邴星媛

（廣西師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院，廣西桂林 541001）

2020 年，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》對美育在學(xué)校中的重要性、關(guān)鍵性進行了闡述，指出到2022 年，美育教學(xué)體制不斷完善、機制更加整合、學(xué)生審美素養(yǎng)不斷提高，直至2035 年，基本形成中國特色學(xué)校美育體系，美育時代正式到來。二十大報告明確提出要貫徹落實立德樹人的根本任務(wù)，而美育作為推動道德發(fā)展的主要動力，對提升學(xué)生審美創(chuàng)造能力、堅實審美情操、凈化心靈之窗有著重要作用。非遺文化資源是中華優(yōu)秀精神的體現(xiàn)，是古往今來民族文化傳承的精神內(nèi)核。當前非遺文化與美育的融合建設(shè)呈現(xiàn)出融入形式單一、課程結(jié)構(gòu)體系不完善、非遺研究師資力量薄弱等一系列問題，將非遺資源融入職校美育建設(shè)中是新時代美育教學(xué)得以落實的重要指向，是傳承非遺文化、加強美育建設(shè)的重要途徑，是踐行美育使命、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要舉措。我們應(yīng)借助非遺文化的精神內(nèi)核在職業(yè)院校中構(gòu)建起以美育育人為目標、以美育建設(shè)為核心的新時代。

一、非遺文化融入職業(yè)院校美育的意義與價值

（一）非遺文化視閾下對美育內(nèi)涵的理解

“美育”就是指美感教育和審美教育相互結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、認識美、創(chuàng)造美的能力，從而促進學(xué)生知、情、意、行全面發(fā)展。美育在國內(nèi)外都擁有悠久的歷史，席勒在其《美育書簡》中首次提出“美育”這一概念，他認為：“為了在經(jīng)驗中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達到自由?！蓖鯂S是將美育帶入中國的第一人，之后蔡元培的“以美育代宗教”的提出使得美育體系正式形成。如今，隨著貫徹立德樹人、以美育人的目標的提出，我們對美育的研究不斷深入，構(gòu)建起以藝術(shù)知識、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作為主要形式和載體的美育教育，形成了系統(tǒng)完善的科學(xué)體系。

“非遺”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱，是指經(jīng)過歷史沉淀的與人類生活息息相關(guān)的民俗文化、民族文化的匯集，包括音樂、舞蹈、繪畫、手工藝等十個領(lǐng)域，其中蘊含的歷史價值、時代價值是世代相傳沉積下來的民族思想的精髓，是民族的靈魂、本質(zhì)和核心。從美育的內(nèi)涵以及歷史發(fā)展來看，將非遺文化融入美育教育之中不僅能實現(xiàn)非遺文化活化發(fā)展，而且是對傳統(tǒng)美育教育的擴充和深化，即美育教育過程中除了陶冶藝術(shù)美、社會美、自然美，還應(yīng)該融入民族、民俗不可多得的傳統(tǒng)民間文化，從而推動美育教育實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標。

（二）非遺與美育二者的聯(lián)系

“培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才”是新時代美育工作的重要使命和責任，是落實立德樹人、促進人的全面發(fā)展的核心體現(xiàn)。中華優(yōu)秀非遺文化和美育二者相輔相成、聯(lián)系密切，是歷史的選擇。一方面，二者的內(nèi)在價值相通，非遺技藝傳承千年延續(xù)下來的不僅是一門簡單的手藝，更是無數(shù)匠人在千百次經(jīng)驗捶打后總結(jié)出的藝術(shù)結(jié)晶和文化脈絡(luò)。充分發(fā)掘并運用其中蘊藏的美育資源，既是傳承優(yōu)秀民族文化的有效策略，也是增強學(xué)生民族精神的最佳途徑，藝術(shù)類“非遺”本身具有極為突出的審美價值與美育價值，可以引導(dǎo)學(xué)生認識藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)。另一方面，二者的外在形式相通，我們的生活處處存在美、處處需要美，美育引導(dǎo)人們學(xué)會怎么貼近美，感受美的形式，如傳統(tǒng)繪畫、街景建筑、舞蹈音樂等都是生活中美的形式；而非遺作為古老的藝術(shù)遺產(chǎn)，其中蘊含著豐富的美的表現(xiàn)形式。非遺的融入給美的表現(xiàn)增添了民族色彩，外在的欣賞獲得內(nèi)在的觸動，所以從這個意義上看，非遺與美育外在形式一脈相承，藝術(shù)非遺和美育的密切聯(lián)系就順理成章了。

