[摘 要]優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神源泉和不竭動力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)建設(shè)，尤其重視把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的價值理念、道德觀念、教育方法作為職業(yè)本科院校思政教育成長的深厚的思想文化根源。在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記深刻指出要“加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)”，強調(diào)應(yīng)弘揚中華傳統(tǒng)美德。然而，隨著當今世界格局的深刻變化和中國現(xiàn)代化步伐的加快，人們不得不注意到家風(fēng)教育的接續(xù)與傳承正在面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，這就要求職業(yè)本科院校思政教育者提高認識，積極采取措施，將優(yōu)良家風(fēng)的活力激發(fā)出來，融入職業(yè)本科院校思政課。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)良家風(fēng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；職業(yè)本科院校；思政課

優(yōu)良家風(fēng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上是同根同源的，優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育的實踐探索體現(xiàn)了在“兩個大局”戰(zhàn)略全局下培育時代新人的現(xiàn)實訴求[1]。國家重視通過大力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)本科教育實踐的相互關(guān)聯(lián)性，激發(fā)以優(yōu)良家風(fēng)為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，通過優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育的思想政治教育價值意蘊來指導(dǎo)職業(yè)本科的育人實踐，體現(xiàn)了國家教育改革相關(guān)政策落地落實的需要[2]。

一、優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科院校思政課的價值

（一）國家政策落地的需要

習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上針對當前推進家風(fēng)建設(shè)提出了“三個注重”，深刻闡明了當前家風(fēng)建設(shè)對社會發(fā)展的重要意義，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[3]。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》將繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然地融入了職業(yè)院校的課程體系建設(shè)之中，將傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終，推動職業(yè)本科院校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，推進戲曲、書法等傳統(tǒng)文化進校園，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)

容[4]。其中，山東商務(wù)職業(yè)學(xué)院利用校內(nèi)優(yōu)勢，通過深化課程教學(xué)改革、組建學(xué)生社團聯(lián)盟、搭建多元教育平臺、提升師資專業(yè)水平、提升社會服務(wù)能力和創(chuàng)建平臺豐富載體的方式使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)本科院校實現(xiàn)傳統(tǒng)文化育人體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，學(xué)校榮獲“山東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”等多個榮譽稱號，取得豐碩成果。

（二）思政課立德樹人的需要

大學(xué)生思想政治教育工作與弘揚優(yōu)良家風(fēng)是互為表里，相輔相成的關(guān)系。職業(yè)本科院校的思政課可以通過教育方式的創(chuàng)新更好地貫徹優(yōu)良家風(fēng)中“潤物細無聲”的教育方式，作為弘揚優(yōu)良家風(fēng)的重要載體。職業(yè)本科院校思政課最重要的作用就是立德樹人效果的體現(xiàn)。優(yōu)良家風(fēng)中蘊含著諸如愛國主義、尊師重道、孝敬父母、勤儉持家、誠實守信等豐富的價值理念都能為現(xiàn)代職業(yè)本科院校教育提供重要價值借鑒，同時，職業(yè)本科院校思政課平臺也能作為弘揚優(yōu)良家風(fēng)的有力途徑，助力優(yōu)良家風(fēng)發(fā)揮其現(xiàn)實價值。優(yōu)良家風(fēng)中蘊含著豐富的育人資源，能夠潛移默化地培育學(xué)生形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈責(zé)任感和價值認同感，體現(xiàn)職業(yè)本科院校思政課立德樹人的教學(xué)效果。與此同時，將優(yōu)良家風(fēng)融入思政課，有助于推動思政課的育人要素更加齊備、育人功能更加完備、育人內(nèi)容更加體系化，從而推進職業(yè)本科院校思想政治教育學(xué)科建設(shè)進一步完善發(fā)展。

