鄭權(quán) 鄭保衛(wèi)

【摘要】依據(jù)毛澤東革命一生中報(bào)刊活動的實(shí)踐經(jīng)歷，總結(jié)概括了他在不同歷史時(shí)期與階段新聞思想形成發(fā)展過程中如何堅(jiān)持問題導(dǎo)向，回答時(shí)代之問，解決黨的新聞事業(yè)為推動中國革命和建設(shè)的一系列時(shí)代問題，論述了毛澤東新聞思想形成發(fā)展的當(dāng)代啟示：堅(jiān)持把馬克思列寧主義新聞思想作為指導(dǎo)思想，努力將其與黨的新聞宣傳工作具體實(shí)際相結(jié)合；堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)對黨的新聞宣傳工作的文化自信；堅(jiān)持把“適合于黨與革命需要”作為基本前提，始終將黨性原則作為黨的新聞宣傳工作的根本原則；堅(jiān)持把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，發(fā)揚(yáng)“為了人民、服務(wù)人民、依靠人民”的工作傳統(tǒng)，最后提出要在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于新聞輿論工作的重要論述中繼承和發(fā)展毛澤東新聞思想。

【關(guān)鍵詞】毛澤東新聞思想；形成發(fā)展；問題導(dǎo)向；當(dāng)代啟示

毛澤東作為中國共產(chǎn)黨人的主要代表，在中國革命和建設(shè)長期奮斗的歷程中，運(yùn)用馬克思主義的基本原理和方法，結(jié)合中國國情和黨的新聞工作實(shí)際，在全面總結(jié)無產(chǎn)階級和社會主義新聞事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了毛澤東新聞思想，這一思想有力支撐中國革命與建設(shè)取得一系列重大成就，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化時(shí)代化的第一次偉大飛躍。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。”[1]問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。問題導(dǎo)向、目標(biāo)指向和實(shí)踐引領(lǐng)，是毛澤東新聞思想的理論品格與鮮明特質(zhì)，也是其邏輯起點(diǎn)。

毛澤東新聞思想是時(shí)代的產(chǎn)物，有其獨(dú)特的時(shí)代背景，是與毛澤東所處的中國新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)歷史時(shí)期緊密聯(lián)系在一起的。20世紀(jì)前期和中期的世界形勢變化和中國政局變動，體現(xiàn)的是“戰(zhàn)爭與革命”的時(shí)代主題，這是毛澤東新聞思想形成與發(fā)展的主要時(shí)代方位。時(shí)代是思想之母，時(shí)代的變化與發(fā)展不僅影響了毛澤東對新聞工作的認(rèn)識，更是決定了毛澤東新聞思想與新聞實(shí)踐的主要內(nèi)容。因此，要全面理解毛澤東新聞思想，就須增強(qiáng)時(shí)代意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，把握歷史發(fā)展的規(guī)律和大勢，深刻體悟毛澤東新聞思想的時(shí)代特征。

2023年是毛澤東誕辰130周年。作為20世紀(jì)世界最偉大的革命家、政治家、戰(zhàn)略家，偉大的馬克思主義者，毛澤東是“從近代以來中國歷史發(fā)展的時(shí)勢中產(chǎn)生的偉大人物”[2]。我們要全面領(lǐng)會毛澤東新聞思想的時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持和運(yùn)用好貫穿其中活的靈魂，堅(jiān)持站在時(shí)代前列，順應(yīng)時(shí)代潮流，反映時(shí)代本質(zhì)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷傳承與宏揚(yáng)毛澤東新聞思想。

一、毛澤東新聞思想形成發(fā)展過程中的問題導(dǎo)向

毛澤東曾說過：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！盵3]黨的全部新聞理論從來都不是“書齋學(xué)問”，而是為了解決黨的新聞工作中的現(xiàn)實(shí)問題。在中國革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，秉持問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，努力回答并解決了基于時(shí)代主要矛盾和根本問題所產(chǎn)生的黨的新聞工作的各種理論與實(shí)踐問題，形成了適合中國國情和新聞工作具體實(shí)際的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東新聞思想。要全面理解毛澤東新聞思想，首先需要深入考察毛澤東思想形成的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。按照毛澤東的政治活動分期，其新聞實(shí)踐活動可以分為五個(gè)時(shí)期。

