符 俊

（漢江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北十堰 442000）

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。當(dāng)前，堅持“兩個確立”和做到“兩個維護(hù)”是堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的首要任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）作為世界上第一個馬克思主義政黨的綱領(lǐng)，是共產(chǎn)黨初心和使命的理論源頭。從《宣言》對馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的初步闡釋到“兩個維護(hù)”“兩個確立”，是馬克思主義政黨的理論的深化和實踐發(fā)展，《宣言》揭示的馬克思主義政黨建設(shè)思想對于理解“兩個確立”和做到“兩個維護(hù)”具有重要意義。

一、《宣言》對馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的初步闡釋

無產(chǎn)階級是伴隨著現(xiàn)代資本主義大工業(yè)而成長起來的，它經(jīng)歷了從自在到自為的演變過程。其標(biāo)志性的事件就是馬克思主義政黨的建立，并由政黨來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動?！缎浴纷鳛轳R克思主義政黨的第一份綱領(lǐng)，闡明了馬克思主義政黨產(chǎn)生的歷史必然和歷史使命，以及馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身和人類解放的一般原理。

（一）馬克思主義政黨誕生是資本主義矛盾和無產(chǎn)階級運(yùn)動的必然結(jié)果

在《宣言》中，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀分析了現(xiàn)實中的資本主義社會，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的發(fā)展運(yùn)動規(guī)律?！缎浴分赋?，蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用推動了工廠手工業(yè)向現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)變，催生出現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)，促使社會生產(chǎn)方式和交換方式發(fā)生一系列變革。資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展壯大并取得統(tǒng)治地位，必然伴隨著政治上的進(jìn)展。在全力掃除制約資本主義發(fā)展的種種障礙的過程中，資產(chǎn)階級通過不斷與傳統(tǒng)政治勢力的斗爭和較量，最終奪得國家政權(quán)，確立起資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)和政治統(tǒng)治?！艾F(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了?！盵1]33但是，隨著資本主義生產(chǎn)不斷發(fā)展，“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！盵1]37資產(chǎn)階級面臨著自身無法解決的資本內(nèi)在矛盾，資本增值必須以階級的對抗作為條件，并以無產(chǎn)階級的貧困作為補(bǔ)充，最終導(dǎo)致資本增殖本身的邏輯悖論。社會生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和廣大無產(chǎn)階級的貧困加劇，馬克思恩格斯把這種矛盾的表象稱之為“生產(chǎn)過剩的瘟疫”，矛盾的根源則是資本主義生產(chǎn)方式的狹隘性，“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展”[1]37。

事物的內(nèi)在矛盾推動著事物發(fā)展，資本本身的發(fā)展也蘊(yùn)藏著摧毀資本自身的力量。資產(chǎn)階級帶來了社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展，而這種社會化大生產(chǎn)的生產(chǎn)力不僅鍛造了摧毀資本主義的武器，還產(chǎn)生了運(yùn)用這種武器的人——無產(chǎn)者。無產(chǎn)者反抗資產(chǎn)者的斗爭伴隨著資本主義的發(fā)展過程，無產(chǎn)階級在反抗資產(chǎn)階級的過程中階級意識逐步覺醒，并明確意識到實現(xiàn)自身聯(lián)合的必要性?！盁o產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞。但是，這種組織總是重新陳勝，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅固，更有力”[1]40?！缎浴穼Y本主義矛盾運(yùn)動規(guī)律以及資產(chǎn)階級歷史宿命的剖析闡明了無產(chǎn)階級在現(xiàn)代歷史運(yùn)動中的主體地位，對無產(chǎn)階級運(yùn)動實現(xiàn)自身解放的科學(xué)論述也揭示了馬克思主義政黨誕生的歷史必然。

（二）馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級和人類解放的根本保證

《宣言》指出，自有文字記載以來的一切社會歷史都是階級斗爭的歷史，歷史的運(yùn)動體現(xiàn)為壓迫者和被壓迫者、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的時而公開、時而隱蔽的矛盾斗爭過程。現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會不僅沒有消除階級對立，反而使得階級對立更加簡單化，整個社會分裂為資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的直接對立。這就預(yù)示著現(xiàn)代社會的矛盾更加突出、斗爭更加激烈，作為斗爭一方的無產(chǎn)階級要取得斗爭的勝利，必須成立馬克思主義政黨，由政黨堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動。

