張亞冰 徐旻鷹 丁繼軍

摘要：探索景觀敘事理論為鄉(xiāng)村設(shè)計的提升提供新的方向和方法的可能性。通過對菰城村中的歷史傳統(tǒng)素材與故事情節(jié)進(jìn)行深入挖掘與研究，總結(jié)景觀敘事理論在公共文化空間中的設(shè)計策略與應(yīng)用，構(gòu)建敘事性設(shè)計模型，將傳統(tǒng)村落文化轉(zhuǎn)化為體驗式感知融入村落的公共文化空間中。得出景觀敘事在公共文化空間設(shè)計策略上相較于傳統(tǒng)視覺化設(shè)計手法的推陳出新。該策略為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用提供了新思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；下菰城遺址；敘事性；景觀敘事；公共文化空間

中圖分類號：TP391.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）01-0040-04

Abstract：Explore the possibilities of landscape narrative theory to provide new directions and approaches to the advancement of rural design. Through the indepth excavation and research of the historical traditional materials and story lines in Gucheng Village，the design strategy and application of landscape narrative theory in public cultural space are summarized，and a narrative design model is constructed，and the traditional culture is transformed into experiential perception into the public cultural space of the village. It is concluded that landscape narrative is an innovation in the design strategy of public cultural space compared with traditional visual design techniques. This strategy provides new ideas for the protection and utilization of traditional villages.

Keywords：Traditional village；Ruins of Xiagucheng；Narrative；Landscape narrative；Public cultural spaces

敘事理論被應(yīng)用到景觀當(dāng)中，一方面是滿足人的情感需要，另一方面，景觀與敘事之間聯(lián)系十分緊密。在20世紀(jì)90年代，敘事學(xué)開始轉(zhuǎn)向空間領(lǐng)域，成為一種能夠表達(dá)空間中場所精神意義的方法，通過敘事手法，空間中的參與者可以感知場地的歷史事件和文化內(nèi)涵，提升對場地的認(rèn)同感和體驗感，從而感覺自己正身臨其境地在某一段故事情節(jié)當(dāng)中，產(chǎn)生共情，從而催生出景觀敘事。

塞特斯懷特在20世紀(jì)初最早提出“景觀敘事”一詞，提出景觀設(shè)計可以通過講故事的方式來進(jìn)行，再現(xiàn)場地的歷史記憶，體悟文化內(nèi)涵，以這樣的方式來喚起人們對于某一時期或事件的相關(guān)記憶；馬修波泰格和杰米普靈頓在《景觀敘事》一書中提到，景觀空間是場地故事的承載空間和發(fā)展背景，也是故事螺旋發(fā)展變化的推動因素，同時故事也賦予了景觀空間更深厚的文化內(nèi)涵。

景觀敘事并非簡單地講述一段故事或歷史事件，而是通過景觀的形式將場地所蘊含的場所精神、集體記憶、人文典故、傳統(tǒng)風(fēng)貌等向觀者傳達(dá)，使得體驗者仿佛身臨其境，從而獲得不同的場景認(rèn)知和場所體驗。

傳統(tǒng)村落擁有豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化景觀，具有極高的藝術(shù)價值和地域文化特征，其公共文化空間是村落重要的構(gòu)成要素，是村民進(jìn)行日常活動和人際交往的重要場所，具有增強鄉(xiāng)村集聚力和傳承地域文脈的功能。隨著中國“鄉(xiāng)村旅游時代”的發(fā)展，傳統(tǒng)村落文化旅游由觀光型向體驗型發(fā)展，具有神秘感、藝術(shù)感和沉浸感等特征，這些促使鄉(xiāng)村公共文化空間不斷更新，以符合游客的沉浸感知力。

