【摘 要】長治傳統(tǒng)彩塑是上黨地區(qū)最具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是高等美術(shù)教育優(yōu)質(zhì)的文化儲(chǔ)備資源。該文簡析長治彩塑發(fā)展?fàn)顩r及當(dāng)前面臨的諸多挑戰(zhàn)，探究通過長治彩塑與高校課程相融合的方式延長優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展周期，填補(bǔ)相關(guān)領(lǐng)域的研究空白，由此豐富高校美術(shù)教育教學(xué)體系，探索一條具有中國特色的高等美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展道路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)彩塑；高校美術(shù)；課程融合

【中圖分類號(hào)】J312；G642.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）22—202—03

長治地處上黨地區(qū)，上黨源自秦時(shí)古地名上黨郡，是山西省東南部地區(qū)的統(tǒng)稱。上黨歷史悠久，早在一萬多年前就有人類在這片古老大地上繁衍生息，這里不但是中華文化的發(fā)源地，同時(shí)也是道家藝術(shù)以及儒家文化的交融之地，長治彩塑藝術(shù)在融合過程中應(yīng)運(yùn)而生，成為儒道文化藝術(shù)相互交融的產(chǎn)物。傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)作為長治市重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)表現(xiàn)形式、塑造工藝技法、獨(dú)特的文化符號(hào)以及深厚的歷史文化內(nèi)涵都深受世界各地藝術(shù)家們的喜愛。本課題旨在分析長治地區(qū)傳統(tǒng)彩塑的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合高校美術(shù)課程的教學(xué)研究，探究兩者有機(jī)融合新路徑，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展。

一、淺析長治傳統(tǒng)彩塑現(xiàn)狀與發(fā)展

長治被譽(yù)為“中國彩塑之都”，長治地區(qū)的傳統(tǒng)彩塑在華北地區(qū)具有很高的知名度，從北魏至清代的一千多年歷史發(fā)展過程中，這里保留了超過兩千件傳統(tǒng)彩塑造像。這些彩塑造型獨(dú)特，制作工藝精細(xì)，題材涵蓋了、歷史人文、神話傳說等方面，具有極強(qiáng)的地域文化屬性。

長治傳統(tǒng)彩塑的發(fā)展傳承上受到儒道文化的影響。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)依附于哲學(xué)的藝術(shù)門類產(chǎn)生巨大沖擊，同時(shí)這種沖擊帶有兩方面的影響：一方面，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)將世界連成整體，這改變了人們的思想觀念和思維方式，觀念的轉(zhuǎn)變使得以長治傳統(tǒng)彩塑為代表的“衍生品”發(fā)展受挫?！段幕瘑拘雅c需求再造：文化消費(fèi)視域下傳統(tǒng)手工藝的傳承》一文以工藝為例，提到隨著人類對(duì)大自然的認(rèn)知不斷加深，受到現(xiàn)代藝術(shù)形式和外來文化的沖擊，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，長治地區(qū)傳統(tǒng)彩塑的發(fā)展正面臨著一些新的困境。各種新式的低廉工藝品大量涌現(xiàn)，給傳統(tǒng)彩塑的發(fā)展帶來了競(jìng)爭壓力。由于彩塑行業(yè)市場(chǎng)局限且收入偏低，許多年輕人對(duì)這一行業(yè)失去興趣，一些傳統(tǒng)彩塑藝人也因收入微薄，傳承人稀缺等原因放棄這一行業(yè)，致使傳統(tǒng)彩塑發(fā)展受阻。雖然當(dāng)前我國相關(guān)部門和社會(huì)正在逐年加大對(duì)傳統(tǒng)彩塑的保護(hù)力度，但進(jìn)展緩慢成果有限，有許多珍貴的彩塑藝術(shù)品仍未得到有效的保護(hù)。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)長治地區(qū)傳統(tǒng)彩塑的生存、發(fā)展、傳承都面臨著一些挑戰(zhàn)。

