摘 要：在新課改的背景下，核心素養(yǎng)成為課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。文化解讀與鑒賞能力作為指向?qū)W生文化理解與審美感知等素養(yǎng)的關(guān)鍵能力，在音樂(lè)教學(xué)中得到廣泛關(guān)注。為此，小學(xué)音樂(lè)教師要基于教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化布局課程活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)作品鑒賞能力，豐富學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。闡述了基于文化解讀與鑒賞能力培養(yǎng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)價(jià)值，探索相關(guān)教學(xué)策略，以期優(yōu)化學(xué)生核心素養(yǎng)培育的方式，助力學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化解讀；鑒賞能力；小學(xué)音樂(lè)

作者簡(jiǎn)介：焦志藝（1993—），女，江蘇省徐州市銅山區(qū)大彭實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。其中審美感知是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，文化理解則是以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐。二者皆屬于感知、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、欣賞層面的活動(dòng)，更專注理論層面的探究。文化解讀與鑒賞能力作為藝術(shù)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，是學(xué)生深層探究音樂(lè)理論知識(shí)的重要技能。

一、基于文化解讀與鑒賞能力培養(yǎng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)價(jià)值

（一）有利于滿足社會(huì)教育趨勢(shì)

音樂(lè)藝術(shù)是人類精神文明的重要組成部分，能夠促進(jìn)人的審美能力和人文素養(yǎng)的提升，是美育的重要組成部分，其核心在于弘揚(yáng)真善美，塑造美好心靈。音樂(lè)作品有著極為豐富且深厚的文化內(nèi)核，涵蓋了有關(guān)真、善、美的各類元素［1］。培養(yǎng)學(xué)生的文化解讀與鑒賞能力有助于學(xué)生從文化層面汲取音樂(lè)作品中的優(yōu)秀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)品德、身體、意志、智力及心理等各方面的成長(zhǎng)與發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生良好的文化解讀與鑒賞能力彰顯了教育“本源”，即音樂(lè)課程不僅“教書(shū)”，還“育人”，順應(yīng)時(shí)代教育的大趨勢(shì)。

（二）有利于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

文化理解與審美感知作為藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文化解讀與鑒賞能力，能讓教學(xué)過(guò)程更具科學(xué)性、合理性與系統(tǒng)性。教師依據(jù)所教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以美育人，帶領(lǐng)學(xué)生在鑒賞活動(dòng)中感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，分析音樂(lè)作品背后的文化內(nèi)核，能豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)［2］。同時(shí)，這能驅(qū)動(dòng)學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)作品的深層次感悟，在認(rèn)知中逐漸形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所必備的品格、正確價(jià)值觀與關(guān)鍵能力。所以文化解讀與鑒賞能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，感受音樂(lè)學(xué)科的魅力。

（三）有利于學(xué)生全面發(fā)展

小學(xué)階段的學(xué)生有著極強(qiáng)的可塑性。教師憑借音樂(lè)學(xué)科的獨(dú)特魅力培養(yǎng)學(xué)生的文化解讀與鑒賞能力，能使其朝著更為全面的方向發(fā)展。具體而言，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地滲透關(guān)于音樂(lè)作品的文化內(nèi)容，并引領(lǐng)學(xué)生基于文化解讀完成對(duì)作品的多維與深層鑒賞，能深化學(xué)生的感悟與體會(huì)，奠定學(xué)生文化素養(yǎng)根基，提高學(xué)生審美格調(diào)［3］。如此一來(lái)，學(xué)生的知、情、意、行可獲得協(xié)同發(fā)展與調(diào)動(dòng)，從而為自身全面發(fā)展提供更有力支撐。

二、基于文化解讀與鑒賞能力培養(yǎng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略

（一）剖析音樂(lè)作品文化內(nèi)核，確定鑒賞方向

音樂(lè)具有文化屬性。不同的音樂(lè)作品蘊(yùn)含著不同的文化背景，即藝術(shù)家在創(chuàng)作中結(jié)合文化背景、民俗風(fēng)情、自然景觀和民族語(yǔ)言等要素，以獨(dú)特的音樂(lè)表達(dá)方式深刻詮釋自己的情感思想，這些是學(xué)生在鑒賞中不容忽視的點(diǎn)［4］。為此，小學(xué)音樂(lè)教師要細(xì)致剖析所教學(xué)音樂(lè)作品的文化內(nèi)核，以文化理解為出發(fā)點(diǎn)，幫助學(xué)生確定鑒賞的方向，讓學(xué)生的作品鑒賞有深度、有效度，深入作品本身，實(shí)現(xiàn)高層次思考。

