汪金英,麥心念

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150040)

話語(yǔ)作為思想政治教育系統(tǒng)中的重要因素,直接影響著作為語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性。高校思政課是高校實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵載體,提升高校思政課話語(yǔ)效能、拓新高校思政課話語(yǔ)體系是新時(shí)代給話語(yǔ)供給者提出的新要求。習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言有底氣、文氣、地氣、生氣,有著極為豐富的藝術(shù)性,為高校思政課講好馬克思主義的“大道理”、注入話語(yǔ)新表達(dá)的“活水”、上出高校思政課的“煙火氣”、培植有情感溫度的“枝葉關(guān)情”提供了價(jià)值指引。習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)為我國(guó)高校思政課的話語(yǔ)體系建設(shè)提供了一個(gè)范例和參考,使整個(gè)話語(yǔ)體系不斷拓展,高校思政課話語(yǔ)體系在學(xué)習(xí)習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中,能夠不斷提升語(yǔ)言的解釋力、生命力和感召力,也能滿足大學(xué)生對(duì)不同話語(yǔ)內(nèi)容的要求［1］。

一、習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)特征

習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)表達(dá)凸顯出他高超的語(yǔ)言駕馭能力。習(xí)近平總書(shū)記重要講話內(nèi)涵豐富、思想深刻、妙語(yǔ)天成;其話語(yǔ)能言之有理、言之有文、言之有情、言之有勢(shì);其語(yǔ)言藝術(shù)體現(xiàn)在蘊(yùn)底氣、彰文氣、接地氣、富生氣。

(一)言之有理,蘊(yùn)理論堅(jiān)實(shí)的深厚底氣

習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言獨(dú)具特色,有著極強(qiáng)的藝術(shù)性。這種語(yǔ)言藝術(shù)源于他自身深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)和超凡的理論造詣,體現(xiàn)了他作為一名馬克思主義政治家的洞察力、戰(zhàn)略眼光和理論建樹(shù)。習(xí)近平總書(shū)記的語(yǔ)言以理論事、以理啟思、以理服人,在開(kāi)展行之有效的思想政治教育的同時(shí),源源不斷地傳遞、傳播、傳承馬克思主義理論。習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)中的“理”體現(xiàn)在他堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論豐富內(nèi)容。他的一系列思想與觀點(diǎn)的藝術(shù)表達(dá)顯現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的政治靈魂,在守正創(chuàng)新中,堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。2018年,習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中說(shuō)道:“中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨,馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。［2］”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”,其全面深刻的論述以及金句頻出的經(jīng)典話語(yǔ),為新時(shí)代改革開(kāi)放指引方向。習(xí)近平話語(yǔ)之所以有這樣的自信,是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)定的政治素養(yǎng),具備治國(guó)理政的“戰(zhàn)略思維”和寬闊的大局視野。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道?！保?］其語(yǔ)言以堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)明確政治方向,擲地有聲。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)作為共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持馬克思主義信念非常重要,全黨要不斷提高把馬克思主義的理論和中國(guó)的具體情況結(jié)合起來(lái)的能力。習(xí)近平總書(shū)記的講話包含了豐富的馬克思主義哲學(xué)思想,他的表達(dá)在詮釋馬克思主義深刻內(nèi)涵的同時(shí)也在對(duì)其進(jìn)行豐富與發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化作出了卓越的貢獻(xiàn)。

(二)言之有文,彰剛?cè)岵?jì)的中華文氣

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō):“如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有什么中國(guó)特色?［4］”短短一句顯露了他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情懷。無(wú)論是會(huì)議還是講話,他都能對(duì)優(yōu)秀的中華文化元素廣征博引,其語(yǔ)言表達(dá)在中華文氣的渲染下縱橫捭闔,主要表現(xiàn)有三點(diǎn):一是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞心向往之,善于用典,詩(shī)文典籍信手拈來(lái),在引經(jīng)據(jù)典中抒大情懷,展大格局。2022年,習(xí)近平總書(shū)記在慶祝香港回歸祖國(guó)二十五周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上,他用“享天下之利者,任天下之患;居天下之樂(lè)者,同天下之憂［5］”指出要切實(shí)排解民生憂難。全球發(fā)展高層對(duì)話會(huì)上,他用“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱［6］”表達(dá)他對(duì)人民盼望生活安康、社會(huì)安寧的關(guān)切;二是習(xí)近平總書(shū)記偏愛(ài)修辭手法,善用比喻,妙喻迭出,在明喻與隱喻之間彰顯剛?cè)岵?jì)。例如,習(xí)近平總書(shū)記用緊緊抱在一起的石榴籽形象生動(dòng)地比喻民族團(tuán)結(jié),意味深長(zhǎng)地用“廟里的泥菩薩,經(jīng)不起風(fēng)雨”指出黨員不能畏首畏尾,要勇于擔(dān)當(dāng)作為;三是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)故事偏愛(ài)有加,善講故事,在一個(gè)個(gè)貫歷史文化之“道”的故事之中,化深?yuàn)W為具體,大大提升語(yǔ)言的豐富性和感染力［7］。

