[摘 要] 農(nóng)村現(xiàn)代化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不同區(qū)域的農(nóng)民以不同的條件參與這個(gè)過(guò)程，并形成了富有差異的生活方式。因?yàn)槭袌?chǎng)區(qū)位條件不同，無(wú)論從生活動(dòng)力還是生活空間的維度看中國(guó)農(nóng)民的生活方式都存在明顯的區(qū)域差異。東部農(nóng)村因其本地工業(yè)化的市場(chǎng)參與模式，形成了壓力釋放型的生活方式；中部農(nóng)村因其跨區(qū)域流動(dòng)的市場(chǎng)參與模式，形成了壓力集聚型的生活方式；而西部農(nóng)村則在本地維持型的低度市場(chǎng)參與模式下，形成了壓力缺失型的生活方式。生活方式的區(qū)域差異反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的非線性特征，通過(guò)中觀分析展現(xiàn)農(nóng)民生活邏輯的多樣性，有助于從政策層面具體有效地回應(yīng)農(nóng)民的美好生活需要。

[關(guān)鍵詞] 生活方式；東西差異；現(xiàn)代化；鄉(xiāng)村社會(huì)

[DOI編號(hào)] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2024.01.012

[中圖分類號(hào)] C912.82? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 1004-0544（2024）01-0115-08

中國(guó)正處于從鄉(xiāng)土中國(guó)向城鄉(xiāng)中國(guó)變遷的過(guò)程之中。在城市化浪潮的席卷下，中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)面貌呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的圖景。由于市場(chǎng)區(qū)位條件的差異，東中西部農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、社會(huì)變遷速率方面存在著鮮明的區(qū)域差異。對(duì)于這種差異，許多研究者傾向于將其歸因于中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化的不同階段，從而形成了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化的線性認(rèn)知模式。然而，中國(guó)后發(fā)的工業(yè)化模式及其在全球產(chǎn)業(yè)分工中的位置決定了中國(guó)發(fā)展過(guò)程的漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性，東中西部農(nóng)村在客觀上長(zhǎng)期存在的差異限制了東部地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)的代表性，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的非線性路徑。不同區(qū)域農(nóng)村各有其自在的演變邏輯，中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化因而呈現(xiàn)出了豐富多樣的形態(tài)。

農(nóng)村生活方式轉(zhuǎn)變是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要切面。在宏觀層面，現(xiàn)代化通常是工業(yè)化和城市化的過(guò)程，抽象地講，這是市場(chǎng)力量擴(kuò)張的過(guò)程，并引發(fā)了鄉(xiāng)村的“生活革命”[1]（p5-17）。但在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村并不是完全被動(dòng)地承受市場(chǎng)力量的沖擊，而是具有能動(dòng)回應(yīng)的空間，由此呈現(xiàn)出豐富多樣的生活方式。相對(duì)于工業(yè)化和城市化而言，生活方式彌散在農(nóng)民日常生活實(shí)踐之中，反映了農(nóng)村現(xiàn)代化的底層邏輯。本文將從生活方式切入，在東西中國(guó)的視野下探究農(nóng)村現(xiàn)代化的深層邏輯。當(dāng)然，關(guān)于生活方式東西差異的分析也有助于拓展東西中國(guó)的研究視野。

一、生活方式：理解東西中國(guó)的一個(gè)維度

相對(duì)于南北中國(guó)蘊(yùn)含的村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)差異[2]（p108-112），東西中國(guó)折射了農(nóng)村現(xiàn)代化的差異。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，東西中國(guó)的差異往往被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程不同階段的差異，東部地區(qū)的當(dāng)下狀況即中西部地區(qū)的將來(lái)完成時(shí)，其先行者的角色賦予東部地區(qū)相對(duì)于中西部地區(qū)以顯著的勢(shì)能，從而在一定程度上界定了中西部地區(qū)的變遷路徑和發(fā)展模式。這種視角容易遮蔽中西部地區(qū)農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的自主形態(tài)，模糊了東西中國(guó)的內(nèi)在差異。事實(shí)上，中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化具有豐富的內(nèi)涵，它不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程，也是一個(gè)具有包容性的社會(huì)變遷過(guò)程，不同區(qū)域自身的資源稟賦和社會(huì)文化傳統(tǒng)設(shè)定了現(xiàn)代化的起點(diǎn)和路徑的差異。因此，理解中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，須拓展現(xiàn)代化的認(rèn)知視野。相對(duì)于廣受關(guān)注的經(jīng)濟(jì)維度，生活方式是一個(gè)不太受關(guān)注的維度。長(zhǎng)期以來(lái)，在“發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入”的政策導(dǎo)向下，學(xué)界傾向于將農(nóng)民生活方式還原為農(nóng)民的收入與消費(fèi)的問(wèn)題。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入水平被視為農(nóng)村現(xiàn)代化的重要衡量指標(biāo)。