（一）建黨和大革命時(shí)期（1921—1927）

尋路定向階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)探尋救國救民和改造中國之路問題

毛澤東出生于19世紀(jì)末、成長于20世紀(jì)初，是國家積貧積弱、一窮二白和廣大人民爭取民族解放和自立自強(qiáng)的時(shí)代。列強(qiáng)欺凌、統(tǒng)治腐朽、軍閥反動、民不聊生，使青年毛澤東痛感“數(shù)千年來民智之不開、國幾蹈于淪亡之慘也”[4]。在時(shí)代轉(zhuǎn)換和思想轉(zhuǎn)變過程中，“實(shí)現(xiàn)中華民族的救亡圖存、謀求改造中國與世界”，是青年毛澤東長期追索的中心問題。對此，他立志“研究一個(gè)拔本塞源的方法”，從“根本上變換全國之思想”。

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，推翻君主專制、建立共和政體的同時(shí)，也極大促進(jìn)了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門。毛澤東深受武昌首義鼓舞，投筆從戎親自參加民主革命。他把每個(gè)月7元餉銀大都用于購買報(bào)紙，通過閱讀《新民叢報(bào)》《新青年》等了解時(shí)事，追求富國強(qiáng)兵之道。1918年，毛澤東進(jìn)入到“新思想的大本營”[5]北大的圖書館工作，參加了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”，使他對報(bào)刊從學(xué)理上有了更為深刻的了解，促使他日后能夠更充分地指導(dǎo)報(bào)刊工作。

1919年五四運(yùn)動后，在逐漸接受并信仰馬克思主義的過程中，辦報(bào)著文成為毛澤東從事革命活動的主要方式。他先后創(chuàng)辦了《湘江評論》《新湖南》《新民學(xué)會會員通訊集》等以宣傳進(jìn)步思想為宗旨的報(bào)刊，在《湘江評論》刊載的《民眾的大聯(lián)合》一文中熱情贊頌俄國十月革命，鮮明地張揚(yáng)起革命主張。9月1日，他起草了《問題研究會章程》，并在后續(xù)驅(qū)張運(yùn)動、新村主義實(shí)驗(yàn)、工讀主義實(shí)驗(yàn)等各種實(shí)踐探索和理論鑒別中，深化了對馬克思主義的認(rèn)識和信仰。

1924年以國共合作為基礎(chǔ)的國民革命興起，毛澤東擔(dān)任國民黨中央宣傳部代理部長，直接參與了革命宣傳的全盤統(tǒng)籌與實(shí)際運(yùn)作，得到了重要的政治能力錘煉與素質(zhì)培養(yǎng)。為了解決既有的宣傳力量不足、無法應(yīng)對國內(nèi)外敵對力量輿論攻勢的現(xiàn)實(shí)問題，他銳意整頓部務(wù)，創(chuàng)辦了國民黨中央宣傳部機(jī)關(guān)報(bào)《政治周報(bào)》。在該報(bào)發(fā)刊理由中，毛澤東重點(diǎn)論述了政論報(bào)刊的作用、任務(wù)和責(zé)任等基本問題，形成了他早期的新聞思想，推動了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦機(jī)關(guān)報(bào)思想的形成與發(fā)展。

作為一名政治家、革命家、報(bào)刊活動家，革命目標(biāo)和政治理想的實(shí)現(xiàn)貫穿毛澤東新聞思想的始終。毛澤東早期新聞思想是在探尋“舊中國何去何從，中國人民何以得救”的“時(shí)代之問”中展開，重心逐步從思想文化變革轉(zhuǎn)向社會政治變革。他深刻認(rèn)識到資產(chǎn)階級民主主義不能解決中國革命的任何問題，“走俄國人的路”才是唯一出路。新文化運(yùn)動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東新聞思想的產(chǎn)生提供了思想理論條件，毛澤東等先進(jìn)分子接受馬克思主義的根本原因，也在于其能為把握和解決中國諸多現(xiàn)實(shí)問題，建立無產(chǎn)階級政治實(shí)踐合法性提供可能。對此，他倡導(dǎo)“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論”，引導(dǎo)中國和中國人民走出壓迫和剝削。

（二）土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期（1927—1937）

浴火重生階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)革命根據(jù)地建設(shè)和解決革命道路問題

大革命失敗后，由于“馬列主義沒有與實(shí)際聯(lián)系起來”，黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)了“左”傾盲動主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義、“左”傾教條主義等路線錯誤，使革命力量遭到極大損失。在為尋找中國革命新道路而進(jìn)行的艱苦探索中，毛澤東指出，馬克思列寧主義的真理運(yùn)用必須以具體實(shí)踐條件為轉(zhuǎn)移，“走俄國人的路”不是照抄照搬“俄國人的路”，“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”[6]，從而在認(rèn)識路線和思想方法上闡明了馬克思主義與中國實(shí)際之間的辯證關(guān)系，解決了這一關(guān)乎中國革命前途命運(yùn)的關(guān)鍵問題，奠定了馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)。