但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景下，大量游客涌向鄉(xiāng)村的同時，傳統(tǒng)文化也逐漸遭到破壞；新媒體時代信息傳播成本的降低，城市、外國文化等“快消品”文化潛移默化地影響著村民的觀念，原本以宗族血緣、地緣、業(yè)緣為核心的鄉(xiāng)土價值觀逐漸淡化。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，房地產(chǎn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)破壞古鎮(zhèn)，舍本逐末的更新；村落“復(fù)古風(fēng)當(dāng)?shù)馈?，實則拆真建假；“仿古城”“微縮景觀”“懷舊風(fēng)貌街”等，保護(hù)實質(zhì)上是在“更新與破壞”，使鄉(xiāng)村風(fēng)貌遭受嚴(yán)重侵蝕，宅邸、廟宇、宗祠等鄉(xiāng)村公共文化空間正逐漸被破壞，被同質(zhì)化、模塊化的建筑空間所取代。加上勞動力人口向城市的流動，鄉(xiāng)村空心化問題愈加嚴(yán)重，使傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承失去了主體，僅在一些進(jìn)行特定活動的公共文化空間之中有所保留。

因此，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展中，要注重對村落傳統(tǒng)文化的載體，即村落公共文化空間的保護(hù)與活化。同時，對于村落傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承不能只為追求經(jīng)濟(jì)價值而進(jìn)行過度的商業(yè)開發(fā)。傳統(tǒng)村落有旅游價值，同時還有歷史、民俗、科學(xué)、藝術(shù)等諸多地域文化價值。在鄉(xiāng)村振興的背景下進(jìn)行文化振興，利用景觀敘事對村落公共文化空間景觀更新，有利于活化原本靜態(tài)的傳統(tǒng)村落文化，并使之與大眾之間達(dá)成有效的情感和信息的雙向交流，應(yīng)是未來鄉(xiāng)村振興建設(shè)策略的重點及方向。

（一）景觀敘事手法與鄉(xiāng)村公共文化空間

宏觀的鄉(xiāng)村公共文化空間指的是一種整體場域，由鄉(xiāng)村的公共建筑、村頭聚會地、廣場游園、河流水系等鄉(xiāng)村聚落景觀及村民生活生產(chǎn)場景共同構(gòu)成；微觀層面上可以指一些歷史類空間，是傳統(tǒng)文化與村民進(jìn)行日常活動的載體。下文涉及討論對象以微觀層面為主。文章將圍繞傳統(tǒng)村落空間中的公共性和文化性兩方面，通過分析景觀敘事手法應(yīng)用于鄉(xiāng)村，對于傳統(tǒng)村落的文化景觀保護(hù)發(fā)展策略進(jìn)行探索實踐。

景觀敘事的設(shè)計方法目前更多應(yīng)用于建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃等方面，對傳統(tǒng)村落保護(hù)利用方面的分析研究也多數(shù)圍繞村落的宏觀層面，從景觀敘事的視角下對于鄉(xiāng)村公共文化空間保護(hù)與更新的研究與實踐尚顯不足。景觀敘事因其自身具有的故事化表達(dá)與沉浸式體驗優(yōu)勢，突破了以往視覺化的表達(dá)方法，以一種場景化的方式為傳統(tǒng)村落的保護(hù)更新提供了新的設(shè)計轉(zhuǎn)換形態(tài)，通過優(yōu)化整合景觀空間、傳統(tǒng)地域文化與地方性知識體系，使體驗者進(jìn)行心理互動，深刻體會人文內(nèi)涵。在詮釋傳統(tǒng)地域文化與構(gòu)建鄉(xiāng)土景觀方面發(fā)揮其特有的功能與價值。

（二）景觀敘事在鄉(xiāng)村公共文化空間中的營造方式

以景觀敘事手法介入鄉(xiāng)村公共文化空間的營造，從歷史事件、民間故事、非遺技藝等角度，將其表征層次和精神內(nèi)核相結(jié)合，對其中的敘事詞匯進(jìn)行提煉整合，得出敘事主題，搭建敘事話語體系，針對不同需求營造故事篇章，形成參與性和互動性極強的公共文化空間。使人群在內(nèi)參與感知，產(chǎn)生文化認(rèn)同感，體會文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展方面發(fā)揮了獨特的價值與作用。