二、長治傳統(tǒng)彩塑與高校美術(shù)課程融合的現(xiàn)狀

改革開放以來，全球化進(jìn)程的加速對(duì)于我國當(dāng)代高校的教育發(fā)展產(chǎn)生了直觀而全面的影響，這使得文化多樣性受到了前所未有的關(guān)注。在這一背景下，美術(shù)等專業(yè)作為文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，其在高校教育中的地位日益凸顯。自20世紀(jì)以來，隨著西方藝術(shù)觀念的引入，中國高校的美術(shù)學(xué)專業(yè)課程經(jīng)歷了從工藝技法的簡單模仿到思想觀念本土化的全部過程。1917年，蔡元培先生開啟了中國現(xiàn)代美術(shù)的先聲，發(fā)展早期，西方藝術(shù)理論和繪畫技巧仍占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)于新的藝術(shù)文化沖擊，多數(shù)人樂于接受，并奉為“高級(jí)的藝術(shù)”。隨著對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和尊重，尤其是黨的十八大以后，我國走上了一條文化自信的道路，長治彩塑正在擺脫單一的文化標(biāo)簽并逐漸融入到社會(huì)教育體系中。然而就目前的相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域來看，學(xué)者對(duì)于長治傳統(tǒng)彩塑的藝術(shù)價(jià)值發(fā)掘力度較大，但大部分研究停留在純理論層面，主要圍繞學(xué)術(shù)研究與技法的傳承探索方面，對(duì)于長治傳統(tǒng)彩塑在當(dāng)代應(yīng)用與高校美術(shù)課程融合方向的思考，當(dāng)代學(xué)者也有的研究涉及，但還須進(jìn)一步推進(jìn)。就具體實(shí)施而言，當(dāng)今很多高校美術(shù)學(xué)科課程都包含有雕塑（或彩塑）內(nèi)容，但實(shí)踐內(nèi)容普遍都以西方寫實(shí)性雕塑臨摹為主，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技巧和造型能力上，這種忽略創(chuàng)作思維的培育方式，一方面勢(shì)必會(huì)影響彩塑的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，另一方面由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)彩塑歷史文化的滲透和審美文化引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)影響課程目標(biāo)達(dá)成度，以及“守正創(chuàng)新思維”的發(fā)展。

三、長治傳統(tǒng)彩塑與當(dāng)代高校美術(shù)專業(yè)課程融合的意義

（一）高校美術(shù)教育延長優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展周期

毫無疑問，高校的美術(shù)教育能夠?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展延續(xù)增添新的動(dòng)力。近幾年來，教育加的融合模式已經(jīng)成為新的發(fā)展趨勢(shì)，以“國潮”為主題的設(shè)計(jì)席卷了服裝、廣告、電影電視、游戲等多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，形成了一股現(xiàn)象級(jí)的浪潮。現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展依托于互聯(lián)網(wǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中與其碰撞，打破了原有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，突破單一的、呆板的存在狀態(tài)，發(fā)展成為極具中華文化韻味的文化符號(hào)，一些千變?nèi)f化且適合廣泛傳播的商業(yè)IP。而高校美術(shù)教育恰恰是兩者間最關(guān)鍵的橋梁，溝通了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸入端和現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作的輸出端，形成雙贏局面，以此來推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了高校美術(shù)教育教學(xué)體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種類豐富，涵蓋了包括民間美術(shù)、戲曲、音樂、手工技藝、醫(yī)藥和名俗文化在內(nèi)的多個(gè)方面，是中華民族先民鮮活智慧的結(jié)晶。充分引入優(yōu)秀的民間美術(shù)、手工技藝能夠增加高校美術(shù)教育內(nèi)容體量，彌補(bǔ)和優(yōu)化課程設(shè)置。當(dāng)代高校美術(shù)專業(yè)在教學(xué)過程中堅(jiān)持因材施教的理念，充分尊重每一位學(xué)生的個(gè)性，由此可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)教育的融合是十分必要的。數(shù)量龐大、多姿多彩的傳統(tǒng)民間文化能夠滿足學(xué)生群體的學(xué)習(xí)需求，高校教師群體再結(jié)合學(xué)生興趣點(diǎn)進(jìn)行正確價(jià)值觀引導(dǎo)和專業(yè)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的高質(zhì)量提升。