這一時(shí)期，工農(nóng)紅軍活動區(qū)域大多位于農(nóng)村山區(qū)，地方偏僻、消息閉塞、各類資源極度短缺，國民黨反動宣傳和封建迷信思想盛行。黨的新聞宣傳面臨的“時(shí)代之問”是要闡明中國革命發(fā)展的正確道路，回答“中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在”，解決“紅旗到底打得多久”的思想疑慮，擴(kuò)大工農(nóng)紅軍政治影響，爭取邊區(qū)廣大群眾，服務(wù)革命根據(jù)地建設(shè)。

遵義會議后，毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位才被正式確認(rèn)。毛澤東逐漸形成了具有中國特色的黨報(bào)理論，以獨(dú)創(chuàng)性的理論成果豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義新聞思想。他對新聞宣傳工作的思考，主要是圍繞黨報(bào)的性質(zhì)、功能和具體報(bào)道業(yè)務(wù)展開，具有極強(qiáng)的政治性、組織性、專業(yè)性。他把新聞宣傳與武裝斗爭并舉，提出“共產(chǎn)黨是要左手拿傳單、右手拿槍彈才可以打倒敵人的”[7]重要論斷，并把宣傳工作定位為“紅軍第一個(gè)重大的工作”和“主要任務(wù)”[8]。他多次強(qiáng)調(diào)“報(bào)刊是組織群眾、教育群眾、指導(dǎo)工作的無產(chǎn)階級革命有力武器”[9]，確立了軍隊(duì)黨組織對宣傳工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，豐富了黨報(bào)的黨性原則、功能觀內(nèi)涵。為了統(tǒng)一全黨全軍思想、密切聯(lián)系群眾，考慮到群眾和戰(zhàn)士的文化水平有限，在《普遍地舉辦〈時(shí)事簡報(bào)〉》通令中，毛澤東明確了簡報(bào)的報(bào)道原則、編寫內(nèi)容、編輯辦法、發(fā)行方式，形成了黨和軍隊(duì)新聞宣傳工作的一系列思想原則和業(yè)務(wù)規(guī)范。這些成果標(biāo)志著黨創(chuàng)辦無產(chǎn)階級革命報(bào)刊思想的初步成型。

毛澤東按照紅色革命根據(jù)地實(shí)際情況和無產(chǎn)階級革命事業(yè)需要，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲所積累的黨的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了深刻總結(jié)，把馬克思列寧主義的科學(xué)理論，“創(chuàng)造地應(yīng)用于中國這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭極困難的半封建半殖民地的大國”[10]，在回答和解決中國如何取得新民主主義革命勝利的問題中，對蘇區(qū)的新聞宣傳工作提出了具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和理論創(chuàng)造性的黨報(bào)理論和宣傳思想，具有鮮明的引領(lǐng)性和開創(chuàng)性。

（三）全面抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1937—1945）

救亡圖存階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)全面抗戰(zhàn)和爭取和平民主問題

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我國社會主要矛盾演化為中華民族與日本帝國主義侵略者的民族矛盾。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，成為奪取戰(zhàn)爭勝利的民族先鋒，支撐起世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場和中華民族救亡圖存的希望。這一時(shí)期，黨所面臨的國內(nèi)外形勢和任務(wù)為：開辟抗日根據(jù)地，擴(kuò)大新四軍和八路軍的影響，實(shí)行由內(nèi)戰(zhàn)后期的正規(guī)戰(zhàn)到抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變；動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，用極大的力量發(fā)展抗日群眾運(yùn)動，爭取海外華人華僑和國際友人的積極支持。

全面抗戰(zhàn)的形勢對黨的新聞宣傳工作提出了新的時(shí)代命題：一方面，黨內(nèi)在政治上、軍事上仍有“左”傾教條主義錯誤思想殘留，對黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主認(rèn)識不夠，宗派主義、“黨八股”等一些不良作風(fēng)仍然存在；根據(jù)地不斷鞏固擴(kuò)大，黨員數(shù)量急增，黨員成分更加復(fù)雜，急需加強(qiáng)黨員思想教育，“達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)”。另一方面，黨所擁有的新聞資源十分稀缺，各地又迫切需要強(qiáng)有力的輿論工具進(jìn)行廣泛地群眾動員；國統(tǒng)區(qū)面臨國民黨當(dāng)局的新聞專制和嚴(yán)格審查，難以宣傳中國共產(chǎn)黨抗日主張和先進(jìn)思想文化；對外宣傳事業(yè)舉步維艱，且遭遇國民黨新聞封鎖和“妖魔化”輿論詆毀，國際社會對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)知之甚少。