(三)言之有情,接貼近生活的親民地氣

習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持為人民服務(wù),堅(jiān)持走人民的道路,走進(jìn)人民的生活。他的講話內(nèi)涵深刻、高屋建瓴,句句為民、字字含情,既有高度,又接地氣,能蘊(yùn)大智慧于平凡之中。他的話語(yǔ)風(fēng)格能夠貼近生活、貼近基層、貼近群眾,極具特色,富含“泥土味”。一是樸實(shí)直白。習(xí)近平總書(shū)記善于運(yùn)用得體而又簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,將群眾認(rèn)為晦澀的大道理,轉(zhuǎn)變成人民群眾能夠理解的日常生活用語(yǔ)。例如“蒼蠅老虎一起打”“鞋子合不合腳,自己穿了才知道”“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng),兩眼淚汪汪”之類的俚語(yǔ)白話。樸實(shí)的表達(dá)更能夠結(jié)合實(shí)際、切合實(shí)際、符合實(shí)際,說(shuō)到群眾的心坎上;二是喜聞樂(lè)見(jiàn)。諸如“蠻拼的”“為人民點(diǎn)贊”等富有時(shí)代氣息的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),在用直抒胸臆的鮮活表達(dá)傳遞情感態(tài)度的同時(shí),也能用生活氣的語(yǔ)言縮小與人民群眾的距離,讓聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì);三是平易近人。習(xí)近平總書(shū)記的肢體語(yǔ)言親切寬厚,舉手投足間不擺架子、不講空話,盡顯為民、親民情懷。習(xí)近平總書(shū)記平易和藹、沉穩(wěn)不迫的語(yǔ)態(tài),可親可敬、從容大方的肢體語(yǔ)言同樣會(huì)給人一種親和的感覺(jué)［8］。2022年,習(xí)近平總書(shū)記在新疆吐魯番市考察調(diào)研時(shí),他笑著問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩?“都愛(ài)吃些什么”。在新疆大學(xué)考察時(shí),他翻開(kāi)桌面上的書(shū)籍,同師生們親切交流。在看望慰問(wèn)基層干部群眾時(shí),他在灶臺(tái)邊擼起袖子做年饃、圍坐在客廳里話家常、在田間地頭里談生活,他的語(yǔ)言表達(dá)能傳遞出深深的為民情懷,能夠心系百姓,與群眾心連心。

(四)言之有勢(shì),富偉大復(fù)興的蓬勃生氣

挑戰(zhàn)與變局之下,習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的觀念也隨著各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的大變革而不斷更新,充滿了中華民族偉大復(fù)興的蓬勃生氣。習(xí)近平語(yǔ)言中的蓬勃生氣一是體現(xiàn)在習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要論述。2021年,《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中的三個(gè)“飛躍”,是習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程中擲地有聲的總結(jié),反映了中華民族復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的主旋律,氣勢(shì)如虹地向世界鄭重宣告,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民穩(wěn)步走在奔向復(fù)興的大道上。二是體現(xiàn)在團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中,習(xí)近平總書(shū)記提綱挈領(lǐng)的講話大開(kāi)大合,語(yǔ)言極富氣勢(shì),振奮人心?！斑@是中華民族的偉大光榮!這是中國(guó)人民的偉大光榮!這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮!”“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè),百年恰是風(fēng)華正茂!”［9］幾句話氣勢(shì)磅礴,極富感染力和生命力,令人心潮澎湃。三是體現(xiàn)在對(duì)青年人的寄語(yǔ)與鞭策。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年人的寄語(yǔ)與鞭策中的蓬勃生氣極為充實(shí)。例如,“在青春的賽道上跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)［10］”號(hào)召青年在追求學(xué)業(yè)的過(guò)程中融入與人民同呼吸共命運(yùn)的情感,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗,貢獻(xiàn)自己的青春力量。習(xí)近平總書(shū)記在許多重要的講話中都飽含著熱情和期望,深情的囑托飽含著朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)的勃勃生命力。

二、習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)高校思政課話語(yǔ)體系拓新的價(jià)值指引