以人音版小學(xué)音樂(lè)教學(xué)為例，教師在教學(xué)“芬芳茉莉”這一單元時(shí)，涉及對(duì)江蘇、東北、河北等三個(gè)地區(qū)《茉莉花》的教學(xué)。為了讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟不同地區(qū)《茉莉花》的特點(diǎn)，明確地域文化對(duì)音樂(lè)作品的影響，教師要抓住“地域文化”這一關(guān)鍵，讓學(xué)生在初步領(lǐng)悟了江蘇、東北及河北三個(gè)地區(qū)的人文背景之后，再鑒賞三首歌曲。為此，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)，先讓其表述自己對(duì)江蘇、東北及河北等三個(gè)地區(qū)的大致印象，激發(fā)學(xué)生的文化感知力。隨后教師再融入地理學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)，為學(xué)生講解三個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展過(guò)程及形成的地域文化特點(diǎn)，豐富學(xué)生的地域文化認(rèn)知。完成文化解讀之后，教師確定學(xué)生鑒賞的方向，即從曲調(diào)、旋律等方面感受三個(gè)地區(qū)《茉莉花》風(fēng)格的不同。學(xué)生思考回答并總結(jié)出答案：江蘇版的《茉莉花》旋律層層遞進(jìn)、起伏不大，曲調(diào)細(xì)膩、委婉、清秀，展現(xiàn)了江蘇民歌溫婉、柔美的特性；河北版的《茉莉花》旋律以向上為主，使用了大跳、下滑音，曲調(diào)高亢、豪放，帶有戲曲腔調(diào)，展現(xiàn)了河北民歌明快、剛直爽朗的特性；東北版的《茉莉花》旋律先是平行，而后大跳，曲調(diào)粗獷、豪爽、夸張，展現(xiàn)了東北民歌豪放、粗獷的特性。

如上所述，教師在剖析音樂(lè)作品時(shí)，抓住了“地域文化”這一內(nèi)核，指明學(xué)生的鑒賞方向?yàn)榍{(diào)與旋律，做到了地域文化解讀與音樂(lè)作品鑒賞的有機(jī)融合。同時(shí)，學(xué)生在鑒賞中也能切實(shí)感受到中國(guó)南北民歌《茉莉花》的風(fēng)格差異，并探尋了背后的地域文化影響因素，從而延伸至對(duì)民族和國(guó)家不同風(fēng)格、流派代表性音樂(lè)典型特征與表現(xiàn)形式的探究，增強(qiáng)基于文化解讀完成鑒賞的意識(shí)。

（二）普及音樂(lè)文化背景知識(shí)，鑒賞情感表達(dá)

學(xué)生在鑒賞音樂(lè)作品時(shí)，需要依據(jù)作品的表現(xiàn)題材，領(lǐng)悟其情感表達(dá)。如果缺乏對(duì)相應(yīng)作品背景的感知與體驗(yàn)，學(xué)生往往無(wú)法深切體會(huì)音樂(lè)作品的內(nèi)在情感。所以教師要根據(jù)所教學(xué)的內(nèi)容，積極普及音樂(lè)文化背景知識(shí)，使學(xué)生基于豐富的文化知識(shí)理解音樂(lè)作品情感內(nèi)核，做到深層與多維賞析［5］。總的來(lái)說(shuō)，審美感知與文化理解素養(yǎng)是互相融合、交織相輔的關(guān)系，所以學(xué)生文化解讀與鑒賞能力的培養(yǎng)也應(yīng)做到一脈相承。

以人音版小學(xué)音樂(lè)教學(xué)為例，《黃河頌》是一首誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，極具濃厚民族特色的歌曲，需要學(xué)生深刻體會(huì)作品對(duì)中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈意志的表達(dá)。為了讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)該首作品情感表達(dá)的深層鑒賞，教師要為學(xué)生普及作品創(chuàng)作的背景。首先，教師從創(chuàng)作者入手，讓學(xué)生了解詩(shī)人光未然創(chuàng)作《黃河頌》的心路歷程。

其次，教師要利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生呈現(xiàn)有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的影視作品或者文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生切身感受到中華兒女抗擊日本侵略者的英勇氣概和堅(jiān)強(qiáng)決心，體會(huì)光未然創(chuàng)作《黃河頌》的背景和緣由，并能在歌曲的節(jié)奏中感受中華兒女堅(jiān)強(qiáng)的抗戰(zhàn)意志。