在清醒認(rèn)識抗戰(zhàn)長期性、復(fù)雜性情況下，毛澤東在黨內(nèi)開展思想整風(fēng)，提出并回答了“怎樣才算是一個(gè)共產(chǎn)黨員”的問題，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)全國人民克服困難、戰(zhàn)勝敵人、建設(shè)新中國的重大責(zé)任。他非常重視報(bào)刊的教育、組織和引導(dǎo)作用，明確了黨報(bào)所必備的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性、組織性。他要求各機(jī)關(guān)首長將報(bào)紙當(dāng)成“重要工作方式”和“極重要武器”[11]；指出“黨報(bào)要貫徹黨的路線與政策，文字須堅(jiān)決廢除黨八股”，提出“全黨辦報(bào)”“完全黨報(bào)”的主張[12]；對外實(shí)行了“游擊辦報(bào)”和“借助外媒”的策略，利用各種形式在根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)、海外進(jìn)行新聞宣傳，建立根據(jù)地黨報(bào)發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，使黨報(bào)成為推動形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗號角。

作為中國共產(chǎn)黨黨報(bào)歷史上的第一次改革，1942年的延安《解放日報(bào)》改版，既是延安整風(fēng)運(yùn)動的重要組成部分，又進(jìn)一步推動了延安整風(fēng)運(yùn)動的發(fā)展。在理論意義上，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的黨報(bào)觀，奠定了中國共產(chǎn)黨黨報(bào)理論的基礎(chǔ)，毛澤東新聞思想也在這一時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，展現(xiàn)出實(shí)事求是的理論特質(zhì)和根本觀念，是馬克思列寧主義新聞思想與中國抗日斗爭實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從政治意義上看，黨把“實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際”確定為黨的思想路線，并且確立了毛澤東在黨內(nèi)的話語主導(dǎo)權(quán)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，促進(jìn)全黨進(jìn)一步團(tuán)結(jié)在毛澤東思想的旗幟下，為建立與鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、最終取得中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）解放戰(zhàn)爭時(shí)期（1945—1949）

民主建國階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)解放戰(zhàn)爭和實(shí)現(xiàn)民主建國問題

抗日戰(zhàn)爭勝利后，我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨代表的無產(chǎn)階級勞苦大眾和國民黨反動派代表的大地主大資產(chǎn)階級之間的階級矛盾，中國面臨著兩種前途、兩種命運(yùn)的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍，具有“愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護(hù)”[13]。這一時(shí)期，黨的新聞宣傳工作急需解決的“時(shí)代之問”是：揭露國民黨反動派發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，宣傳共產(chǎn)黨和平建國的基本方針；宣傳黨的土地改革政策，鞏固土地改革和解放區(qū)群眾的思想基礎(chǔ)；熱情指導(dǎo)和反映根據(jù)地群眾參與人民解放戰(zhàn)爭，動員人民群眾投入戰(zhàn)爭、支援戰(zhàn)爭、贏得戰(zhàn)爭；積極配合國統(tǒng)區(qū)人民民主斗爭，團(tuán)結(jié)各民主黨派及社會各界人士共商民主建國大計(jì)[14]。

作為黨的領(lǐng)袖和人民軍隊(duì)的統(tǒng)帥，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)新聞界反“客里空”運(yùn)動，起草了《糾正土地改革宣傳中的“左”傾錯誤》等重要指示。在關(guān)心和指導(dǎo)新聞宣傳工作的同時(shí)，還親自撰寫了一大批報(bào)道與評述戰(zhàn)爭進(jìn)程的消息、通訊和評論，猶如“投槍”和“匕首”直指國民黨反動派，為中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用報(bào)刊引領(lǐng)戰(zhàn)爭走向提供了成功范例。

在1948年的《對晉綏日報(bào)編輯人員的談話》中，毛澤東系統(tǒng)闡述了黨報(bào)的性質(zhì)地位及功能作用、辦報(bào)方針及策略原則、報(bào)紙風(fēng)格及新聞文風(fēng)，以及“全黨辦報(bào)”“群眾辦報(bào)”等有關(guān)黨的新聞工作的一系列重要問題。談話成為毛澤東新聞思想的代表作[15]，是黨的新聞思想在理論上進(jìn)行總結(jié)和升華的重要標(biāo)志[16]。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東新聞思想是在中國革命即將勝利、中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的重要?dú)v史關(guān)頭不斷走向成熟的，是黨發(fā)揚(yáng)批評和自我批評、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾三大作風(fēng)的充分展現(xiàn)，也是黨發(fā)展社會主義民主政治、保證人民當(dāng)家作主的執(zhí)政為民思想在新聞領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