習(xí)近平總書(shū)記話語(yǔ)表達(dá)彰顯出的藝術(shù)性是他堅(jiān)定的政治信仰、淵博的學(xué)識(shí)眼界、深厚的理論素養(yǎng)不斷積淀而成的。他精巧絕倫的語(yǔ)言藝術(shù)能夠化抽象為具體,將黨的創(chuàng)新理論生動(dòng)形象地闡釋出來(lái),在新時(shí)代傳遞出主旋律。話語(yǔ)作為承載高校思想政治教育信息的主要載體,是高校思政課教育主體與客體之間的關(guān)鍵連接,同時(shí)二者以話語(yǔ)作為紐帶實(shí)現(xiàn)有機(jī)聯(lián)系。在習(xí)近平的語(yǔ)言藝術(shù)之中,高校思政課話語(yǔ)不斷吸收精華,在探索和創(chuàng)新中打好學(xué)精悟透經(jīng)典、密切聯(lián)系實(shí)際、巧妙話語(yǔ)轉(zhuǎn)化、構(gòu)建平等交流的高校思政課育人“組合拳”,即以“理”說(shuō)服人、以“言”吸引人、以“實(shí)”取信人、以“情”感化人。

(一)能以“理”說(shuō)服人,講好馬克思主義的“大道理”

2022年4月25日,習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活?！保?1］馬克思主義是思政課的根基,堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo),落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是當(dāng)前高校思想政治教育工作的應(yīng)有之義和必然選擇。在習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)為高校思政課話語(yǔ)拓新指明了的方向后,高校思政課話語(yǔ)便能夠從講清馬克思主義的基本要求不斷進(jìn)階攀升,進(jìn)入能夠講活馬克思主義“大道理”的場(chǎng)域之中。高校思政課堂上想要把道理講深、講透,關(guān)鍵的發(fā)力點(diǎn)在于如何講活。習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)為高校思政課話語(yǔ)提供了有效參考和范式,豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)、聯(lián)系實(shí)際的理論表述、以典傳意的精煉表達(dá)都是高校思政課話語(yǔ)拓新的目標(biāo)。習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)為高校思政課話語(yǔ)拓新賦能,推動(dòng)其話語(yǔ)不斷發(fā)展,從而能更好地講活道理,進(jìn)而講好“大道理?！备咝Ｋ颊n話語(yǔ)體系藝術(shù)化拓新成為講好馬克思主義理論這一教學(xué)核心內(nèi)容的鮮亮特色和必然選擇,深化大學(xué)生對(duì)時(shí)代特點(diǎn)的把握與認(rèn)識(shí)。高校思政課話語(yǔ)加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù),體現(xiàn)語(yǔ)言的活力,營(yíng)造出自由的語(yǔ)言氛圍,讓道理生動(dòng)鮮活起來(lái)。

(二)能以“言”吸引人,注入話語(yǔ)新表達(dá)的“活水”

從某種意義上來(lái)講,高校思政課是一門語(yǔ)言藝術(shù)課。面對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生受眾,高校思政課不是一味地宣讀文論,而是需要不斷提升話語(yǔ)能力,加強(qiáng)話語(yǔ)的藝術(shù)表達(dá),把“知其然”講出“知其所以然”。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)大學(xué)生思想政治工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),要加強(qiáng)思想政治理論課的改革,要在改革中不斷提高。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的及時(shí)更新與豐富關(guān)鍵體現(xiàn)在話語(yǔ)上的新表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記在一次次講話與座談中展現(xiàn)出的語(yǔ)言藝術(shù)引人入勝,極富思想韻味,為高校思政課話語(yǔ)的更新與豐富提供了最佳的借鑒,是為高校思政課話語(yǔ)“清渠”注入的“活水”［12］。深刻體悟習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)言藝術(shù)中蘊(yùn)含的思政意涵,對(duì)高校拓新思政課話語(yǔ)體系、更新思政課話語(yǔ)供給、用學(xué)生“聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)”的語(yǔ)言上好高校思政課有著極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

(三)能以“實(shí)”取信人,上出高校思政課的“煙火氣”

高校思政課的話語(yǔ)表達(dá)如果一味拘泥于理論灌輸就會(huì)變得索然無(wú)味。要聯(lián)系生活實(shí)際、運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言才能上出高校思政課的“煙火氣”。習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)體現(xiàn)出的親切就是“燃旺”高校思政課話語(yǔ)、增添高校思政課“煙火氣”的法寶。說(shuō)能讓人聽(tīng)懂的“白話”、取貼近實(shí)際的生活素材、用親和慈愛(ài)的肢體語(yǔ)言可以使高校思政課話語(yǔ)的表達(dá)取得良好的反饋。有“煙火氣”的話語(yǔ)能夠得到學(xué)生的認(rèn)可,讓其感受到實(shí)在,同時(shí)真正讓高校思政課接上地氣,不斷地接近學(xué)生,激發(fā)他們的熱情,構(gòu)建出良性溝通交流的循環(huán)圈。

