謝典 王淑楨 勾波

［收稿日期］2023-07-20

［作者簡介］

謝典（1981），女，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，從事思想政治教育研究。

［摘? 要］高校網(wǎng)絡思政教育在互聯(lián)網(wǎng)技術的支持下迅速發(fā)展，為維護社會主流意識形態(tài)提供了新的傳播平臺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校網(wǎng)絡思政教育的重要資源，傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育有助于豐富高校網(wǎng)絡思政教育理論內(nèi)涵、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新、增強廣大高校學生的文化自信。但新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育還存在一定的現(xiàn)實困境：傳統(tǒng)文化和高校網(wǎng)絡思政教育內(nèi)容融合度低，缺乏創(chuàng)造力；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的方式創(chuàng)新性和精準性不足；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的主體聯(lián)動性不足。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育在內(nèi)容上要守正創(chuàng)新，構建新穎時代化的教育內(nèi)容，滿足當代高校學生精神需求；在模式上要精準滴灌，精準挖掘教學資源、精準定位教育對象、精準創(chuàng)建教學模式；教育主體要協(xié)同聯(lián)動，加強教師隊伍的先進性、提高學生參與的自主性。

［關鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校網(wǎng)絡思政教育；現(xiàn)實困境；實踐進路

［中圖分類號］G641? ［文獻標志碼］A? ［文章編號］2096-1308（2023）05-0014-08

習近平總書記在2023年文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。”［1］習近平總書記的重要論述，為堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設社會主義文化強國提供了理論遵循。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年華夏文明的精純，更是在世界文化更替中屹立不倒的中華文化之魂、之根，是中華民族生生不息的中華民族之本?；ヂ?lián)網(wǎng)是實現(xiàn)高等教育治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重要手段，發(fā)展和優(yōu)化作為新興教育方式的高校網(wǎng)絡思政教育是探索多元化高校思政教育體系的內(nèi)在要求。［2］因此增強全民族文化自信的著力點之一是以社會主義核心價值觀為引領，借助高校網(wǎng)絡思政教育，在廣大青年學生中宣傳我國傳統(tǒng)文化，助力國家文化軟實力提高和中華文化影響力不斷提升。

高校學生是繼承傳統(tǒng)文化事業(yè)的主力群體。我國傳統(tǒng)文化與高校網(wǎng)絡思政教育都蘊含著“以人為本”的天然理念，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就具有主張人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的天人合一理念、堅守道德信念的崇德尚義理念等豐富的哲學思想，這些給高校網(wǎng)絡思政教育提供了豐富的教學資源。對于培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人而言，在高校網(wǎng)絡思政教育中融入傳統(tǒng)文化是必要的途徑。高校承擔著給國家和社會培養(yǎng)人才的重任，高校網(wǎng)絡思政教育要扎根于中華文化的肥沃土地，助力提高高校學生文化素養(yǎng)，增強文化自信。融合過程中對傳統(tǒng)文化的傳承及創(chuàng)新，又為高校網(wǎng)絡思政教育提供科學的理論指導，以及源源不斷的教學資源，二者在融合中相互促進、共同發(fā)展。然而，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的育人效果不明顯，教育內(nèi)容、模式等創(chuàng)新性和精準性不足，受網(wǎng)絡環(huán)境影響較大。本文在思考傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的必要性、分析傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的現(xiàn)實困境的基礎之上，試提出新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的實踐進路。

一、傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的必要性思考

（一）豐富高校網(wǎng)絡思政教育理論內(nèi)涵

馬克思主義經(jīng)典作家認為，歷史上創(chuàng)造的各種傳統(tǒng)文化，是人們發(fā)展創(chuàng)新時必不可少的基礎和現(xiàn)實依據(jù)，人們往往根據(jù)過去的意識形態(tài)成果，將新的實踐經(jīng)驗與其結合起來，以此推進傳統(tǒng)文化等上層建筑繼續(xù)向前發(fā)展。［3］從成立之初到黨的二十大召開，中國共產(chǎn)黨一直堅定地宣揚馬克思主義文化觀點，努力深化和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐及理論上給傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育提供了方向和指導。對于中華民族而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化自信的源泉和資本。［4］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展歷程中凝結成“精忠報國”的愛國主義情懷、“崇德向善”的社會風尚、“孝老愛親”的家庭美德、“勤儉節(jié)約”的生活理念、“以和為貴”的人際關系、“自強不息”的進取精神、“天人合一”的人文思想等豐富的思想和理念。這些思想和理念豐富了高校網(wǎng)絡思政教育理論內(nèi)涵，深化了高校網(wǎng)絡思政教育的內(nèi)容體系。