生活方式是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念。特定的生活方式反映了人們?nèi)绾我?guī)劃和展開其生活的實(shí)踐邏輯。在農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，生活方式的轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到人的現(xiàn)代化，反映了農(nóng)村現(xiàn)代化的深層邏輯。生活方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度之間并非線性關(guān)系，農(nóng)民與現(xiàn)代化的遭遇并不限于資源的積累與消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)過(guò)程。資源的積累和消費(fèi)是為了生活，即農(nóng)民所謂的過(guò)日子。生活方式不僅依賴于人們經(jīng)濟(jì)收入的客觀狀況，還取決于人們?nèi)绾卧谫Y源約束條件下創(chuàng)造和適應(yīng)。因此，對(duì)農(nóng)民生活方式形態(tài)的界定可從生活動(dòng)力和生活空間兩個(gè)維度切入。生活動(dòng)力是指農(nóng)民為何生活，反映了生活主體的目標(biāo)、意志和偏好，生活空間則是指主體實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)、意志和偏好的約束條件。生活動(dòng)力的實(shí)現(xiàn)程度與生活空間緊密相關(guān)，面對(duì)市場(chǎng)力量，二者之間不同的匹配關(guān)系在很大程度上決定了農(nóng)民的生活方式。然而，市場(chǎng)力量的分布具有非均質(zhì)性，它直觀地體現(xiàn)為東部與中西部地區(qū)市場(chǎng)化程度的直觀差異。由于區(qū)域性資源稟賦狀況不同，農(nóng)民生活的動(dòng)力和空間存在顯著差異，不得不采取靈活且富有差異的策略，以維系日常生活的連續(xù)性。因此，只有深入資源流動(dòng)背后的社會(huì)機(jī)制，才能充分理解農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中生活方式的差異性和多樣性。

村莊是農(nóng)民日常生活的基本場(chǎng)景，而家庭是農(nóng)民生活的核心單元，家庭和村莊共同定義了農(nóng)民的日常生活框架 [3]（p137-143）。在日益頻繁的城鄉(xiāng)流動(dòng)和區(qū)域流動(dòng)過(guò)程中，村莊社會(huì)漸趨開放，家庭形態(tài)日趨多樣。農(nóng)民流動(dòng)并不影響村莊作為農(nóng)民基本生活單元的重要性。東部農(nóng)民在本地市場(chǎng)就業(yè)反而凸顯了村莊的生活功能，中部地區(qū)農(nóng)民外出的工具性定位始終保留了農(nóng)民與村莊或多或少的價(jià)值關(guān)聯(lián)，而西部地區(qū)的村莊依然承載著較多的生產(chǎn)生活的功能。在這個(gè)意義上，城市化、市場(chǎng)化等現(xiàn)代性力量并不必然是長(zhǎng)驅(qū)直入的，在微觀層面它還依賴于農(nóng)民對(duì)于現(xiàn)代性的壓力感知和壓力回應(yīng)的方式。村莊是農(nóng)民與市場(chǎng)互動(dòng)的媒介，村莊的區(qū)位條件決定了市場(chǎng)壓力影響農(nóng)民生活的路徑，由此形成了市場(chǎng)機(jī)會(huì)與市場(chǎng)壓力的不同配置狀態(tài)。這不僅影響了農(nóng)民與市場(chǎng)互動(dòng)的家庭策略，而且進(jìn)一步影響了農(nóng)民參與村莊社會(huì)生活的行為邏輯。村莊的市場(chǎng)區(qū)位條件因而是理解生活方式的東西差異的關(guān)鍵變量。在下文中，筆者將分別著眼于東部農(nóng)村、中部農(nóng)村和西部農(nóng)村的市場(chǎng)區(qū)位條件，論述農(nóng)民生活方式的區(qū)域差異。

二、東部農(nóng)村：壓力釋放型的生活方式

東部地區(qū)是中國(guó)工業(yè)化的先行地帶，主要是指東部沿海的京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角地區(qū)。改革開放以來(lái)，因其地處沿海的優(yōu)越區(qū)位條件，東部地區(qū)的工業(yè)化和城市化進(jìn)程快速推進(jìn)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村深深地卷入城市發(fā)展過(guò)程中。隨著工業(yè)及其帶動(dòng)的服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民逐漸非農(nóng)化。由于就業(yè)空間廣闊，年輕人較少跨區(qū)域流動(dòng)，根據(jù)在當(dāng)?shù)卮迩f調(diào)研的不完全統(tǒng)計(jì)，90%的中青年人①都可依托本地就業(yè)維持本地生活。蘇南農(nóng)民早在20世紀(jì)70年代便已經(jīng)“洗腳上岸”，進(jìn)工廠打工，農(nóng)業(yè)收入在家庭經(jīng)濟(jì)收入中的比重不斷降低。浙江農(nóng)民早在20世紀(jì)80年代即已開始創(chuàng)業(yè)，珠三角地區(qū)農(nóng)民也在早至20世紀(jì)80年代便進(jìn)入外資企業(yè)務(wù)工。在工業(yè)化進(jìn)程中，原有的農(nóng)地逐漸非農(nóng)使用，而農(nóng)民逐漸被納入集體和地方政府提供的福利保障體系。由于務(wù)工機(jī)會(huì)豐富多樣，農(nóng)民參與勞動(dòng)力市場(chǎng)的程度較深，經(jīng)濟(jì)收入水平較高，務(wù)工收入與務(wù)農(nóng)收入呈現(xiàn)出比較典型的替代性關(guān)系。較為充裕的家庭經(jīng)濟(jì)收入為農(nóng)民趨近于城市化的生活方式奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（一）本地工業(yè)化的市場(chǎng)參與模式

