蒙金鳳

【摘 要】國(guó)學(xué)經(jīng)典中記錄了中華歷史的智慧，中華民族文化凝聚于此。教師可結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立起科學(xué)、正確的文化認(rèn)知觀念。在誦讀中，應(yīng)堅(jiān)持鼓勵(lì)性原則、模糊性原則、差異性原則，采取把握誦讀節(jié)奏、激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣、設(shè)置反復(fù)誦讀教學(xué)方案、培養(yǎng)學(xué)生的摘錄與運(yùn)用習(xí)慣、豐富教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等策略，以提高學(xué)生的語言知識(shí)水平，落實(shí)語文核心素養(yǎng)培育。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 誦讀教學(xué) 國(guó)學(xué)經(jīng)典

【中圖分類號(hào)】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）18-71-03

小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段滲透學(xué)生的認(rèn)知觀念教育，要求教師在語文教學(xué)過程中，充分結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，強(qiáng)化學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。教師要把握課堂的載體功能，從誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的角度出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的探究，堅(jiān)持一定原則，充分發(fā)揮誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用，為小學(xué)生未來的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)）強(qiáng)調(diào)：“熱愛國(guó)家通用語言文字，感受語言文字及作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。”國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是古人智慧的結(jié)晶，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)涵的解讀和分析，有助于正向引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在面對(duì)多元文化及外來文化時(shí)，能夠樹立文化自信，主動(dòng)地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并抵御不良文化。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典具有獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有利于增強(qiáng)學(xué)生的文字感知能力，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀習(xí)慣，落實(shí)語文核心素養(yǎng)。總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生來說有著重要的意義，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識(shí)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了學(xué)生文化素養(yǎng)、良好品格的持續(xù)發(fā)展。［1］

二、小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的原則

（一）鼓勵(lì)性原則

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，教師要把握鼓勵(lì)性的原則，結(jié)合小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)情，了解小學(xué)生的心理特征和年齡特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體性，在尊重學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的前提下，持鼓勵(lì)態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典行為的正向引導(dǎo)。在鼓勵(lì)性原則下，要多鼓勵(lì)、少批評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高閱讀的積極性。

以《三字經(jīng)》為例，該經(jīng)典內(nèi)容通俗易懂，卻有著較長(zhǎng)的篇幅，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)生字詞時(shí)會(huì)面臨一定的困境，特別是對(duì)于剛剛學(xué)完拼音的一年級(jí)學(xué)生，在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)會(huì)產(chǎn)生不少學(xué)習(xí)難題。這時(shí)教師應(yīng)采取鼓勵(lì)性原則，適當(dāng)降低對(duì)學(xué)生的要求，讓學(xué)生通過熟讀或跟讀的方式，參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀中，而不是要求學(xué)生將內(nèi)容背下來，要帶給學(xué)生正向的學(xué)習(xí)感受、反饋，使學(xué)生受到教師的熱情鼓舞和表揚(yáng)，從而主動(dòng)參與國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀實(shí)踐。教師可以將學(xué)生劃分成多個(gè)小組，組建通讀組。教師應(yīng)結(jié)合組內(nèi)學(xué)生的誦讀情況，給予學(xué)生科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)，確保誦讀活動(dòng)的順利實(shí)施。對(duì)于能夠熟練誦讀、正確發(fā)音或是誦讀較為順暢的學(xué)生，可以給予其相應(yīng)的小紅花獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生參與誦讀的動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（二）模糊性原則

模糊性原則指的是教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典的講解中，不再采取逐字逐句講解的模式，改變精細(xì)化講解的策略，要求學(xué)生熟讀成誦，了解句子的大致意思，激發(fā)學(xué)生自主閱讀的動(dòng)機(jī)，使學(xué)生產(chǎn)生一定的閱讀興趣。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在完成規(guī)定閱讀任務(wù)的基礎(chǔ)上，接觸更多的經(jīng)典國(guó)學(xué)素材，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為語文教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容。對(duì)逐字逐句精講中存在的問題進(jìn)行改進(jìn)，能夠減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，緩解學(xué)生在閱讀過程中存在的壓力，從而助推語文教學(xué)的改革進(jìn)程，促使學(xué)生學(xué)習(xí)過程自由化的轉(zhuǎn)變。采用模糊性原則誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于激發(fā)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在自主探究和實(shí)踐的過程中，提高文學(xué)素養(yǎng)和閱讀理解能力。