（五）新中國成立初期（1949—1966）

探索總結(jié)階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)新政權(quán)建設(shè)和堅(jiān)持社會主義道路問題

新中國成立初期，我國社會主要矛盾表現(xiàn)為人民大眾同帝國主義、封建主義、官僚資本主義殘余勢力之間的矛盾。中國共產(chǎn)黨從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變成為在全國執(zhí)政并長期執(zhí)政的黨，工作重心也由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)入城市。此時(shí)新政權(quán)剛剛建立，黨面臨著嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)，包括全國尚未完全解放、財(cái)政經(jīng)濟(jì)十分困難、西方國家全方位封鎖和威脅等，工作重點(diǎn)是捍衛(wèi)新生的人民共和國，鞏固人民民主專政，維護(hù)新民主主義秩序。1952年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，我國內(nèi)部主要矛盾再次發(fā)生變化，黨適時(shí)地提出了過渡時(shí)期總路線，著手建立社會主義基本制度。

新中國的成立，也標(biāo)志著中國新聞事業(yè)的一個(gè)斷代：黨的新聞理念開始成為國家新聞事業(yè)的主導(dǎo)思想，全國新聞業(yè)態(tài)徹底重構(gòu)，體制機(jī)制開始重建，新聞觀念、新聞業(yè)務(wù)都出現(xiàn)較大轉(zhuǎn)換。這一時(shí)期，黨的新聞宣傳工作面臨的“時(shí)代之問”與“中國之問”，是回答和解決如何借助新聞宣傳服務(wù)新政權(quán)建設(shè)和堅(jiān)持社會主義道路問題。

以毛澤東同志為核心的黨中央，根據(jù)中國政治形勢變化和新中國成立初期社會發(fā)展的需要，明確了黨的新聞工作圍繞和服務(wù)生產(chǎn)建設(shè)這一中心工作。通過向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和社會主義改造運(yùn)動，完成了媒介所有制從生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的過渡，搭建了黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家新聞制度體系，建立了以政治性機(jī)關(guān)報(bào)為核心的黨營報(bào)刊體系、國家通訊網(wǎng)、國營廣播網(wǎng)。先后作出了利用報(bào)紙開展批評工作、改進(jìn)報(bào)紙的理論宣傳和新聞報(bào)道工作、全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗(yàn)等重大決策。毛澤東進(jìn)一步明確了報(bào)紙的階級屬性，概括了黨報(bào)“組織、鼓勵、激勵、批判、推動”五大作用；強(qiáng)調(diào)了全黨辦報(bào)和群眾辦報(bào)的方針，要求實(shí)行“開門辦報(bào)”，強(qiáng)化了黨報(bào)的人民立場；提出了“輿論一律”和“輿論不一律”的辯證觀點(diǎn)，體現(xiàn)了正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的人民民主專政思想；先后多次談到“政治家辦報(bào)”問題，要求報(bào)刊宣傳要依據(jù)中央政策而“轉(zhuǎn)”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了黨管新聞的黨性原則。

新中國成立初期，毛澤東新聞思想伴隨著新中國新聞事業(yè)重建而不斷發(fā)展，在學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)報(bào)刊工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，在回答和解決中國如何建立社會主義的問題中，重新明確了新中國新聞工作的指導(dǎo)思想、方針原則、體制機(jī)制，建立起了一個(gè)以黨報(bào)為主體的社會主義新聞事業(yè)體系，精準(zhǔn)回應(yīng)了新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會主義改造的迫切需要，使人民民主政權(quán)獲得了牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識形態(tài)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了馬克思列寧主義與新中國具體實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義新聞事業(yè)提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

二、毛澤東新聞思想形成發(fā)展的當(dāng)代啟示

在把握時(shí)代發(fā)展趨勢、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流中，毛澤東在學(xué)習(xí)繼承馬克思列寧主義新聞思想，以及陳獨(dú)秀、李大釗等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，圍繞為什么辦報(bào)、為誰辦報(bào)、辦一張什么樣的報(bào)紙，以及如何辦好報(bào)紙等一系列基本問題和時(shí)代課題，進(jìn)行了長期實(shí)踐探索和深邃理論思考，孕育并形成了毛澤東新聞思想。這一歷史進(jìn)程啟示我們：必須始終堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持貫徹好黨的群眾路線。

（一）堅(jiān)持把馬克思列寧主義新聞思想作為指導(dǎo)思想，努力將其與黨的新聞宣傳工作具體實(shí)際相結(jié)合

從馬克思主義中國化的視域來看，馬克思主義新聞觀中國化時(shí)代化的進(jìn)程是由毛澤東開啟的，可以說毛澤東在馬克思主義新聞觀中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中是偉大開拓者，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)[17]。

