史料探究（素養(yǎng)對接——史料實證）

書院對我國封建社會教育文化事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。宋代書院是書院發(fā)展成熟并制度化的標志。其在學術(shù)與講學方面所具有的自由開放的特征，是歷史上其他任何時期的書院所無法比擬的。

北宋書院的創(chuàng)辦是應(yīng)教育需要才產(chǎn)生的，由于北宋重視科舉和官學，同時，書院本身教學內(nèi)容和辦學目的不出官學應(yīng)舉的范圍，所以到了南宋，形成了教育與學術(shù)研究相結(jié)合的書院。從管理和興辦來源來看，宋代書院并不完全是私人教育體制，而是官私結(jié)合的新的教育體制。書院在教育宗旨上側(cè)重于修德成才，主要教材是儒家經(jīng)典。但書院的教育目的不是為了科舉考試，而是為了培養(yǎng)品德高尚的人才。書院招收的學生大多是慕名而來的，因此大部分學生讀書都很用功。書院基本上都建在環(huán)境優(yōu)雅的地方，吸收了道教和佛教尤其是禪宗以山林中的清幽來促進怡神養(yǎng)性、清心正氣的特點，并和它注重修身養(yǎng)性的教育目的相配合。

——摘編自袁行霈《中華文明史》

宋代書院興起有以下幾個方面的原因。首先是宋朝的文化政策。北宋科舉考試規(guī)模擴大，宋朝實行重文輕武的政策，朝廷便崇儒尚文，大開科舉?！皩W而優(yōu)則仕”，為了做官，大家拼命讀書，才有了書院的繁盛。其次是宋代學術(shù)的繁榮是書院發(fā)展的基礎(chǔ)，特別與理學的興起與發(fā)展有關(guān)。理學主張從日常事務(wù)的教育入手強化品德修養(yǎng)，要求人們特別是社會上層的人為了功利而修養(yǎng)心性。書院自創(chuàng)立之初，便繼承了傳統(tǒng)的自由講學，與民間的學術(shù)文化思潮緊密聯(lián)系，而理學作為宋朝社會文化的新潮流迅速發(fā)展，書院也順理成章地成為了理學家們著書立說的基地。最后，宋代活字印刷術(shù)的發(fā)展，為書院教育提供了技術(shù)條件。印刷術(shù)在宋朝已經(jīng)取得了極大的發(fā)展，技術(shù)已經(jīng)非常成熟，印刷術(shù)的發(fā)展讓書籍文典大面積普及，民間書院教育就此迅速發(fā)展。

那么宋代書院教育有何特點呢？第一，宋代的書院教育是官學、私學和民間教育的混合，是我國古代私學教育中一種特殊的教育組織形式。書院雖然是私人創(chuàng)辦，但實際上它既接受官學的領(lǐng)導和管理，又受到地方政府和地方士紳的支持。第二，宋代書院提倡道德完善，注重人格教育，強調(diào)教育的著眼點在培養(yǎng)教育人怎樣做人，有效地把教學與訓育結(jié)合了起來。要求學生通過研讀四書五經(jīng)，修身養(yǎng)性、完善封建人格。宋代書院教育以理學思想為主導思想，在教學內(nèi)容上突出道德修養(yǎng)、道德實踐和個人修養(yǎng)。第三，在教學方法上重視講學、講習，教學與研究相結(jié)合。宋代書院教育各抒己見、共同探討、能者為師，形成了良好的學習風氣，在開闊學生眼界的同時，又為學生創(chuàng)造了一個有益于學習的環(huán)境和氛圍。各個學派在爭論中得到完善和充實，從整體上促進了學術(shù)的發(fā)展。

書院在宋代勃興，是我國教育史上濃墨重彩的一筆，培養(yǎng)了一批又一批的學術(shù)大家，為學術(shù)的繁榮和文化普及做出重要貢獻。