恩格斯曾在《致格爾松·特里爾》信中說道，無產(chǎn)階級要在緊要關(guān)頭保證自己足夠強(qiáng)大從而取得最后勝利，就必須組成“一個自覺的階級政黨”。工人運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)定表明，沒有馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動，就沒有原則高度，必然遭受失敗?！皩τ隈R克思主義政黨而言，是否掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、如何實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是關(guān)乎革命成敗的關(guān)鍵問題?！盵2]《宣言》對早期工人斗爭失敗的分析充分證明了這一點。在工人運(yùn)動早期，由于工人分散于全國各地，斗爭行動表現(xiàn)為單個工人、單個工廠、單個部門的斗爭；工人直接把單個資本家作為斗爭對象；斗爭策略表現(xiàn)為出于道德激憤的盲目沖動，直接毀壞機(jī)器、燒毀工廠等，試圖阻斷生產(chǎn)力的客觀發(fā)展。在這個階段，工人沒有形成自己的組織，也沒有學(xué)會掌握斗爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，盡管這時工人也有大規(guī)模集體行動，但這種集體行動卻不是工人的聯(lián)合，而是處于自覺自為歷史階段的資產(chǎn)階級組織領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合，工人的斗爭附屬于資產(chǎn)階級的“政治目的”。“整個歷史運(yùn)動都集中在資產(chǎn)階級手里；在這種條件下取得的每一個勝利都是資產(chǎn)階級的勝利?！盵1]40

工人運(yùn)動的早期實踐表明，沒有馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的力量容易被資產(chǎn)階級利用。工人要想形成自己的聯(lián)合行動，取得自己斗爭的勝利，必須依靠馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義政黨不是一般意義上的現(xiàn)代政黨，由于整個無產(chǎn)階級處于資本主宰的歷史境遇之中，且肩負(fù)著無產(chǎn)階級及人類解放的遠(yuǎn)大使命，決定了其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)無比復(fù)雜艱辛，必須具有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力。

（三）純潔性和先進(jìn)性是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在基因

《宣言》對馬克思主義政黨純潔性和先進(jìn)性的論述，闡明了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動的內(nèi)在基因?！缎浴窂馁Y產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式和資本的存在條件中分析了資產(chǎn)階級作為一個階級的“自私”性質(zhì)，這不是對資產(chǎn)階級道德的批判，而是對人類進(jìn)入到資產(chǎn)階級時代之后的生產(chǎn)方式的深刻把握。資產(chǎn)階級一方面創(chuàng)造了比過去一切世代都要大的社會生產(chǎn)力，但這種生產(chǎn)力的進(jìn)步卻是以整個世界被資本體系奴役為代價的。資本存在的條件是建立在對活勞動的支配和剝削上，資產(chǎn)階級生存的條件是建立在廣大無產(chǎn)階級悲慘命運(yùn)的基礎(chǔ)上，整個社會變成了自己發(fā)財致富和剝削他人的工具。相反，無產(chǎn)階級由于其在社會生產(chǎn)方式中主體地位，“無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)”，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自身的解放，就必須推翻資產(chǎn)階級存在的社會歷史基礎(chǔ)，改變自階級社會以來一部分的幸福建立在另一部分的犧牲的基礎(chǔ)上?！斑^去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動?！盵1]42為絕大多數(shù)人謀利益彰顯了無產(chǎn)階級運(yùn)動的徹底無私的純潔品質(zhì)，決定了領(lǐng)導(dǎo)這個運(yùn)動的馬克思主義政黨也必須堅守這種純潔性，保證運(yùn)動不變質(zhì)。“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。”黨的二十大報告中旗幟鮮明地指出“堅決防止領(lǐng)導(dǎo)干部成為利益集團(tuán)和權(quán)勢團(tuán)體的代言人、代理人”，這些都表明馬克思主義政黨必須時刻保持自身的純潔，才能在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動的過程中獲得源源不斷的動力，從而保持權(quán)力不退化、不變質(zhì)。