(四)能以“情”感化人,培植有情感溫度的“枝葉關(guān)情”

話語(yǔ)表達(dá)如果能注入情感就能實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。習(xí)近平總書(shū)記把人民放在心上,做群眾的貼心人,他的親民之言、樂(lè)民之舉能夠匯人心、聚眾力,以“情”感化人。在學(xué)習(xí)、運(yùn)用和轉(zhuǎn)化習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中,高校思政課教師能夠?qū)α?xí)近平總書(shū)記深厚的為民情懷有更深層次的理解。從習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師的要求和對(duì)思想政治教育的期待出發(fā),能夠把握高校思政課話語(yǔ)表達(dá)中的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù),并以此加深理解,把情感傾注于話語(yǔ)表達(dá)之上,將其作為教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的行動(dòng)指南,使高校思政課提質(zhì)增效。此外,高校思政課話語(yǔ)體系在習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)的影響下不斷拓新,也能進(jìn)一步消除大學(xué)生與思政課之間的隔閡,提高師生之間的親近感,加強(qiáng)針對(duì)性,從而適應(yīng)大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過(guò)程中的需要和期望,在講好理論的基礎(chǔ)上,打動(dòng)人心、啟迪智慧,讓學(xué)生在思政話語(yǔ)浸潤(rùn)間涵養(yǎng)深廣情懷,把自身的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,成為有情感溫度的“枝葉關(guān)情”。

三、習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)高校思政課話語(yǔ)體系拓新的實(shí)踐啟示

要提高高校思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性,就必須要拓新高校思政課的話語(yǔ)體系。習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)于思想政治教育的話語(yǔ)傳播具有重大的啟迪作用。高校思想政治教育用習(xí)近平語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)拓新高校思政課話語(yǔ)體系,能使高校思政課話語(yǔ)增底氣、提文氣、接地氣、添生氣,從而使高校思政課更有深度、力度和溫度。

(一)夯實(shí)理論根基以增加底氣

一是提升話語(yǔ)主體政治素養(yǎng)。高校大學(xué)生正處在“拔節(jié)孕穗”的重要階段,他們的思想逐步成熟,思想也越來(lái)越活躍,更需要良好的教育與正確的引導(dǎo)。高校思政課對(duì)提高其綜合素質(zhì)與道德品質(zhì)等方面有著極為重要的作用,只有具有良好政治素質(zhì)和堅(jiān)定政治信念的高校思政課教師,才能說(shuō)出真正的有說(shuō)服力的話語(yǔ)、有理論的語(yǔ)言。作為高校思政課的話語(yǔ)傳播主體,教師政治素養(yǎng)要強(qiáng),要在常學(xué)常新中扎實(shí)理論根基,不斷積淀知識(shí),提升理論素養(yǎng),以此增加高校思政課話語(yǔ)的力量與底氣。話語(yǔ)有力量、有底氣,學(xué)生才能真學(xué)、真懂、真信、真用。

二是準(zhǔn)確把握理論話語(yǔ)供給。高校思政課話語(yǔ)要在常思常研中實(shí)現(xiàn)有效的高校思政課話語(yǔ)供給,要正確把握科學(xué)、合理的話語(yǔ),以此不斷擴(kuò)充話語(yǔ)內(nèi)容,不斷加強(qiáng)話語(yǔ)供給的時(shí)效性、價(jià)值性,進(jìn)而提高話語(yǔ)提供手段的技術(shù)化、藝術(shù)化。面對(duì)西方“話語(yǔ)出口”戰(zhàn)略和多元的意識(shí)形態(tài)沖擊,高校思政課教師要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,不斷打磨思政課話語(yǔ),在思辨與深入研究中回應(yīng)學(xué)生所需,找到話語(yǔ)更新的規(guī)律,推進(jìn)話語(yǔ)創(chuàng)新。同時(shí)要大浪淘沙般選準(zhǔn)有意義的科學(xué)話語(yǔ)供給,篩選時(shí)政熱點(diǎn)、典范素材、藝術(shù)表達(dá)等話語(yǔ)素材,讓高校思政課話語(yǔ)在信息化的浪潮中立住腳跟,讓高校思政課話語(yǔ)活起來(lái),富有生命力［13］。