高校思政課的核心目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。一個合格社會主義建設者和接班人，除了要有豐富的學識，人格健康，更要理想信念堅定，品德修養(yǎng)高尚。［5］為樹立正確價值觀、人生觀及世界觀，堅定社會主義信念，高校學生要自覺接受傳統(tǒng)文化特有的道德、人文及思想等潛移默化的影響。傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育，能幫助學生更加深刻、全面地理解其中的精神內(nèi)核，促進實現(xiàn)個人理想與實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢相統(tǒng)一。

（二）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史演變中升華而成的符合中國國情的文化理念與核心價值，要隨著時代的演進不斷更新，豐富其內(nèi)容和形式。在中國共產(chǎn)黨的領導下，思政教育及傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展中互相影響，彼此聯(lián)系日益緊密。新時代高校網(wǎng)絡思政教育在維護馬克思主義意識形態(tài)、發(fā)展社會主義中擔負重要責任。在歷史進程中，中國共產(chǎn)黨一直在思政教育中結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在以文化人和以文育人中運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財富。我國傳統(tǒng)文化及思政教育同根同源、相輔相成，新時代高校網(wǎng)絡思政教育中更要重視傳統(tǒng)文化的融入，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式時代化，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人效果。

代表著中華民族獨特精神標識的中華民族五千多年文明歷史所造就的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就了中華民族恒久而強大的凝聚力、向心力，滋養(yǎng)了當代中國的發(fā)展進步，為保持民族的文化自信提供了強大的基礎，我們必須要堅守好這個精神領地。［6］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，要堅持不忘本來、面向未來，推陳出新，使我國的傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會，與新社會新時代相協(xié)調(diào)，綻放出新的時代光彩。［7］高校學生背負著這份傳承的歷史重擔。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺的傳播力與影響力，能有效實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及創(chuàng)新的目標。將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育中，在互聯(lián)網(wǎng)平臺和大數(shù)據(jù)技術的支持下，有助于在吸收轉(zhuǎn)化的過程中，對陳舊的、落后于時代的形式進行改造，賦予新的時代內(nèi)涵，賦予新的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。在新的歷史起點上，利用新社會的條件，對傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)展，對外宣揚中國的獨特歷史韻味，可以更好地構筑中國力量、中國價值及中國精神。

（三）增強廣大高校學生的文化自信

一個民族及國家的文化實力，不僅表現(xiàn)在文化創(chuàng)新程度、發(fā)展高度、影響力度等國際文化格局中的客觀態(tài)勢，還體現(xiàn)在其所具有的先進的文化精神和強大的文化自信。文化自信關系到國家命運的興衰，關系到文化的安全，關系到民族精神的獨立，［8］是一個國家、一個民族發(fā)展的基礎，［9］將傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育中，符合時代要求。高校肩負著培養(yǎng)青年思想、傳播價值觀、幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展的責任，不管是思政教育還是傳統(tǒng)文化教育，都將學生思想素養(yǎng)和品德的提升作為育人的核心。通過具有廣泛覆蓋性和影響力的網(wǎng)絡思政教育這一路徑，青年一代能夠深化對中華民族的歷史和優(yōu)秀文化的認識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，增強文化自信，進而為中國特色社會主義文化的發(fā)展作出自己的獨特貢獻。新時代的高校網(wǎng)絡思政教育，必須在自身創(chuàng)新發(fā)展和培育社會主義接班人的具體實踐過程中，著眼馬克思主義與我國傳統(tǒng)文化，將民族智慧跟科學理論結合起來。