（三）提升大學(xué)生文化自信的需要

隨著信息時代的加速發(fā)展，各種意識形態(tài)的文化在經(jīng)濟全球化的背景下斗爭激烈，當代大學(xué)生在這種復(fù)雜的文化背景下產(chǎn)生了不同程度的對傳統(tǒng)文化的認知迷茫，認同困惑，表現(xiàn)出文化困惑的危機。越來越多的大學(xué)生對外來的“輸入”文化表現(xiàn)出強烈的興趣，主要體現(xiàn)在對西方傳統(tǒng)節(jié)日、西方傳統(tǒng)美食，以及西方傳統(tǒng)服裝等生活方式的強烈追捧。在西方文化價值觀的沖擊下，價值觀尚未定型的大學(xué)生更容易受到影響，部分大學(xué)生甚至出現(xiàn)了價值觀混亂的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為民族自尊心減退、社會意識淡薄、民族自信心降低和民族歸屬感薄弱等問題。文化自信有助于塑造一種積極樂觀，昂揚向上的文化心態(tài)，在這樣的時代背景下，職業(yè)本科院校針對學(xué)生所開展的一系列思政課的授課模式也需要結(jié)合時代需要進行改革和創(chuàng)新，而優(yōu)良家風(fēng)的融入則可以深化職業(yè)本科院校的人才培養(yǎng)模式，真正以創(chuàng)新求變的精神培育大學(xué)生的文化自信[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的凝聚力、向心力和感召力，在當前民族繁榮發(fā)展的重要階段，在職業(yè)本科院校加強以優(yōu)良家風(fēng)為核心的思想政治教育體現(xiàn)了增強大學(xué)生文化自信的需要，同時有助于推動社會主義文化事業(yè)的發(fā)展進步。

二、優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科院校思政課存在的問題

（一）職業(yè)本科學(xué)生對優(yōu)良家風(fēng)的認識程度不高

優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科院校思政課遇到的第一個較為棘手的問題就是職業(yè)本科學(xué)生不夠重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)良家風(fēng)的認識程度不高。職業(yè)本科院校的在校大學(xué)生多為“00后”，他們中不少人的思想價值體系尚未完全成熟，并且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識還較為簡單。當代大學(xué)生具有強烈的好奇心和創(chuàng)新精神，他們大多數(shù)熱衷于追看美劇、韓劇，聽流行音樂和重金屬音樂，卻對我國傳統(tǒng)文化中的紅色革命故事、京劇、民俗藝術(shù)等興趣不大。而以美國為首的西方資本主義國家通過網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等手段對我國進行文化滲透，部分大學(xué)生受到西方功利主義、享樂主義，以及個人主義等錯誤思潮的影響，在價值觀上表現(xiàn)出了理想信念模糊、道德觀念滑坡和責(zé)任意識下降等問題，在生活方式上出現(xiàn)了狂熱追求西方傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)服裝而漠視本國文化等問題。西方文化的強勢入侵正悄然改變著人們的生活方式和思維模式，對人生觀、價值觀、世界觀尚未定型的大學(xué)生影響較大，西方不良文化的輸出挑戰(zhàn)著大學(xué)生正確價值觀念的形成，需要引起社會的重視。

（二）職業(yè)本科推進優(yōu)良家風(fēng)教育的氛圍不濃厚

國家越來越重視職業(yè)本科教育對推動社會發(fā)展的重要性，雖然隨著政策的大力宣傳，社會上對職業(yè)教育的認知已經(jīng)有所改觀，但是家長群體中認為職業(yè)教育不如普高教育的觀念依然存在。隨著時代的發(fā)展，多元文化價值觀的加速滲透，家長的教育理念也在不斷轉(zhuǎn)變，許多家長在孩子的家庭教育上更多的是注重提高孩子的學(xué)習(xí)成績，以此來劃分“優(yōu)生”與“差生”，忽略了對孩子的優(yōu)良家風(fēng)的教育。在孩子考上了職業(yè)本科學(xué)校之后，就對孩子喪失信心，認為孩子已經(jīng)在激烈的社會競爭中被淘汰了下來?？梢哉f，多年來國家雖然大力發(fā)展職業(yè)本科教育，著力提高職業(yè)教育的社會地位，但職業(yè)教育的重要性在部分家長的認識中仍然不如普通本科教育，因此，在對子女的家庭教育上采取了聽之任之的態(tài)度。職業(yè)本科大學(xué)生家長對家庭教育的認知不足，使得職業(yè)本科家庭教育的開展實效與預(yù)期效果呈現(xiàn)出截然不同的結(jié)果。

