【摘 要】我國是由五十六個民族組成的多民族國家，其中每個民族都有自己特有的風情文化，這些文化作為中華文化的一部分，既體現(xiàn)著中華文化共有的特征，又有其自己的特色。在音樂方面，每個民族也都有著不同的風格，體現(xiàn)了期民族特色，而民族童謠正是民族特色的集中體現(xiàn)。本文通過探究小學音樂教學中民族童謠的應用策略，以期將民族童謠融入到小學音樂之中，促進小學生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，傳播優(yōu)秀的民族文化。

【關鍵詞】小學音樂；民族童謠；應用策略

【中圖分類號】G623.71 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）23—139—03

在教育改革和素質教育大力推行的背景下，學生綜合素質發(fā)展的重要性在家長與教育者心中的地位逐漸上升，并開始占據(jù)主導地位。因此，在開展小學生的教學活動時，教師要注意學生德智體美勞五育并舉，共同發(fā)展。小學音樂作為美育教育的一部分，是學生學習音樂的基礎知識，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)，發(fā)展音樂鑒賞能力的重要渠道。此外，受多民族融合的影響，每個民族都有自己的風俗習慣，也因此形成了各具特色的民族童謠，這些童謠是小學音樂教學中重要的組成部分之一。

一、“民族童謠”在小學音樂教學中的重要性

民族童謠作為中華文化的一部分，是民族特征和中華民族文化特征的提現(xiàn)，本身具有相當重要的文化價值，在小學的音樂教學中應用民族童謠具有重要意義。首先，民族童謠在小學音樂教學中的應用能夠促進各民族文化的傳播與發(fā)展，是弘揚中華文化，傳播中華文明的重要舉措之一，有利于民族的團結與融合[1]。其次，對民族童謠的學習能夠在潛移默化中為小學生普及我國的民族文化，為其樹立民族團結的意識和價值觀，也是小學生思想品德教育的一部分。最后，民族童謠是我國重要的文化瑰寶，通過對民族童謠的學習，能夠提高小學生的音樂素養(yǎng)和音樂能力，完善對小學生的美術教育，促進學生德智體美勞綜合發(fā)展。由此可見，在小學音樂教育中應用民族童謠具有重要意義，需要教師在小學音樂課堂上通過合理的策略進行應用。

二、小學音樂教學中“民族童謠”的應用策略

（一）普及背景知識，加深學生理解

民族童謠是各民族文化特色的體現(xiàn)，其在旋律與歌詞都與其本民族所特有的文化風俗有關。由于各少數(shù)民族的文化都具有一定的特殊性，學生在學習非本民族的童謠時可能會產(chǎn)生不理解歌詞或者不能接受具有特色風格的旋律等問題。而背景知識的普及與了解不僅能夠使學生在學習民族童謠前對該民族的相關風俗習慣有所了解，促進小學生在音樂的學習過程中對歌詞和旋律的理解，也能夠促進民族文化的傳播和發(fā)展。因此，教師在小學音樂教學中應用民族童謠前，應當查閱民族童謠所代表的民族的風俗習慣以及歷史背景等資料，在課堂的導入部分或者欣賞歌曲時為學生普及這些知識，以便學生能夠更快地理解歌詞意思，接受歌曲旋律。需要注意的是，由于教師所教授的對象是小學生，其身心發(fā)展水平較低，對于難度較高的資料不能理解和接受，因此，教師在收集資料后要對其進行簡化和轉變，使其以更加通俗易懂的方式呈現(xiàn)在學生面前，或者通過講故事的方式進行知識的爨僰，以便小學生能夠理解和接受。

