(xiāng)村振興著力推進(jìn)的當(dāng)下確保耕讀教育更富有時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

3.3.2

過程維度。指考察在耕讀教育過程是否形成“順應(yīng)自然農(nóng)事節(jié)點(diǎn)的生命成長撫育與欣賞”和“實(shí)踐農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)”為內(nèi)容的兩大系列課程體系，并形成知識(shí)化體系化的教學(xué)。首先，耕讀教育是一門學(xué)科，而且是一門延續(xù)了上千年的學(xué)科，但受時(shí)代的局限，在其在千年延續(xù)中沒有體系化地形成“學(xué)科知識(shí)體系”“學(xué)科課程體系”及“學(xué)科培養(yǎng)計(jì)劃”，但現(xiàn)代教育及至新時(shí)代開展耕讀教育卻必須完備構(gòu)建其學(xué)科微觀及宏觀架構(gòu)。現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)圖譜表明，一個(gè)學(xué)科應(yīng)有一個(gè)知識(shí)體，一個(gè)知識(shí)體描述了一個(gè)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)涵。因此，是否完備地系統(tǒng)化地梳理耕讀文化知識(shí)，并予以新時(shí)代新內(nèi)涵的解讀，是判斷高校耕讀教育能否成為一個(gè)學(xué)科的基本標(biāo)準(zhǔn)。其次，是否嚴(yán)謹(jǐn)定義耕讀課程的內(nèi)容，是否科學(xué)合理確定各單元應(yīng)覆蓋哪些知識(shí)主題，相互間又是否明斷其內(nèi)在邏輯與關(guān)聯(lián)，以及學(xué)校耕讀教育師資、設(shè)施、學(xué)生及機(jī)制等情況，需要從理論的高度予以關(guān)切。培養(yǎng)計(jì)劃包含培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、對象屬性、理實(shí)區(qū)劃及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容，耕讀教育只有各部分體系完善才能學(xué)科成體系。

3.3.3轉(zhuǎn)化維度。考查學(xué)生對以農(nóng)耕文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收、借鑒、傳承情況，以及合理應(yīng)用到促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展之中的情況。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。據(jù)此，大學(xué)的宗旨至少有兩個(gè)方面，一是微觀層面彰顯光明的品德，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展；二是宏觀層面使社會(huì)至于完美道德之境，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，簡言之就要實(shí)現(xiàn)知識(shí)文化及品德的傳承與轉(zhuǎn)化。耕讀教育根植于傳統(tǒng)優(yōu)秀耕讀文化之壤，既要通過耕讀研習(xí)凈化學(xué)生心靈、引導(dǎo)學(xué)生健康成長和提升學(xué)生道德素養(yǎng)，達(dá)成文化對精神的優(yōu)化；還要厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn)、開闊視覺眼界而服務(wù)鄉(xiāng)村發(fā)展，實(shí)現(xiàn)精神變物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。只有有效構(gòu)建了兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”并達(dá)成了轉(zhuǎn)化效率，耕讀教育才是成功的教育，才是為新時(shí)代所需要的教育，才可能為民眾所接受。

3.3.4服務(wù)維度。就是指把組織和引導(dǎo)學(xué)生“勞動(dòng)、藝術(shù)、體育、活動(dòng)與服務(wù)”實(shí)踐情況作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代高等教育“耕”或“讀”不是目的，只是手段或路徑，成功引導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”，躬耕農(nóng)桑推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化才是目的。城鎮(zhèn)化虹吸致農(nóng)村質(zhì)量型人才單向流失問題嚴(yán)峻，務(wù)農(nóng)興業(yè)主體意識(shí)缺乏致“離農(nóng)”態(tài)勢加劇，以及鄉(xiāng)村人才引培資源離散，是當(dāng)前鄉(xiāng)村人才振興的實(shí)然之境，成為農(nóng)村人口“老齡化”、鄉(xiāng)村“空心化”、家庭“離散化”的根源，是由此引發(fā)的鄉(xiāng)村資源面臨著塌陷性衰敗化困境的主要誘因，因此對學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的引培是關(guān)鍵，而且是一項(xiàng)長期性的工作。學(xué)校開展耕讀教育就是要構(gòu)建起優(yōu)質(zhì)大學(xué)畢業(yè)生服務(wù)“三農(nóng)”的正向引導(dǎo)體系，成功構(gòu)建起學(xué)生熱愛“三農(nóng)”內(nèi)在品質(zhì)，而成功引培則尤為關(guān)鍵。

4對策建議

基于耕讀文化顯著的東方意味，由耕讀文化衍生的耕讀教育也具有明顯的東方屬性，因此國外關(guān)于耕讀的研究偏少，但也有諸如丹麥的民眾教育、美國的“鄉(xiāng)村生活會(huì)議”等類似“勞動(dòng)教育”較為接近。國內(nèi)盡管耕讀教育源遠(yuǎn)流長，但新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)耕讀文化面向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)譯，是一項(xiàng)全新的課題。尤其鄉(xiāng)村人才振興如何進(jìn)一步發(fā)揮“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”價(jià)值，引導(dǎo)一大批大學(xué)生躬耕農(nóng)桑，破解農(nóng)業(yè)無人為繼難題，還需要強(qiáng)化耕讀教育原則、路徑和教學(xué)體系的探索，以及需要把耕讀文化與新時(shí)代學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，達(dá)成“以文化人與以文育人”“思政課程與課程思政”融合，但理論及實(shí)踐還有較長的路要走。

