張小茜

(長豐縣鳳麟中學(xué) 安徽合肥 231100)

史傳文學(xué)一般指以真實(shí)的歷史人物為基礎(chǔ),重在敘述人物事跡、刻畫人物形象的史學(xué)作品。它兼顧了歷史的真實(shí)性和文學(xué)的藝術(shù)性,是我國古典文學(xué)的藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)在的高考命題越來越傾向于契合民族復(fù)興、文化自信、家國情懷等時代主題,而史傳文學(xué)中人物所閃耀出來的精神光芒,正是對其最好的注解。因此,近些年高考的文言文閱讀一直都是史傳文學(xué)作品,這也使得史傳文學(xué)成為高中語文的一個教學(xué)重點(diǎn)。目前安徽省使用的人教版教材必修和選修就收錄了《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》《項(xiàng)羽之死》共7篇史傳文學(xué)作品。那么,對于這些史傳作品,除常規(guī)的字詞教學(xué)外,我們又該如何教學(xué)呢?我想不妨從以下幾點(diǎn)入手。

一、賞析人物描寫,學(xué)習(xí)刻畫形象的技法

史傳文學(xué)以刻畫人物形象為主,我們在閱讀該類作品的時候,仿佛感受到了書中人物就站在我們的面前。所以,教學(xué)史傳文學(xué)時我們需要引導(dǎo)學(xué)生賞析人物描寫手法,借鑒描寫手法。

史傳文學(xué)特別擅長通過語言、動作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫來刻畫人物形象。比如《項(xiàng)羽之死》中東城快戰(zhàn)一節(jié),用“大呼”“馳下”“斬”“瞋目”“復(fù)斬”“何如”等生動地展現(xiàn)了項(xiàng)羽的氣勢奪人、勇猛無敵、自信得意,讓我們看到了他即便是失敗也難消的王者氣度!

史傳文學(xué)作品還特別喜歡把人物置身于矛盾沖突之中,通過對比來突出人物形象。比如《項(xiàng)羽之死》中的東城快戰(zhàn)一節(jié)就將“漢軍皆披靡”“赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里”與項(xiàng)羽的“大呼”“瞋目”做對比,從而反襯項(xiàng)羽的氣勢奪人。還有《廉頗藺相如列傳》中的澠池之會一節(jié)就將趙王、趙御史的懦弱;秦國大臣“左右皆靡”;秦王雖不樂,但也“為一擊缶”與藺相如的寸步不讓做對比,鮮明地反襯出藺相如英勇無畏、不懼生死的愛國精神。

總之,教學(xué)中要賞析人物描寫,讓學(xué)生借鑒這些描寫技法,以期他們在作文中也能活靈活現(xiàn)地刻畫人物形象。

二、品析語言風(fēng)格,感受遣詞造句的精當(dāng)

史傳文學(xué)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性,往往語言十分優(yōu)美。而且素有“一字寓褒貶”“微言大義”的說法。讀者往往可以通過一個字感受到作者深刻的語言魅力和鮮明的情感價值取向,遣詞造句十分精當(dāng)。

比如《廉頗藺相如列傳》中,藺相如在以死相逼讓秦王擊了一下缶后,還要口述,回頭招趙御史。相較于秦御史的主動上前記載,一個“召”字既形象地表現(xiàn)了趙御史的被動懦弱,又完美地襯托了藺相如的英勇機(jī)智,更含蓄地表達(dá)了作者對藺相如英勇無畏、不懼生死的愛國精神的贊頌。這種遣詞造句的精當(dāng),不可謂不高深!

再比如《蘇武傳》中,同樣是勸降,蘇武在面對衛(wèi)律時,最后是破口大罵。而面對李陵到最后也只是說再逼迫就結(jié)束今日的歡宴,在他面前死去。一個“罵”字,可見蘇武對衛(wèi)律這種賣國求榮之人的厭惡,這又何嘗不是司馬遷對這類人的厭惡呢?蘇武對李陵的寬容,又何嘗不是司馬遷對其的寬容呢?

教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生去品味這類語言,從而形成“微言大義”意識,提升以精當(dāng)?shù)恼Z言來傳情達(dá)意的能力。

三、關(guān)注敘事藝術(shù),掌握史傳的行文模式

史傳文學(xué)作品一般有著比較固定的行文模式:先是介紹傳主的姓名、家鄉(xiāng),然后以時間為序介紹傳主的生平大事,并在這些生平大事中展現(xiàn)傳主的品德和才能等,最后是作者或他人對傳主的評價,《史記》每篇最后的太史公曰,就是司馬遷對傳主的評價。

在諸多事件中選擇哪些事件為傳主作傳顯得尤為重要。史傳作品的選材一般都頗為典型,邏輯性較強(qiáng)。比如《張衡傳》中就從文學(xué)成就、科技成就和政治才干三個方面選材,以張衡最具代表性的文學(xué)作品、科技發(fā)明、在京城與地方不同的政治表現(xiàn),來展現(xiàn)張衡的博學(xué)善思、淡泊名利和正直機(jī)智。整篇文章條理清晰、中心突出。