三是拓展教師綜合知識(shí)視野。高校思政課教師要常悟常進(jìn),面對(duì)大學(xué)生,應(yīng)該要多講“含金量”高的話,不斷豐富話語(yǔ)內(nèi)涵,優(yōu)化話語(yǔ)表達(dá),使說(shuō)出來(lái)的話有效管用。想要優(yōu)化話語(yǔ)表達(dá),高校思政課教師就要拓寬自己的知識(shí)面。既要有深刻的馬克思主義理論根基,又要對(duì)其他社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)以及自然科學(xué)知識(shí)有一定程度的涉獵。就馬克思主義的基礎(chǔ)理論來(lái)說(shuō),其自身就是一個(gè)內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密、浩瀚的知識(shí)體系,如果教師的知識(shí)面不夠,就無(wú)法準(zhǔn)確地把握、透徹地闡述馬克思主義的本質(zhì),并將其清楚明白地講解。百年未有之大變局之下,高校思政課教師若不能將其學(xué)好,沒(méi)有淵博的知識(shí)與廣闊的知識(shí)涉獵,就沒(méi)有辦法講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的規(guī)律與變化,就更無(wú)法向?qū)W生用科學(xué)、全面的話語(yǔ)針對(duì)學(xué)生的思想困惑作出解答。

(二)豐富話語(yǔ)內(nèi)容以提升文氣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民寶貴的精神資源,也是思想政治工作的重要組成部分。以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要教學(xué)資源,可以極大地提高高校思政課的教學(xué)效果,并以此為依據(jù),拓展、拓新高校思政課的話語(yǔ)體系,不斷加強(qiáng)高校思政課話語(yǔ)的文氣,在特定的文化價(jià)值指向中講清道理。

一是引經(jīng)據(jù)典增添魅力。中華文化中的詩(shī)文典籍是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在對(duì)高校思政課話語(yǔ)體系的更新中,一方面要做到貫穿古今,善用詩(shī)文。將課程中的學(xué)術(shù)話語(yǔ)和人物表現(xiàn)與詩(shī)文藝術(shù)的話語(yǔ)表達(dá)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)厝诤?教育和引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明,從而提高學(xué)生的文化意識(shí)與認(rèn)同,樹(shù)立并堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。在詩(shī)文浸潤(rùn)的語(yǔ)言氛圍中,潛移默化地提升學(xué)生做中國(guó)人的“三氣”,即志氣、骨氣與底氣。例如在思政課話語(yǔ)表達(dá)中,用“位卑未敢忘憂國(guó)”傳遞熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神;用“學(xué)不可以已”倡導(dǎo)學(xué)生要不斷發(fā)展,終身學(xué)習(xí);用“中通外直,不蔓不枝”象征做人要有君子品格,通達(dá)事理,明辨是非,為人正直。高校思政課的語(yǔ)言要帶有中國(guó)特色,說(shuō)好中國(guó)話語(yǔ),能夠傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在語(yǔ)言藝術(shù)的方圓間見(jiàn)厚重的歷史積淀與極富穿透力的文化底色。能夠顯示出高校思政課話語(yǔ)的智慧與風(fēng)格,不移教育根基、不失文化本色,在意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的詩(shī)詞歌賦所培植的沃土之中汲取養(yǎng)分。另一方面要做到以事寓理,善用典故。高校思政課要利用好典故講清楚國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、發(fā)展特色、精神追求、豐厚滋養(yǎng)與突出優(yōu)勢(shì)。欲知大道,必先知史,歷史起承轉(zhuǎn)合間流傳下來(lái)的典故蘊(yùn)含著各種教育和示范意義,含蓄間顯風(fēng)趣典雅,辭近旨遠(yuǎn)。同時(shí),生動(dòng)形象的故事表達(dá),能夠借古喻今強(qiáng)化話語(yǔ)表達(dá)力,增加說(shuō)服力,讓學(xué)生在知史的同時(shí)不斷深入思考典故更深層次的意義?！暗洹绷粮咝Ｋ颊n話語(yǔ),能使高校大學(xué)生在新時(shí)代、新的歷史時(shí)期中,明確價(jià)值取向、樹(shù)立精神坐標(biāo)、傳承優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二是妙喻取譬渲染底色。除詩(shī)文典故外,習(xí)近平總書(shū)記對(duì)形象的比喻也情有獨(dú)鐘。例如,青年被習(xí)近平總書(shū)記比作“茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)”和“初升的朝陽(yáng)”,形象生動(dòng)的話語(yǔ)揭示出了青年正值青春、不斷成長(zhǎng)的發(fā)展規(guī)律。在話語(yǔ)表達(dá)中用好比喻能夠讓事物“活”起來(lái),從而使得文字表達(dá)生動(dòng)起來(lái),形象可感,極大程度上提升了話語(yǔ)表達(dá)的感染力。同時(shí)善用比喻能夠加強(qiáng)語(yǔ)言的文學(xué)性,化繁為簡(jiǎn),把抽象深?yuàn)W的道理具象化表達(dá),加深理解的同時(shí)能夠引發(fā)聽(tīng)眾的聯(lián)想,給其留存深刻鮮明的印象。故在高校思政課話語(yǔ)體系之中,用好比喻是一舉多得的創(chuàng)新之舉。針對(duì)一些學(xué)生聽(tīng)不懂、聽(tīng)不進(jìn)的“大道理”時(shí),可以恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?讓晦澀的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易懂、能懂的事物,以此渲染話語(yǔ)表達(dá)的文學(xué)底色,提高學(xué)生的理解程度以及對(duì)知識(shí)的接受能力。