對于國家和民族而言，青年就是未來和希望。在高校網(wǎng)絡思政課中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富了學生學習傳統(tǒng)文化途徑，可以令高校學生利用互聯(lián)網(wǎng)平臺的學習資源了解到我國傳統(tǒng)文化的精髓，［7］有助于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)化于學生思想，使高校學生自覺踐行和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在日常生活學習中不斷將發(fā)揚傳統(tǒng)文化變成其思想行為的本能，從而使學生作為新時代的歷史責任承擔人，更富有積極向上的精神特質(zhì)。這是高校思政教育必須做好的工作。

二、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的現(xiàn)實困境

對于高校而言，立德樹人是育人的根本。在各項方針政策的引導下，高校將傳統(tǒng)文化與思政教育工作融合，促進學生樹立社會主義核心價值觀，培育良好的思想品德。但高校在推進傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育具體落實的過程中仍存在以下有待解決的現(xiàn)實困境：傳統(tǒng)文化和高校網(wǎng)絡思政教育內(nèi)容融合度低，缺乏創(chuàng)造力；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的方式創(chuàng)新性和精準性不足；傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的主體聯(lián)動性不足。

（一）高校網(wǎng)絡思政教育內(nèi)容與傳統(tǒng)文化融合度低、缺乏創(chuàng)造力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系龐大、內(nèi)容精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含56個民族悠久歷史文化的精髓，蘊含著愛國情懷、修身之道等內(nèi)核，提供了豐富的思政教育資源。應利用相關手段對傳統(tǒng)文化資源進行深入挖掘整理，將優(yōu)秀的文化資源合主題、合時宜地融入到網(wǎng)絡思想政治教育中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。高校網(wǎng)絡思想政治教育的重要任務之一就是要傳承優(yōu)秀民族精神，助力實現(xiàn)育人目標。這就要求二者的教育內(nèi)容要有效融合，而現(xiàn)實是傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡思政教育的融合存在機械化現(xiàn)象。受功利思想的影響，不少高校的思政教育工作還未真正得到重視，仍更加注重實踐教育，主要注重專業(yè)技能的發(fā)展，對思政教育方面的投入力度不足，對于傳統(tǒng)文化的教育流于表面形式。網(wǎng)絡思政教育的內(nèi)容是建立在傳統(tǒng)教育內(nèi)容之上的，唯有了解我國傳統(tǒng)文化，認識到其中蘊含的精神、思想及其優(yōu)點，才可以將我國傳統(tǒng)文化的滲透力及吸引力發(fā)揮得更好，才可以實現(xiàn)立德樹人最佳效果。

原有思政教育的內(nèi)容簡單、知識體系不完善，且傳統(tǒng)的思政教育培養(yǎng)方式比較單一，使得傳統(tǒng)文化和高校網(wǎng)絡思政教育內(nèi)容融合度低，同質(zhì)化嚴重，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造力，較難吸引高校學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關注并產(chǎn)生興趣。［10］目前高校網(wǎng)絡思政教育課程主要圍繞道德規(guī)范、愛國主義等核心概念進行延伸，大部分的傳統(tǒng)文化是思政課的內(nèi)容分解，然后交織在一些章節(jié)中，有限的內(nèi)容很難讓學生對傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、思想及精神價值有進一步的認知。各高校的網(wǎng)絡思政教育平臺多以“刷屏”的形式傳播教育內(nèi)容，但一般化的選題、相似性的標題與內(nèi)容、說教性的行文表達，沒有體現(xiàn)出網(wǎng)絡思政教育的創(chuàng)造性。高校現(xiàn)有的網(wǎng)絡思想政治教育內(nèi)容說理性、導向性突出，傳統(tǒng)思想政治教育課的話語體系和思維邏輯的影響還在，許多還停留在用程式化的語言“照本宣科”的階段。盡管播放量、轉(zhuǎn)發(fā)量數(shù)據(jù)可觀，但讓高校青年們討論的話題并不多見，真正能引導學生向傳統(tǒng)文化精髓看齊的網(wǎng)絡思政教育作品還是少數(shù)。高校學生的實踐經(jīng)驗不足、思維體系尚不健全，當前網(wǎng)絡的快速瀏覽模式和泛娛樂化內(nèi)容對培養(yǎng)青年深入思考的思維方式會產(chǎn)生負面影響，他們會選擇觀看感興趣的內(nèi)容，對沒有亮點的、傳統(tǒng)的內(nèi)容會迅速劃走，且對時間較長的內(nèi)容易產(chǎn)生抵觸心理。這就要求傳統(tǒng)文化在融入高校網(wǎng)絡思政教育時要適應當代青年的需求變化，在內(nèi)容制作上運用青年喜聞樂見的案例，時間盡量控制在青年的注意力范圍之內(nèi)。