（三）職業(yè)本科院校思政課弘揚優(yōu)良家風(fēng)的力度不夠

優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育需要家校雙方的共同配合才能體現(xiàn)共育合力，但在教育實踐過程中由于各種原因，如家長不清楚家庭教育應(yīng)該教給孩子什么、職業(yè)本科院校輔導(dǎo)員與學(xué)生家長聯(lián)系缺乏主動性、學(xué)校思政課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生真實思想動態(tài)不符等而顯現(xiàn)出各種各樣的問題，使優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科院校力度不夠，育人效果大打折扣。優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育其實需要家庭和學(xué)校的共同發(fā)力，家長方面提供優(yōu)良家庭教育的土壤，學(xué)校方面拓展優(yōu)良家教的教育資源和教育空間，但其實家長方面對家庭教育到底該教給大學(xué)生什么內(nèi)容，怎么配合學(xué)校的教育實現(xiàn)家校教育合力仍然不明確。學(xué)校擁有專業(yè)的教育資源，可以引導(dǎo)家庭教育配合學(xué)校教育，實現(xiàn)教育資源的充分利用，但在實際運行過程中，似乎家庭教育和學(xué)校教育是分開進行的，家校的溝通頻率不夠高，一般只在學(xué)生出現(xiàn)了問題以后才開始聯(lián)系解決，并且在學(xué)校教育過程中，思政課教師擔(dān)任著將優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育中的至關(guān)重要的任務(wù)，但部分職業(yè)本科院校教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠，責(zé)任意識較為淡漠，不能充分體現(xiàn)學(xué)校方面將優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科的主導(dǎo)性作用。

三、優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科院校思政課的有效策略

（一）注重教學(xué)聯(lián)動，創(chuàng)新優(yōu)良家風(fēng)融入方式

職業(yè)本科院校作為將優(yōu)良家風(fēng)融入的主陣地，課堂教學(xué)承擔(dān)著提升學(xué)生文化素質(zhì)的重要任務(wù)。在優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育的過程中，應(yīng)把職業(yè)本科院校思政教育作為主要渠道，有目的、有組織、有計劃地進行融入教學(xué)。這樣做既有助于系統(tǒng)化地培育學(xué)生勤儉節(jié)約、誠信廉潔等優(yōu)秀品質(zhì)，又能進一步提高職業(yè)本科院校思政課的教學(xué)質(zhì)量，拓寬教學(xué)深度和廣度。在實踐教學(xué)的過程中，可以適當?shù)貙?yōu)良家風(fēng)文化融入相應(yīng)的單元，講授優(yōu)良家風(fēng)的經(jīng)典作品，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到具體的優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)容。同時，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當前社會熱點新聞，探討優(yōu)良家風(fēng)與社會發(fā)展的關(guān)系，加深學(xué)生對優(yōu)良家風(fēng)的理解，也可以通過案例分析和實踐教學(xué)的方式提高學(xué)生解決家庭沖突的能力。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生以“講好中國故事”的形式談一談自己心目中的榜樣人物事跡，例如，司馬光在《訓(xùn)儉示康》中指出，“以德以禮”“有德者皆由儉來”，以教導(dǎo)子孫要廉潔儉樸，將司馬康培育成了清白高潔的名士；諸葛亮在寫給兒子的《誡子書》中提到，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，教育后人成大事者需要淡泊名利、修身養(yǎng)性等，以這樣的方式鼓勵引導(dǎo)大學(xué)生主動探索優(yōu)良家風(fēng)，傳承優(yōu)良家風(fēng)，培育社會責(zé)任感。

