摘 要：體育與健康課程肩負著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代使命，是完成傳統(tǒng)體育文化教育傳承的重要載體。文章以文獻資料、邏輯分析等研究方法，從價值意蘊、理念訴求和教學(xué)策略三個方向闡述了體育與健康課程中進行文化傳承的“為何”與“如何”，以此深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育，提升育人效果

關(guān)鍵詞：體育與健康課程：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：文化傳承：體育文化教育

中圖分類號：G714" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文獻標(biāo)識碼：C文章編號：1009-3583（2024）-0169-04

The Value Implications， Conceptual Demands， and Teaching Strategies of Inheriting Excellent Traditional Chinese Culture in Sports and Health Courses

LI Wen GONG Sheng-Nan WU Xi-kun SU Xiao-mei

（1.Shanwei Sports School， Shanwei 516600， China; 2. Shanwei Technician College， Shanwei 516600， China）

Abstract： The sports and health curriculum shoulders the mission of inheriting excellent traditional Chinese culture and is an important carrier for completing the inheritance of traditional sports culture education. The article uses research methods such as literature review and logical analysis to elaborate on the “why” and “how” of cultural inheritance in physical education and health courses from three directions： value implications， conceptual appeals， and teaching strategies. This aims to deepen the promotion of excellent traditional Chinese sports culture education and improve the effectiveness of education

Keywords： physical education and health curriculum; Chinese excellent traditional culture;" cultural inheritance; physical culture education

黨的十九大報告指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽覈趯崿F(xiàn)了經(jīng)濟騰飛并全面建成小康社會之后，文化強國的建設(shè)成為今后的主要目標(biāo)。學(xué)校是個體文化學(xué)習(xí)的主要場域，個體對文化的自知、自覺與自信大多數(shù)來自學(xué)校教育中的教學(xué)實踐活動。教學(xué)實踐是文化傳承的重要途徑，在教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)通過注入文化基因，可以夯實課程教學(xué)的文化底色，進而完成文化的傳承。中國體育文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在體育領(lǐng)域的生動映射[1]。體育與健康課程是傳承與弘揚中華體育文化的重要載體，其內(nèi)容體系中的傳統(tǒng)體育本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。因此，體育與健康課程在完成教授運動技能、 塑造精神品格等任務(wù)的同時，在文化的弘揚與傳承方面更應(yīng)形成目標(biāo)域，明確其“責(zé)任田”，充分釋放其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的強大動能。

1" 體育與健康課程傳承中華優(yōu)秀文化的價值意蘊

1.1 從課程發(fā)展的維度而言，在體育與健康課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是延續(xù)民族文化血脈的重要基礎(chǔ)

課程標(biāo)準體現(xiàn)的是國家意志，是國家教育意志在課程層面的體現(xiàn)。從體育與健康課程標(biāo)準在不同時期對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化教育內(nèi)容的歷次修訂中，可以看出黨和國家對體育課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的新期待，并在政策的扶持上不斷加碼。例如1956年頒布的《小學(xué)體育教學(xué)大綱（草案）》提出增添一些適合兒童年齡特征的民族傳統(tǒng)體育活動教材[2] 。在這里只是建議性要求，并非強制列入必修體育課程內(nèi)容；1978年頒布的《中小學(xué)體育教學(xué)大綱》則明確要求把武術(shù)作為必修內(nèi)容列入體育課程中，讓學(xué)生都要掌握規(guī)定性的武術(shù)套路；2001年的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準》則下放課程編制自主權(quán)，提倡各級各類學(xué)校對民族傳統(tǒng)體育資源進行創(chuàng)新性開發(fā)。值得注意的是，彈性課程編制的安排可以使地方學(xué)校在選擇體育課程內(nèi)容時有了更多的話語權(quán)，可以從多樣性的傳統(tǒng)體育項目中為學(xué)校匹配相應(yīng)的特色項目，將武藝、游藝和養(yǎng)生類項目引入到課程中打造精品文化傳承樣式[3]。傳統(tǒng)體育項目課程的設(shè)立從建議到必修再到開發(fā)，讓學(xué)生接觸、習(xí)練傳統(tǒng)體育項目的機會漸進式增加。這些傳統(tǒng)體育項目的生成、規(guī)則、比賽程序與器具制作除了受到當(dāng)時歷史文化環(huán)境的影響外，同時也是特定文化規(guī)約的結(jié)果，積淀著中華民族最深層的精神要義和文化標(biāo)識。學(xué)校負有知識創(chuàng)新和知識傳播的責(zé)任，也兼有發(fā)展體育和傳播體育價值的任務(wù)。[4]只有在不同的學(xué)習(xí)階段保持相應(yīng)的課程比例，學(xué)習(xí)個體才有機會形成對傳統(tǒng)體育項目的文化認知。學(xué)習(xí)個體可以在武術(shù)對打中體認到身體技術(shù)的轉(zhuǎn)換智慧，從養(yǎng)生項目的習(xí)練中感悟到先人鮮明的“陰陽觀”?？梢哉f，體育與健康課程為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供堅實的學(xué)科基礎(chǔ)。