四、探究長治傳統(tǒng)彩塑與高校美術(shù)課程融合路徑

（一）結(jié)合地域文化，打造特色課程

地方高校是承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與教育教學(xué)融合路徑的基礎(chǔ)平臺(tái)，它背負(fù)了弘揚(yáng)地方特色文化的重任，是培育新時(shí)代中華文化的創(chuàng)新?lián)u籃。長治傳統(tǒng)彩塑與高校美術(shù)課程融合最關(guān)鍵一步就是打造具有地方文化和風(fēng)格的特色課程，在打造地域文化氛圍這方面，地方院校似乎更具優(yōu)勢(shì)。以長治學(xué)院為例，美術(shù)學(xué)專業(yè)彩塑課程通過對(duì)長治傳統(tǒng)彩塑資源的學(xué)習(xí)了解，對(duì)傳統(tǒng)彩塑制做方法進(jìn)行研究，選取經(jīng)典彩塑作品進(jìn)行不同方式的臨摹練習(xí)，使學(xué)生掌握中國傳統(tǒng)彩塑的制做方法。學(xué)校針對(duì)長治傳統(tǒng)彩塑的發(fā)展研究設(shè)有專門的彩塑壁畫研究所，擁有傳統(tǒng)彩塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的教學(xué)人才儲(chǔ)備，具備較好的教學(xué)條件。我們可以開展跨學(xué)科整合，將高校美術(shù)專業(yè)課程與其他人文社會(huì)科學(xué)類型學(xué)科相互聯(lián)系起來，把彩塑藝術(shù)創(chuàng)作課程與歷史學(xué)、考古學(xué)、文物保護(hù)技術(shù)、文化遺產(chǎn)、哲學(xué)等專業(yè)相互融合，開展彩塑發(fā)展進(jìn)程與歷史、文化研究的結(jié)合、彩塑藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)的對(duì)話等活動(dòng)，圍繞長治地域文化這一中心，課程應(yīng)結(jié)合長治地區(qū)獨(dú)特文化、社會(huì)歷史因素、創(chuàng)作理念、制作工藝技法、藝術(shù)再創(chuàng)作等方面，在優(yōu)化后整合成為一個(gè)系列，為課程貼上具有長治特色的新標(biāo)簽。結(jié)合地域文化所打造的特色課程能夠提升學(xué)生對(duì)文化的整體認(rèn)識(shí)，從而在以后的創(chuàng)作中更好地運(yùn)用。

（二）創(chuàng)新教育理念，優(yōu)化教學(xué)方法

當(dāng)前，我國高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的二十大報(bào)告指出，要增強(qiáng)文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。因此，文化創(chuàng)新的教育理念應(yīng)該貫穿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美術(shù)課程的融合過程的始終，這不僅僅是從宏觀層面國家、社會(huì)、商業(yè)發(fā)展的客觀需求，對(duì)于微觀層面的藝術(shù)從業(yè)者、消費(fèi)者來講也是必然存在的創(chuàng)作需求和消費(fèi)需求。文化創(chuàng)新的途徑不是一成不變的，它柔軟而富有彈性。我們的創(chuàng)新應(yīng)該是洞悉社會(huì)歷史變遷以后的與時(shí)俱進(jìn)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合正日益改變著傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，而自媒體行業(yè)的高速發(fā)展提升了文化的傳播速度和廣度，如今的90后、00后年輕人正在逐漸成長為社會(huì)的中堅(jiān)力量，這一群體有著巨大的文化需求，盛行于其中的手辦文化、游戲、動(dòng)漫影視文化正在影響著商業(yè)運(yùn)作并愈演愈烈。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕群體所需要的新文化需求是能夠互相結(jié)合且相得益彰的，長治地區(qū)的傳統(tǒng)彩塑扎實(shí)的造型手法與獨(dú)特的歷史韻味也可以通過流行文化載體，形成新的文化潮流。因此，我們?cè)陂_展具體教學(xué)時(shí)，可以打破單一專業(yè)的壁壘，以教學(xué)內(nèi)容為核心延伸到多個(gè)領(lǐng)域和方向，再結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教育理念來達(dá)到優(yōu)化教學(xué)方法的目的。通過鼓勵(lì)學(xué)生把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新興文化和數(shù)字文化相互融合，探索傳統(tǒng)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，將長治地區(qū)的傳統(tǒng)彩塑語言加以凝練成為文化符號(hào)、藝術(shù)元素、平面圖案、立體造型等文化資源，通過高校美術(shù)專業(yè)的雕塑、版畫、視覺傳達(dá)、數(shù)字媒體藝術(shù)、動(dòng)畫等多個(gè)方向，依附在動(dòng)畫制作、CG游戲、電影電視等虛擬載體和商業(yè)雕塑、手辦、文創(chuàng)等實(shí)物載體上，從而服務(wù)于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在增強(qiáng)文化軟實(shí)力的同時(shí)創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。也可以嘗試不同的教學(xué)方法，通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察臨摹、數(shù)字雕刻還原、藝術(shù)工作坊等實(shí)踐教學(xué)，從教學(xué)資源、教學(xué)模式和教學(xué)方法等多方面著手，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)嘗試和大膽動(dòng)手，近距離接觸長治傳統(tǒng)彩塑，以興趣為引導(dǎo)，以課程知識(shí)為載體，增強(qiáng)融入的可行性，達(dá)到潤物細(xì)無聲之效，幫助學(xué)生直觀理解和感受長治傳統(tǒng)彩塑的文化魅力。

