2024年6月浙江古籍出版社選注歷代名家尺牘精粹，袁宗道作為明代性靈派代表人物有所入選，其所作尺牘皆收于《白蘇齋類(lèi)集》。此前已有前輩學(xué)者精注，但時(shí)過(guò)二十余年，亦有可補(bǔ)足之處。筆者通校諸本，發(fā)現(xiàn)有兩處疑問(wèn)有待考證。一是范凝宇為何人。二是吉亭究竟為何人號(hào)。

范凝宇為何人？

“范凝宇”是《白蘇齋類(lèi)集》卷十六《答陶石簣》所涉人物。原文為：“前范凝宇有抄本，弟借來(lái)看，乃知此老晚年全效坡公，然亦終不似也?！背臼侵竿跏镭懲砟晁鑫淖?，袁宗道評(píng)其效仿蘇東坡。關(guān)于“范凝宇”，趙伯陶《袁伯修小品》、孟祥榮《袁宗道集箋?！?、汪驤選注《公安三袁選集》、蔣凡主編《古代十大散文流派》皆略過(guò)不釋?zhuān)铺┎度倪x》注為“范凝宇：待查”。那么范凝宇為何人？

從稱(chēng)呼來(lái)看，袁宗道、陶望齡與范凝宇當(dāng)為熟識(shí)。查明代朱國(guó)禎《涌幢小品·己丑館選》載：“黃慎軒心口爽快，其同省范凝宇醇敬，先二科入館，而年差減，且其弟鄉(xiāng)試同年也，黃以‘小范’呼之，用文正故事示重，亦以為戲，范大不懌，遂有違言?！卑大w例講，范凝宇當(dāng)為范醇敬。

經(jīng)查，黃輝是四川南充人，《明史》有傳，載其“登萬(wàn)歷十七年進(jìn)士”。查《皇明貢舉考》有“范醇敬四川嘉定州”條，列入《明三元考》萬(wàn)歷十一年“少年進(jìn)士”下，恰好與黃輝相差兩科時(shí)間。再查，黃輝有黃耀、黃、黃燁三弟?！赌铣淇h志·選舉志》載黃萬(wàn)歷壬午年即萬(wàn)歷十年（1582年）鄉(xiāng)試中舉，與范醇敬同科。朱國(guó)禎所言確切可信?！睹魃褡趯?shí)錄》有數(shù)條提及范醇敬，其中“萬(wàn)歷二十六年七月乙未條”載：“升諭德葉向高左庶子，郭正域右庶子，各掌本坊印信；范醇敬司經(jīng)局洗馬，掌本局印信；袁宗道左中允?！笨芍诘琅c范醇敬為翰林院同僚。與此同時(shí)，焦、蕭云舉、黃輝、王圖等人皆任講讀、侍書(shū)等職。他們彼此相熟實(shí)屬尋常。范凝宇確為范醇敬。

范醇敬，字子厚，號(hào)凝宇，治《易經(jīng)》，素有家學(xué)淵源。祖父范蒙正德十四年（1519年）貢士，父范爾知因醇敬封征翰林院侍讀學(xué)士。范醇敬自纂（萬(wàn)歷）《嘉定州志》載其生平履歷：“壬午鄉(xiāng)試，癸未進(jìn)士。改庶吉士，授檢討，升左贊善，洗馬，兼修撰；右諭德，左庶子，俱兼侍讀；少詹事，正詹事，俱兼學(xué)士；南京禮部右侍郎?！贝送猓€撰有《峨眉縣志序》《峨眉大佛寺碑記》《匯集峨眉凌云二山詩(shī)文序》等。

吉亭為何人號(hào)？

趙伯陶《袁伯修小品》三次提及龔仲敏號(hào)吉亭，最為詳盡的一處是對(duì)“夾山母舅”的注釋?zhuān)J(rèn)為龔仲敏，字惟學(xué)，號(hào)吉亭，別號(hào)夾山，是袁宗道的二舅父。明萬(wàn)歷元年（1573年）中舉，二十三年（1595年）參加謁選，先后任山東嘉祥知縣、太原知縣、嵐縣知縣。趙伯陶先生認(rèn)為龔仲敏未任京官，而《祭龔鴻臚吉亭母舅文》一文所提“鴻臚”一職為死后贈(zèng)官。孟祥榮《袁宗道集箋?！贰⑿芏Y匯選注《公安三袁》觀點(diǎn)亦如是。而沈維藩《袁宗道年譜》考訂龔大器八子時(shí)，認(rèn)為他長(zhǎng)子夭折，次子龔仲純，號(hào)吉亭，曾供職鴻臚寺，“三子名仲敏，字惟學(xué)，號(hào)遜亭，又號(hào)夾山。”與前輩學(xué)者觀點(diǎn)相悖。

筆者在查閱相關(guān)資料時(shí)，找到更為確切的文獻(xiàn)依據(jù)。袁中道《珂雪齋集》有《師友見(jiàn)聞?wù)Z》一文，內(nèi)載：“先舅龔鴻臚吉亭名仲純，孝廉遜亭名仲敏，御史壽亭名仲慶。伯修以太史請(qǐng)告，中郎以進(jìn)士給假，皆家居，每數(shù)日內(nèi)輪一人西齋，各攜經(jīng)論語(yǔ)錄，互析疑義，極一時(shí)之盛。”也即龔仲敏號(hào)遜亭，龔仲純號(hào)吉亭。

綜上所述，范凝宇即范醇敬，龔仲敏號(hào)遜亭，而吉亭是龔仲純號(hào)。