1.2" 從學(xué)習(xí)個體的維度來看，在體育與健康課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育核心素養(yǎng)的重要手段

對于教育要“培養(yǎng)什么樣的人”的回答，核心素養(yǎng)對人在未來社會所應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力和必備品格作了基本的圈定，將個體的素養(yǎng)發(fā)展分成文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會發(fā)展三個方向。在三者中，個體接受的文化對人的發(fā)展具有指向性，從中汲取的知識可以為個體的實踐活動提供必要的歷史觀照與現(xiàn)實指導(dǎo)，尤其是文化背后所蘊含的深層意義，比如質(zhì)疑與判斷、感性與理性等成分會為學(xué)習(xí)個體核心素養(yǎng)的培育注入新動量[5]。體育學(xué)科素養(yǎng)強調(diào)體育精神、運動實踐與健康行為在個體層面完成高階性的身體自知[6]。在完成體育課程的學(xué)習(xí)后，能夠“情品雙育，完成體育精神的塑造”，可以“能習(xí)相隨，固牢運動實踐的基礎(chǔ)”，做到“知行合一，掌握健康促進的本領(lǐng)”[7]。從體育核心素養(yǎng)的構(gòu)成要件上分析，由行為轉(zhuǎn)為習(xí)慣、技術(shù)變成技能、意識進化為精神的過程，是課程文化規(guī)約的結(jié)果，這些都需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是體育學(xué)科核心素養(yǎng)指向的品格要素形成具有其文化基礎(chǔ)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對品格要素形成有潛意識的引導(dǎo)作用。品格作為人最具主體性的特質(zhì)在于其道德性、精神性和利他性，人們在生活中的觀念認知和行為方式是個體品格在頭腦運作的過程[8]。當(dāng)受到低俗文化的影響時，行為是向惡的，因此，要保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個體品格的滋養(yǎng)。二是體育學(xué)科核心素養(yǎng)指向的能力要素需要借助傳統(tǒng)文化進行生成和發(fā)展。體育學(xué)科的高階能力表現(xiàn)為以專家思維去化解運動場景所遇到的難題，能夠及時辨析問題關(guān)鍵，做出新的判斷、決策與行動，高階能力的培養(yǎng)需要在問題情景中生成與發(fā)展[9]。傳統(tǒng)體育活動在教學(xué)過程中具有很強的問題牽引性，每一個動作的創(chuàng)編、規(guī)則的制定、習(xí)練的順序都有傳統(tǒng)文化的基因。在教學(xué)過程中利用這些問題意識既可以拉近新知與經(jīng)驗的距離，也能在傳承文化中利用有益經(jīng)驗來解釋、說明、拓展有關(guān)知識，幫助學(xué)生塑造高階能力。

1.3" 從文化復(fù)興的維度而言，在體育與健康課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是沉淀文化意識的重要支撐