東部地區(qū)的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)是本地工業(yè)化。本地工業(yè)化模式維系了城鄉(xiāng)之間的密切聯(lián)系。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)入城市勞動(dòng)力市場(chǎng)的成本很低，不用背井離鄉(xiāng)，拖家?guī)Э凇Ｔ绯鐾須w的通勤模式依然可以維持相對(duì)完整的家庭生活，夫妻之間、代際之間的互動(dòng)比較頻繁。由于就業(yè)機(jī)會(huì)豐富多樣，家庭經(jīng)濟(jì)壓力并不太大，家庭關(guān)系總體上比較平和，富有溫情。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕子代家庭對(duì)于生活的壓力感知度較低，他們青睞于穩(wěn)定、體面的職業(yè)，甚至為了降低生活風(fēng)險(xiǎn)，寧愿接受工資待遇較低的崗位。所以，東部地區(qū)農(nóng)村年輕人就業(yè)的優(yōu)先選擇是提供社保繳納的正規(guī)單位，且最好有正常的節(jié)假日，平時(shí)可以正常上下班。如此，工作之余才有比較充分的閑暇時(shí)光，以滿足他們購(gòu)物、郊游、聚會(huì)的消費(fèi)生活。例如，東部沿海地區(qū)的村委會(huì)通常設(shè)置了大量聘用崗位，雖然收入不高，但因其類體制的崗位特征，故對(duì)年輕人依然具有較大的吸引力。

現(xiàn)實(shí)的情況是，年輕人的經(jīng)濟(jì)收入若不足以支撐小家庭的生活開支，“啃老”常常是一種代際雙方樂見其成的選擇。對(duì)于父代而言，他們依然在很大程度上延續(xù)了過(guò)去農(nóng)業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)習(xí)慣，生命不息，勞動(dòng)不止，而發(fā)達(dá)的工業(yè)配套體系也足以為老年人提供一些相對(duì)輕松的工作，例如做一些手工活，當(dāng)各種大小工廠的保安之類，既可以打發(fā)時(shí)光，也能獲取一些收入。在力所能及的范圍內(nèi)支持子代并不會(huì)給父代帶來(lái)多大的壓力，反而是他們向子代表達(dá)情感的重要方式，由此滋養(yǎng)了父代的家庭生活。

東部地區(qū)農(nóng)民雖緊鄰市場(chǎng)中心地帶，但進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的過(guò)程并非自然而然的，就業(yè)機(jī)會(huì)的分布并不是均質(zhì)的、均等的。除了學(xué)歷、技能設(shè)定的門檻條件之外，大量的非正規(guī)就業(yè)機(jī)會(huì)還是依賴地方社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)越寬廣，越容易獲取收入高且體面的就業(yè)機(jī)會(huì)，反之，如果缺乏相應(yīng)的關(guān)系網(wǎng)，就業(yè)機(jī)會(huì)則更不穩(wěn)定，且收入更低。勞動(dòng)力市場(chǎng)中相對(duì)優(yōu)質(zhì)的就業(yè)機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了村莊社會(huì)關(guān)系的資本化，村莊社會(huì)關(guān)系的價(jià)值性弱化而工具性凸顯，這必然影響村莊日常生活中的交往邏輯。隨著村莊非農(nóng)化，農(nóng)民的利益重心逐漸超出村莊之外，村莊日益成為一個(gè)居住的空間。農(nóng)民逐漸疏于村莊中的日常交往，村莊社會(huì)生活的頻率降低，規(guī)則的約束力減弱，村莊社會(huì)的聯(lián)結(jié)度降低，農(nóng)民生活方式的個(gè)體化程度增加。對(duì)于東部地區(qū)農(nóng)民而言，村莊公共生活是種負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)感僅在村莊關(guān)系的經(jīng)營(yíng)可以帶來(lái)相應(yīng)收益的前提下才可能有所緩解。所以，東部地區(qū)農(nóng)民早出晚歸的務(wù)工模式雖然在一定程度上維系了村莊的完整性，但農(nóng)民的生活方式卻具有“去村莊化”的趨勢(shì)。到底是選擇在村莊居住還是選擇進(jìn)城居住，主要與人們的職業(yè)選擇有關(guān)。即使是年輕人也樂見村莊中貼近自然的、田園式的生活方式，在便捷的交通條件下，在村居住也并不影響農(nóng)民體驗(yàn)城市化的生活方式。

（二）壓力釋放型的生活方式

因緊鄰市場(chǎng)中心地帶，東部地區(qū)農(nóng)民具有承接市場(chǎng)機(jī)會(huì)輻射的便利區(qū)位條件，并深深地卷入了市場(chǎng)化進(jìn)程，遭遇著市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與分化效應(yīng)的影響。在一定意義上，東部地區(qū)農(nóng)民與市場(chǎng)的關(guān)系是相對(duì)完整、均衡的關(guān)系，即市場(chǎng)壓力與市場(chǎng)機(jī)會(huì)相對(duì)適配，由此形成了壓力釋放型的生活方式。壓力釋放型的生活方式是指，東部地區(qū)農(nóng)民對(duì)于現(xiàn)代化、城市化的壓力有著明確的感知，并據(jù)此調(diào)整日常生活的目標(biāo)和節(jié)奏，同時(shí)，區(qū)域性的資源稟賦為這些壓力的釋放和緩解提供了條件。具體而言，壓力釋放型的生活方式具有如下兩個(gè)典型特征：

第一，在生活動(dòng)力方面，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生活方式具有比較突出的消費(fèi)取向。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民基本上脫離了傳統(tǒng)村莊日出而作、日落而息、四季流變輪替的時(shí)間節(jié)律，且服從于工業(yè)時(shí)間的節(jié)律支配。日常生活被清晰地分割為了工作與消費(fèi)兩個(gè)部分。在資本主導(dǎo)的生產(chǎn)系統(tǒng)支配下，農(nóng)民被還原為勞動(dòng)力要素，從而強(qiáng)化了工作與消費(fèi)兩種場(chǎng)景的對(duì)立。對(duì)于工作的卷入須以消費(fèi)來(lái)補(bǔ)償，而當(dāng)?shù)刎S富的就業(yè)機(jī)會(huì)、相對(duì)完善的保障體系以及父代的經(jīng)濟(jì)支持為消費(fèi)取向的生活方式奠定了基礎(chǔ)，減少了農(nóng)民消費(fèi)的后顧之憂。消費(fèi)取向的生活方式抑制了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)積累，這也進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)民對(duì)于市場(chǎng)體系的依賴。