（三）差異性原則

小學(xué)生個(gè)體存在明顯的差異性，因此教師在語文課堂中，要以尊重學(xué)生的差異性為原則。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中要了解學(xué)生個(gè)體的差異，關(guān)注學(xué)生不同的性格特點(diǎn)及不同的思維方式，結(jié)合學(xué)生在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中所體現(xiàn)出的理解能力和掌握能力的差異性，進(jìn)行有針對(duì)性的教育指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生在誦讀的過程中解決疑惑。并結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況及閱讀理解能力水平，制訂國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀計(jì)劃，為學(xué)生提出差異化的要求、設(shè)置差異化的誦讀方案，促使學(xué)生提高積極性，成為誦讀的主體、學(xué)習(xí)的主角。［2］

三、小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的策略

（一）把握誦讀節(jié)奏

在小學(xué)語文誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，教師要發(fā)揮引導(dǎo)者功能，通過范讀引領(lǐng)、指導(dǎo)學(xué)生把握誦讀的節(jié)奏。教師要協(xié)助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)誦讀節(jié)奏的準(zhǔn)確掌握，探究誦讀的節(jié)奏要素。以國(guó)學(xué)經(jīng)典《舍生取義》為例，教師要通過范讀，協(xié)助學(xué)生有效把握誦讀節(jié)奏，在范讀中體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。

《舍生取義》中雖然標(biāo)注了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是學(xué)生僅僅依靠對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的辨識(shí)，是難以正確掌握文章誦讀節(jié)奏的，因此教師需要在范讀引領(lǐng)中做好示范。如“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得。舍魚而取熊掌者也”一句，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生劃分間隔和讀準(zhǔn)重音字，使學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的節(jié)奏，并能夠熟練運(yùn)用正確的節(jié)奏進(jìn)行文本誦讀，提高學(xué)生對(duì)誦讀節(jié)奏的控制能力，進(jìn)一步優(yōu)化國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀質(zhì)量。

（二）激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣

教師要踐行以學(xué)生為本的思想，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀教學(xué)方案進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，采取創(chuàng)新的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣。小學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中具有明顯的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，獨(dú)特的性格特色和形象思維在學(xué)習(xí)過程中作為重要的思維要素，決定了學(xué)生的語文學(xué)科學(xué)習(xí)能力和國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀質(zhì)量?？紤]到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中的內(nèi)容具有較強(qiáng)的抽象性，學(xué)生的理解難度較大，因此在小學(xué)語文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師可以創(chuàng)新教學(xué)手段和方法，用故事教學(xué)法將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀興趣激活［3］，引領(lǐng)學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中體會(huì)到閱讀的快樂，產(chǎn)生輕松、愉悅的閱讀感受，有效排除在反復(fù)誦讀過程中所形成的枯燥感和排斥感。

以《論語四則》誦讀教學(xué)為例，教師可以創(chuàng)建故事情境，用故事教學(xué)法調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣，促使學(xué)生主動(dòng)參與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。教師可以讓學(xué)生編排文中的小故事，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。學(xué)生通過講解故事，理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容。在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典編排故事的過程中，促使學(xué)生主動(dòng)地傳承文化、弘揚(yáng)文化，提高其文學(xué)素養(yǎng)和語文學(xué)習(xí)水平。

（三）設(shè)置反復(fù)誦讀教學(xué)方案

反復(fù)誦讀是學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的必經(jīng)之路。教師要帶領(lǐng)學(xué)生加入反復(fù)誦讀的實(shí)踐中，全面了解文章，掌握文章內(nèi)涵。教師可以專門設(shè)置反復(fù)誦讀的環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章某一部分，在反復(fù)誦讀中幫助學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的具體內(nèi)容。

以《三字經(jīng)》為例，與其他國(guó)學(xué)經(jīng)典相比，《三字經(jīng)》的理解難度較小，具有一定的通俗特性，小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)在朗朗上口的誦讀活動(dòng)中體會(huì)《三字經(jīng)》的文化內(nèi)涵。然而，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、理解知識(shí)方面依然存在一些困難。在《三字經(jīng)》的講解過程中，教師可以作為課堂的組織者與策劃者，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀文章中的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)其中的韻律加強(qiáng)了解、感知，從而理解文本的內(nèi)涵。此外，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的具體學(xué)情，了解學(xué)生的誦讀效果，進(jìn)行有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)的知識(shí)講解、閱讀指導(dǎo)，確保每一個(gè)學(xué)生都可以在反復(fù)誦讀的過程中，形成對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的全面了解，產(chǎn)生較強(qiáng)的誦讀語感，提高對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解力。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的摘錄與運(yùn)用習(xí)慣