（二）傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的方式創(chuàng)新性和精準性不足

現(xiàn)階段，高校已經(jīng)普遍將傳統(tǒng)文化融入了網(wǎng)絡思政教育教學中，取得了一定成績。不同學校，融入的方式各有特色，但是綜合而言，在網(wǎng)絡思政教育中融入傳統(tǒng)文化的教學形式依然比較單一，建立在傳統(tǒng)方式之上，總體上有三種形式，一是開發(fā)和引進傳統(tǒng)文化相關網(wǎng)絡課程，二是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺如微信公眾號、短視頻等發(fā)布教育內(nèi)容，三是線上開展相關創(chuàng)作活動。然而，雷同的方式使傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的方式創(chuàng)新性和精準性不足，沒有做到激發(fā)高校學生對傳統(tǒng)文化的學習主動性、積極性。［11］

在高校比較常見的形式是把傳統(tǒng)文化相關的網(wǎng)絡思政課程作為選修課程，讓學生開拓見識，例如利用慕課、有道課堂等自主學習《唐宋詩詞與傳統(tǒng)文化》《走進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》等在線課程，能在一定程度上提高學生的道德修養(yǎng)。特別是在非文學專業(yè)，學校基本上只會把這些當作選修課，課時少且考核要求寬松，主要的講授對象是本身就喜歡傳統(tǒng)文化的學生，而這些學生只是學生群體中的一部分，教育對象比例較小。一些高校的思政教師會開發(fā)本校的網(wǎng)上系列課程或者舉辦線上講座，要求學生積極觀看、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，但同樣也面臨著開課次數(shù)少、理論講解為主、教學內(nèi)容與方式不符合學生等情況。當前的網(wǎng)絡學習平臺還存在著零散化、碎片化的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化大部分內(nèi)容仍然像教材一樣以文字的形式呈現(xiàn)，自說自話，未能真正發(fā)揮出網(wǎng)絡平臺在促進傳統(tǒng)文化融入思政教育方面的功效。另外，開展線上活動也是傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的重要途徑，如短視頻、音頻錄制比賽等。然而此類活動的功利性和娛樂性大于教育性，蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浮于形式表面，對傳統(tǒng)文化的時代背景及精神實質(zhì)，沒有足夠的描述，做不到完全融合到思政教育中。目前大多數(shù)高校的網(wǎng)絡教育平臺建設不夠完善，沒有實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源與思政教育教學的精準對接，已有的融合方式比較一般化和大眾化，網(wǎng)絡載體運用不充分，沒有將我國各類傳統(tǒng)文化資源合時宜、合主題地融入到學生的日常生活和學習中。

（三）傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的主體聯(lián)動性不足

傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育需要各方參與主體的聯(lián)動協(xié)同，任何一方的消極參與都會削弱傳統(tǒng)文化的教育效果。然而當前高校、思政教育者、學生之間缺乏合作，各方主體配合度不高，更多關注自己的工作和學習任務，未把傳統(tǒng)文化和思政教育放在重要地位，缺乏整體性意識。