第二，在生活空間方面，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生活方式的自由度高，農(nóng)民有較大的選擇空間。如上文所述，無(wú)論是家庭關(guān)系還是村莊關(guān)系都比較寬松。家庭關(guān)系的民主化程度較高，代際關(guān)系相對(duì)松散，夫妻之間比較平等，家庭轉(zhuǎn)型的過(guò)程總體上比較順利。因?yàn)檩^少家庭矛盾、家庭沖突的攪擾，個(gè)人在家庭生活中的回旋空間比較大，家庭也可以真正成為比較靜謐的港灣。而在村莊生活中，本地村莊關(guān)系的資本化增加了村民之間的距離感和邊界感，弱化了村莊生活的公共性。農(nóng)民的日常生活更少受到村莊輿論的影響，生活的私人化程度和自由度顯著增加。外部的壓力不容易在村莊社會(huì)中傳遞，不同家庭成員、不同村民可以充分根據(jù)自己的興趣偏好和資源狀況來(lái)規(guī)劃自己的生活，選擇適合自己的生活方式。

總之，消費(fèi)取向的生活動(dòng)力和較大的生活自由度共同定義了東部農(nóng)村壓力釋放型的生活方式。在城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展格局下，這種生活方式高度趨近于城市化。東部農(nóng)村雖然還保留了村莊的空間外觀和集體體制，但是，鄉(xiāng)村生活系統(tǒng)已經(jīng)與城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)深度接軌，成為城市系統(tǒng)運(yùn)行的末端。農(nóng)民不僅承接了城市溢出的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，而且內(nèi)化了城市擴(kuò)散出來(lái)的生活方式，因此，東部地區(qū)農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變是比較徹底的、完全的，農(nóng)民在村莊中即可享受城市帶來(lái)的便利條件和生活內(nèi)容，生活方式呈現(xiàn)出了較為鮮明的現(xiàn)代特征。鄉(xiāng)村的自然地理景觀與城市化的生活方式高度融合。

三、中部農(nóng)村：壓力集聚型的生活方式

中部地區(qū)的工業(yè)化和城市化進(jìn)程相對(duì)滯后，主要是河南、湖北、安徽、江西、湖南等區(qū)域。中部地區(qū)的底色依然是農(nóng)業(yè)社會(huì)，除了區(qū)域內(nèi)少數(shù)的大城市具有較強(qiáng)的就業(yè)吸納能力之外，中部地區(qū)絕大部分農(nóng)民不得不去往東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工，跨區(qū)域流動(dòng)成為中部地區(qū)農(nóng)民的生活基調(diào)。中部地區(qū)的打工潮始于21世紀(jì)，隨著村莊中青年人大量外出務(wù)工，出現(xiàn)了村莊空心化的現(xiàn)象，在外務(wù)工的中青年子代家庭和在村留守務(wù)農(nóng)的父代家庭共同組合成了中部地區(qū)農(nóng)民的生活景觀，呈現(xiàn)出了“以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕”的家計(jì)模式。根據(jù)筆者與團(tuán)隊(duì)成員在中部農(nóng)村調(diào)研觀察，中部地區(qū)農(nóng)村中青年人口外流的比例達(dá)到80%以上。農(nóng)民家庭主要經(jīng)濟(jì)收入依靠外出務(wù)工，而農(nóng)業(yè)則日益副業(yè)化，“老人農(nóng)業(yè)”成為中西部地區(qū)農(nóng)村的普遍現(xiàn)象。中部地區(qū)農(nóng)民外出務(wù)工的主要目的是獲取更高的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)保障家庭再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。中部地區(qū)農(nóng)民雖然相對(duì)遠(yuǎn)離東部地區(qū)的市場(chǎng)中心地帶，卻依然能顯著地感知到外部經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)帶來(lái)的壓力，從而形成了壓力集聚型的生活方式。

（一）跨區(qū)域流動(dòng)的市場(chǎng)參與模式

中部地區(qū)農(nóng)民的跨區(qū)域流動(dòng)存在著比較顯著的代價(jià)。農(nóng)民跨區(qū)域流動(dòng)雖然為農(nóng)民家庭帶來(lái)了較高的經(jīng)濟(jì)收入，卻造成了代際之間、夫妻之間的空間分離，直接影響了家庭生活的完整性。對(duì)于外出務(wù)工者而言，城市生活雖然值得向往，但在現(xiàn)實(shí)壓力面前卻不敢有過(guò)多的期待。或者說(shuō)，正是因?yàn)橹胁康貐^(qū)農(nóng)民的跨區(qū)域流動(dòng)促進(jìn)了外部壓力在中部農(nóng)村的擴(kuò)散，農(nóng)民在流動(dòng)過(guò)程中習(xí)得了城市的觀念、價(jià)值，但因缺乏東部地區(qū)農(nóng)民所處的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，既無(wú)法低成本地享受市場(chǎng)輻射的機(jī)會(huì)，而且在教育、婚姻等方面面臨著比較顯著的排斥，造成中部地區(qū)農(nóng)民在子代的教育、婚姻等方面存在著突出的壓力。事實(shí)上，鄉(xiāng)村社會(huì)資源流失的一個(gè)重要后果是鄉(xiāng)村教育的衰敗，教育進(jìn)城已經(jīng)是父母教育投入的必然選擇，這不僅直接增加了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，而且諸如陪讀的要求在客觀上影響了家庭成員的分工格局，增加了家庭關(guān)系的緊張度。此外，跨區(qū)域的流動(dòng)促進(jìn)了全國(guó)婚姻市場(chǎng)的形成，中部地區(qū)的青年未婚男性不得不卷入開放婚姻市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，婚姻風(fēng)險(xiǎn)劇增，婚配壓力增加?？傊胁康貐^(qū)農(nóng)民雖然卷入了城市化進(jìn)程，卻不得不承受家庭動(dòng)員的成本和代價(jià)，市場(chǎng)壓力在激發(fā)家庭的功能性調(diào)適[4]（p44-60）的同時(shí)壓縮了家庭生活的空間。

