李玉玲

(阜陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 安徽阜陽(yáng) 236000)

引言

課程思政的本質(zhì)其實(shí)就是立德樹(shù)人。它是一項(xiàng)為黨育人、為國(guó)育才的系統(tǒng)性工程。職業(yè)學(xué)校的教師要積極落實(shí),將思政教育和專(zhuān)業(yè)教育、思政課程和課程思政統(tǒng)一于“為黨育人、為國(guó)育才”的初心使命中。把中職學(xué)校公共基礎(chǔ)課從知識(shí)點(diǎn)上升為立德樹(shù)人的“理”和“德”,關(guān)鍵在于貼切,要讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,精神得到升華。因此,將思政元素融入中職語(yǔ)文課堂,應(yīng)對(duì)課程中蘊(yùn)含的思政資源進(jìn)行深入有效的挖掘,有機(jī)融合家國(guó)情懷、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、人文精神、仁愛(ài)之心等思政元素。

一、語(yǔ)文課堂課程思政建設(shè)的要求

語(yǔ)文課堂,一要注重以學(xué)生為本,扎實(shí)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)、人文情操;二要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立目標(biāo),突出重點(diǎn)能力,進(jìn)行有效訓(xùn)練,促進(jìn)思維質(zhì)量的提高。教師要在“立德樹(shù)人,以文化人”視野下展開(kāi)教學(xué),重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承,以更高的視角來(lái)反觀(guān)自己、反觀(guān)課堂,突破傳統(tǒng)思維,不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力和業(yè)務(wù)水平,從而更加有效地開(kāi)展課堂教學(xué)。堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)改革創(chuàng)新,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),把“大思政課”貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程,努力構(gòu)建“大思政”格局和全員育人、全程育人、全方位育人的“大思政”理念,打造出有高度、有深度、有溫度的中職語(yǔ)文課堂。

課程思政建設(shè)要融價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)于一體,把價(jià)值觀(guān)的塑造融入知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)中去,全面推進(jìn)課程建設(shè)。課程思政也需要教師順應(yīng)變化,武裝自己,區(qū)分課程思政與思政課程,杜絕灌輸式教育。課程思政是教育教學(xué)的重要一環(huán),它終將回歸教學(xué)、服務(wù)于教學(xué),要恰如其分地融課程思政元素于中職語(yǔ)文課堂中,就要重點(diǎn)解決傳統(tǒng)中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題。牢牢抓住思政教育的主陣地、思政課程的主渠道和課程思政的主戰(zhàn)場(chǎng),以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、科學(xué)家精神,形成富有特色的課程思政實(shí)施方案,將專(zhuān)業(yè)思政教育目標(biāo)一一分解為課程思政教育目標(biāo),篩選思政元素、優(yōu)化教學(xué)策略。在課程教學(xué)中開(kāi)展時(shí)政解析、熱點(diǎn)分析,實(shí)現(xiàn)課前啟迪、課中內(nèi)化、課后深化。教師要堅(jiān)持目標(biāo)耦合,重視思想政治理論課與公共基礎(chǔ)課程的同向同行,爭(zhēng)做“四有好老師”,當(dāng)好“四個(gè)引路人”。

二、中職語(yǔ)文課堂課程思政元素的發(fā)掘策略

(一)遵循教學(xué)規(guī)律,依據(jù)主題整合教材內(nèi)容

教師在教學(xué)過(guò)程中,要在課程講解的初期以教材為綱搜集課程思政資源,力爭(zhēng)使中職語(yǔ)文教學(xué)和課程思政理念更加緊密地結(jié)合起來(lái)。

比如,在教授《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí),教師應(yīng)如何深入挖掘課程思政元素?通過(guò)準(zhǔn)確把握小說(shuō)情節(jié),教師可幫助學(xué)生理解維護(hù)人的尊嚴(yán)與人權(quán)的重要意義;通過(guò)對(duì)王熙鳳的人物形象特點(diǎn)的解讀,提高學(xué)生為人處世的能力,引導(dǎo)其崇德尚禮。通過(guò)師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà),演繹課本劇等形式,傳播并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,喚起學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文明成果的熱愛(ài)與崇敬之情。除此之外,以分角色朗讀的形式,讓學(xué)生們?cè)诟兄n文的同時(shí),深入角色內(nèi)心,體味不同人物的在心理上的變化。教學(xué)既創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí),又結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力及發(fā)展水平,由淺入深,層次清晰、分明,使教學(xué)目標(biāo)得以充分融合與體現(xiàn)。