從學生個體角度看，當代高校學生是在社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下成長起來的。在成長時，新媒體、改革開放、全球化等各種外部因素帶來的文化，超出了民族及國家的范疇，思想中夾雜著東西方文化的碰撞?；谶@樣的背景，高校學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的了解，這是當代高校學生必須彌補的缺點。但目前對于高校大學生來說，對于傳統(tǒng)文化的認知程度和熱情仍有待提升。也有部分學生群體積極參與網(wǎng)絡傳統(tǒng)文化和思政教育的內(nèi)容創(chuàng)作，但受思政教育的“正統(tǒng)”框架限制，作品難以進入思政教育話語體系。［12］

在教師層面，教師本身教學任務和科研任務重，由于完成教學任務和科研任務的壓力，往往更專注于所處專業(yè)的教學、研究等，對文化資源的挖掘局限于表面，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻認識。思政教師在開展網(wǎng)絡思想政治教育中是知識的輸出方，容易忽略當代大學生既是網(wǎng)絡思政教育的受眾方，也是主要內(nèi)容的生產(chǎn)者。思政教師作為教育的引導者欠缺對學生特點的研判，忽略了對其個性特點的了解，弱化了對其接受過程的觀照。

從高校層面來看，高校把當代大學生作為網(wǎng)絡思想政治教育主體進行深度了解的意識還不夠，缺少系統(tǒng)性教育體系、互動渠道的建立，且高校開展網(wǎng)絡思想政治教育受傳統(tǒng)思維影響大，沒有跳脫出傳統(tǒng)框架，思維相對固化，呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容不夠貼近學生，影響了用戶黏性和價值認同。在現(xiàn)有教育內(nèi)容和方式下高校學生被動接受既定內(nèi)容，造成傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡思想政治教育效果浮于表面，無法真正與當代大學生共情共振。另外，傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育效果受復雜網(wǎng)絡環(huán)境的沖擊，不少高校在把控網(wǎng)絡信息中缺位，使得價值觀尚未成熟的學生受不良思想的影響，做出非理性網(wǎng)絡行為。

三、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的實踐進路

（一）守正創(chuàng)新：新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的內(nèi)容建設

新發(fā)展階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的內(nèi)容建設要堅持守正創(chuàng)新，在堅守我國傳統(tǒng)文化歷史底蘊的同時，構建新穎時代化的教育內(nèi)容，滿足當代高校學生精神需求；打造多維立體化的教育內(nèi)容，匹配不同高校學生個性需求。

1.構建新穎時代化的教育內(nèi)容，滿足當代高校學生精神需求

當代高校學生成長于互聯(lián)網(wǎng)時代，接受信息的方式受網(wǎng)絡影響逐漸向時間碎片化、內(nèi)容可視化、感受互動化轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容難以滿足新時代高校學生群體的需求。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的內(nèi)容構建既要“守正”也要“創(chuàng)新”，要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，不能完全迎合“網(wǎng)紅”“快餐”文化，也不能抵觸互聯(lián)網(wǎng)時代的信息洪流。高校思政教育的內(nèi)容建設要在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，轉(zhuǎn)化當代學生偏好的內(nèi)容，主動跟進高校學生的主流認知喜好。便于呈現(xiàn)的內(nèi)容更容易實現(xiàn)價值依從，便于學生快速主動接受教育。高校網(wǎng)絡思政教育要以有力地呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初心，以網(wǎng)絡為載體，構建高質(zhì)量的、時代性的教育內(nèi)容，打破溝通屏障、拆掉理論高墻，直面高校學生的精神痛點和困惑，達到將其內(nèi)化為高校學生的價值觀念和行為準則的思想教育目的。

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層精神與高校大學生的具體實際相結合，以全面系統(tǒng)的觀點構建內(nèi)容，以發(fā)展變化的觀點凝練內(nèi)容。一方面，高校思政教育工作者要對互聯(lián)網(wǎng)有一定的關注度，抓住社會熱點問題與思想政治教育的銜接口，結合時政熱點設置課題，將上層的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊落地，實現(xiàn)高校學生的情感共鳴與壁壘化解；另一方面，教育內(nèi)容體現(xiàn)的價值應是雙向的，不僅要注重輸出，也要重視學生群體的參與感和互動感，通過學生主動參與評論實現(xiàn)深度融通的雙循環(huán)。