毛澤東新聞思想是馬克思列寧主義新聞思想與中國無產(chǎn)階級和社會主義新聞實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，其主體是無產(chǎn)階級和社會主義革命報(bào)刊理論。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持馬克思列寧主義新聞思想，對比俄、中不同國情，基于中國革命道路的特殊性和中國共產(chǎn)黨所肩負(fù)的特殊使命，以馬克思主義基本原理而非以具體語句教條主義為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合黨的新聞工作實(shí)踐，創(chuàng)造性地解決了怎樣堅(jiān)持和對待馬克思列寧主義新聞思想、怎樣處理馬克思主義基本原理同中國新聞工作具體工作實(shí)際的關(guān)系、怎樣推動馬克思列寧主義新聞思想創(chuàng)新發(fā)展等基本問題，形成了他獨(dú)特的新聞思想。正是沿著這一路徑，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍。

新中國成立后，在探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路中，毛澤東提出要實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐”的辯證轉(zhuǎn)化，全面準(zhǔn)確概括了黨報(bào)在社會主義革命與建設(shè)中所發(fā)揮的全部正面作用，為探索適合中國情況的社會主義新聞事業(yè)發(fā)展道路提供了基本的指導(dǎo)原則。這一時(shí)期，包括劉少奇等黨的領(lǐng)導(dǎo)人都作出了重要思想貢獻(xiàn)，連同對中國社會主義新聞事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和廣大新聞工作者的理論思考，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義新聞觀中國化時(shí)代化增添了許多新的思想財(cái)富。

在不同歷史時(shí)期，毛澤東新聞思想始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、普遍性和特殊性相統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂——解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，為黨的新聞工作守正創(chuàng)新奠定了極其重要的思想基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨新聞思想強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的源泉，使黨的全部新聞理論和實(shí)踐工作體現(xiàn)出時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性的高度統(tǒng)一。

（二）堅(jiān)持把馬克思主義科學(xué)理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)對黨的新聞宣傳工作的文化自信

從“第二個(gè)結(jié)合”視域來看，在中國文明蒙塵的危亡關(guān)頭，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進(jìn)馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把中國的歷史經(jīng)驗(yàn)、文化精髓、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，極大提升了黨的新聞宣傳工作的文化自信，創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為推翻“三座大山”，求得民族獨(dú)立、人民解放，完成社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)，提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動力、有力輿論支持和良好文化條件。

毛澤東自幼熟讀古書，接受以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化熏陶，這為其日后從事報(bào)刊活動積淀了深厚的文化基礎(chǔ)。在近代中國最危急的時(shí)刻，毛澤東立志走出鄉(xiāng)關(guān)，懷著救國救民的民族責(zé)任感和歷史使命感，興辦各類傳播進(jìn)步思想的政論報(bào)刊，試圖通過輿論宣傳來促進(jìn)社會觀念革新和人民思想解放。作為中國最先進(jìn)的馬克思主義者，毛澤東通過報(bào)刊直接推動了馬克思主義先進(jìn)思想與中華文化首次結(jié)合，極大激活了中華文明生命力。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東始終把新聞宣傳工作視為拿筆的“文化軍隊(duì)”，義無反顧地把復(fù)興中華文明的重任扛在肩上，與國內(nèi)外一切反動勢力進(jìn)行了艱苦卓絕的思想輿論斗爭。毛澤東十分注重吸收和借鑒歷史文化來指導(dǎo)革命斗爭，在整風(fēng)改版運(yùn)動中，他倡導(dǎo)“生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)”，提倡“中國作風(fēng)與中國氣派”，要求新聞工作者“學(xué)習(xí)群眾的語言、學(xué)習(xí)古人語言中有生命力的東西”[18]。作為“級別最高的記者”，毛澤東發(fā)表的新聞作品也大多典雅通俗、精神燦爛，體現(xiàn)著馬克思主義和中國古典語言藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是中國風(fēng)格、中國氣派的結(jié)晶，是黨的新聞輿論工作轉(zhuǎn)作風(fēng)和改文風(fēng)的典型代表。

新中國成立后，毛澤東高度重視繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，對包括新聞工作在內(nèi)的宣傳思想文化戰(zhàn)線提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針和“古為今用”“洋為中用”“推陳出新”等方針原則，大力加強(qiáng)全社會政治教育和思想改造，推動宣傳思想文化事業(yè)除舊布新，創(chuàng)造并推動新民主主義文化逐步過渡到社會主義先進(jìn)文化。他要求報(bào)刊工作者秉持實(shí)事求是態(tài)度，“學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問”[19]，從而具體地、歷史地將中國古典哲學(xué)中的認(rèn)識論、方法論納入了黨的新聞宣傳工作中，為黨的新聞宣傳工作浚源涵林、養(yǎng)氣固本提供了思想指引。