（三）非遺資源助力職校美育的價值與意義

1.非遺資源所蘊含的精神價值

非遺資源是中國重要的優(yōu)秀文化，在文化的薪盡火傳和民族的智慧延續(xù)方面都具有不可估量的意義和價值，它是珍貴的歷史見證，也是具有重要作用的文化信息資源。我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今有幾千年的歷史，在這漫長的歲月長河中，各族人民世代相承，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化應(yīng)運而生，保護非遺文化資源能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，也保護了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基。非遺文化傳承的意義是其所蘊含的中華民族所特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識的延續(xù)，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的珍貴財富，在世界文化寶庫中享有崇高的地位。

2.職業(yè)院校美育融入非遺文化的重要意義

職業(yè)院校的美育有培養(yǎng)學(xué)生審美能力、審美情操、審美道德的主要作用，與德育、智育、體育、勞育相輔相成、相得益彰，職業(yè)院校培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)技能人才，本身就具有“德藝雙馨”“德技并行”的人才培養(yǎng)目的。而非遺資源對美育育人具有如虎添翼的實際效用，融入非遺文化的美育形式不僅可以幫助學(xué)生陶冶心靈，提升民族自豪感，感受職業(yè)道德之美，開發(fā)創(chuàng)新的長遠目光，訓(xùn)練發(fā)散思維，促進智力發(fā)展，還可以培養(yǎng)體育精神，達到美體雙生，以及運用審美能力體會勞動過程，形成勞動創(chuàng)造美的思想?，F(xiàn)如今，職業(yè)教育逐漸面向世界發(fā)展，國際化的趨勢與日俱增，將優(yōu)秀的非遺資源融入職校美育之中，加強學(xué)生文化自信，使學(xué)生愿意去傳承發(fā)揚非遺文化，也能解決非遺傳承后繼無人、非遺技術(shù)漸漸消失的局面，逐步驅(qū)動精神力量的不斷蔓延。

二、非遺文化融入職業(yè)院校美育的現(xiàn)狀

當前，隨著職業(yè)院校得到了社會越來越多的重視，其教學(xué)方式呈現(xiàn)向全面化、專業(yè)化的方向發(fā)展的趨勢，為加強五育并舉的總體教育方針，新時代美育育人的教育工作以非遺文化遺產(chǎn)進校園的形式轟轟烈烈地進行著。但是，經(jīng)過對桂林的職業(yè)院校進行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當前職業(yè)教育中的美術(shù)教育和學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)狀況相對于其他學(xué)段存在的問題更加突出，加強對中職學(xué)校美術(shù)教育的探索和研究，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，已是亟待研究的一個重要課題。

（一）非遺文化融入職業(yè)院校課程的路徑單一

非遺文化實際上是“活”的文化，它的內(nèi)在生命力需要多種多樣的融入方式才可以保持活力。而如今的職業(yè)院校對非遺的融合方式僅僅面向課堂教學(xué)，學(xué)生對非遺的認識往往停留在表面，導(dǎo)致許多職校學(xué)生認為，獲得審美教育的最佳途徑是藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演等課程，沒有進行實地的非遺資源的考察，也就無法通過自己的技能去很好地傳承和創(chuàng)新非遺文化。這種閉塞的學(xué)習方式使學(xué)生對非遺美育意義的理解認識不深，學(xué)生在學(xué)習、傳承非遺文化的過程中忽視了藝術(shù)遺產(chǎn)中的優(yōu)秀美育價值與美育功能。