中部農(nóng)村中青年人大量外流的一個(gè)直接后果是村莊活力的衰退。尤其是老年人主導(dǎo)的村莊生活節(jié)奏是相對(duì)平緩的，不同家庭忙于家庭事務(wù)，回應(yīng)家庭壓力，這難免影響村莊公共生活。不過(guò)，對(duì)于中部地區(qū)農(nóng)民而言，村莊依然是農(nóng)民社會(huì)性價(jià)值的載體，寄托著外出游子的鄉(xiāng)愁，所以，村莊社會(huì)生活始終維系著有限的動(dòng)力。當(dāng)然，外部壓力也可能激發(fā)村莊社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，將沉湎于家庭再生產(chǎn)壓力的農(nóng)民推到村莊的競(jìng)技舞臺(tái)之上，所以，農(nóng)民生活方式并不容易維持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。在中部地區(qū)的一些農(nóng)村，農(nóng)民容易陷入盲目的攀比和競(jìng)爭(zhēng)中，汽車、住房、酒席排場(chǎng)，這些競(jìng)爭(zhēng)性內(nèi)容耗散了農(nóng)民本來(lái)有限的經(jīng)濟(jì)資源，扭曲了農(nóng)民生活的自主性。

（二）壓力集聚型的生活方式

中部農(nóng)村因相對(duì)遠(yuǎn)離市場(chǎng)中心，市場(chǎng)機(jī)會(huì)與市場(chǎng)壓力難以適配，農(nóng)民家庭為了獲取生活資源，不得不付出更大成本，承受更大的代價(jià)。對(duì)于農(nóng)民家庭而言，務(wù)工收入與務(wù)農(nóng)收入并非替代關(guān)系，而是相互補(bǔ)充，共同維系了農(nóng)民生活的需要?？梢?，對(duì)于中部地區(qū)農(nóng)民而言，市場(chǎng)壓力相對(duì)于市場(chǎng)機(jī)會(huì)具有更大的顯著性，應(yīng)對(duì)和回應(yīng)市場(chǎng)壓力，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活的焦點(diǎn)。在生活動(dòng)力和生活空間方面，壓力集聚型的生活方式主要有以下兩個(gè)特征：

第一，在生活動(dòng)力方面，當(dāng)?shù)厣罘绞骄哂酗@著的積累取向。由于本地經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)有限，而獲取外部經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)不僅需要付出經(jīng)濟(jì)社會(huì)成本，而且不得不卷入現(xiàn)代化的壓力。因此，中部地區(qū)農(nóng)民生活時(shí)常彌漫著緊張感，最迫切的是盡可能地積累經(jīng)濟(jì)資源。在這種心態(tài)下，中部地區(qū)農(nóng)民較少閑暇的時(shí)間，也缺乏閑暇的心態(tài)，農(nóng)民的日常生活內(nèi)容化約為了務(wù)工和務(wù)農(nóng)的勞動(dòng)實(shí)踐。對(duì)于外出務(wù)工者而言，出來(lái)的目標(biāo)即打工掙錢，所以可以忍受臟亂擁擠的生活條件，對(duì)于在村務(wù)農(nóng)者而言，富有自然節(jié)律的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兼有鍛煉身體、消磨時(shí)間的意義?？傊?，中部地區(qū)的農(nóng)民需要根據(jù)家庭情勢(shì)定位其壓力應(yīng)對(duì)方式，形塑了積累取向的生活方式。通過(guò)務(wù)工和務(wù)農(nóng)兩種方式積累的資源，或者用于子代的教育，或者支持子代結(jié)婚（如彩禮、婚房），或者應(yīng)對(duì)日常生活中的風(fēng)險(xiǎn)。

第二，在生活空間方面，當(dāng)?shù)厣罘绞教N(yùn)含著比較顯著的結(jié)構(gòu)性張力，農(nóng)民生活的自由度較低。雖然中部地區(qū)在回應(yīng)市場(chǎng)壓力的過(guò)程中呈現(xiàn)了基于代際合作的整體性，但若深入農(nóng)民生活的家庭情境，則不能不注意到生活方式的代際差異。年輕一代主要在城市務(wù)工，無(wú)形中內(nèi)化了城市的生活觀念和生活方式。不過(guò)，囿于資源約束和家庭壓力，其生活方式具有“偽中產(chǎn)化”的特征。他們希望在縣城買房，以至于縣城的婚房成為婚配的前置條件，卻不一定能夠在縣城體面地生活下去。他們?cè)噲D迎合消費(fèi)主義，但不得不讓位于更現(xiàn)實(shí)的生活壓力。父代則總體上維持了鄉(xiāng)村的生活方式，依然在乎村莊社會(huì)的面子和名聲，并默默地為家庭付出。生活方式的代際沖突折射了農(nóng)民流動(dòng)中的城鄉(xiāng)沖突。