最后，教師播放《黃河頌》，讓學(xué)生閉目聆聽(tīng)，而后讓學(xué)生基于自身對(duì)該首歌曲創(chuàng)作背景的認(rèn)知，展開(kāi)個(gè)性化表達(dá)，即展現(xiàn)自己對(duì)該首作品的個(gè)性化理解。有的學(xué)生指出：“該首樂(lè)曲以大提琴奏出莊嚴(yán)緩慢的引子，引出鋼琴獨(dú)奏，追溯了中華民族的悠久歷史——千百年來(lái)勤勞的人民在黃河兩岸勞動(dòng)、斗爭(zhēng)、生活，這其實(shí)展現(xiàn)了華夏濃厚的文化積淀，正是這份自力更生、勤勞勇敢的文化造就了中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)、熱愛(ài)國(guó)土的精神?！边€有的學(xué)生指出：“引子之后，層次和力度逐漸展開(kāi)，將樂(lè)曲推向歌頌的高潮，展現(xiàn)了歌曲對(duì)中國(guó)人民光榮革命傳統(tǒng)的歌頌。”不同學(xué)生基于自身對(duì)歌曲文化背景的解讀，全面地分析了作品的情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了深層次鑒賞。

（三）積極聯(lián)結(jié)音樂(lè)文化制度，辨識(shí)風(fēng)格意蘊(yùn)

音樂(lè)文化制度指的是在不同社會(huì)與歷史時(shí)期，音樂(lè)創(chuàng)作所需遵循的規(guī)則、價(jià)值觀與習(xí)慣，展現(xiàn)的是基于特定文化社會(huì)的審美取向。教師積極聯(lián)結(jié)音樂(lè)文化制度，可使學(xué)生進(jìn)一步解讀社會(huì)文化，從社會(huì)文化層面定向、定量分析作品的藝術(shù)特性，以辨識(shí)風(fēng)格意蘊(yùn)，做到基于音樂(lè)文化制度的影響與變遷鑒賞音樂(lè)作品，持續(xù)深化文化解讀與鑒賞能力［6］。

以人音版小學(xué)音樂(lè)教學(xué)為例，教師在教學(xué)《小河淌水》《趕圩歸來(lái)啊哩哩》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)比這兩首不同的民歌作品，并提出一個(gè)具有考究性的問(wèn)題：“不同民族的民歌有何特點(diǎn)呢？”這一問(wèn)題讓學(xué)生將視角聚焦于民族文化層面，分析各民族在音樂(lè)創(chuàng)作中遵循的規(guī)則、價(jià)值觀與習(xí)慣，進(jìn)而站在整體視角評(píng)述民歌所呈現(xiàn)的文化制度?；谶@一問(wèn)題，學(xué)生從多個(gè)方面出發(fā)辨識(shí)歌曲的風(fēng)格意蘊(yùn)。有學(xué)生從作品的旋律、結(jié)構(gòu)出發(fā)，分析不同民歌的特點(diǎn)；有學(xué)生從歌詞入手，分析不同民歌的語(yǔ)言表達(dá)特色；有學(xué)生從民風(fēng)民俗入手，分析其對(duì)民歌的影響。學(xué)生在鑒賞《趕圩歸來(lái)啊哩哩》時(shí)，指出歌曲中男聲聲調(diào)高亢雄渾，女聲聲調(diào)柔和細(xì)膩，且彝族歌曲大多圍繞愛(ài)情、自然景物及生活瑣事展開(kāi)，在對(duì)《趕圩歸來(lái)啊哩哩》這首歌曲的風(fēng)格意蘊(yùn)進(jìn)行辨識(shí)的過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了對(duì)彝族文化的解讀。

結(jié)束鑒賞后，學(xué)生繼續(xù)深入鑒賞、反思、總結(jié)我國(guó)民歌的文化制度。學(xué)生對(duì)比發(fā)現(xiàn)每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，這與我國(guó)多民族國(guó)家的特點(diǎn)相契合，同時(shí)回顧了我國(guó)的少數(shù)民族政策。為此，學(xué)生深入探索了音樂(lè)文化制度隨民風(fēng)民俗變遷的過(guò)程，更好地欣賞并理解了音樂(lè)作品背后的文化內(nèi)涵與歷史意義。

（四）開(kāi)啟精準(zhǔn)多元化的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)增長(zhǎng)