以人音版小學一年級上冊音樂課本中的《其多利》一課為例，該首歌曲屬于我國哈尼族的民族童謠。對于一年級的小學生來說，這首歌的標題就具有一定難度，他們可能會不理解其多利是什么意思，以及對“其”這個字的讀音產(chǎn)生疑問，加上這首歌是小學生接受和學習的第一首民族童謠，因此需要教師在課上正式教授這首歌曲前，為學生答疑解惑，首先需要解決生字生詞問題，教授學生“其”這個字的讀音，并且從我國多民族國家的性質開始，為學生講解民族有關的知識。在人教版教學一年級下冊的課本中，《其多利》所在的單元名叫“快樂的一天”，教師可以以此為切入點，由一個民族快樂的一天到多個民族快樂的一天，為學生科普我國是由五十六個民族組成的多民族國家的歷史背景，并且為學生講解民族的概念，在此之后，告知學生民族的重要性，每個民族都是我國不可缺少的一部分。在導入的最后一部分，將民族知識與本課所學民族童謠《其多利》結合起來。這首歌曲是我國哈尼族的民族童謠，而“其多利”是哈尼語“快快來”的意思，這首歌曲通過“上山坡?lián)熘袢~”“彩色書包背身上”“帶上長刀破竹筒”“高高興興上學去”等幾個事件，完整地體現(xiàn)了哈尼族兒童的生活背景，并體現(xiàn)了當?shù)氐牡乩砬闆r。同時通過“竹葉”“彩色書包”“竹筒”等事物，生動形象地表現(xiàn)出了哈尼族的民族特色，對于初步接觸民族童謠的小學生來說，是較為簡單且比較容易被理解的歌曲。由此可見，教師在教授這首歌時，要結合背景知識，著重分析歌詞中所提到的事物，使學生在理解的前提下對民族童謠進行學習。

（二）聆聽民族童謠，進行體會感悟

在小學音樂教學中應用民族童謠，需要教師為學生播放民族童謠，促進學生的理解和感悟，使學生在理解歌曲中的感情后更快地加入到歌曲的學唱之中。聆聽是音樂教學中重要的組成部分，是學生學唱民族童謠的基礎[2]。一方面，在聆聽的過程中，學生不僅能夠對歌曲旋律與歌詞產(chǎn)生基本的認識，也能夠發(fā)揮想象力，跟隨歌唱者的歌聲進行想象，擴展思維，在潛移默化中進行思維訓練，同時能夠使學生在聆聽過程中發(fā)揮想象力，對相應民族的民俗文化產(chǎn)生自己的理解。另一方面，在歌曲聆聽的過程中，能夠使學生根據(jù)歌唱者的語氣和語調，了解歌唱者的感情和整首歌的基調，在這基礎之上再進行歌曲的學唱不僅能夠加快學生的學習速度，也能夠使學生在唱歌時對歌曲原唱的感情進行模仿，在演唱時能夠有感情地唱出民族童謠，提現(xiàn)民族童謠所蘊含的感情。還有一點需要注意的是，教師在進行民族童謠教學時，可以將不同的民族童謠進行對比聆聽，使學生能夠在對比中感受不同的民族風格。

以人音版小學音樂課本為例，其中收錄了《其多利》《快樂的羅嗦》《草原就是我的家》《森吉德瑪》《我是草原小牧民》《乃呦乃》以及《彝家娃娃真幸?！返榷嗍酌褡逋{，而每個民族童謠都代表了不同的民族，體現(xiàn)了不同民族的風俗文化。例如《其多利》表現(xiàn)了哈尼族長刀砍竹的風俗，以及其色彩鮮艷的穿衣風格，傳達了輕快開朗的感情。而《我是草原小牧民》是蒙古族的民族童謠，展現(xiàn)了蒙古族族在內蒙古草原牧羊的畫面，表現(xiàn)了蒙古族人民勇敢無畏的精神，傳達了豪放不羈的感情。另外，《新疆好》是維吾爾族的民族童謠，這首童謠展現(xiàn)了維吾爾族高原天山的生活環(huán)境、葡萄瓜果的民族特產(chǎn)以及載歌載舞的民族風俗習慣，表現(xiàn)了熱鬧歡快的感情。由不同民族創(chuàng)作出的民族童謠具有不同的風格，將兩種或者多種放在一起對比聆聽，有利于學生音樂鑒賞能力的訓練。例如進行《吉祥三寶》這一首民謠進行教學時，教師在導入環(huán)節(jié)后，應當安排《吉祥三寶》的聆聽環(huán)節(jié)，在聆聽前指導學生認真體會歌曲中的感情，并發(fā)揮想象，對心中的僳僳族民族風情進行描繪。同時，在聆聽本課的《吉祥三寶》后，也可以再次播放前幾課學過的童謠，使學生對這幾首歌的音樂風格進行對比，從而了解其來源的民族風格之間的不同，加快學生對本課所學知識的初步了解，并在這基礎上對前幾課所學的歌曲進行鞏固，使學生不僅能學習新的知識，也能對以前學過的內容進行鞏固，將新舊知識進行融合，在學習新知識中進行鞏固，在鞏固中進步。