體育與健康課程肩負著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入體育教材體系中的課程革命，就是要讓個體在沉淀文化意識中充分形成文化自信和文化自覺的主體性需求。文化自信是指一個民族對本身文化價值的肯定和積極踐行，并對其文化生命力持有堅定信念。在體育課程的學(xué)習(xí)中，一方面學(xué)習(xí)個體要全面了解中華民族傳統(tǒng)體育的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本史料等情況，能夠理性對待中西方體育理念的差異，在保持中華民族傳統(tǒng)體育文化主體地位的基礎(chǔ)上，以開放包容的心態(tài)對待西方體育，同時要學(xué)會用“以我為主，為我所用”的策略吸納異質(zhì)體育文化的有益成分，豐富中華民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。另一方面，要對中華民族傳統(tǒng)體育保持高度的文化自覺。在知曉中華民族傳統(tǒng)體育“從何而來”與“向何而去”的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)習(xí)個體自覺承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，在傳承、保護與挖掘上都可以付出相應(yīng)的行動。比如在課堂上精練民族傳統(tǒng)體育技藝，將自己習(xí)得的技能在課余時間與他人切磋，拓展民族傳統(tǒng)體育技藝的傳播鏈，完成“傳承人”的角色擔(dān)當(dāng)。

2" "體育與健康課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念訴求

2.1" 以“雙創(chuàng)”為根本遵循，活化中華傳統(tǒng)文化在體育課堂中的發(fā)展鏈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作一直注重在“繼承和借鑒”的基礎(chǔ)上完成屬于“自己的創(chuàng)造”，這也是中華文化能夠賡續(xù)五千年而不絕的重要內(nèi)因[10]。在新時期新的文化發(fā)展時境， “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作的主線[11]。同時，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作者對待中華傳統(tǒng)文化、傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的基本立場和科學(xué)方法。在體育與健康課程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也應(yīng)秉持“雙創(chuàng)”原則，其基本形式可以概括為兩個方面：一是重新審視民族傳統(tǒng)體育的教育思想體系，對于適宜于當(dāng)代社會主流價值的內(nèi)容要賦予其新的時代內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)傳播渠道，讓它與現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)。二是充分激發(fā)課堂中“人”的能動性，對民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵加以補充，對傳承方式方法進行完善和創(chuàng)新。

2.2" 以身心健康為要義指向，激發(fā)中華傳統(tǒng)文化在體育課堂中的功能質(zhì)

青少年身心的健康與體魄的強健是國家綜合實力的重要體現(xiàn)，承載著國家強盛、民族復(fù)興的夢想。在分析國家頒布的相關(guān)文化復(fù)興的政策文件中，可以發(fā)現(xiàn)，在提及有關(guān)體育與健康學(xué)科的內(nèi)容時，其政策的著力點除了關(guān)注文化的傳承外，還要求把握體育與健康課程標(biāo)準所規(guī)定的“發(fā)展運動能力”與“促進身心健康”，將文化傳承與兩者相結(jié)合。因為體育與健康課程傳承文化的方式與其他學(xué)科有顯著的差異，不能單憑說教和知識灌輸，而是需要學(xué)習(xí)個體身體上的積極參與，從而增強體質(zhì)、健全人格與錘煉意志，在習(xí)練過程中內(nèi)化文化意涵。因此，民族傳統(tǒng)體育作為教學(xué)內(nèi)容除了要完成文化傳承的任務(wù)，更應(yīng)該將學(xué)習(xí)個體的身心健康作為要義指向。

2.3 以培育民族精神為深層目的，塑造中華傳統(tǒng)文化在體育課堂中的精神域

民族精神是民族文化的主導(dǎo)思想，是一種民族表現(xiàn)于傳統(tǒng)文化中的卓越的偉大的精神。[12]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最厚重的民族精神，影響著中華兒女的思維模式和行為方式。中華傳統(tǒng)體育項目因其自身具有的身心并育、精神塑造等特質(zhì)，不僅可以增強體質(zhì)，還可以培養(yǎng)愛國主義情感、集體主義觀念以及堅韌不拔的意志品質(zhì)。正因如此，黨和國家在對體育課堂培育青少年的民族精神方面提出了新的要求，并明確指示要在課堂中適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容，找到教學(xué)的貫通點，實現(xiàn)文化傳承、身體技能與精神培育的融合，打造中華傳統(tǒng)文化在體育課堂中的精神域。