1.分析敘事詞匯要素

敘述事件構(gòu)成的最基本元素是詞匯。在鄉(xiāng)村公共文化空間中，是指鄉(xiāng)村生活、交往、文化活動中的“鄉(xiāng)土故事”元素。通過景觀敘事手法對鄉(xiāng)村公共文化空間進(jìn)行分析，可以將其劃分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩種形式。（1）物質(zhì)形態(tài)：山水、建筑、田園、林地等物質(zhì)形態(tài)均可為構(gòu)成景觀空間的基礎(chǔ)名詞，其對應(yīng)的色、形、狀、材是形容詞。（2）非物質(zhì)形態(tài)：鄉(xiāng)村故事、非遺傳統(tǒng)等文化非物質(zhì)形式的景觀要素，具有情感屬性，是表現(xiàn)出地域空間深層意義、反映鄉(xiāng)村差異的基礎(chǔ)詞匯。在公共文化空間中，對其進(jìn)行分類和語義搭建，并建立詞匯表，是構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化空間的敘述性設(shè)計營造的前提。（3）空間文化表達(dá)：傳統(tǒng)村落具有豐富的人文資源與地域故事，要合理地利用空間內(nèi)的多種敘事詞語，形成話語文本，并通過相應(yīng)的表現(xiàn)策略將其傳承延續(xù)，是鄉(xiāng)土文化空間敘事話語建構(gòu)的深層目的。

例如，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)縣東田村，通過對村落物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行符號凝練，保持空間地緣性引導(dǎo)特征；村內(nèi)對建筑、古橋的頂瓦、墻體、立面等具象符號進(jìn)行視覺化的提煉，在保留場地原真性的基礎(chǔ)上進(jìn)行修繕，以趙汝愚丞相故里為核心，挖掘非遺文化元素。通過文昌閣、宋街等物質(zhì)載體，深入挖掘名人文化，樹立丞相故里旅游品牌。接著通過實體文化，展示多元敘事空間：東田村以深厚的文化積淀與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)為依托，與文化苑、文化禮堂、春泥計劃活動室等文化設(shè)施相結(jié)合，舉辦攝影展、研學(xué)等活動，實體化敘述傳統(tǒng)文化。

2.確定敘事主題

明確的景觀敘事主題對于場景的故事情節(jié)、文化認(rèn)同和氛圍都起到了至關(guān)重要的作用?？梢允箞龅卦鰪娞厥庑?，還原集體記憶，使游客獲得文化感知與認(rèn)同。設(shè)計師應(yīng)深入挖掘場地特有的人文內(nèi)涵、風(fēng)土人情及文化特征，為設(shè)計主題進(jìn)行空間的敘事性營造，通過主題性構(gòu)建出地域特征明顯的公共場景。

例如，浙江省衢州市清湖三村。清湖三村依托著清湖古鎮(zhèn)，以及作為首批徐霞客游線標(biāo)志地的清湖碼頭和仙霞古道，歷史遺存眾多。村落緊緊圍繞“仙霞古驛，水陸商埠”主題來打造以古道文化、商貿(mào)文化為特色的濱水風(fēng)情古村（如圖2）。通過對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修繕并植入新的業(yè)態(tài)，來活化建筑空間。古公泰醬園舊址在修繕后作為商幫文化的展示館；仙霞古道、傳統(tǒng)建筑作為敘事載體共同構(gòu)成公共文化空間，古道文化作為詞匯，敘述商埠文化與民俗記憶，滿足村民的精神文化需求。依托古鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化和民俗風(fēng)情，拓展相關(guān)的文化體驗，同時豐富旅游內(nèi)容。舉辦“一日村民”體驗：游客參與公泰醬園醬油制作、傳統(tǒng)染布、古道文化觀光等，參與農(nóng)活作業(yè)、體驗民俗文化、感受仙霞古道風(fēng)韻；體驗鄉(xiāng)村夜生活：夜游江山港，住農(nóng)家樂，聽地方民樂；教育科普體驗：打造中小學(xué)研學(xué)目的地。