在敘事技巧上史傳文學(xué)還比較注重詳略得當(dāng)。比如《張衡傳》中就詳寫科技成就,尤其具體詳細(xì)地介紹了張衡發(fā)明的候風(fēng)地動儀。敘述的詳略取決于作者想表達(dá)的重點(diǎn),本文更主要強(qiáng)調(diào)了張衡的勤于思考、善于鉆研,因?yàn)檫@是他與其他人不同的地方,強(qiáng)調(diào)了科研的重要性。之所以詳寫候風(fēng)地動儀,也是因?yàn)樗诋?dāng)時是創(chuàng)舉,且實(shí)用性很強(qiáng)。

作為農(nóng)村中學(xué)的語文老師,我們平時最頭痛的就是學(xué)生的書面語言表達(dá),尤其是作文。很多學(xué)生在寫作文時根本不構(gòu)思,沒有邏輯性,中心不明確。所以,我們在史傳文學(xué)的教學(xué)中,就可以多強(qiáng)調(diào)這種敘事藝術(shù),讓學(xué)生形成圍繞中心選材的意識,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和書面表達(dá)能力。

四、整合網(wǎng)絡(luò)資源,提高史傳教學(xué)的趣味性

當(dāng)今時代是網(wǎng)絡(luò)時代,網(wǎng)絡(luò)上的資源包羅萬象。這就需要教師有一雙慧眼,能夠整合出與課堂教學(xué)相匹配的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)資源若運(yùn)用得好,不僅能豐富課堂內(nèi)容、拓寬學(xué)生視野,而且可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,起到事半功倍的效果。

例如,在教學(xué)《項(xiàng)羽之死》的時候,我播放了從電影《鴻門宴》中截取的項(xiàng)羽被圍困時的片段以及京劇《霸王別姬》選段,同時設(shè)定了討論方向:你們覺得兩段視頻資料里展現(xiàn)的項(xiàng)羽的形象,與我們課文里展現(xiàn)的有什么異同呢?由于是學(xué)生感興趣的內(nèi)容,所以學(xué)生討論得很熱烈。有學(xué)生說:“電影中演員表現(xiàn)得不夠有張力,沒能把課本上項(xiàng)羽的目眥盡裂、氣勢奪人演繹出來?！庇械膶W(xué)生說:“課本上對項(xiàng)羽與虞姬的描寫很少,聽了京劇之后,更能體會到項(xiàng)羽的無奈和深情,那句‘虞兮虞兮奈若何?’終于知道該怎么讀了?！边€有學(xué)生說:“電影中項(xiàng)羽和虞姬是差不多同時自盡的,而課文中項(xiàng)羽是在虞姬自盡后,經(jīng)歷了垓下突圍、東城快戰(zhàn)之后,在烏江邊自刎的,電影中的項(xiàng)羽太過于兒女情長了,而課本中更突出了項(xiàng)羽的能力,他本可以渡過烏江、東山再起,卻因愧對江東父老而自我了結(jié),表現(xiàn)了項(xiàng)羽的重情重義。”

通過整合網(wǎng)絡(luò)資源,切合的影像資料讓學(xué)生更直觀、更形象地了解了人物形象,充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓他們對課文的理解更深刻。

我所在的學(xué)校是一所農(nóng)村中學(xué),且大部分學(xué)生都是住校生,他們獲取信息的渠道本來就少,知識面相對狹窄。通過史傳文學(xué)的學(xué)習(xí),他們了解到更多其他的藝術(shù),豐富了生活,這不僅是學(xué)生喜聞樂見的,更是語文老師義不容辭要做的。希望通過利用網(wǎng)絡(luò)資源,可以讓學(xué)生喜愛上史傳文學(xué),而不是只把它們看成一篇篇枯燥的文言文。

五、借助多彩活動,挖掘?qū)W生豐富的潛能

史傳文學(xué)是文言文,對于我們農(nóng)村中學(xué)的很多學(xué)生來說,其枯燥難懂。那么為了提升教學(xué)的趣味性,我們不僅可以整合網(wǎng)絡(luò)資源,還應(yīng)該通過一些有趣的活動去充分調(diào)動學(xué)生自身豐富的潛能。

德國著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說:“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂召喚另一個靈魂?！逼鋵?shí)每個孩子都能長成參天大樹、都是純潔靈動的云、都有豐富有趣的靈魂,教師的責(zé)任就是通過自己的努力去激勵學(xué)生充分發(fā)揮自身潛能。在我看來,學(xué)生之所以認(rèn)為史傳文學(xué)難學(xué),并不是他們能力不行,而是因?yàn)榻處煕]能找到適當(dāng)?shù)姆椒ぐl(fā)他們的潛能。所以,我在史傳文學(xué)的教學(xué)過程中嘗試了諸如課本劇表演、辯論賽、手抄報展、模型展、展板設(shè)計、海報設(shè)計、演講、讀書分享會等多種教學(xué)活動。