在毛澤東新聞思想的指導(dǎo)下，黨的新聞輿論工作自覺肩負(fù)文化使命，積極傳播黨的政策主張，全面報(bào)道和宣傳黨的偉大功績、典型事跡、崇高精神和思想理論成果，在血與火的革命歲月中創(chuàng)造了革命文化，鑄就了一座座不朽的精神豐碑，從而提振了全國人民的信心，促進(jìn)了黨的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，掃除了蒙蔽在中華文明光輝旗幟上的灰塵，為重振中國文化自信培植和積淀了深厚的思想根基，讓中華文明再次煥發(fā)出燦爛光彩。

（三）堅(jiān)持把“適合于黨與革命需要”作為基本前提，始終將黨性原則作為黨的新聞宣傳工作的根本原則

從中國共產(chǎn)黨新聞事業(yè)百年奮斗史來看，毛澤東新聞思想奠定了中國共產(chǎn)黨新聞思想的整體框架和主基調(diào)。毛澤東新聞思想的首要貢獻(xiàn)，就是繼承了馬克思、恩格斯和列寧所創(chuàng)立的新聞事業(yè)黨性原則理論，并根據(jù)黨和革命的需要，結(jié)合新聞宣傳工作具體實(shí)際，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，極大豐富了這一理論原則。

在1941年皖南事變后，為了克服黨內(nèi)長期存在的個(gè)人主義、分散主義、無組織狀態(tài)等錯誤傾向，中共中央政治局召開了專題會議，在黨史上首次就黨性作出了明確定義，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“黨性問題是一個(gè)重要問題”，“團(tuán)結(jié)全黨，但同時(shí)必須進(jìn)行斗爭，斗爭是為了團(tuán)結(jié)”[20]，慎重而嚴(yán)肅地向全黨提出了關(guān)于增強(qiáng)黨性要求。在隨后的延安整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東在《增強(qiáng)報(bào)刊宣傳的黨性》《黨報(bào)必須無條件地宣傳中央的路線與政策》等重要文獻(xiàn)中，對黨報(bào)的黨性問題進(jìn)行了集中論述。在《解放日報(bào)》改版社論中，他將黨性置于黨報(bào)工作所必有的“四個(gè)性”的首位，從而首次形成了中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新聞工作黨性原則問題的系統(tǒng)表達(dá)。

在后續(xù)各個(gè)不同歷史階段，毛澤東堅(jiān)決糾治黨的新聞工作中黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、邊緣化問題及其各種弊端，實(shí)現(xiàn)對黨報(bào)的根本道路、根本政治方向上的引領(lǐng)和規(guī)范。在傳播主體上，毛澤東先后提出的“全黨辦報(bào)”“群眾辦報(bào)”“政治家辦報(bào)”等思想精髓，豐富發(fā)展了中國近現(xiàn)代“史家辦報(bào)”“文人辦報(bào)”等本土新聞觀念和列寧“革命家辦報(bào)”等無產(chǎn)階級辦報(bào)思想，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦政治機(jī)關(guān)報(bào)提供了辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，為中國共產(chǎn)黨的黨報(bào)黨刊理論形成奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。在性質(zhì)地位上，毛澤東新聞思想著重強(qiáng)調(diào)了黨報(bào)的政治性、思想性、階級性、斗爭性、群眾性，明確了社會主義新聞事業(yè)的性質(zhì)定位，極大提升了新聞工作在全黨全軍全國各項(xiàng)事業(yè)中的戰(zhàn)略地位。在功能作用上，毛澤東明確了黨報(bào)所具有的思想教育、輿論引導(dǎo)、社會監(jiān)督等作用，運(yùn)用新聞媒介和輿論手段，實(shí)現(xiàn)傳播文化、啟蒙思想，宣傳真理、喚起民眾，組織斗爭、抗擊敵人，維護(hù)政權(quán)、奪取勝利，建設(shè)國家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等一系列目標(biāo)任務(wù)，對后繼者充分發(fā)揮黨報(bào)的領(lǐng)導(dǎo)和喉舌作用提供了重要思想指導(dǎo)。

（四）堅(jiān)持把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，發(fā)揚(yáng)“為了人民、服務(wù)人民、依靠人民”的工作傳統(tǒng)

