摘? 要：文學(xué)閱讀是個(gè)性化的行為。如何使文學(xué)閱讀重回直覺式的浪漫與豐富的個(gè)性？五磨教學(xué)法的設(shè)計(jì)與實(shí)踐是很好的嘗試?！秼寢屻y行》一文教學(xué)，從讀入手醞釀閱讀初感受，從語感出發(fā)分享獨(dú)特感悟，從浪漫閱讀漸達(dá)文本精要，從摘抄積累彰顯讀者個(gè)性，彰顯五磨教學(xué)法在文學(xué)閱讀中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：五磨教學(xué)法；文學(xué)閱讀；閱讀主見

文學(xué)閱讀是閱讀教學(xué)的重中之重，在小學(xué)語文教材中占有相當(dāng)大的比例。當(dāng)下的課堂中，很多教師習(xí)慣運(yùn)用“主問題引領(lǐng)”的方法開展教學(xué)——依據(jù)文本特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)核心問題，圍繞主問題設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生閱讀與思考、分享與交流。這樣的教學(xué)過程固然使閱讀交流快速走向了文本的核心價(jià)值，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的推進(jìn)中，提高了學(xué)生提取信息、處理信息以及閱讀理解與分享交流的能力。但同時(shí)我們也看到，由于教師對(duì)文本處理的急功近利，使原本有豐富信息的文本在閱讀方向上變得非常聚焦與單一，師生就文本的一個(gè)問題展開對(duì)話，這與文學(xué)閱讀的本質(zhì)稍有背離。

眾所周知，相比實(shí)用性閱讀，文學(xué)閱讀有其獨(dú)特性。文學(xué)作品具有豐富的信息和內(nèi)涵，可以被不同的讀者以不同的方式解讀，每個(gè)人根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)、背景和觀點(diǎn)，都可能從作品中獲得不同的理解和體驗(yàn)。作家止庵說：“讀書是私人的事情?！边@句話不僅說讀什么書是個(gè)性化的行為，也在強(qiáng)調(diào)閱讀者不隨波逐流，不人云亦云，有自己的閱讀主見。閱讀主見很重要，有了閱讀主見，才能進(jìn)行獨(dú)立思考，才能形成獨(dú)立的思想。

如何打破當(dāng)下語文教學(xué)中單一方向聚焦式的閱讀，使文學(xué)閱讀重回直覺式的浪漫與豐富的個(gè)性？五磨教學(xué)法的設(shè)計(jì)與實(shí)踐是很好的嘗試。

一、 從讀入手醞釀閱讀初感受

五磨教學(xué)法的第一步是聽讀，即聽老師或同學(xué)朗讀文本；第二步是朗讀，即跟著老師（同學(xué)）或模仿老師（同學(xué)）大聲朗讀。

于永正老師說：“語文教學(xué)的所謂‘亮點(diǎn)，首先應(yīng)該在朗讀上……老師朗讀得正確、流利、有感情，并引導(dǎo)學(xué)生讀得如此，是一種美妙的境界。學(xué)生若能把課文讀得正確、流利、有感情，就證明課文的內(nèi)容理解了，文章的思想感情體會(huì)出來了。把課文的內(nèi)容和感情通過自己的聲音再現(xiàn)出來，這是一種再創(chuàng)造，是賦予作品以生命?！保?］

五磨教學(xué)法提倡先讓學(xué)生聽老師讀文本，在老師聲情并茂的朗讀中，初步感知文本的趣味。朗讀其實(shí)是對(duì)文學(xué)作品的生動(dòng)演繹，教師的朗讀是將文本中的場(chǎng)景、人物、情感用聲音、語調(diào)、語速、語氣的變化，生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，使學(xué)生在文本營造的文學(xué)情境中感知、感受、感悟，從而對(duì)文本產(chǎn)生豐富的感受。

如《媽媽銀行》一文選自《跟著名家學(xué)語文》讀本五年級(jí)上冊(cè)的琦君單元，和統(tǒng)編小學(xué)語文教材五年級(jí)上冊(cè)第一單元第3課《桂花雨》一文相補(bǔ)充。課始，教師先娓娓動(dòng)聽地讀故事。小琦君的天真，媽媽的隱忍寬容，五叔婆的老成節(jié)儉，阿叔的可恨可悲以及圍繞這幾個(gè)人物發(fā)生的故事，隨著老師的朗讀像話劇一般展現(xiàn)在學(xué)生面前。文字在朗讀中變得鮮活，學(xué)生更容易產(chǎn)生共情與想象。

聽讀后，讓學(xué)生也像老師一樣有聲有色地讀課文，要能讀誰像誰，覺得喜歡的地方展開想象讀，讀出人物的語氣和心情，碰到喜歡的地方畫線、做好記號(hào)，不懂的地方打上問號(hào)。

這兩步的教學(xué)，重在讓學(xué)生在朗讀中和文本進(jìn)行交融。聽讀時(shí)，是文本之外的讀者；朗讀時(shí)，是文本之中的各色人物。朗讀既是對(duì)語感的培養(yǎng)，也是對(duì)文字的觸碰，對(duì)文本內(nèi)容逐漸豐富感受的過程，正是個(gè)性閱讀分享的醞釀與起始。