（二）充實家校共育內(nèi)容，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育，校園文化建設(shè)應(yīng)該作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場，其中學(xué)生寢室作為大學(xué)生在學(xué)校的“家”，也是加強校園文化建設(shè)的重要領(lǐng)域。寢室作為大學(xué)生日常休息、交流思想的重要場所，是大學(xué)生平時待得最多的地方，寢室文化其實也無時無刻地影響著大學(xué)生的思想觀念，做好校園文化建設(shè)應(yīng)重視加強學(xué)生寢室文化建設(shè)。加強學(xué)生寢室文化建設(shè)可以在寢室公寓的命名和學(xué)生宿舍的取名上別出心裁，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)格，可以在寢室內(nèi)設(shè)計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀書角和文化墻等渲染文化氛圍，也可以在閑暇之余圍繞“創(chuàng)意國風(fēng)宿舍”的主題開展宿舍文化評比的活動來增添學(xué)習(xí)生活的樂趣[6]。班級可以以宿舍為小組收集本班學(xué)生的家風(fēng)家教情況，制定符合本班實際的家風(fēng)家教培養(yǎng)方案，利用兩個長假開展“優(yōu)良家風(fēng)我踐行”的教育實踐活動，充實家校共育的內(nèi)容。在家校共育的實踐過程中，本班輔導(dǎo)員要注意做好學(xué)生的實踐指導(dǎo)工作，實訓(xùn)結(jié)束后組織學(xué)生分享實踐感悟，收集實踐心得，并做好總結(jié)。

（三）營造良好育人氛圍，搭建家校溝通橋梁

優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科教育應(yīng)注重推動實現(xiàn)家校共育，樹立家校雙方尊重理解，平等包容的家校共育理念，使家校雙方都意識到在培育學(xué)生的過程中，彼此都發(fā)揮著不可替代的作用，在此基礎(chǔ)上搭建家校信任合作的共育橋梁，以更好達到育人實效。其中，學(xué)校方面作為家校共育的主陣地，占據(jù)著豐富的教育資源，有更專業(yè)的教育理論知識，在家校共育過程中起到主導(dǎo)性的作用。學(xué)校方面應(yīng)主動引導(dǎo)家長樹立正確的家校合作意識，利用現(xiàn)有的資源條件開展豐富的家校共育活動，為家長提供教育學(xué)、教育心理學(xué)方面的專業(yè)指導(dǎo)，幫助家長理解、認清當前學(xué)生的心理變化特征和原因，提高家長的家庭教育能力。家長方面更要意識到自身的責(zé)任，不是孩子上了大學(xué)就可以把教育問題扔給學(xué)校了。職業(yè)本科院校匯聚了全國乃至來自其他國家的五湖四海的學(xué)生，這些學(xué)生的家長更是從事著不同領(lǐng)域的工作，經(jīng)濟狀況和文化水平大不相同，也會影響到家庭教育的效果。家長應(yīng)該主動配合學(xué)校工作，關(guān)心孩子在校內(nèi)的思想狀況和學(xué)習(xí)進展，注重溝通方法，同時，有問題及時和學(xué)校溝通解決，為學(xué)校管理和家校共育建言獻策。

結(jié)束語

只有將優(yōu)良家風(fēng)與職業(yè)本科思政教育統(tǒng)一結(jié)合起來，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)本科院校思政課教育教學(xué)的一致性，才會真正將優(yōu)良家風(fēng)的活力激發(fā)出來，提高職業(yè)本科院校思政課的教學(xué)質(zhì)量。這就需要大家平時重視優(yōu)良家風(fēng)融入職業(yè)本科院校思政課的方式方法，懂得“滅人之國，必先去其史”的道理，特別要重視引導(dǎo)職業(yè)本科大學(xué)生在思政課上回顧歷史，理性審視現(xiàn)在的社會，防止歷史虛無主義等錯誤思想的侵蝕，幫助大學(xué)生形成正確的人生觀，樹立責(zé)任意識，實現(xiàn)更美好的人生。

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作者簡介：康卓儀（1997— ），女，漢族，河南鞏義人，廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：2022年度廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué)校級科研項目發(fā)展研究課題“優(yōu)良家教傳統(tǒng)融入職業(yè)本科大學(xué)生思想政治教育研究”（課題編號：KYQ2022003，主持人：康卓儀）。