(二)根植于傳統(tǒng)文化,賞析經(jīng)典語(yǔ)文文本

在公共基礎(chǔ)課融入課程思政元素,首先要解決“講什么”的問(wèn)題。公共基礎(chǔ)課的課程思政只有融入師生日常生活中,才能真正實(shí)現(xiàn)入腦入心。為提高語(yǔ)文學(xué)科課程思政育人的實(shí)際效果,構(gòu)建全員全過(guò)程全方位的育人模式,語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的豐富思政元素,對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行加工、整合,讓語(yǔ)文課程與思政教育有機(jī)融合,打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式,提升語(yǔ)文課程思政的吸引力和育人成效。其中,尤為重要的是讓學(xué)生感受優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要落到實(shí)處,應(yīng)當(dāng)形成教學(xué)浸潤(rùn)、專(zhuān)題開(kāi)發(fā)和活動(dòng)拓展相結(jié)合的教學(xué)模式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,重在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解世界的方法,拓展格局、提升境界、健全人格。

例如,在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教授《荷花淀》一課,教師應(yīng)該立足于本專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn),發(fā)揮學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生能歌善舞的特長(zhǎng),設(shè)計(jì)表演《荷花淀》“夫妻話(huà)別”“助夫殺敵”等情節(jié),引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)婦女摯愛(ài)丈夫、勤勞淳樸、識(shí)大體明大義的人格魅力。中職語(yǔ)文課程要“服務(wù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)”,發(fā)揮學(xué)生專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地將課程思政要素融入課堂教學(xué)中,做好思想價(jià)值引領(lǐng),融會(huì)貫通。除此之外,《荷花淀》一課景物描寫(xiě)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,教師可引導(dǎo)學(xué)生選擇其中一幅畫(huà)面創(chuàng)作繪畫(huà),讓景物動(dòng)起來(lái),讓學(xué)生真切感受這美麗的水土養(yǎng)育的英雄兒女,找準(zhǔn)景和人的契合點(diǎn),打破以往單一、枯燥的課堂教學(xué)模式,用形象、可感的自然環(huán)境引起學(xué)生情感的共鳴,讓學(xué)生走進(jìn)情景,傳承中華文化。然后,教師在教學(xué)中完成對(duì)民族精神和文化認(rèn)同的傳遞,同時(shí)強(qiáng)化課程對(duì)民族精神的培養(yǎng)和文化認(rèn)同的價(jià)值旨?xì)w,從而達(dá)到兩者相互融合、共同發(fā)展的目的。所以課程思政的設(shè)計(jì)和應(yīng)用,不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中學(xué)到了什么,更重要的是學(xué)生懂得了什么。通過(guò)課程引導(dǎo),能夠讓學(xué)生的精神層面得到升華,陶冶情操,獲得文化上的培養(yǎng),產(chǎn)生愛(ài)國(guó)的情感,才能真正稱(chēng)之為有價(jià)值的課程思政,在課堂中實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造的育人實(shí)效。上述教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了鮮明的語(yǔ)文特色,同時(shí)也體現(xiàn)了課程思政在教學(xué)中的價(jià)值,引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)講解中,一手抓語(yǔ)文知識(shí),一手抓內(nèi)在情感世界的培養(yǎng),從而使課程思政與中職語(yǔ)文課程更好地融合,不斷豐富中職學(xué)生的內(nèi)心情感世界。

(三)從課內(nèi)到課外,增強(qiáng)課程思政教學(xué)有效性

時(shí)時(shí)皆思政,處處是課堂。課程思政的目標(biāo)在于培根鑄魂、啟智潤(rùn)心,是一項(xiàng)融教學(xué)理念、思維方式和育人路徑于一體的系統(tǒng)工作,必須整體打通構(gòu)建。實(shí)現(xiàn)課上課下、校內(nèi)校外學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機(jī)銜接,是中職語(yǔ)文課程融入課程思政的聚焦點(diǎn)。