二、 從語感出發(fā)分享獨(dú)特感悟

五磨教學(xué)法的第三步是品讀，即磨思維。在學(xué)生聽讀和朗讀整體感知文本后，讓學(xué)生合上書本，回憶印象最深刻的部分，再打開書，反復(fù)品讀（默讀或輕聲讀，批注，再大聲朗讀——給學(xué)生以品讀的方法與步驟），思考為什么這一部分印象最深刻，做好批注并與同學(xué)分享。

品讀文本是一堂閱讀課中的重點(diǎn)部分。五磨教學(xué)法和其他閱讀課品讀方法的不同之處是：沒有設(shè)計(jì)針對(duì)文本內(nèi)容的核心問題，而先讓學(xué)生從對(duì)語言的直覺出發(fā)，自由聊聊閱讀感受。

英國教育家懷特海把學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：浪漫—精確—綜合。學(xué)生閱讀成長也同樣需要這樣的經(jīng)歷。我們?cè)诔浞掷首x某篇文章后，會(huì)產(chǎn)生情感的蕩漾，這種感動(dòng)稱之為與文本的“浪漫邂逅”。這種閱讀分享完全是個(gè)性的，自由的，沒有統(tǒng)一方向的。

仍以《媽媽銀行》的教學(xué)為例，學(xué)生就印象最深刻的地方進(jìn)行分享：

我印象最深的是媽媽雖然被阿叔騙了，但最后還是接濟(jì)他，我覺得媽媽很善良。（這是對(duì)文本人物特點(diǎn)的初感受）

我印象最深的是琦君要把壓歲錢都給媽媽買黃魚和奶油餅干，讓媽媽的錢存銀行，我覺得琦君很愛自己的媽媽。（這是對(duì)人物情感的初感受）

我印象最深的是媽媽說“我的錢都存在你的肚子里了，你不是要吃黃魚中段和奶油餅干嗎？那都要錢買的呀”，因?yàn)閶寢屢矊?duì)我說過一樣的話。（這是對(duì)生活經(jīng)歷的回應(yīng)）

我印象最深的是媽媽捐錢的時(shí)候，琦君著急地問：“你的還是我的？”我讀到琦君很關(guān)心她的錢，怕媽媽拿去花了。（這是對(duì)人物語言的理解）

……

因?yàn)椴灰?guī)定閱讀主題，且學(xué)生的生活經(jīng)歷與閱讀積累不同，其閱讀感受就呈現(xiàn)出豐富的個(gè)性化，每個(gè)學(xué)生都有有話可說的地方。讓學(xué)生先在小組內(nèi)交流這樣出于直覺的閱讀初感受，再在全班同學(xué)面前分享，發(fā)現(xiàn)共同的閱讀興趣點(diǎn)，相互補(bǔ)充交流，真正使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。

閱讀直覺是很重要的閱讀能力。在《伍爾夫閱讀課》一書中，英國著名的女作家、文學(xué)理論家和評(píng)論家弗吉尼亞·伍爾夫說：“關(guān)于閱讀，一個(gè)人能給另一個(gè)人的唯一建議就是不要去聽取建議，而是要跟隨自己的直覺，通過自己的判斷，得出自己的結(jié)論?！保?］

在閱讀的過程中，若是被過多的條條框框所束縛，那么，讀者就很難擁有自主性；沒有了自主性，閱讀便淪為了任務(wù)。

三、 從浪漫閱讀漸達(dá)文本精要

五磨教學(xué)法的實(shí)施，建立在學(xué)生自主閱讀、自主分享的基礎(chǔ)上，通過聽讀、朗讀、品讀，讓學(xué)生立在課堂的中央，真正成為語文實(shí)踐活動(dòng)的主體。

但閱讀理解如果只停留在學(xué)生自我解讀分享的層面，對(duì)于文本中特別有價(jià)值的地方體會(huì)不夠深刻，或根本沒體會(huì)到，這時(shí)，還是需要教師進(jìn)行精巧的點(diǎn)撥。

孫紹振先生在《批判與探尋：文本中心的突圍和建構(gòu)》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“絕對(duì)否定教師的主體性，則給教學(xué)帶來了混亂。”［3］

他說：“如果學(xué)生朗誦了，還是體悟不到多少妙處，或者朗誦得貌合神離，你卻置若罔聞，你的主體性就不夠合格?！保?］

如何巧妙點(diǎn)撥學(xué)生？在五磨教學(xué)法的課堂上，我們要做的是順勢(shì)而為，順著學(xué)生的閱讀初感受巧妙地組織進(jìn)一步的深入閱讀。

如在《媽媽銀行》一文閱讀時(shí)，有學(xué)生覺得琦君捐錢的樣子很有意思，有學(xué)生覺得五叔婆捐錢時(shí)的動(dòng)作神態(tài)很有趣。這時(shí)，教師可以這樣進(jìn)行點(diǎn)撥：