4.1出臺(tái)《大中小學(xué)耕讀教育指導(dǎo)綱要（試行）》

建議依據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，以及給全國涉農(nóng)高校書記校長和專家代表回信的重要論述，并結(jié)合《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見》《大中小學(xué)勞動(dòng)教育綱要（試行）》《教育系統(tǒng)“制止餐飲浪費(fèi) 培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣”行動(dòng)綱要》等文件精神，制定《大中小學(xué)耕讀教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱“綱要”），明確將耕讀教育作為大中小學(xué)生素質(zhì)教育的必修課，納入國民教育體系，以全面貫徹黨的教育方針，加快構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。建議“綱要”明確耕讀教育性質(zhì)和基本理念，耕讀教育目標(biāo)和內(nèi)容、勞動(dòng)教育途徑、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和評價(jià)、學(xué)校耕讀教育規(guī)劃和實(shí)施、耕讀教育條件保障與專業(yè)支持。

4.2指導(dǎo)大中小學(xué)校建立耕讀教育理論及實(shí)踐教學(xué)體系

一是要立足大中小學(xué)校各學(xué)段差異及專業(yè)課程性質(zhì)的不同，將耕讀教育課程合理化為必修課或選修課，明確各學(xué)段耕讀教育總學(xué)時(shí)及周學(xué)時(shí)，并在此基礎(chǔ)上明確課程內(nèi)容及課程開設(shè)具體呈現(xiàn)形式；二是以馬克思主義勞動(dòng)觀及習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為指導(dǎo)，及時(shí)組織一批業(yè)界專家學(xué)者，圍繞耕讀教育性質(zhì)、基本理念及“三農(nóng)”發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢編制耕讀教育系列規(guī)劃教材，并注重與中小學(xué)統(tǒng)考科目及高等學(xué)校專業(yè)必須課的協(xié)同銜接，注重大中小學(xué)各學(xué)段耕讀教育的連續(xù)性（如小學(xué)生偏重耕讀文化的認(rèn)識(shí)、理解及熱情的培育，中學(xué)生偏重耕讀文化傳統(tǒng)的習(xí)得，并增強(qiáng)其耕讀意識(shí)，大學(xué)生既要偏重耕讀文化意識(shí)和能力的傳承，更要引導(dǎo)其服務(wù)“三農(nóng)”躬耕田野），同時(shí)鼓勵(lì)探索開發(fā)地方和校本相關(guān)教材，補(bǔ)齊耕讀教育地方性差異及適應(yīng)性，以此發(fā)展耕讀教育的個(gè)性化教育。

4.3建立健全學(xué)校耕讀教育質(zhì)量評價(jià)及激勵(lì)機(jī)制

一是建議把耕讀教育納入教育督導(dǎo)體系，督導(dǎo)結(jié)果作為衡量學(xué)校及地方教育質(zhì)量和水平的重要指標(biāo)；二是建議將耕讀文化素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系，建立健全學(xué)生耕讀教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、程序和方法，發(fā)揮評價(jià)的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)作用；三是建立健全耕讀教育激勵(lì)機(jī)制，面向?qū)W校及教師在國家級、省級教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)申報(bào)中將耕讀教育教學(xué)成果納入評獎(jiǎng)范圍，激發(fā)廣大教師實(shí)踐創(chuàng)新的潛能和動(dòng)力，面向?qū)W生將耕讀素養(yǎng)納入綜合素質(zhì)評價(jià)體系并記入檔案，將各學(xué)段綜合評價(jià)結(jié)果作為升學(xué)、就業(yè)的重要評價(jià)指標(biāo)。

4.4營造耕讀教育校園文化

耕讀教育必須充分融入校園文化活動(dòng)，才能涵育耕讀精神，一是建議學(xué)校成立經(jīng)典研修“耕讀書院”、耕讀社團(tuán)、耕讀書社等耕讀教育組織機(jī)構(gòu)；二是豐富校園文化活動(dòng)，如開設(shè)“耕讀第一課堂”、耕讀文化藝術(shù)展、組織開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，開展耕讀假期夏令營等；三是完善耕讀文化陣地和榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)體系建設(shè)，如創(chuàng)辦耕讀刊物，開設(shè)耕讀網(wǎng)站等。

4.5建立健全耕讀教育保障機(jī)制

一是強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，保障耕讀教育教師各方面待遇與其他專任教師享受同等待遇，健全校本師資與社會(huì)延聘師資不同場域?qū)嵺`、交流機(jī)制，建立健全大中小學(xué)校各學(xué)段耕讀教育師資共享機(jī)制；二是豐富和拓展耕讀教育實(shí)踐基地，建議認(rèn)定一批新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、農(nóng)業(yè)博覽館、農(nóng)業(yè)科技館作為耕讀教育實(shí)踐基地，同時(shí)各類學(xué)校要充分利用校內(nèi)資源，改造優(yōu)化校內(nèi)實(shí)踐基地、場所和平臺(tái)，建好配齊耕讀教育實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地，豐富耕讀教育資源；三是建立耕讀教育經(jīng)費(fèi)可持續(xù)投入機(jī)制，即建議統(tǒng)籌劃撥耕讀教育專項(xiàng)補(bǔ)助資金，并建立公用經(jīng)費(fèi)開展耕讀教育的機(jī)制，以保障耕讀教育條件建設(shè)支出。

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