從變遷階段來(lái)看，中部地區(qū)農(nóng)民的生活方式正處于劇烈變遷過(guò)程之中。與東部地區(qū)相對(duì)順利的變遷過(guò)程相比，中部地區(qū)農(nóng)民生活方式變革更劇烈，且往往伴隨著“陣痛”。在鄉(xiāng)村與城市的往返流動(dòng)意味著農(nóng)民需要持續(xù)地在城市生活與鄉(xiāng)村生活之間調(diào)適，并不斷地定位其家庭生活的目標(biāo)。由于市場(chǎng)壓力與市場(chǎng)機(jī)會(huì)不匹配，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)資源是相對(duì)稀缺的，資源積累是回應(yīng)市場(chǎng)壓力的必要方式，并觸發(fā)了農(nóng)民家庭整體的動(dòng)員。這樣一來(lái)，生活空間分離、生活觀念相異的兩代人共同營(yíng)造了富有緊張感的壓力集聚型的生活方式。資源積累是生活的主線，而消費(fèi)在很大程度上是緊張生活中的點(diǎn)綴?；蛟S正因如此，有限的消費(fèi)往往以儀式化、戲劇化的形式在村莊中呈現(xiàn)出來(lái)，從而以看似現(xiàn)代的消費(fèi)景觀滿足了鄉(xiāng)村中殘留的社會(huì)性價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)?？梢?，在市場(chǎng)壓力之下，中部農(nóng)村的生活方式逐漸走向?qū)Y源的依賴，這在一定程度上弱化了農(nóng)民生活的主體性，并放大了農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的生活風(fēng)險(xiǎn)。

四、西部農(nóng)村：壓力缺失型的生活方式

西部地區(qū)主要是西南、西北等邊陲地區(qū)，這些地區(qū)發(fā)展滯后，工業(yè)化和城市化水平低。由于自然地理區(qū)域相對(duì)封閉，且遠(yuǎn)離東部市場(chǎng)中心地帶，西部農(nóng)村依然保持了比較傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活景觀。西部地區(qū)的農(nóng)民雖然也外出務(wù)工，但與中部地區(qū)相比，西部農(nóng)民外出務(wù)工的時(shí)間相對(duì)較晚，且外出務(wù)工的動(dòng)力不太徹底，時(shí)常在進(jìn)城與返鄉(xiāng)之間徘徊。從筆者及其所在團(tuán)隊(duì)成員在云貴川等西部農(nóng)村調(diào)研的情況看，總體上中青年人外流的比例大致在30%左右。其相對(duì)邊陲、封閉的區(qū)位特征限制了外部市場(chǎng)壓力的進(jìn)入，所以，西部農(nóng)民雖然缺乏外出務(wù)工的優(yōu)勢(shì)條件，卻能在很大程度上免于市場(chǎng)壓力的滲透，形成了壓力缺失型的生活方式。總體而言，西部地區(qū)農(nóng)民外出務(wù)工的比例較低，規(guī)模較小，大量中青年人也在本地縣域社會(huì)中就業(yè)。對(duì)于那些外出務(wù)工的西部地區(qū)農(nóng)民而言，掙錢固然是重要目標(biāo)，但外出務(wù)工也是為了體驗(yàn)城市燈紅酒綠的生活。

（一）本地維持型的低度市場(chǎng)參與

西部地區(qū)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)收入主要依靠農(nóng)業(yè)收入和本地市場(chǎng)務(wù)工。本地有限的產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平限制了就業(yè)吸納能力和工資水平，無(wú)法為農(nóng)民家庭提供相對(duì)充裕的經(jīng)濟(jì)收入，從而強(qiáng)化了對(duì)于農(nóng)業(yè)的依賴。有限的經(jīng)濟(jì)收入顯然無(wú)法支撐消費(fèi)取向的生活方式。更重要的是，現(xiàn)代性力量進(jìn)入的程度較低，西部農(nóng)村的變遷速度較慢，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活觀念、生活目標(biāo)的轉(zhuǎn)變比較滯后。例如，在全國(guó)婚姻市場(chǎng)中，西部地區(qū)雖然處于經(jīng)濟(jì)的低洼地帶，面臨區(qū)域性的婚姻擠壓，但較少的跨區(qū)域流動(dòng)人口數(shù)量客觀上產(chǎn)生了對(duì)本地婚姻的保護(hù)效應(yīng)，在一定程度上緩和了男性的婚配壓力。在這種境況下，農(nóng)民家庭再生產(chǎn)可以比較從容，不必為了資源積累而充分動(dòng)員。這樣一來(lái)，代際關(guān)系是一種相對(duì)松散的狀態(tài)，年老的父代可以有自己的生活空間，年輕的子代也可以任性地消遣。

由于中青年人外出較少，他們依然與村莊社會(huì)保持著頻繁、密切的互動(dòng)，村莊社會(huì)依然具有一定的活力。村莊活力的典型表現(xiàn)是村莊中高頻度的儀式性人情互動(dòng)，尤其是西部一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)一步滋養(yǎng)了村莊公共生活，村莊社會(huì)完整度也比較高。因此，農(nóng)民有限的經(jīng)濟(jì)收入中的相當(dāng)一部分須轉(zhuǎn)化為村莊社會(huì)參與的支出，由此形成了經(jīng)濟(jì)資源約束下的村莊社會(huì)循環(huán)。這種村莊社會(huì)循環(huán)對(duì)于村莊中外出務(wù)工的人也具有較大的吸引力，村莊中稍有一些活動(dòng)，他們就可能返回村莊，這進(jìn)一步限制了他們參與勞動(dòng)力市場(chǎng)的程度。