馬克思主義政黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動，是因為他們擁有辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義政黨經(jīng)過思想和理論的武裝，在洞悉人類歷史發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級斗爭規(guī)律的基礎(chǔ)上，總是能夠在不斷滿足人民利益和需求的過程中領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動向著正確方向前進(jìn)。從理論上看，“他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[1]44基于對人類社會發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊規(guī)律的把握，馬克思主義政黨能夠根據(jù)革命形勢的變化，審時度勢的制定正確的革命策略。從實踐上看，在無產(chǎn)階級革命斗爭中，馬克思主義政黨是“各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”[1]44。

總之，先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的內(nèi)在基因，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動的根本前提。純潔性和先進(jìn)性是相互貫通、相互促進(jìn)的關(guān)系，純潔性是先進(jìn)性的基礎(chǔ)，先進(jìn)性是純潔性得以實現(xiàn)的保證。只有永葆先進(jìn)性和純潔性，才能確保馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)長盛不衰?！缎浴吠ㄟ^揭示馬克思主義政黨在實踐上和理論上的基因優(yōu)勢，證明了馬克思主義政黨純潔性和先進(jìn)性內(nèi)在基因是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動的基本原理。

（四）意識形態(tài)建設(shè)是維護(hù)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的思想保證

馬克思恩格斯在《宣言》中極端重視意識形態(tài)建設(shè)對于維護(hù)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。意識形態(tài)建設(shè)要求馬克思主義政黨一方面堅持科學(xué)社會主義的基本原則，不斷根據(jù)革命實踐豐富和發(fā)展理論體系，另一方面又要同各種非馬克思主義和反馬克思主義錯誤思潮展開斗爭?！缎浴返哪康木褪菫榱恕跋蛉澜绻_說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”，其從人類社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級斗爭實踐中闡釋了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性。同時，也在同各種錯誤的思潮作斗爭過程中捍衛(wèi)了唯物史觀的基本原理和科學(xué)社會主義基本原則。馬克思恩格斯在《宣言》中針對當(dāng)時流行的各種“社會主義”“共產(chǎn)主義”思潮展開了辛辣和無情的批判，生動地詮釋了意識形態(tài)建設(shè)對于維護(hù)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。因此，馬克思主義政黨要敢于、善于揭露非無產(chǎn)階級革命的錯誤主張，加強(qiáng)無產(chǎn)階級意識形態(tài)教育，才能增強(qiáng)馬克思主義政黨思想引領(lǐng)力和政治領(lǐng)導(dǎo)力。

《宣言》的發(fā)表意味著馬克思主義和科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生，自其誕生之日起就一直與形形色色的非馬克思主義思想觀點處于交鋒之中，馬克思恩格斯在用科學(xué)理論捍衛(wèi)科學(xué)社會主義的基本原則方面為我們樹立了楷模。在《宣言》中馬克思恩格斯從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的一般原理批判了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的狹隘性及背后所隱藏的階級利益，“法律、道德、宗教在他們（無產(chǎn)階級）看來全都是資產(chǎn)階級偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產(chǎn)階級利益”[1]42。在“社會主義的共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”一章，馬克思恩格斯就批判了反動的封建的或小資產(chǎn)階級的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的或空想的社會主義，揭露了各種非馬克思主義思想劃清了界線，增強(qiáng)了馬克思主義政黨意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力，為思想建黨和理論強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)起到了奠基和表率作用。習(xí)近平總書記在2013 年全國宣傳思想工作會議上也強(qiáng)調(diào)了這一點：“我們必須要把握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，要把這些權(quán)力牢牢地掌握在手中，任何時候都不能旁落?！盵3]意識形態(tài)建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的重要組成部分，也是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)力不斷加強(qiáng)的保證。只有保持指導(dǎo)思想的科學(xué)性和開放性，并敢于向各種錯誤思潮旗幟鮮明的亮劍，才能始終引領(lǐng)無產(chǎn)階級運(yùn)動沿著正確的方向前進(jìn)。