(三)轉(zhuǎn)換話語(yǔ)方式以接足地氣

高校思政課話語(yǔ)體系不斷探索轉(zhuǎn)換方式的目的在于增強(qiáng)親和力、思想性與實(shí)效性,實(shí)現(xiàn)這一目的的方法即將抽象理論與現(xiàn)實(shí)生活融會(huì)貫通。接足地氣才能扎根在祖國(guó)大地上講好具象化的理論話語(yǔ)。對(duì)于高校而言,想要開(kāi)展行之有效的思想政治教育工作,高校思政課話語(yǔ)就不能“高高在上”,要在字句中見(jiàn)意重,白話中顯真理,平凡中說(shuō)偉大。

一是豐富肢體語(yǔ)言。肢體語(yǔ)言無(wú)聲勝有聲,是高校思政課語(yǔ)言的重要補(bǔ)充,是高校思政課話語(yǔ)中信息傳遞的重要載體之一。在高校思政課堂中,恰當(dāng)?shù)厥褂弥w語(yǔ)言,能夠快速拉近師生之間的距離、提高師生溝通交流效率、提升語(yǔ)言的親和力。高校思政課教師在課堂中要使用恰當(dāng)?shù)谋砬楹蛣?dòng)作,例如,思政課教師在面對(duì)學(xué)生時(shí),笑容可掬,語(yǔ)調(diào)平柔;在課上講解時(shí),教師可以依據(jù)授課內(nèi)容用手勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生集中注意力,用有起伏和情感的語(yǔ)調(diào)講述內(nèi)容;與學(xué)生答疑解惑、交流問(wèn)題時(shí),教師可以適時(shí)俯身、側(cè)耳,以顯示出對(duì)學(xué)生的尊重,在大方得體的基礎(chǔ)上讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬睾蛶熒g的平等。豐富的肢體語(yǔ)言能夠營(yíng)造良好的課堂氛圍,而充滿平等交流、積極互動(dòng)的課堂能夠讓學(xué)生將其當(dāng)做認(rèn)真學(xué)習(xí)和激發(fā)思考的所在,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二是提煉生活實(shí)際。毛澤東曾說(shuō):“真正的理論在世界上只有一種,就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論?！保?4］思想政治教育與人們現(xiàn)實(shí)生活存在著交互作用,從而能轉(zhuǎn)化成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。因此,高校思政課話語(yǔ)體系的架構(gòu)更是離不開(kāi)對(duì)生活實(shí)際的總結(jié)提煉。高校思政課產(chǎn)出的話語(yǔ)要緊扣學(xué)生的生活實(shí)際、適應(yīng)學(xué)生的價(jià)值觀念與日常生活規(guī)律;要善用社會(huì)生活中的實(shí)際經(jīng)歷翔實(shí)語(yǔ)料,激發(fā)出全社會(huì)的育人能量。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō):“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀,沒(méi)有生命、干巴巴的?！保?5］高校思政課話語(yǔ)不但不能脫離現(xiàn)實(shí)講道理,而且還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講活道理。百年奮斗中,中國(guó)共產(chǎn)黨勇毅向前,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力,書(shū)寫(xiě)出的恢宏史詩(shī)為高校思政課話語(yǔ)提供了豐厚的資源,社會(huì)生活中身邊人的大壯舉更是接地氣的“活例子”。例如,新冠肺炎疫情肆虐下的“逆行者”們生動(dòng)詮釋了無(wú)私奉獻(xiàn)精神和深厚的家國(guó)情懷;被外交部發(fā)言人點(diǎn)贊的何同學(xué)為沉心鉆研興趣愛(ài)好作出了最好的代言;在大山里堅(jiān)守支教的徐本禹將青春揮灑于大山,在感恩社會(huì)中成就山區(qū)孩子的夢(mèng)想。高校思政課話語(yǔ)中不能缺少這些平凡而偉大的“身邊人”,這些鮮活的事例是能傳遞深入人心力量的載體。高校思政課話語(yǔ)絕不能“浮在空中”,高校思政課教師必須立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,以中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中的歷史篇章為生動(dòng)的實(shí)例,融入高校思政課的話語(yǔ)之中。高校思政課話語(yǔ)不僅要從大處著眼,還要從小處入手。這些貼近高校學(xué)生生活實(shí)際的“活”事例,融入高校思政課話語(yǔ)之中,就能在“抓住眼球”的同時(shí)觸及學(xué)生的靈魂,打造出一堂鮮活生動(dòng)的思政課。