例如,在教學(xué)《張衡傳》的時候,我先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀第四段,了解張衡發(fā)明的候風(fēng)地動儀。然后告訴學(xué)生張衡是我國有名的發(fā)明家,他還發(fā)明了渾天儀、瑞輪莢、指南車、記里鼓車、獨(dú)飛木雕等。這時我還把描寫這些發(fā)明的文字內(nèi)容印發(fā)給大家,讓他們根據(jù)這些描寫,嘗試畫出那些儀器。最后進(jìn)行分組,讓學(xué)生給張衡的發(fā)明做展板設(shè)計。我在學(xué)校的文化藝術(shù)節(jié)上展示了他們的作品,反響很好,學(xué)生很受鼓舞。

教學(xué)第一屆學(xué)生《荊軻刺秦王》一文時,我說這篇課文畫面感非常強(qiáng),很適合改寫成劇本,有興趣的同學(xué)可以課后嘗試一下改寫。本來我沒抱太大希望,結(jié)果兩天后的晚自習(xí)課上學(xué)生陶然拿著自己的作文本問我,他改寫的劇本怎么樣。當(dāng)時他的劇本連基本格式都不對,但我感覺到了學(xué)生對課本劇的興趣。果然,他告訴我,他們男生已經(jīng)準(zhǔn)備好演這個劇,導(dǎo)演、主角都已經(jīng)定下來了。我很欣慰,于是利用晚自習(xí)時間向?qū)W生介紹了劇本的寫法,在女同學(xué)李星月的幫助下,劇本逐漸成形。后來,他們排的課本劇在班級的元旦晚會上演出,內(nèi)容偏于搞笑,荊軻追逐秦王繞的那根柱子都是由學(xué)生來演的。同學(xué)們笑聲不斷,但也確實(shí)感受到了荊軻的視死如歸。后來再上此課時我就一直要求學(xué)生排演課本劇,學(xué)生們都演得像模像樣。大家在歡聲笑語中加深了對課文的理解。

入行之初,我總認(rèn)為我們學(xué)校是農(nóng)村中學(xué),學(xué)生能力有限,不敢放手讓學(xué)生去做。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),學(xué)生的潛能是無窮的,作為老師要永遠(yuǎn)相信自己的學(xué)生。老師要以激發(fā)學(xué)生的潛能為己任,讓學(xué)生不僅樂學(xué)史傳文學(xué),更能不斷磨礪、提升自己的能力。

六、體悟文化精神,弘揚(yáng)史傳人物的品質(zhì)

史傳文學(xué)在刻畫人物的同時,會展現(xiàn)傳主的精神品質(zhì)。綜觀我們的教材和歷年高考試題選擇的史傳作品發(fā)現(xiàn),其展現(xiàn)的都是一些英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)。因此,史傳文學(xué)是中學(xué)生了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化自信、培養(yǎng)濃厚家國情懷的有效途徑,它可以豐富中學(xué)生的內(nèi)心,熏陶他們的情操,甚至點(diǎn)亮他們的未來。

愛國主義教育是當(dāng)下我國教育的重要主題,教師需要幫助中學(xué)生樹立正確的世界觀,要在課堂教學(xué)中厚植“家國情懷”。史傳文學(xué)中的人物就可以是教師教學(xué)的切入點(diǎn)。燭之武、荊軻、藺相如、蘇武給我們展現(xiàn)了一個個不顧個人安危,無畏生死,以國家利益為重的鮮活形象,教師要在對這些人物的賞析中,去引導(dǎo)學(xué)生思考國家之于一個人的意義,讓學(xué)生能自發(fā)地去認(rèn)同自己的祖國,熱愛自己的祖國,并能以為國讀書為己任,以為國所用為目標(biāo)!

現(xiàn)在的中學(xué)生從小生活在優(yōu)越的環(huán)境中,是在祖輩、父輩的關(guān)注、寵愛下長大的,自尊心普遍非常強(qiáng)。不少學(xué)生犯了錯誤之后,礙于面子不愿意承認(rèn),久而久之容易釀成大錯。此時,史傳文學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生的一個很好的抓手。在《廉頗藺相如列傳》的學(xué)習(xí)過程中,我們可以借助對廉頗形象的賞析,培養(yǎng)學(xué)生知錯能改的優(yōu)秀品質(zhì)。

2020年突如其來的新冠肺炎疫情讓我們倍受打擊,也讓我們頗為感動,更讓我們深刻認(rèn)識到了科研的重要性。教師要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生鉆研精神,通過對張衡形象的深入分析,讓學(xué)生明白我們中華兒女自古就善于鉆研,長于創(chuàng)新突破。張衡的候風(fēng)地動儀就比西方的地動儀早了一千五百年左右。我們要有強(qiáng)烈的文化自信,不斷鉆研、勇于創(chuàng)新,讓中華民族早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興!

總而言之,史傳文學(xué)作品是中華民族的文化瑰寶,它在文化之林中熠熠生輝,它是我們高考的重點(diǎn)之一,是中學(xué)生了解民族文化的重要途徑之一。高中課堂教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生掌握重要的文言文知識,更要讓學(xué)生在史傳文學(xué)中得到熏陶,找到方向,成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的主力軍。