二、馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的深化

無產(chǎn)階級成立政黨是無產(chǎn)階級成長為一個自覺自為階級的標(biāo)志，堅持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級運(yùn)動發(fā)展壯大的根本保證。馬克思恩格斯在《宣言》中揭示了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想，為馬克思主義政黨和無產(chǎn)階級事業(yè)發(fā)展壯大提供了根本的遵循。但是，政黨領(lǐng)導(dǎo)是一個復(fù)雜系統(tǒng)，在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的運(yùn)動實踐中，為了集中無產(chǎn)階級意志、匯聚無產(chǎn)階級革命力量，一方面在同各種錯誤理論和思潮作斗爭的過程中捍衛(wèi)馬克思主義，一方面根據(jù)民主集中制組織原則形成了“權(quán)威”“領(lǐng)袖”“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”等實踐原則，進(jìn)一步深化了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。

（一）馬克思恩格斯關(guān)于馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的一般原理

在馬克思恩格斯時代，馬克思主義政黨處于初創(chuàng)期，在實際的組織和斗爭工作中他們使用了“政權(quán)”“核心”“權(quán)威”等概念。《宣言》指出共產(chǎn)黨人的最近目標(biāo)就是“由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，取得政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。《宣言》之后，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會告同盟書》指出共產(chǎn)主義同盟應(yīng)該使自己的每一個支部都成為工人協(xié)會的中心和核心，指出了政黨在工人組織中領(lǐng)導(dǎo)的核心問題。

19 世紀(jì)60 年代，馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了“第一國際”，并堅持用科學(xué)社會主義的基本原則同拉薩爾主義和巴枯寧主義等錯誤思潮作斗爭，維護(hù)無產(chǎn)階級指導(dǎo)思想的科學(xué)性和純潔性。恩格斯在《論權(quán)威》中明確指出，工人的聯(lián)合活動就是組織起來，而只有有權(quán)威，才能組織起來。在第一國際成立時，馬克思認(rèn)為工人成功的一個原因在于其人數(shù)眾多，但是只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并得到理論的指導(dǎo)時，眾多的人數(shù)才能發(fā)揮作用。他指出了無產(chǎn)階級成立政黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動是工人運(yùn)動成敗的關(guān)鍵。在總結(jié)巴黎公社教訓(xùn)時，恩格斯認(rèn)為巴黎公社失敗的原因在于革命行動缺乏集中和權(quán)威的指令。19 世紀(jì)80 年代末，恩格斯領(lǐng)導(dǎo)成立“第二國際”并在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用，堅持捍衛(wèi)馬克思主義，有力推動國際共產(chǎn)主義運(yùn)動進(jìn)入到一個新的階段。但在恩格斯逝世之后，以伯恩施坦為代表的機(jī)會主義者放棄了科學(xué)社會主義的基本原則，宣揚(yáng)“和平”的議會道路，力主把德國社會民主黨改造成為“社會改良政黨”，這造成工人運(yùn)動在思想和政治上的混亂，最終因為沒有實現(xiàn)阻止戰(zhàn)爭的目標(biāo)而走向解體。國際國產(chǎn)主義的運(yùn)動革命經(jīng)驗表明，維護(hù)馬克思主義政黨的權(quán)威和維護(hù)指導(dǎo)思想的科學(xué)性和純潔性事關(guān)馬克思主義政黨的存亡，也事關(guān)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的成敗。馬克思恩格斯在工人運(yùn)動中對馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的探索為后來的馬克思主義者提供了基本的實踐遵循。