（二）壓力缺失型的生活方式

由于西部地區(qū)農(nóng)民缺乏回應(yīng)外部市場(chǎng)壓力的能動(dòng)性，故村莊社會(huì)關(guān)系保持著相對(duì)松散的狀態(tài)，村莊競(jìng)爭(zhēng)不激烈，這又進(jìn)一步降低了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)于外部壓力的社會(huì)性感知。農(nóng)民的生活邏輯比較理性，這是一種相對(duì)豁達(dá)的生活態(tài)度，與東部地區(qū)農(nóng)民的工具理性的行為邏輯存在差異，可稱之為壓力缺失型的生活方式。從西部地區(qū)農(nóng)民生活動(dòng)力和生活空間來(lái)看，這種生活方式呈現(xiàn)出如下典型特征：

第一，在生活動(dòng)力方面，當(dāng)?shù)厣罘绞揭廊槐Ａ袅吮容^顯著的消遣取向。消遣與消費(fèi)不同[5]（p47-54），消費(fèi)主要針對(duì)物質(zhì)資源，而消遣側(cè)重于時(shí)間的消耗。無(wú)論是其厚重的農(nóng)業(yè)社會(huì)底色，還是本地有限的就業(yè)吸納能力，在限制農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)留下了大量的閑暇時(shí)間，從而為消遣取向的生活方式的形成和維系創(chuàng)造了條件。在消遣邏輯下，農(nóng)民比較注重當(dāng)下的生活體驗(yàn)，缺乏對(duì)于生活的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)則和責(zé)任意識(shí)。正因如此，即使是有限的經(jīng)濟(jì)資源也可以滋養(yǎng)出豐富多彩的生活方式，甚至基于較低的經(jīng)濟(jì)支出達(dá)到較高的生活滿意度。在消遣取向的行為邏輯下，外出務(wù)工只不過(guò)是生活多樣性的一種選擇，為這些中青年農(nóng)民提供了一個(gè)更開放的生活場(chǎng)景。與中部地區(qū)農(nóng)民不同，他們外出務(wù)工較少背負(fù)著資源積累的壓力，所以，打工掙錢之后常常及時(shí)行樂，若確實(shí)在外面待不下去了，回到家鄉(xiāng)也是可以接受的選擇。

第二，在生活空間方面，當(dāng)?shù)厣罘绞降淖杂啥容^大。由于外部市場(chǎng)壓力不足，農(nóng)民無(wú)須過(guò)多地專注于應(yīng)對(duì)剛性的生活壓力，從而形成了有節(jié)奏、有彈性、可進(jìn)可退的生活方式。代際關(guān)系相對(duì)平和，父代和子代的價(jià)值觀念的沖突不太突出，父代可以理所當(dāng)然地籌劃自己的生活，而無(wú)須為子代無(wú)限付出。此外，相對(duì)松散的村莊關(guān)系為西部地區(qū)農(nóng)民提供了寬松、自由的村莊公共生活體驗(yàn)，雖然農(nóng)民不得不為此投入一定的經(jīng)濟(jì)資源，卻可以從中獲得較高的生活福利反饋。在這個(gè)意義上，西部農(nóng)村的生活方式對(duì)資源的依賴較少，以豐富的地方社會(huì)文化元素滋養(yǎng)了農(nóng)民生活。

五、生活方式的區(qū)域差異

以上主要從農(nóng)民與市場(chǎng)的關(guān)系切入，討論了東部農(nóng)村、中部農(nóng)村和西部農(nóng)村生活方式的區(qū)域差異，展現(xiàn)了村莊的市場(chǎng)區(qū)位條件這一變量的重要性，總體的情況如表1所示。當(dāng)然，由于影響生活方式的變量較多，所以，上述各區(qū)域內(nèi)部生活方式還存在著其他差異。在這個(gè)意義上，本文關(guān)于生活方式的區(qū)域差異的探究屬于理想類型的建構(gòu)，它提供了在具體時(shí)空情境中理解農(nóng)民日常生活邏輯的中觀視野?？傮w而言，東部農(nóng)村的區(qū)位條件形塑了壓力與機(jī)會(huì)適配的生活機(jī)遇結(jié)構(gòu)，相對(duì)充裕的資源和較低的生活成本疏解了農(nóng)民的壓力，形成了發(fā)展與生活兼顧的生活方式。中部農(nóng)村的區(qū)位條件形塑了壓力與機(jī)會(huì)不均衡的生活機(jī)遇結(jié)構(gòu)，農(nóng)民在市場(chǎng)壓力的裹挾下不得不通過(guò)高強(qiáng)度的家庭動(dòng)員積累資源，進(jìn)而壓縮了生活內(nèi)容，生活不得不讓位于生存與發(fā)展的緊迫性目標(biāo)。西部農(nóng)村的區(qū)位條件同樣塑造了壓力與機(jī)會(huì)均衡的生活機(jī)遇結(jié)構(gòu)，并表現(xiàn)為不同于東部農(nóng)村的機(jī)會(huì)少且壓力小的低度均衡狀態(tài)，農(nóng)民依然依托地方社會(huì)維系了較強(qiáng)的生活主體性，生活目標(biāo)優(yōu)先于發(fā)展目標(biāo)。