2.打造多維立體化的教育內(nèi)容，匹配不同高校學生個性需求

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思想政治教育的題中之義是利用網(wǎng)絡把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核講透，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代新意，讓高校學生在接受網(wǎng)絡思想政治教育過程中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同頻共振。新生代青年具有顯著的異質(zhì)性，個性化突出。高校網(wǎng)絡思政教育要立足新時代學生特點，打造多維立體化的教育內(nèi)容，匹配不同高校學生個性需求。第一，高校要在互聯(lián)網(wǎng)平臺匯聚有教育價值的精神、故事，建設多樣化的網(wǎng)絡思政教育內(nèi)容，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穿透力引發(fā)高校學生的道德共鳴；第二，既要用理論武裝高校學生頭腦，做好傳統(tǒng)文化的學理性闡釋，避免過于淺顯、娛樂的表現(xiàn)方式，又要注重實踐出真知，讓高校學生在實踐教育中體驗和傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量和精神；第三，網(wǎng)絡思想政治教育要從平面轉(zhuǎn)向立體，通過音視頻等多種方式呈現(xiàn)，豐富教育方式，提升高校學生對傳統(tǒng)文化的接受度和認同感。

（二）精準滴灌：新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的模式建設

更好實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育，就要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡思政教育的模式，通過精準挖掘教學資源、精準定位教育對象、精準創(chuàng)建教學模式使傳統(tǒng)文化滲透到學生日常的娛樂和學習生活中，從課堂灌輸轉(zhuǎn)為日常的精準滴灌。

1.精準挖掘教學資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，蘊含著充裕的與新時代相通的理念和精神。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和網(wǎng)絡思政教育資源的精準結合，是新時代促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的重要前提。首先要充分整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。目前很多高校在對大學生進行網(wǎng)絡思想政治教育中傾向于“拿來主義”，例如播放相關主題的影片、紀錄片等。思政教育工作者應根據(jù)新時代學生特點，深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過大數(shù)據(jù)尋找青年關注的熱點話題，取其精華、去其糟粕，融合成喜聞樂見的網(wǎng)絡教育內(nèi)容。其次，精準制定教育內(nèi)容，借助網(wǎng)絡技術手段充分調(diào)查不同專業(yè)知識背景下高校學生的精神需求，實施分類指導與因材施教。最后，要依據(jù)高校思政教育內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化資源進行科學分類，在不同時間節(jié)點打造適時的網(wǎng)絡思政教育資源，例如在中華傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，制定能夠表現(xiàn)節(jié)日背后蘊藏的中國精神的短視頻、線上知識答題等教育內(nèi)容，從而激發(fā)高校學生接受教育的積極性和主動性。

2.精準定位教育對象

精準定位教育對象，把握教育對象的實際情況，也是新時代促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的重要前提。新時代高校學生群體異質(zhì)性顯著，不同專業(yè)的學生知識傾向差異明顯。伴隨著數(shù)字技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)展現(xiàn)出融通資源、區(qū)分對象的巨大優(yōu)勢，能夠通過大數(shù)據(jù)對學生進行精準分析，形成大學生精準畫像；通過分析高校學生的精神需求實現(xiàn)精準對接；通過大數(shù)據(jù)對高校學生的學習情況、接受程度和參與度進行精準評估。首先，高校網(wǎng)絡思想政治教育需要網(wǎng)絡平臺搭載教育信息，并將教育信息傳遞給學生，以實現(xiàn)思想政治教育的精準化；其次，高校網(wǎng)絡思想政治教育要通過信息技術找準傳統(tǒng)文化與思政教育融合的著眼點和立足點，精準對接傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核與學生的日常學習；最后，在開展網(wǎng)絡思政教育過程中要對記錄的學生發(fā)言、作品創(chuàng)作等進行解析，實時掌握學生的接受情況，從而實現(xiàn)對高校學生的精準引導。