3.搭建敘事話語體系

首先，從各個空間之間的邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，將敘事詞匯，即鄉(xiāng)村景觀要素有目的性地聯(lián)系起來，形成一種邏輯的話語關(guān)系，從而構(gòu)成空間畫面的關(guān)鍵性框架。故事的邏輯關(guān)系可以通過空間內(nèi)部的線路設(shè)置、景觀節(jié)點的次序來表現(xiàn)。接著形成空間敘事的情節(jié)性，采用“并敘”“倒敘”等多種敘述方式，在“轉(zhuǎn)折”“懸念”和“突然結(jié)尾”等戲劇性的變化中，可以使空間的體驗者形成更深刻的場所記憶，從而更容易與空間中的精神文化產(chǎn)生共鳴。最終編排出空間的結(jié)構(gòu)。村莊不同空間單元之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，形成了整個敘述方向的背景以及村莊節(jié)點的布置。在整個敘述結(jié)構(gòu)中，既要考慮到村落格局、山河交通等因素，又要考慮到村落中敘述群體的活動與心理，使各個文化空間單元有序地連接在一起，構(gòu)成了一個完整的空間架構(gòu)。

例如，浙江省湖州市長興縣石泉村，石泉村為一代名門望族吳氏故里，通過提煉“吳十萬的故事”宗族文化特征元素，以“江南山鄉(xiāng)·千古儒村”為主題，快速發(fā)展旅游業(yè)。首先通過并敘的情節(jié)編排方式，在整個村莊旅游線路的規(guī)劃中，根據(jù)環(huán)境節(jié)點布局、街巷道路現(xiàn)狀，設(shè)計出兩條并列式的游覽線路，將山地文化溯源區(qū)、石泉古村核心區(qū)、耕讀傳家農(nóng)耕體驗區(qū)3個大文化片區(qū)和若干公共文化空間同時串聯(lián)，并列式敘述耕讀文化（如圖3）。其次，以點串線地敘述村莊文化，在耕讀傳家農(nóng)耕體驗區(qū)的規(guī)劃中，以代表人物吳誠為切入點，通過敘事化表達(dá)介入景觀空間節(jié)點，在船花浜南岸，配合吳氏宗祠和藕花池，具體布展內(nèi)容為家規(guī)家訓(xùn)、吳氏世系譜、主要文化名人等，形成吳氏文化展示的核心區(qū)塊，構(gòu)成石泉村的敘事文本。

4.敘事性營造設(shè)計模型

敘事主題確定之后，要對主題進(jìn)行充分表達(dá)就需要建構(gòu)完善的敘事性設(shè)計模型。景觀空間中的游憩活動、設(shè)施和環(huán)境之間的邏輯關(guān)系需要敘事結(jié)構(gòu)表述，一個結(jié)構(gòu)清晰、安排合理的故事線在空間故事主題的表述上起著重要作用，通過建構(gòu)空間敘事邏輯、形成空間敘事情節(jié)、創(chuàng)建空間文化表達(dá)來建立敘事結(jié)構(gòu)模型?；诖?，從人群-空間-文化這3個維度展開，來建構(gòu)基于景觀敘事理論的鄉(xiāng)村公共文化空間景觀營造模型，指導(dǎo)后續(xù)設(shè)計策略的提出和設(shè)計實踐的具體展開。

（一）菰城村現(xiàn)狀分析

菰城村隸屬浙江省湖州市吳興區(qū)道場鄉(xiāng)，地處長江三角洲腹地，交通區(qū)位優(yōu)勢明顯，作為湖州建城的起源地，歷史底蘊深厚，有修建于戰(zhàn)國時期的國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)下菰城遺址及多處三普文物，也有傳統(tǒng)茶葉制造技藝和眾多傳說故事等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，奠定了菰城村景觀特色型、文化呈現(xiàn)豐富型和故事型的特殊性。

近年來，村莊空心化加劇以及鄉(xiāng)土景觀空間環(huán)境的破敗，非遺傳承人正在急速減少，鄉(xiāng)土原始風(fēng)貌也在逐漸流失，傳承載體的缺乏，使村莊內(nèi)部特有的歷史事件、傳說故事、非遺技藝等文化無法展現(xiàn)。目前村莊整體活化利用程度還不夠，業(yè)態(tài)引入不夠充分，沒能發(fā)揮古建筑的多重價值，對新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新活化利用不夠到位，菰城村村莊內(nèi)部雖然設(shè)有文化禮堂和各類型的展示館，但其展示形式都是以展板、海報等單一視覺化的傳統(tǒng)方式呈現(xiàn)，與參與者的互動性不強，雙方文化難以感知。