例如,在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)——演講中,教師可先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)演講知識(shí)要點(diǎn),再組織學(xué)生到戰(zhàn)役紀(jì)念館重溫浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)歷史?；氐秸n堂的學(xué)生們,可根據(jù)個(gè)人的切身感受講述自己的所看所感所獲。通過(guò)這樣“明要點(diǎn)--觀(guān)展覽--講感悟--提能力”的思路,多種學(xué)習(xí)方式互為補(bǔ)充,學(xué)習(xí)成效不斷提級(jí),形成教學(xué)的“復(fù)合疊加”效應(yīng)。再如,教授口語(yǔ)交際中的自我介紹時(shí),教師首先以各類(lèi)比賽中獲獎(jiǎng)的自我介紹視頻作為導(dǎo)入,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)設(shè)情境,引出主題,體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的魅力。其次,各小組代表展示課前搜集的名人自我介紹,具體了解自我介紹包含的內(nèi)容,鍛煉學(xué)生的表達(dá)、概括能力。接著學(xué)生觀(guān)看應(yīng)聘節(jié)目選手自我介紹的片段,學(xué)習(xí)如何用生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言介紹自己。最后,以“趣說(shuō)自己”30秒自我介紹、模擬求職面試自我介紹等活動(dòng),訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)變能力,提升學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)快速表達(dá)重點(diǎn)的口語(yǔ)技能。通過(guò)一系列的活動(dòng),喚醒學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的興趣和熱愛(ài),提升語(yǔ)言表達(dá)能力、培養(yǎng)其為人處世的“德性”。綜合提升學(xué)生人文修養(yǎng)和思想素質(zhì),提升課程思政教學(xué)有效性,總體上幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提升內(nèi)功,鍛煉外功,以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),實(shí)現(xiàn)其提高語(yǔ)文能力、提升人文修養(yǎng)和思想素質(zhì)的課程功能。

(四)借力于專(zhuān)業(yè)發(fā)展,提高課程思政的針對(duì)性

中等職業(yè)學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本文化知識(shí)教育,還需根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的發(fā)展要求進(jìn)行職業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能培訓(xùn)?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2020年版)強(qiáng)調(diào):中職語(yǔ)文課程意識(shí)形態(tài)屬性強(qiáng),必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)。因此,不同專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文課程思政也應(yīng)具有鮮明的特色。

以汽修專(zhuān)業(yè)為例,在教授《棋王》時(shí),教師可讓學(xué)生從文中找出直接或間接描寫(xiě)主人公王一生的語(yǔ)句,提煉概括出其愛(ài)棋、迷棋,有棋品、講棋道的形象特點(diǎn),從而引導(dǎo)學(xué)生明確在汽修專(zhuān)業(yè)發(fā)展上也需形成堅(jiān)守夢(mèng)想、精益求精、執(zhí)著專(zhuān)注的工匠精神?！叭缜腥绱?如琢如磨”,汽修專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要有吃苦耐勞的精神和堅(jiān)定的信念,這恰與主人公王一生的精神品質(zhì)一脈相承。再如,會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀(guān)公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則的職業(yè)精神。世界短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是極好的教學(xué)范例。首先,教師可通過(guò)“借項(xiàng)鏈--丟項(xiàng)鏈--賠項(xiàng)鏈--識(shí)項(xiàng)鏈”這一情節(jié)線(xiàn)索,讓學(xué)生初步了解主人公瑪?shù)贍柕碌男蜗筇卣?。然?以“我眼中的瑪?shù)贍柕隆睘橹黝}展開(kāi)討論,全面理解以瑪?shù)贍柕聻榇淼漠?dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的人物群像,引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)金錢(qián)誘惑時(shí),像瑪?shù)贍柕乱粯邮冀K堅(jiān)守人性中的誠(chéng)實(shí)、勤勞;在面對(duì)挫折挑戰(zhàn)時(shí),要勇于擔(dān)當(dāng)。將課程思政與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有效結(jié)合起來(lái),不僅落實(shí)了立德樹(shù)人的育人目標(biāo),而且為學(xué)生職業(yè)道德的形成與職業(yè)能力的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(五)依托黨史教育,完善課程活動(dòng)載體

無(wú)論是課程思政新理念還是課程思政目標(biāo)都把家國(guó)情懷、民族精神、文化認(rèn)同放在首位,這也恰恰契合了黨史教育中傳承紅色精神、賡續(xù)紅色血脈的精神旨?xì)w。

例如,以不同形式呈現(xiàn)紅色故事,共同閱讀與傳播紅色經(jīng)典。通過(guò)將紅色文化教育與主題班會(huì)、主題征文、詩(shī)歌朗誦、主題演講、校園文化藝術(shù)節(jié)等同安排、同部署、同落實(shí)的方式,有力實(shí)現(xiàn)每月有主題、每月有活動(dòng)、每月有新成效。把紅色基因滲透、厚植于教育教學(xué)中,全面提升師生的文化素養(yǎng)和精神內(nèi)涵,是實(shí)現(xiàn)學(xué)校紅色文化教育系統(tǒng)性、整體性、層次性的根本所在。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,中職語(yǔ)文課堂中融入課程思政,要體現(xiàn)中職特色,也要充分彰顯新時(shí)代課程思政的價(jià)值。教師既要做出詳細(xì)指導(dǎo),又要針對(duì)性解決教學(xué)困惑,以多種形式導(dǎo)入思政要素,才能夠在語(yǔ)文教學(xué)中立好德樹(shù)好人。