3" "體育與健康課程傳承中華優(yōu)秀文化的教學(xué)策略

3.1" 在教學(xué)目標(biāo)中注重動作技術(shù)的體認索引

中華傳統(tǒng)體育項目中的動作技術(shù)是融合了獨有的文化元素和認知理念后所形成的一種身體表達方式。在課堂教學(xué)中，我們一般要求學(xué)習(xí)個體做到動作規(guī)范并記憶深刻，這是一種強調(diào)“術(shù)”的目標(biāo)，并未真正完成文化傳承的價值進階。質(zhì)而言之，對其教學(xué)目標(biāo)的理解需要找到契合中華傳統(tǒng)體育項目文化特質(zhì)的一種表現(xiàn)形態(tài)，實現(xiàn)動作技術(shù)的意義轉(zhuǎn)向。從身體教育的角度而言，中華傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)實踐首先是一種身體的實踐，是對身體的塑造和改變，是將身體的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性并賦予更多可能性的過程。[13]在這個過程中，身體在不斷發(fā)生層次性的遞進認知。進一步來說，在教學(xué)目標(biāo)中要注重動作技術(shù)的體認索引，要關(guān)照學(xué)習(xí)個體在不同階段的認知要求，將行為參與、情感參與和思維參與貫穿其中。主要表現(xiàn)在兩個方面。一是動作技術(shù)體驗性的目標(biāo)要求，要讓學(xué)習(xí)個體熟練掌握好動作技術(shù)，能夠明白其動作技術(shù)原理，對動作方向、速度、力量以及技巧運用等達到精爽明達的程度，完成具身認知。這是體認的第一層面，就像武術(shù)中的拳法習(xí)練，學(xué)拳要明理，要從拳法理論上認識拳，知道拳的方向、路徑，只有對拳法熟悉后才懂得如何去運用勁力與氣路。二是動作技術(shù)的體悟性目標(biāo)要求，要讓學(xué)習(xí)個體知曉動作技術(shù)的發(fā)展流變與價值功能等，就要讓他們通過身體去體驗出拳理，并在習(xí)練中幫助學(xué)習(xí)個體領(lǐng)悟動作技術(shù)積淀的文化元素，體認每一個拳法見招拆招的路數(shù)，從而發(fā)揮文化浸潤的作用，更好地培養(yǎng)民族氣節(jié)?？梢?，體育在肢體活動中就能完成育人功能，自然而易于接受，這種教學(xué)優(yōu)勢是其他學(xué)科無法比擬的。理論上來講，會一直存在于體育課程中，我們需要把這種隱形的教育通過語言和行動變?yōu)轱@性，實現(xiàn)顯隱相結(jié)合。[14]從而更好地發(fā)揮其強大的育人功能。

3.2" 在教學(xué)內(nèi)容中提煉結(jié)構(gòu)化的動作技術(shù)鏈

課程是文化傳承的主要載體，體育課堂教學(xué)能否實現(xiàn)文化傳承取決于課程內(nèi)容構(gòu)建是否形成了清晰的技術(shù)鏈條。因為學(xué)習(xí)個體對文化的認知與認同是在遞進的時序過程中生成的，需要借助完整的體認程序來支撐。這種體認程序要求在構(gòu)建中華傳統(tǒng)體育課程內(nèi)容體系時要充分考慮其能否提煉出結(jié)構(gòu)化的動作技術(shù)鏈。要認識到單一的動作技術(shù)不是目的，過多地著力于對某一個動作知識和技能的掌握程度會導(dǎo)致動作技術(shù)學(xué)習(xí)的連續(xù)性被阻隔。在解決單一動作技術(shù)結(jié)構(gòu)的弊端上，結(jié)構(gòu)主義方法論認為要找出現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)，并打開各個系列之間的縫隙，連成一個統(tǒng)一的整體。學(xué)習(xí)個體掌握了結(jié)構(gòu)，就獲得了運用學(xué)科基本概念的能力，可以把這些能力當(dāng)作認識和攻克其他問題的基礎(chǔ)[15]。中華傳統(tǒng)體育項目的動作技術(shù)結(jié)構(gòu)本身是融會貫通的，只需要把零散的動作技術(shù)串聯(lián)成一個完整的動作技能鏈，將兩個或兩個動作技術(shù)前后接續(xù)、組合，學(xué)習(xí)個體就可以獲得承接性的動作技術(shù)體驗[16]。就如在武術(shù)教學(xué)中需要強調(diào)其攻防技擊的本質(zhì)特性，因為攻防是武術(shù)教學(xué)的基本單元。要以攻與防的線索去提煉動作技術(shù)鏈，一攻一防就組合成一個技術(shù)體系，讓學(xué)生打練融合，學(xué)以致用。質(zhì)而言之，只有通過結(jié)構(gòu)化的動作技術(shù)設(shè)計，學(xué)習(xí)個體才會樂學(xué)、想學(xué)。