（三）補充課外知識，拓展學生認識

民族文化與民族童謠緊密相連，在小學音樂課中應用民族童謠進行教學時，教師進行民族文化課外知識的普及，不僅能夠加速學生的理解，提升學生的學習速度，培養(yǎng)其音樂素養(yǎng)，也能夠通過課本外知識的傳授，豐富學生的文化素養(yǎng)，增長學生見識，拓展學生認識，并在潛移默化中對學生進行思想教育，深化學生民族團結的思想和民族認同感[3]。為此，需要教師具有充足的民族文化方面的知識，并且要能夠保證課堂上為學生普及知識的數(shù)量與質量。由此可見，一方面教師在備課階段就需要進行相應的準備，進行相關民族文化的資料搜集，另一方面，為方便學生理解，教師要將搜集到對資料進行整理，使資料更容易被學生理解和接受。需要注意的是，由于小學階段的學生理解能力較低，教師整合資料并將其轉化為小學生可以理解的程度這一步驟是不可缺失的，否則會造成學生不能理解教師所講內容的，不能提現(xiàn)教師的教學效果。與此同理，教師也可以通過在課堂上創(chuàng)設民族風情體驗的模擬情景以及安排小游戲環(huán)節(jié)等方式促進小學生對民族文化的理解。

以人音版小學二年級下冊音樂教材中《草原就是我的家》這一民族童謠為例，教師在進行該首歌曲的教學時，需要提前查好資料進行整理和準備，并且在課堂上進行教育活動時設置情境教學環(huán)節(jié)或小游戲環(huán)節(jié)。《草原就是我的家》屬于蒙古族的民族童謠，教師在備課階段，要深入了解蒙古族的民俗文化，例如服飾、飲食以及居住環(huán)境等，為保證搜集到的資料能夠被小學生理解，教師要降低文字的運用比例，并增加圖片或者視頻的運用比例，使學生通過更加直觀的圖片和視頻等方式對蒙古族文化進行初步地了解。此外，在進行教學活動時，教師通過情境教學法或者小游戲等方式使學生更深一步體驗蒙古族的文化，也能夠促進學生對蒙古族文化的理解，為學生學習蒙古族的民族童謠打下基礎。例如蒙古族有獻哈達和舉辦那達慕大會的風俗習慣，在課堂教學中，教師就可以設置獻哈達的情景，由圍巾等日常生活中能夠拿到的替代道具來代替哈達，并播放蒙古族獻哈達的視頻，學生模仿視頻中獻哈達的動作，與同學相互之間進行獻哈達的儀式，不僅能使學生體會到蒙古族的民族文化，也能夠活躍課堂氣氛，增強學生的注意力。同時教師也可以舉辦班級中的那達慕大會，播放那達慕大會的相關視頻，并提前使學生了解那達慕大會的規(guī)則，在準備好安全措施的情況下舉辦那達慕摔跤或者模擬騎馬等游戲。需要注意的是，這種游戲具有一定的安全隱患，教師不僅要在舉辦前做好安全措施防護，在游戲進行中也要觀察每一位學生的表現(xiàn)，以防學生在游戲過程中出現(xiàn)安全問題。