（三）重視社會(huì)需求，強(qiáng)化校企合作

高等教育除了要提升國民素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展外，還需要重視社會(huì)實(shí)際需求，解決大學(xué)生的就業(yè)問題，因此社會(huì)市場(chǎng)因素在課程融合路徑的探究中就顯得非常必要。長治傳統(tǒng)彩塑與高校美術(shù)課程融合是一次嘗試，這對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與教育教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合是一個(gè)很好的研究方向，其關(guān)鍵點(diǎn)在于如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研商的一體化，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的平滑過渡，形成包含教育、科研、產(chǎn)業(yè)、文化的良性循環(huán)。我們常講一句話：“市場(chǎng)是風(fēng)向標(biāo)”，似乎人人都明白市場(chǎng)的重要性，而學(xué)校的學(xué)生長期處于固定的校園生活中，與外界的市場(chǎng)溝通較為有限，很大程度上處于一個(gè)較為被動(dòng)的狀態(tài)，缺乏對(duì)于文化趨勢(shì)的前瞻性。而文化企業(yè)活躍在市場(chǎng)中，它們的生存方式?jīng)Q定了企業(yè)必須具有創(chuàng)新精神和商品發(fā)展周期的把控能力。好動(dòng)、充滿創(chuàng)造力的高校學(xué)生正是文化企業(yè)所需要的新鮮血液，高校在學(xué)生與企業(yè)中能夠發(fā)揮橋梁作用，整合多種渠道，通過課程融合的方式打通文化企業(yè)與在校學(xué)生聯(lián)合，采用校企合作實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)基地的課程訓(xùn)練的方式，將實(shí)踐與開發(fā)性相結(jié)合，再通過產(chǎn)業(yè)前線的鍛煉，培養(yǎng)具有靈活動(dòng)手能力、自主研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品能力和一定的商業(yè)嗅覺能力的藝術(shù)工作者，形成教育、科研、產(chǎn)業(yè)、文化為一體的正向循環(huán)。

五、結(jié)語

長治傳統(tǒng)彩塑作為中華文化瑰寶，是上黨地區(qū)獨(dú)具特色文化的典范。在新時(shí)代長治彩塑的保護(hù)和發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，如何把握機(jī)遇，我們需要采取積極有效的措施來保護(hù)和傳承這一獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)。比如將長治傳統(tǒng)彩塑與高校美術(shù)專業(yè)課程融合，長治傳統(tǒng)彩塑與文化產(chǎn)業(yè)融合就是其有效手段之一，前者可以解決對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知保護(hù)問題，以及為產(chǎn)業(yè)化提供技術(shù)支撐等系列問題，同時(shí)也是提高地方高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)的重要手段。后者則主要解決的是經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)需求的問題。就長治傳統(tǒng)彩塑與高校美術(shù)專業(yè)課程融合而言，當(dāng)代高校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，在這個(gè)過程中，高校應(yīng)繼續(xù)深化課程改革，加強(qiáng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在與高校美術(shù)課程融合過程中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，也是地方高校面向社會(huì)，面向世界，面向未來的重要探索途徑。展望未來，這一過程將具有更加非凡的意義。

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基金項(xiàng)目：本文系山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“美育視域下地方傳統(tǒng)文化融入高校公共藝術(shù)課程教學(xué)模式探索”（項(xiàng)目編號(hào)：J20231277）。

作者簡介：張二喜（1995—），男，漢族，山西太原人，碩士，長治學(xué)院美術(shù)系助教，研究方向?yàn)榈袼?、裝置藝術(shù)。