閱讀和寫作之間有著密切的關(guān)系，在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，教師同樣要將寫作和誦讀這兩個(gè)活動(dòng)有機(jī)地銜接在一起。教師要將其中的經(jīng)典名句利用起來，培養(yǎng)學(xué)生的摘錄習(xí)慣和運(yùn)用習(xí)慣。教師應(yīng)要求學(xué)生摘錄有關(guān)內(nèi)容，選擇一個(gè)筆記本作為專門進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀摘錄的工具，積累誦讀素材。并適當(dāng)?shù)貙⒋祟悆?nèi)容運(yùn)用到與他人交往交流的過程中，豐富寫作素材，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將古人的語言等經(jīng)典名句內(nèi)化為個(gè)人的語言素養(yǎng)，提高語言能力和文化水平。在持之以恒的積累、摘錄中，學(xué)生培養(yǎng)語感，體會(huì)文言文獨(dú)特的韻味，提高國(guó)學(xué)涵養(yǎng)水平。

語文教材是經(jīng)過精心挑選文本素材編寫而成的，其中的內(nèi)容對(duì)小學(xué)生來說實(shí)用性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)難度較小，如《兩小兒辯日》等文章，理解難度較低，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以輕松地理解知識(shí)。教師可以此為依據(jù)，開展課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)積累。例如中國(guó)古代的四大名著、唐詩宋詞、《史記》、中國(guó)歷代名人傳等，都可以作為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的素材，作為課堂內(nèi)容的補(bǔ)充，給予學(xué)生一定的自主權(quán)，讓學(xué)生在摘錄名言名句的過程中鞏固所學(xué)，提高誦讀能力，為后續(xù)學(xué)習(xí)文言文知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

（五）豐富教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師要始終圍繞著學(xué)生主體性這一原則進(jìn)行實(shí)踐教育，在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的項(xiàng)目時(shí)，要保證實(shí)踐活動(dòng)類型的多樣性，對(duì)學(xué)生的誦讀能力進(jìn)行培養(yǎng)。［4］可以讓學(xué)生通過活動(dòng)的形式，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典藝術(shù)魅力、文學(xué)魅力的體會(huì)，用趣味性的競(jìng)賽活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，將學(xué)生內(nèi)在的興趣激活，促使學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中成為誦讀的主體、學(xué)習(xí)的主體。例如教師可以利用分組競(jìng)賽的形式，豐富國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐路徑，促使學(xué)生積淀深厚的文化知識(shí)，加深對(duì)文化內(nèi)容的了解、掌握，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶影響下，樹立起正確的審美觀，強(qiáng)化文化觀念，提高身心健康發(fā)展的水平。教師可以將古文所呈現(xiàn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典特色作為誦讀指導(dǎo)的切入點(diǎn)，由師生共同協(xié)作對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解讀、分析，組織最終的評(píng)價(jià)、翻譯、反饋活動(dòng)，通過主題會(huì)議、班級(jí)小組探討等形式，突破學(xué)習(xí)過程中的重難點(diǎn)。［5］

又如教師可以組織和實(shí)施辯論競(jìng)賽的活動(dòng)，創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的形式，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中有爭(zhēng)議的部分進(jìn)一步剖析，作為辯論的素材，邀請(qǐng)學(xué)生加入辯論賽項(xiàng)目的策劃實(shí)施中。學(xué)生可以分為正反兩方，對(duì)古文所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)進(jìn)行解析，將自己在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中產(chǎn)生的體會(huì)作為辯論賽中的觀點(diǎn)，與對(duì)方小組展開交流、探討。在辯論賽的形式下，激發(fā)學(xué)生的誦讀動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行探究的動(dòng)力。學(xué)生在競(jìng)賽驅(qū)動(dòng)下成為學(xué)習(xí)的主角，參與到多樣化的活動(dòng)中，從而提高實(shí)踐能力、語言知識(shí)水平。

語文學(xué)科具有一定的綜合性，在教學(xué)中要體現(xiàn)出語文學(xué)科的人文性，挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中的文化要素。教師作為課堂的組織者和實(shí)踐者，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主體的引導(dǎo)，為學(xué)生未來的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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