評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)、提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式和手段?；谖幕庾x與鑒賞能力培養(yǎng)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)以評(píng)價(jià)精準(zhǔn)反饋學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中解讀文化、鑒賞作品的情況，評(píng)估學(xué)生文化解讀與鑒賞能力的發(fā)展程度。依據(jù)豐富的評(píng)價(jià)結(jié)果，教師可適時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，優(yōu)化課程布局，讓音樂(lè)教學(xué)趨于完善，為學(xué)生提供更為廣闊的文化解讀與作品鑒賞空間，促進(jìn)學(xué)生文化解讀與鑒賞能力的持續(xù)增長(zhǎng)。

首先，教師要以文化理解與審美感知等素養(yǎng)為導(dǎo)向，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，做到對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)中文化解讀、作品鑒賞情況的精準(zhǔn)評(píng)估。比如，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)江蘇、東北、河北等三個(gè)地區(qū)《茉莉花》作品的學(xué)習(xí)情況時(shí)，就要聚焦以上兩個(gè)素養(yǎng)，設(shè)計(jì)富有針對(duì)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)文化理解這一素養(yǎng)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)為：學(xué)生能抓住江蘇、東北、河北等三個(gè)地區(qū)的地域文化特點(diǎn)，感悟地域文化對(duì)音樂(lè)作品旋律與曲調(diào)的影響；針對(duì)審美感知這一素養(yǎng)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)為：學(xué)生能直觀感受不同地域文化加持下《茉莉花》歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，并概述具體的不同之處。

其次，教師要實(shí)施表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，主要圍繞學(xué)生文化解讀與作品鑒賞過(guò)程中的實(shí)踐性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，通過(guò)觀察、記錄等方式分析其行為與態(tài)度，全面、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生能力發(fā)展情況。比如，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的《黃河頌》的學(xué)習(xí)時(shí)，便要在前面兩個(gè)文化背景的普及環(huán)節(jié)觀察、記錄學(xué)生對(duì)相應(yīng)文化的體驗(yàn)、感悟與思考情況，了解學(xué)生是否能將《黃河頌》這一作品與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景聯(lián)系起來(lái)。在讓學(xué)生展開(kāi)個(gè)性化鑒賞時(shí)，教師要根據(jù)各個(gè)學(xué)生的表達(dá)內(nèi)容，評(píng)估學(xué)生對(duì)《黃河頌》這一作品情感及主旨的把握程度。通過(guò)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)結(jié)果，教師可細(xì)致分析學(xué)生文化解讀與鑒賞能力的發(fā)展程度。

最后，教師要實(shí)施多主體評(píng)價(jià)，彰顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在自評(píng)與互評(píng)中進(jìn)一步感悟自身文化解讀與鑒賞能力的發(fā)展情況，明確自己的優(yōu)勢(shì)與不足之處，進(jìn)而提優(yōu)補(bǔ)差，逐漸完善能力與素養(yǎng)。比如，教師在評(píng)估學(xué)生的《小河淌水》《趕圩歸來(lái)啊哩哩》學(xué)習(xí)時(shí)，便要以“結(jié)束本節(jié)課之后，你們對(duì)音樂(lè)文化制度有何認(rèn)知？”這一問(wèn)題開(kāi)啟學(xué)生評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。學(xué)生要先回顧自己基于民風(fēng)民俗鑒賞兩首歌曲的情況，表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)文化制度的理解，隨后在組內(nèi)交流自己的理解，在互評(píng)中進(jìn)一步豐富認(rèn)知，反思自己在對(duì)音樂(lè)文化制度理解與感知中不足的點(diǎn)，并參照他人的理解完善認(rèn)知，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使得文化解讀與鑒賞能力得到持續(xù)性增長(zhǎng)。

三、總結(jié)

綜上所述，新課改背景下，小學(xué)音樂(lè)教師培養(yǎng)學(xué)生的文化解讀與鑒賞能力有必要性與可行性，有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與發(fā)展。所以，教師要依據(jù)所教學(xué)的內(nèi)容，優(yōu)化布局，通過(guò)剖析音樂(lè)作品文化內(nèi)核、普及音樂(lè)文化背景知識(shí)、聯(lián)結(jié)音樂(lè)文化制度、開(kāi)啟精準(zhǔn)多元化的評(píng)價(jià)等方式，逐一完善學(xué)生文化解讀與鑒賞能力培養(yǎng)的策略，使得學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程科學(xué)合理，有明確指向，以支撐其獲得可持續(xù)發(fā)展。

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