從黨的新聞工作群眾性來看，黨的新聞事業(yè)百年奮斗史，就是一部黨宣傳和動員群眾、團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)群眾、服務(wù)和依靠群眾、成就黨和人民偉大事業(yè)的奮斗史。毛澤東將馬克思主義的人民主體論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了黨的新聞事業(yè)始終保持對人民的赤子之心、踐行黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了黨的新聞工作的群眾意識、群眾觀點(diǎn)和群眾路線，形成了毛澤東新聞思想中的群眾觀。

堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，是黨的新聞事業(yè)群眾路線的首要內(nèi)容，也是毛澤東新聞思想群眾觀的核心與精髓。他對新聞宣傳工作的思考和把握，是從借助報(bào)刊宣傳革命、發(fā)動群眾運(yùn)動開始的，是在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭、經(jīng)歷挫折失敗的危局和困境下形成的，是在與黨內(nèi)數(shù)次錯誤路線作斗爭中逐步獲得意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)下發(fā)展成熟的，是與獨(dú)立自主開拓革命前進(jìn)道路、推動各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。

毛澤東新聞思想群眾觀的基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：在方針上提出了“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的根本原則；在職責(zé)使命上確立了黨報(bào)“宣傳群眾、教育群眾”的基本原則；在性質(zhì)上明確了黨報(bào)“服務(wù)群眾、報(bào)道群眾”的人民立場；在方法上確立了“深入群眾、學(xué)習(xí)群眾”的基本路線[21]。

建黨與大革命時(shí)期，在《政治周報(bào)》發(fā)刊理由中，毛澤東開宗明義指出：“為什么出版政治周報(bào)？為了革命。為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”[22]為了革命鼓與呼，立志獻(xiàn)身人民的事業(yè)，是青年毛澤東“辦報(bào)建黨”的最大初衷。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東一再告誡全黨，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”[23]。在黨報(bào)整風(fēng)改版運(yùn)動中，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要使黨報(bào)“應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰比マk[24]。在《對晉綏日報(bào)編輯人員的談話》中，他提出“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”觀點(diǎn)，并將其作為黨的群眾路線在新聞工作中的具體體現(xiàn)，把實(shí)踐范圍擴(kuò)大到了黨內(nèi)黨外，這是他豐富發(fā)展馬克思主義新聞觀的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)。

新中國成立以后，毛澤東堅(jiān)持人民的授權(quán)主體地位，強(qiáng)調(diào)人民是國家的主人，“我們當(dāng)了人民的代表，必須代表得好”[25]。他提出辦好報(bào)紙的根本問題是報(bào)社人員的思想革命化問題，為此，新聞工作者要“學(xué)習(xí)工農(nóng)群眾”“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)”[26]。

毛澤東新聞思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在不同歷史時(shí)期，毛澤東始終遵循馬克思主義唯物史觀和群眾觀，把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，以“合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)”作為一切言論行動的最高標(biāo)準(zhǔn)，確立了人民群眾的歷史主體地位，開創(chuàng)了黨的新聞工作群眾路線這一生命線和根本工作路線。

三、結(jié)語：在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于新聞輿論工作的重要論述中繼承與發(fā)展毛澤東新聞思想

毛澤東新聞思想的重要意義源于其豐富的時(shí)代內(nèi)涵、科學(xué)的世界觀、方法論以及獨(dú)特的實(shí)踐意義。在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，習(xí)近平總書記繼承并豐富發(fā)展了毛澤東新聞思想。面對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任使命和世界復(fù)雜多變的國際輿論生態(tài)，他從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深刻闡述了黨的新聞工作的地位作用、職責(zé)使命、方針原則等一系列重大理論與實(shí)踐問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化時(shí)代化新的歷史飛躍。在當(dāng)前百年變局復(fù)雜嚴(yán)峻的歷史進(jìn)程中，我們要緊跟時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，科學(xué)回答“新時(shí)代之問”，自覺以習(xí)近平總書記關(guān)于新聞輿論工作的重要論述為思想引領(lǐng)，在正本清源、守正創(chuàng)新中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以時(shí)代為母、實(shí)踐為源，在新時(shí)代中國特色社會主義新聞實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并且始終堅(jiān)持以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，開辟我國社會主義新聞事業(yè)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新道路。

[本文為廣西大學(xué)國家社科基金重大項(xiàng)目“百年中國共產(chǎn)黨新聞?wù)咦冞w研究（1921—2021）”（項(xiàng)目編號：19ZDA32）研究成果]

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作者簡介：鄭權(quán)，中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室博士生（北京 100024）；鄭保衛(wèi)，廣西大學(xué)特聘君武榮譽(yù)教授（南寧 530004），中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師（北京 100872）。

編校：董方曉