3.精準創(chuàng)建教學模式

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要薪火相傳也要與時俱進。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育要精準創(chuàng)建教學模式，不局限于傳統(tǒng)的教學框架。大水漫灌式的教育方法難以兼顧學生的個性發(fā)展，在精準識別教育資源與教育對象的基礎上恰當運用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)精準思政教育模式，運用高校學生常用的微信、微博、抖音等平臺精準投放傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。在對高校學生個性特征精準識別的基礎上采取網(wǎng)上系列課堂、短視頻、答題闖關競賽、內(nèi)容創(chuàng)作等不同的學習方式實現(xiàn)主客體的精準配對，達到思政教育范圍的最大化，助力傳統(tǒng)文化由漫灌向滴灌轉(zhuǎn)變。

（三）協(xié)同聯(lián)動：新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的主體建設

1.加強教師隊伍的先進性

辦好思想政治理論課關鍵在教師，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育給教育工作者提出了更高的要求。首先，高校思政教師要系統(tǒng)掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論內(nèi)涵，提升自身教育教學水平，借助網(wǎng)絡平臺積累大量信息，結合傳統(tǒng)的教育經(jīng)驗更新知識儲備；其次，思政教育工作者要與時俱進提升網(wǎng)絡素養(yǎng)，利用數(shù)字技術轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵、創(chuàng)作教育內(nèi)容、調(diào)整教育過程，積極應對教育方式、教育信息等方面的新形勢和新變化；最后，高校要全面統(tǒng)籌網(wǎng)絡思政教育工作，開展傳統(tǒng)文化教育專題研討、調(diào)研師生關于傳統(tǒng)文化的學習興趣、研判高校網(wǎng)絡意識形態(tài)，開展網(wǎng)絡信息技術培訓交流，包括在線教學平臺操作，微課、微視頻制作，快手、抖音直播平臺操作等方面，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校網(wǎng)絡思政教育。

2.提高學生參與的自主性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校網(wǎng)絡思政教育的受眾主體是學生，施教者和受教者協(xié)同聯(lián)動才能發(fā)揮教育的最大效果。這就要求激發(fā)學生了解傳統(tǒng)文化的主動性，直接參與網(wǎng)絡思政教育過程。重視學生團隊的創(chuàng)造力，可以讓學生直接參與到教育內(nèi)容的構建中來，例如舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講人選拔活動，借助朋輩榜樣帶動學習氛圍。在提高學生參與自主性的同時，也要注意引導學生的網(wǎng)絡行為。學生對網(wǎng)絡信息的辨別能力有差異，容易受到輿論影響，情緒化地做出非理性網(wǎng)絡行為。思政教育工作者在教育過程中要準確把握網(wǎng)絡信息動態(tài)，把握教育話語體系。

［參? 考? 文? 獻］

［1］? 習近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào) 擔負起新的文化使命努力建設中華民族現(xiàn)代文明［N］.光明日報，2022-06-03（01）.

［2］? 張楠楠，劉瑋寧.新時代高校網(wǎng)絡思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)與路徑［J］.教育理論與實踐，2022，42（33）：34-37.

［3］? 秦冰馥.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究［D］.長春：東北師范大學，2021.

［4］? 馬抗美，吳優(yōu).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的價值思考與路徑探析［J］.貴州民族研究，2023，44（1）：209-214.

［5］? 張洪娟.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的融合［J］.學校黨建與思想教育，2021（17）：56-58.

［6］? 習近平.堅定文化自信，建設社會主義文化強國［J］.求是，2019（12）.

［7］? 李璐璐，何桂美.關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的思考［J］.學校黨建與思想教育，2022（4）：85-87.

［8］? 史潔.賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 厚植文化自信［J］.前進，2022（4）：42-45.

［9］? 中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［N］.人民日報，2021-11-17.

［10］? 莫伶，徐成芳.新時代高校網(wǎng)絡思想政治教育內(nèi)容建設［J］.社會科學家，2023（5）：149-154.

［11］? 張娜.以精準思政推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育研究［D］.濟南：山東大學，2023.

［12］? 孟心如.“三微一端”視角下高校網(wǎng)絡思想政治教育路徑研究［D］.大連：大連海洋大學，2023.

〔責任編輯：杜? 娟〕