3.3" 在教學(xué)情景中整合鏈接動作技術(shù)要素與認知要素

對于教學(xué)情境的研究，最早人們認為情境是知識得以呈現(xiàn)或應(yīng)用的背景，具體來說則是一些聚焦的事件[17]。隨著研究的深入，進而提出要把認知要素與社會要素涉入其中。在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中通過三要素的整合與設(shè)計，學(xué)習(xí)個體從中獲得的知識才能得以生成與延伸。在課堂教學(xué)中要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)體育項目從動作教會到文化養(yǎng)成的進階離不開教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。具體可從以下兩個方向著力。一是動作技術(shù)教學(xué)的情境設(shè)計，在學(xué)習(xí)個體規(guī)范掌握動作技巧后，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)更加復(fù)雜的運動情境，讓學(xué)習(xí)個體有在實戰(zhàn)中學(xué)習(xí)的體驗。比如在太極推手的教學(xué)中，要讓學(xué)習(xí)個體感受粘連狀態(tài)下聽勁、勁道的技術(shù)環(huán)節(jié)，可以采取比賽的方式在規(guī)定時間和場地內(nèi)運用規(guī)定技術(shù)使對方倒地、腳移位或出界。二是認知教學(xué)的情景設(shè)計，在習(xí)練過程中可通過教師的誘導(dǎo)性言語對動作技術(shù)創(chuàng)設(shè)的基本原理進行解讀。還可以充分借助數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以音、文、圖、影嵌合的方式，實現(xiàn)動作技術(shù)呈現(xiàn)的多樣化，以此強化學(xué)習(xí)個體的認知。同時，還可為學(xué)習(xí)個體創(chuàng)造沉浸式學(xué)習(xí)體驗，在整個教學(xué)過程中多穿插音樂渲染場景和體驗場景。

3.4" "在教學(xué)方略中重視利用互動與反思捕捉話語

話語是教師教學(xué)的重要組成部分。在課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)個體發(fā)出聲音說明知識正在他們頭腦中發(fā)生鏈接反應(yīng)，教師可以根據(jù)話語的呈現(xiàn)方式判斷學(xué)習(xí)個體對知識的掌握程度。中華傳統(tǒng)體育項目是一種身體文化，其學(xué)習(xí)實質(zhì)就是要利用身體對自我進行教化的過程。比如學(xué)習(xí)武術(shù)可以從外在技術(shù)修習(xí)中完成內(nèi)在人格的養(yǎng)成，從身體藝術(shù)審美中完成人生境界的提升。這種進階的教學(xué)樣式需要學(xué)習(xí)個體身心參與其中，由身進心地建構(gòu)起符號關(guān)聯(lián)，以此實現(xiàn)身體文化的內(nèi)省。在這個過程中，學(xué)習(xí)個體發(fā)出的聲音正是學(xué)生知識建構(gòu)過程的催化劑。因此，在課堂教學(xué)中教師要充分利用互動環(huán)節(jié)去捕捉并反思學(xué)習(xí)個體的話語。具體而言，一是要在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進行多向度的對話。讓學(xué)生有話可說、有話想說，就是要把課堂話語權(quán)適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生傾斜，在教學(xué)中多設(shè)置小組討論和提問的環(huán)節(jié)，重視學(xué)生的思維觀點[18]。以此培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力，真正做到把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生帶著信心和勇氣主動投入自主性學(xué)習(xí)活動中。二是要引導(dǎo)學(xué)生反思性對話。對話不僅僅是讓學(xué)生敘述在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育動作技能時的一些已知觀點，更需要教師從中引出不同的觀點，激發(fā)學(xué)生以質(zhì)疑、評價的態(tài)度去參與對話，在爭論和探討過程中對中華民族傳統(tǒng)體育文化進行多方面的解構(gòu)，從而實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育從表層上的看法上升至學(xué)術(shù)性的話語理解。

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（責(zé)任編輯：徐國紅）