三是用好俚語(yǔ)白話。在高校思政課話語(yǔ)體系中,理論意識(shí)形態(tài)的表達(dá)與傳播是其主要內(nèi)涵。規(guī)范化、程式化的理論話語(yǔ)表達(dá)較多,容易出現(xiàn)曲高和寡、孤芳自賞的情況。在此情況之下,高校思政課話語(yǔ)應(yīng)轉(zhuǎn)換思維,立足學(xué)生受眾,用適當(dāng)?shù)馁嫡Z(yǔ)白話實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化。在高校思政課話語(yǔ)表達(dá)中的“大白話”里能夠使高校大學(xué)生,在話語(yǔ)中找到一種親切感,進(jìn)而愛(ài)聽(tīng)愛(ài)學(xué),聽(tīng)懂學(xué)會(huì),從而形成良性循環(huán)。俚語(yǔ)白話包含著偉大智慧,是人們的智慧與生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶?！傲α坎辉诟觳采?而在團(tuán)結(jié)上”“長(zhǎng)江后浪推前浪”等耳溫則誦的民間諺語(yǔ),看似零零散散,但如果能在高校思政課話語(yǔ)中用好這些俚語(yǔ)白話,就能讓高校思政課的話語(yǔ)感染力更上一層樓,課堂氛圍也能在小幽默中變得更加活躍。除此之外,網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境的迭代更新為創(chuàng)新高校思政課話語(yǔ)體系提供了新載體和新途徑,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更是成為高校大學(xué)生必備的交流“技能”,網(wǎng)絡(luò)“新語(yǔ)言”的字里行間傳遞著學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度、情緒抒發(fā)與思考方式。尊重學(xué)生的表達(dá)方式,借鑒流行的、正能量的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)能夠更快、更好地消弭課堂上教師與學(xué)生的距離感。高校思政課話語(yǔ)中出現(xiàn)新興的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)一方面能創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá),另一方面能讓學(xué)生在興趣吸引下由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

(四)把握好“事時(shí)勢(shì)”以平添生氣

2016年12月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話中,提出了“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的“三因”理念。“循天下之理之謂道,得天下之理之謂德?！币q證看待“事”與“化”“時(shí)”與“進(jìn)”“勢(shì)”與“新”之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)、發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義理論,把握好“三因”理念,為高校思政課話語(yǔ)增添生氣。

一要因事而化,提升思政課話語(yǔ)的感染性。因事而化中的“事”主要理解為學(xué)生關(guān)注的國(guó)際、國(guó)家、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。針對(duì)這些“事”,高校思政課的課堂上應(yīng)該及時(shí)關(guān)注并作出回應(yīng)。例如,2022年的北京冬奧會(huì)有哪些中國(guó)力量,“雙減”“雙碳”具體是什么含義等等。這些高校學(xué)生所關(guān)注的“事”是高校思政課話語(yǔ)表達(dá)中不能缺少的素材,是開(kāi)展教學(xué)內(nèi)容的話語(yǔ)切入點(diǎn)。由于多種因素的作用,高校大學(xué)生群體容易受到多方?jīng)_擊,對(duì)于出現(xiàn)的輿論問(wèn)題和政策解讀會(huì)出現(xiàn)不同的理解,此時(shí)就需要話語(yǔ)對(duì)其認(rèn)識(shí)進(jìn)行“化”,即消化、轉(zhuǎn)化、強(qiáng)化。高校思政課教學(xué)要符合思想政治工作的規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。因此,在高校思政課教學(xué)中,高校思政課教師必須對(duì)學(xué)生的心理與思想動(dòng)態(tài)有一個(gè)清晰的了解,用富有感染性的話語(yǔ),不斷強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)各種政治問(wèn)題的正確理解。同時(shí),因事而化的高校思政課話語(yǔ)能夠在正確的話語(yǔ)間增加話語(yǔ)的感染性,從大事小情中使學(xué)生的思想認(rèn)知和理解產(chǎn)生變化與轉(zhuǎn)化,從而更好地實(shí)現(xiàn)“傳道授業(yè)解惑”。