（二）敘事詞匯提煉

在傳統(tǒng)村落的敘事性設(shè)計營造中，公共文化空間承擔(dān)著“敘事客體”的作用，而游客、村民等使用人群則充當(dāng)著“敘事主體”，通過話語的提示和自身內(nèi)化，在自身體會中形成話語語義，是從客體中獲取敘事的詞匯內(nèi)涵及敘事內(nèi)容必要環(huán)節(jié)；在公共文化空間中，需要提煉出公共文化空間的景觀元素，即敘事“詞匯”，從而感知敘事場所中的文化內(nèi)涵、集體記憶、場所精神。

菰城村內(nèi)部的公共文化空間按場地發(fā)生的主要文化事件類型可分為村莊生態(tài)、生活記憶、文化傳承、生產(chǎn)消費4種空間載體類型。根據(jù)現(xiàn)場考察與訪談，本文通過對所研究區(qū)域中的歷史遺跡和周圍景觀所構(gòu)成的公共文化空間的敘述“詞匯元素”進(jìn)行提取，根據(jù)其空間載體進(jìn)行歸類，并對其敘述意義進(jìn)行了分析。（參見表1）對菰城村的公共文化空間進(jìn)行調(diào)查和分析后，可以看出村民在這些公共文化空間當(dāng)中進(jìn)行著自覺的或特定性的傳統(tǒng)文化活動，并且留下了一定程度上的使用痕跡與歷史印記，形成了一系列的敘述“詞匯”?？梢允箞龅刂兴l(fā)生的歷史故事與民俗技藝等文化的內(nèi)涵，或明喻或暗喻地表述出來。

（三）敘事手法應(yīng)用

1.提取情節(jié)關(guān)鍵幀：敘事詞匯的提取和情節(jié)的支撐是景觀敘事的關(guān)鍵，情節(jié)是故事的驅(qū)動因素，推動著故事向前發(fā)展。從菰城村文化故事的情節(jié)出發(fā)，在事件發(fā)展的情節(jié)中尋找關(guān)鍵性的畫面，以敘述的主題作為主線貫穿于關(guān)鍵情節(jié)當(dāng)中，對故事中所蘊涵的精神文化進(jìn)行剖析，以前文梳理的敘事詞匯合理地表達(dá)與故事情節(jié)相關(guān)的關(guān)鍵幀畫面。

菰城村真實完整地保存了下菰城遺址以及原住民的生活印跡，濃厚的先楚風(fēng)俗文化使其具備了獨特的優(yōu)勢，菰城村將上金禪寺上方空地打造成遺址觀景平臺，直觀展示古城風(fēng)貌，訴說春申君建城的悠久歷史。以吳沈門碼頭為中心，營建提升了苕溪、竹海、古牌坊等生態(tài)景觀空間，敘述山水環(huán)抱、聚氣藏風(fēng)的空間格局。修繕供銷社、七間屋等建筑，保留原始風(fēng)貌和尺度，訴說計劃經(jīng)濟(jì)時代，國家分配生產(chǎn)、生活資料的歷史進(jìn)程；歷史痕跡與現(xiàn)代生活的碰撞，村莊演變故事和歷史文化的全景展示，傳統(tǒng)人居環(huán)境和天人合一的景觀格局，帶給游客真實性體驗。

2.勾勒故事線索圖：將菰城村當(dāng)中的歷史事件、民俗故事、非遺技藝的若干關(guān)鍵幀情節(jié)進(jìn)行提取凝練之后，需要將敘事的主題線索與其串聯(lián)。這就需要通過對故事的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，將村落最具代表性的歷史事件、故事情節(jié)等的線索提取出來，連同畫面的關(guān)鍵幀進(jìn)行整體串聯(lián)，從而構(gòu)成一個貫穿整體村落空間的敘事主題，這是菰城村公共文化空間在敘事節(jié)點塑造上的主要內(nèi)容。通過對菰城村從建村至今歷史進(jìn)程中的各部分關(guān)鍵性事件，以線索為導(dǎo)向進(jìn)行梳理與整合，將菰城村整體的敘事故事以“文脈傳承發(fā)展”和“沉浸式旅游體驗”兩條主要線索進(jìn)行搭建。通過并敘的情節(jié)編排方式，將兩條主線在整個菰城村公共文化空間的設(shè)計當(dāng)中進(jìn)行首位貫穿，使得敘事線索的所表達(dá)的文化內(nèi)涵相互呼應(yīng)、以點串線的連接在整個村域的敘事場景之中，而不是僅僅局限在一些明顯的空間線路和敘事性的場所當(dāng)中，形成突出村莊的文化氛圍與精神意蘊的抓手。