（二）列寧的馬克思主義政黨“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想

在革命時期，列寧通過批判各種各樣非無產(chǎn)階級革命思想提出了政黨“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念。1899年，面對國際社會民主黨搖擺不定的革命態(tài)度，列寧強(qiáng)調(diào)俄國社會民主黨要敢于政治斗爭，一旦社會民主黨成為革命斗爭的“領(lǐng)袖”，革命斗爭就能取得勝利。在論述“火星派”與“經(jīng)濟(jì)派”分歧時，他強(qiáng)調(diào)了政黨領(lǐng)導(dǎo)是階級性斗爭的內(nèi)在要求。“無產(chǎn)階級的自發(fā)斗爭如果沒有堅強(qiáng)的革命家組織的領(lǐng)導(dǎo)，就不能成為無產(chǎn)階級的真正的‘階級斗爭’?！盵4]4141903 年，圍繞黨的組織原則分歧，俄國社會民主黨分裂為布爾什維克派和孟什維克派。列寧強(qiáng)調(diào)為了保證黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)和黨的工作的集中化，必須組織統(tǒng)一，“沒有少數(shù)服從多數(shù)，沒有部分服從整體，那是不可想象的”[4]499。他突出了民主集中制中的“集中統(tǒng)一”原則，民主集中制后來被確立為俄國社會民主黨的組織原則，最后演變?yōu)轳R克思主義政黨的組織原則。1905 年，列寧討論俄國社會民主黨策略時明確提出“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念，告誡俄國社會民主黨“不要把革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給資產(chǎn)階級”。1907 年，列寧再次強(qiáng)調(diào)，如果讓立憲民主黨掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命就會被葬送，只有布爾什維克的社會民主黨掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命才能取得勝利。

在總結(jié)俄國革命的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，列寧深刻認(rèn)識到馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)對于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的重要意義，并從“群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖”的角度強(qiáng)調(diào)政黨的領(lǐng)袖和維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威的極端重要性。1900 年11 月，他在《我們運(yùn)動的迫切任務(wù)》中指出:“在歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！盵5]3441920 年，列寧進(jìn)一步討論了政黨領(lǐng)導(dǎo)中的群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖等四者之間的關(guān)系。他認(rèn)為，群眾可以劃分為階級，階級由政黨領(lǐng)導(dǎo)，政黨中最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗的人被選出來擔(dān)任領(lǐng)袖，他們組成比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持領(lǐng)導(dǎo)政黨工作。1921 年8 月，他在給德國共產(chǎn)黨員的信中指出:“造就一批有經(jīng)驗、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話。”[5]344列寧的論述指明了政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、政黨領(lǐng)導(dǎo)力量來源、政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基本運(yùn)行機(jī)制，豐富了馬克思恩格斯在《宣言》中揭示的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。

三、中國共產(chǎn)黨對馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的發(fā)展

中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之時起就肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國無產(chǎn)階級革命斗爭的使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、社會主義建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)取得成功的關(guān)鍵所在。在革命、建設(shè)、改革的長期實踐中，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想，豐富了馬克思主義政黨理論。

（一）確立黨在革命和建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用

中國共產(chǎn)黨誕生之日，就成立了自己的臨時中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——中央局?？紤]到發(fā)動組織工人的需要，在1921 年《中國共產(chǎn)黨第一個決議》中要求一切產(chǎn)業(yè)部門都要成立工人學(xué)校，指出工人學(xué)校是工人政黨的中心機(jī)構(gòu)，在工會中灌輸階級斗爭思想。在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就提出“支部建在連上”“黨指揮槍”等重要原則，保證黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過大革命、土地革命的血與火的考驗，中國共產(chǎn)黨越來越認(rèn)識到政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要意義。在1935 年召開的遵義會議上形成了毛澤東同志事實上的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。1943 年，在《切實執(zhí)行十大政策》中，毛澤東提出“實行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對‘一國三公’”[6]。

1956 年，黨的八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，黨是無產(chǎn)階級的最高組織，它必須發(fā)揮它的正確的領(lǐng)導(dǎo)作用和核心作用。在社會主義建設(shè)時期，毛澤東明確指出“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[7]。1957 年，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)核心對于社會主義事業(yè)的重要意義，他說：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！盵8]毛澤東同志總結(jié)黨的革命和建設(shè)史，在長期革命和建設(shè)實踐中形成了把整個政黨組織作為領(lǐng)導(dǎo)核心的思想，明確中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命和建設(shè)取得成功的關(guān)鍵，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。

（二）圍繞黨的中心工作加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

十一屆三中全會以來，為了排除“左”和右兩種錯誤思潮，聚焦黨的中心工作，確保黨的政治路線的貫徹落實，鄧小平提出必須堅持“四項基本原則”，明確了黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。后來鄧小平多次旗幟鮮明地指出：“中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個原則是不能動搖的，動搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化?！盵9]“我們說的社會主義是具有中國特色的社會主義，而要建設(shè)社會主義，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的?！盵10]208鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)對于處于復(fù)雜的國際國內(nèi)背景下堅持中國特色社會主義發(fā)展道路具有重要意義。