二要因時(shí)而進(jìn),提高思政課話語(yǔ)的時(shí)代性。瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,高校思政課話語(yǔ)要不斷地提高話語(yǔ)的時(shí)代性。在百年未有之大變局下,高校思政課話語(yǔ)要把握好新興文化與主體,善于識(shí)變、知變應(yīng)變,不斷加強(qiáng)思政課話語(yǔ)的時(shí)代性,以此更好地觸摸時(shí)代脈動(dòng)。首先,因時(shí)而進(jìn)既要摸準(zhǔn)時(shí)代脈搏,不斷更新話語(yǔ)體系中的素材與表達(dá),掌握大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和不斷更新的表達(dá)習(xí)慣,還要找準(zhǔn)時(shí)機(jī),在理論講解時(shí),適時(shí)地進(jìn)行話語(yǔ)切入,充實(shí)拓展話語(yǔ)載體,不斷提升話語(yǔ)所呈現(xiàn)出的時(shí)代性。其次,因時(shí)而進(jìn)要體現(xiàn)出進(jìn)取狀態(tài)和新思考認(rèn)識(shí)進(jìn)入課堂的內(nèi)涵。作為高校思政課教師,理論與思想都要不斷更新,與時(shí)俱進(jìn),適應(yīng)時(shí)代要求,在學(xué)習(xí)新理論、新思想上踔厲奮發(fā)、不斷進(jìn)取,將對(duì)思政課的新思考帶入課堂之中。比如想讓學(xué)生具備發(fā)展的眼光看待事物,教師可以結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各階段目標(biāo)進(jìn)行闡釋,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新政策、新文件形成新認(rèn)識(shí),對(duì)事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展進(jìn)行新的時(shí)代闡釋,進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)事物的全面深入的認(rèn)識(shí)。最后,因時(shí)而進(jìn)的高校思政課話語(yǔ)還有反駁、思辯的含義。課堂內(nèi)外,高校思政課話語(yǔ)都要堅(jiān)定政治立場(chǎng),對(duì)錯(cuò)誤的闡述、不良的現(xiàn)象勇于駁斥。一味的平和不是良好的話語(yǔ)氛圍,要在思政話語(yǔ)中看到思辨與批判,不能回避對(duì)錯(cuò)誤認(rèn)知的批評(píng)指正。

三要因勢(shì)而新,增強(qiáng)思政課話語(yǔ)的實(shí)效性。高校思政課要認(rèn)識(shí)準(zhǔn)、理解透、高度高,以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為發(fā)力點(diǎn),說(shuō)好思政話語(yǔ)。立足新時(shí)代的歷史方位,高校思政課話語(yǔ)更是要善于創(chuàng)新應(yīng)對(duì)新形勢(shì)的需要,不斷因勢(shì)而新,不能墨守成規(guī)。處于瞬息萬(wàn)變的時(shí)代形勢(shì)里,高校思政課話語(yǔ)想要在百年未有之大變局中發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音、立得住腳跟,就要隨勢(shì)而變、依勢(shì)而優(yōu),不僅要用擲地有聲的話語(yǔ)說(shuō)清局勢(shì),更要認(rèn)清高校思政課教師自身話語(yǔ)表達(dá)的優(yōu)勢(shì),講出有底氣的話、講出有生氣的課、講出有說(shuō)服力的、直擊人心的高校思政課。隨形勢(shì)更新,借優(yōu)勢(shì)發(fā)力的高校思政課內(nèi)容要更加新鮮、形式要更加新穎、表達(dá)要更加新潮,不斷加強(qiáng)話語(yǔ)的實(shí)效性?！坝H其師而信其道”,高校思政課教師只有講出因勢(shì)而新的“新”話語(yǔ),才能更好地拉近學(xué)生的距離,親近學(xué)生,從共同的話語(yǔ)表達(dá)中找尋共同語(yǔ)言,從而提升高校思政課話語(yǔ)的信服力。“新”話語(yǔ)與“思政”基因在高校思政課教師的精心甄選中有機(jī)結(jié)合,從而產(chǎn)生一種獨(dú)特而又強(qiáng)大的高校思政課話語(yǔ)表達(dá)方式［16］。