在理論層面，日常生活是一個(gè)比較抽象的概念，甚至常常被視為現(xiàn)代性的有機(jī)組成部分[6]（p60-65），其中隱含的一個(gè)前提是市場(chǎng)力量對(duì)于農(nóng)民日常生活的解放性意義，在這種取向之下的生活方式研究難免具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性取向，偏重關(guān)注消費(fèi)、休閑等話題。但是，若回到中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)景，則需要直面村莊日常生活中傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相對(duì)混雜的特征。理解這種混雜性的構(gòu)成機(jī)制和分布規(guī)律，有助于展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程的復(fù)雜性。根本而言，生活方式反映了農(nóng)民對(duì)于現(xiàn)代化圖景的一種切身化想象，是人的現(xiàn)代化的一種直觀體現(xiàn)。生活方式是日常生活外顯的形式。日常生活具有整體性和彌散性，前者是指日常生活是一個(gè)有機(jī)關(guān)聯(lián)的整體系統(tǒng)，它并不能分割為相互獨(dú)立的子系統(tǒng)，所以，生活中的一絲波動(dòng)都能擴(kuò)展為對(duì)日常生活的累積性、系統(tǒng)性的影響；后者強(qiáng)調(diào)日常生活是一種情境化的靈活呈現(xiàn)方式。因此，在其內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，日常生活具有較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性，與其所處社會(huì)場(chǎng)景之間處于不斷調(diào)適的過(guò)程中。區(qū)域差異提供了在中觀層面理解生活方式的框架。在這個(gè)視野下，農(nóng)民的日常生活不再是抽象的、難以捉摸的，而是可以在特定的時(shí)間空間下具體感知的，這既避免了在宏觀的、抽象的層面討論的空泛性，也避免了陷入微觀層面過(guò)于瑣碎的生活細(xì)節(jié)之中。總之，本文關(guān)于生活方式區(qū)域差異的研究有助于打破關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化路徑的線性認(rèn)知框架，通過(guò)在空間區(qū)域中定位變遷過(guò)程，展現(xiàn)變遷過(guò)程本身的復(fù)雜性和漸進(jìn)性。生活方式始終是人的日常生活邏輯的呈現(xiàn)，而人的約束條件不同，故應(yīng)在特定時(shí)空情境下定位農(nóng)民的生活動(dòng)力和生活空間，如此才能全面理解中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民的生活處境，也才能具體地回應(yīng)農(nóng)民日常生活中的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)。

六、美好生活需要的區(qū)域定位與政策啟示

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?？梢姡r(nóng)民的美好生活已經(jīng)是一個(gè)顯著的政策議題，那么，如何定義美好生活，如何衡量農(nóng)民的生活方式，是一個(gè)需要立足農(nóng)民生活世界具體分析的實(shí)踐問(wèn)題。生活方式的現(xiàn)代化是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要維度，本文關(guān)于生活方式的東西差異展現(xiàn)了生活方式轉(zhuǎn)變相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定程度的獨(dú)立性。在中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村相對(duì)于城市雖然存在著資源劣勢(shì)，卻蘊(yùn)含著地方性社會(huì)文化內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，后者構(gòu)成了農(nóng)民生活方式調(diào)適的重要基礎(chǔ)。因此，在東西中國(guó)的視野下，村莊區(qū)位條件固然蘊(yùn)含了東部地區(qū)相對(duì)于中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，但是，中西部地區(qū)的區(qū)位條件反而因現(xiàn)代性力量的遲滯而為地方性社會(huì)文化傳統(tǒng)的延續(xù)提供了可能。本文關(guān)于生活方式的區(qū)域類型建構(gòu)有助于拓展對(duì)于美好生活的理解。事實(shí)上，美好生活并不能簡(jiǎn)單等同于豐裕的經(jīng)濟(jì)資源。充裕的經(jīng)濟(jì)資源并不必然帶來(lái)美好生活的體驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)資源匱乏區(qū)域的農(nóng)民依然可以形成合乎其經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)的具有幸福感的生活方式?？梢姡懊篮谩北旧硎且粋€(gè)具有主觀性和相對(duì)性的概念，農(nóng)民是生活的主體，若堅(jiān)持農(nóng)民立場(chǎng)和村莊本位，還應(yīng)當(dāng)著眼于特定生活方式的適配性。

農(nóng)村現(xiàn)代化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不同區(qū)域的農(nóng)民以不同的條件參與這個(gè)過(guò)程，并形成了富有差異的生活方式。而這些生活方式反映了農(nóng)民回應(yīng)現(xiàn)代化的路徑差異。東部農(nóng)村的生活方式并不代表著生活方式轉(zhuǎn)變的必由之路。如果片面地強(qiáng)調(diào)東部農(nóng)村生活方式相對(duì)于中西部地區(qū)的現(xiàn)代化程度，則必然傾向于在政策層面否定中西部地區(qū)生活方式的正當(dāng)性與合理性，并將其簡(jiǎn)單歸結(jié)為一種落后狀態(tài)?？紤]到東部農(nóng)村生活方式本身的城市化特征，以東部農(nóng)村的生活方式引領(lǐng)中西部地區(qū)的農(nóng)民生活變革，實(shí)質(zhì)上是以城市生活方式的標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)農(nóng)村，這顯然是失之偏頗的。中國(guó)正處于發(fā)展過(guò)程之中，以規(guī)范性的應(yīng)然判斷替代實(shí)踐分析，難免遮蔽現(xiàn)代化過(guò)程的復(fù)雜性和現(xiàn)代化路徑的多元性。在這個(gè)意義上，生活方式的現(xiàn)代化需要直面中國(guó)東西差異的現(xiàn)實(shí)，探索出契合不同區(qū)域農(nóng)民真實(shí)需求的政策方案，避免消費(fèi)主義在鄉(xiāng)村社會(huì)的過(guò)度擴(kuò)張，真正提高農(nóng)民的生活滿意度。

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