（四）進行小組討論，分享心得體會

小組討論是加深學生記憶和理解的有效方法，并且通過分享每個學生不同的感悟，能夠拓展學生的思路，使學生學會通過不同的角度看待同一問題的方法。在小學音樂教學中應用民族童謠時，教師也需要加強學生之間的合作探究，使學生在討論和交流中學習并了解民族童謠。在設計小組討論問題時，教師需要根據(jù)不同的角度進行，使學生能夠更加全面地了解民族童謠[4]。例如對于一首民族童謠進行學習，需要從民族的風情文化、歌詞內容、歌謠旋律等方面對其進行了解，教師可以為每個小組分配不同的問題，并且要注意每個小組所分配問題的角度不要重復，使學生能夠從多種方面對民族童謠進行了解。此外，通過小組討論并進行討論成果共享環(huán)節(jié)，不僅是提高教學效率的有效方法，對于學生學習成果的提高以及教師教學水平的提高也具有一定的積極影響。

以人音版小學二年級上冊音樂教材中《彝家娃娃真幸?！窞槔?，彝族作為我國的少數(shù)民族之一，主要分布在云南、四川以及貴州等位于我國西南部的省份，其在語言文字、歌曲舞蹈、服裝服飾、房屋建筑以及生活習俗等多方面都具有相應的民族特色，是一個特色鮮明的少數(shù)民族。在對《彝家娃娃著你幸?！愤@一首歌進行教學時，可以將歌曲的兩段分給不同的小組進行討論分析，同時再通過歌詞、歌曲旋律以及彝族文化了解等方面為不同小組的學生分配任務，并設置討論時間，使學生對這些問題進行討論，再討論時間結束后，則安排討論結果分享時間，由每個小組派一名學生對小組的討論成果進行展示。需要注意的是，為照顧小學生的身心發(fā)展水平以及能力，教師可以展示提前收集好的彝族資料，并且由學生進行各方面文化特點的總結。通過小組的合作探究與展示，能夠使學生全面了解彝族的風俗文化，在學唱《彝家娃娃真幸?！愤@首歌時，能夠充分理解歌詞當中“銀項鏈”“白衣白帽”等衣服衣飾在彝族文化中的意義，了解歌曲中所唱的感情，從而加速學生對歌曲的學習速度，在這個過程中對于音樂能力和音樂素養(yǎng)產(chǎn)生影響，提升對于我國其他少數(shù)民族的認同感，并最終提高學生的綜合能力。

三、結語

綜上所述，民族童謠在小學音樂教學中的應用具有重要意義，不僅能夠擴寬學生的知識面，為學生展示不同風格的音樂，提高學生的音樂鑒賞能力和音樂素養(yǎng)，促進學生德智體美勞的綜合發(fā)展，更能為學生傳授我國少數(shù)民族的相關知識，使不同民族的學生在潛移默化中能夠增強對我國其他各個民族的認同感，提高民族凝聚力。在小學音樂的教學中具體應用民族童謠時，教師應當注意運用音樂背景知識的普及、民族童謠的聆聽和鑒賞、適當補充課外知識以及組織小組合作探究的策略，通過這些策略的綜合運用，充分體現(xiàn)民族童謠在小學音樂教學中的應用效果，提高學生的音樂鑒賞能力和學唱能力。

參考文獻：

[1]尹婷婷.小學低年級音樂課堂律動教學探索[J].小學生（中旬刊）， 2024（10）.

[2]高舒眉.民歌教學在小學音樂課堂中的實踐[J].小學生（中旬刊）， 2024（10）.

[3]黃萍.小學音樂教育創(chuàng)新的探索與實踐[J].參花，2024（27）.

[4]袁茹月.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下童謠教學探究[D].濟南：山東師范大學，2024.