在鄧小平退出中央領(lǐng)導(dǎo)崗位之際，出于對中國特色社會主義發(fā)展道路的考慮，在落實黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度安排上，鄧小平在《第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的當(dāng)務(wù)之急》中專題討論了黨的領(lǐng)導(dǎo)集體問題，他說“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[10]310。他明確劃分了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體核心的代際更替，指出毛澤東同志是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他是第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，江澤民同志是第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。1994 年，黨的十四屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個重大問題的決定》中正式提出“以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”“以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”和“以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”，并強(qiáng)調(diào)，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體必須有一個核心，沒有堅強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨的事業(yè)就無法取得勝利。黨的正式文件中出現(xiàn)了以黨的總書記作為黨的領(lǐng)導(dǎo)集體核心的表述。這表明，經(jīng)過中國革命、建設(shè)、改革，中國共產(chǎn)黨對于黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)認(rèn)識已經(jīng)十分清晰，從革命和建設(shè)時把“黨組織作為事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，到改革開放時期提出“中央領(lǐng)導(dǎo)集體”和“總書記作為中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心”，實現(xiàn)了“無產(chǎn)階級事業(yè)—黨組織—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心”的宏觀、中觀、微觀的辯證統(tǒng)一，深刻地實踐了黨的民主集中制原則，深化了列寧提出的“群眾—階級—政黨—領(lǐng)袖”的政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)思想。

（三）以全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

進(jìn)入新時代，面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，針對一段時間以來一些地方和部門黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化和管黨治黨“寬松軟”問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于自我革命，以全面從嚴(yán)治黨不斷加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和國防軍隊、祖國統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面。”[11]黨的十九大更是創(chuàng)新性地提出“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”。從黨的領(lǐng)導(dǎo)到黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是習(xí)近平對馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的進(jìn)一步深化?！稗k好中國的事情，關(guān)鍵在黨”、“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”等重大論斷，更是高度凝練形象概括了黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

為了在制度層面進(jìn)一步落實加強(qiáng)和改進(jìn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨的十八屆六中全會正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，2019 年在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》強(qiáng)調(diào)：“堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵的是堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位?！盵12]《意見》進(jìn)一步在“領(lǐng)導(dǎo)核心”層面上明確了“黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”與“總書記核心地位”之間的辯證關(guān)系，深化了黨對改革開放時期“領(lǐng)導(dǎo)核心”思想的認(rèn)識。黨的十九屆六中全會形成了“兩個確立”的重要成果，“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”[13]，這既反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要歷史意義，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的豐富實踐和不斷發(fā)展。

四、結(jié)語

《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，馬克思恩格斯揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，找到了人類通往理想社會的主體——無產(chǎn)階級，探索到了無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放的現(xiàn)實道路，論證了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動和事業(yè)的歷史必然性，有力地推動了科學(xué)社會主義運(yùn)動的發(fā)展?！缎浴分旭R克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命的初步闡述，是共產(chǎn)黨人初心和使命的源頭。在各國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級事業(yè)的過程中，馬克思恩格斯不斷適應(yīng)無產(chǎn)階級運(yùn)動的現(xiàn)實需要和實踐中產(chǎn)生的問題，闡釋了指導(dǎo)思想的純潔性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威對于無產(chǎn)階級事業(yè)的極端重要性。列寧從“群眾、階級、政黨、領(lǐng)袖”的角度強(qiáng)調(diào)政黨的領(lǐng)袖和維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威的極端重要性，同時指明了政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、政黨領(lǐng)導(dǎo)力量來源、政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基本運(yùn)行機(jī)制，豐富了馬克思恩格斯在《宣言》中揭示的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，始終把黨作為事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等過程中不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從革命和建設(shè)時把“黨組織作為事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，到“無產(chǎn)階級事業(yè)—黨組織—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心”，再到全面從嚴(yán)治黨、從黨的領(lǐng)導(dǎo)到黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、“兩個維護(hù)”和“兩個確立”的提出，不斷夯實黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，既是對馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。