師? 其實(shí)捐錢這件事中，作者寫到了三個(gè)人不同的表現(xiàn)，把他們放在一起讀讀更有意思。

（請(qǐng)三個(gè)學(xué)生分別讀讀三個(gè)人的表現(xiàn)，其他學(xué)生找到最能表現(xiàn)出人物捐錢心態(tài)的一個(gè)動(dòng)作，圈出來。）

師? 找到三個(gè)經(jīng)典動(dòng)作了嗎？

生? 媽媽是摸，琦君是捏，五叔婆是挖。

師? 再細(xì)讀下，邊讀邊做做這個(gè)動(dòng)作，想想媽媽的動(dòng)作為什么是摸不是掏呢。從這幾個(gè)動(dòng)作中你讀出了什么呢？

生? 媽媽的錢是摸出來的，說明媽媽錢包里的錢也不多，但她數(shù)了數(shù)后，還是盡可能地捐了五個(gè)錢，可見媽媽雖然節(jié)儉，但也很善良、大方。

生? “我”捏了捏，都捏熱了才遞過去，說明“我”很舍不得捐，可還是捐了。

師? 從五叔婆的“挖”字里體會(huì)到什么呢？

（學(xué)生沉默。）

師? 再聯(lián)系上文一句話想想：五叔婆是把錢藏在貼肉的口袋里的，現(xiàn)在要一個(gè)個(gè)挖出來，感覺像在挖肉一樣，這種感受是什么？

生? 心疼錢。

師? 你看，三個(gè)小小的細(xì)節(jié)，摸、捏、挖，就把三個(gè)人物的心態(tài)活靈活現(xiàn)地寫出來了。這就是琦君文筆的精妙之處。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師順著學(xué)生的閱讀感受，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，深入品讀，從細(xì)節(jié)中讀出人物的特點(diǎn)。如此，學(xué)生既學(xué)會(huì)了文學(xué)閱讀精讀的方法，也提高了對(duì)文字的感受能力。這一教學(xué)法于無痕之中，將學(xué)生的閱讀由浪漫推向精準(zhǔn)。

四、 從摘抄積累彰顯讀者個(gè)性

五磨教學(xué)法的第四步是抄寫。在整體感知和品味細(xì)節(jié)后，讓學(xué)生選擇自己最喜歡或者最有感覺的語段摘抄下來（低年段可以是句子摘抄），幫助學(xué)生內(nèi)化語言。

對(duì)抄寫的重視，是五磨教學(xué)法提倡營造真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)的課堂的重要體現(xiàn)。五磨教學(xué)法提倡讀寫結(jié)合、讀寫一體，而當(dāng)下學(xué)生寫作最缺乏的恰恰是語言——這是當(dāng)下小學(xué)生習(xí)作水平提高的關(guān)鍵所在。

個(gè)性化的摘抄積累，既是對(duì)閱讀感悟的重溫，也是對(duì)名家經(jīng)典語言的積累，為習(xí)作積累語言材料。

在五磨教學(xué)法的課堂中，我們提倡摘抄金句（最喜歡的一句話）、金段（最喜歡的一段話）。這樣的安排使得摘抄也彰顯出學(xué)生的性情，使文字與學(xué)生貼得更近，更容易入心。如《媽媽銀行》一文的摘抄環(huán)節(jié)，有學(xué)生摘抄琦君給媽媽寄錢的片段；有學(xué)生摘抄媽媽最有隱忍品性的兩句話：“不要哭，也不要罵人。自己好好讀書，多認(rèn)幾個(gè)字，把算盤學(xué)好，就不會(huì)給別人欺侮了?！辈煌瑑?nèi)容的摘抄，讓我們看到內(nèi)心柔軟的學(xué)生和希望自己更有自制力的學(xué)生。

五磨教學(xué)法的第五步是仿寫。在學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的名家作品后，學(xué)生自主選擇最喜歡的名篇佳作為范文，開始仿寫。用名家名篇的語言和章法，寫自己的真實(shí)故事。這是從“讀”邁向“寫”的過程，也是學(xué)生進(jìn)一步彰顯個(gè)體生活經(jīng)歷與生活感悟的過程。

五磨教學(xué)法，是文學(xué)閱讀教學(xué)的一種新嘗試。它以簡單的操作激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，讓聽說讀寫的語文實(shí)踐活動(dòng)成為課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，真正把課堂還給了學(xué)生。同時(shí)，文學(xué)閱讀的浪漫，學(xué)生個(gè)體的天性在課堂得以彰顯。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 于永正.于永正：我怎樣教語文［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2014：126.

［2］ 弗吉尼亞·伍爾夫.伍爾夫閱讀課［M］.陳瀟萌，譯.北京：天地出版社，2022：12.

［3］［4］ 孫紹振.批判與探尋：文本中心的突圍和建構(gòu)［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，2016：12，12.

（陳國麗，浙江省諸暨市海亮小學(xué)。浙江省紹興市第三屆名師。）