文脈傳承發(fā)展主線：利用千年下菰城遺址資源和良好的區(qū)位、生態(tài)、文化優(yōu)勢，以老街為載體，將村莊的地域文化元素重組，融入空間當(dāng)中，提高故事情節(jié)和感官豐富度，置入陶藝工坊、青瓷展示、“菰城旗槍”傳統(tǒng)茶藝館等各類業(yè)態(tài)，形成集聚效應(yīng)，打造非遺藝術(shù)一條街，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)；提煉春申君形象，打造文創(chuàng)品牌；結(jié)合商業(yè)業(yè)態(tài)，開展研學(xué)旅游。使游客切身體驗非遺技藝，結(jié)合現(xiàn)代的審美重新演繹手工制作過程，產(chǎn)生文化認(rèn)同感，獲得沉浸式文化體驗。

沉浸式旅游體驗主線：根據(jù)菰城村內(nèi)的經(jīng)典歷史事件，城邦建立、礦山關(guān)停記、云巢廟里十樓十底傳說等，進(jìn)行提煉總結(jié)為主題線索，分析所蘊含的歷史背景與畫面，在公共文化空間的敘事設(shè)計之中運用。將菰城村建設(shè)成為集鄉(xiāng)村休閑與文化體驗為一體的體驗型村落，凸顯“文化+旅游”服務(wù)功能，形成“文化搭臺、旅游唱戲”的文旅發(fā)展道路，真正為傳統(tǒng)村落建設(shè)助力。

3.營造寓意氛圍感：從表征層次到精神層次兩個層面，將村內(nèi)歷史事件、民俗技藝等，先通過視覺符號的轉(zhuǎn)化，再運用到空間當(dāng)中引起參與者的文化認(rèn)同及領(lǐng)悟共鳴，對村落內(nèi)的公共文化空間節(jié)點進(jìn)行篇章式營造。菰城村根據(jù)下菰城遺址，打造遺址公園，對春申君生平事跡、下菰城原始風(fēng)貌進(jìn)行提煉與展示，楚風(fēng)濃厚的古城縮影營造了滄桑的時代感；修復(fù)古亭、繭站等傳統(tǒng)建筑，在中國傳統(tǒng)風(fēng)格的雕梁畫棟與現(xiàn)代材質(zhì)的穿插組合中，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的巧妙兼容；以遺址觀景平臺為核心，從視、聽、觸、嗅4個維度打造楚風(fēng)寨竹海盛境。由感官層次到精神層次，營造出村落公共文化空間的氛圍感。厚重的古城風(fēng)貌、生動的春申君形象、民居的煙火氣、潺潺的苕溪水流，帶給游客戲劇性體驗。

傳統(tǒng)村落作為鄉(xiāng)村物質(zhì)空間和傳統(tǒng)文化的重要載體，記錄著村落的發(fā)展與變遷，體現(xiàn)著地域文化的精神內(nèi)涵，彰顯著地方特色。景觀敘事理念下的鄉(xiāng)村公共文化空間，將空間中的景觀敘事元素進(jìn)行統(tǒng)一籌劃，將歷史建筑、鄉(xiāng)土景觀和地域文化整合，形成敘事結(jié)構(gòu)，注重鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和地域文化的傳承，打造具有場所精神、人文內(nèi)涵的鄉(xiāng)土文化景觀。使體驗者在空間中建立場景與人之間的聯(lián)系，形成深刻的場所記憶 。

基金項目：浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2023年度項目“共同富裕背景下的浙江歷史文化村落保護(hù)利用研究”（2023GF064）

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