（二）非遺師資在職業(yè)院校中的力量薄弱

目前，部分職業(yè)院校美育師資配置缺口較大，教師教授有關(guān)美育的課程大多包括書畫、舞蹈、攝影、音樂、影視等，傳統(tǒng)藝術(shù)的民俗、民族非遺文化內(nèi)容不受重視，教師自身技術(shù)技能在非遺方面也存在漏洞，對藝術(shù)遺產(chǎn)的知之甚少，很難直接引導(dǎo)學(xué)生去理解非遺資源中的美育常識。并且教師開設(shè)的非遺課程重形式、輕傳承，這一系列的連鎖反應(yīng)使學(xué)校中的美育形式浮而不實、缺乏內(nèi)涵。而一向注重文化與技術(shù)并行的職業(yè)教育本應(yīng)成為非遺傳承的主力軍，最終也因為非遺師資的匱乏而力不從心。

（三）大環(huán)境下的非遺語言與美育體系沒有互通共享

當前時代的走向?qū)е侣殬I(yè)院校重技術(shù)技能的傳授，致使非遺藝術(shù)不能夠在職業(yè)院校得到較好的傳承，部分學(xué)校只是簡單地引入非遺技巧，沒有深入挖掘其背后的美育價值，學(xué)校、教師、學(xué)生沒有建立對相關(guān)非遺知識的重要認識，導(dǎo)致“重形式、輕傳承”的問題層出不窮。職業(yè)院校針對非遺文化的項目建設(shè)強調(diào)形式上的美學(xué)成果，學(xué)生沒有意識到其中的審美形態(tài)、美學(xué)價值，所以在這樣的大環(huán)境下，學(xué)生沒有辦法真切地感受來自非遺文化的自然美與社會美，這樣的文化在學(xué)校中將會死氣沉沉，失去其原本的意義。

三、非遺文化融入職業(yè)教育的路徑研究

（一）推進職校非遺文化美育教學(xué)形式多樣化

針對美育課程教學(xué)形式的單一，結(jié)合教育部頒布的《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》中的建設(shè)以美育人的思想體系的要求，職業(yè)教育可通過將非遺文化中的美育藝術(shù)知識融入課堂，達成以美育人、以美化人、以美潤心的目標。

首先，應(yīng)改善傳統(tǒng)的課程教學(xué)為主、課外為輔的模式，將非遺文化理論知識作為課程教學(xué)的主體，開設(shè)多種非遺公共課程，引導(dǎo)學(xué)生開拓對非遺的外界視野，從而在學(xué)校中激發(fā)學(xué)生對于民族、民俗文化的挖掘探索興趣。其次，建設(shè)校內(nèi)校外合力并行的教學(xué)模式，選取當?shù)靥厣拿袼孜幕椖?，針對性地培養(yǎng)書畫、音樂、舞蹈等非遺形式的美育教學(xué)。最后，搭建非遺走進職業(yè)院校美育的融合機制，一方面讓職業(yè)院校成為非遺文化的活力之源，引導(dǎo)學(xué)生感受到來源于民間的傳統(tǒng)文化之美，堅定學(xué)生愿意傳承、創(chuàng)新非遺文化的決心；另一方面帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到實地考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基地、非遺傳承人教授承襲基地，依托學(xué)校與非遺機構(gòu)構(gòu)建合作平臺，拉近學(xué)生與非遺文化的距離。

部分高職院校形成了特色非遺理念，如長江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院、河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、臨沂職業(yè)學(xué)院、湖北科技職業(yè)學(xué)院等。臨沂職業(yè)學(xué)院明確了“德技并修”的文化育人目標，以“融入專業(yè)、服務(wù)發(fā)展、鍛造匠心”的非遺文化育人理念為導(dǎo)向，將非遺文化教育納入人才培養(yǎng)方案，根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點進行差異化培養(yǎng)，在真實的教學(xué)活動中引領(lǐng)學(xué)生積極參與文化傳承創(chuàng)新，成效明顯。

（二）校內(nèi)校外雙向協(xié)同，不斷提高非遺師資建設(shè)水平

1.培養(yǎng)“雙師型”非遺教師隊伍

職業(yè)院校中建設(shè)具有非遺傳承能力的“雙師型”教師隊伍，一方面需具備教授各職業(yè)所必須具備的相關(guān)技術(shù)和技能的專業(yè)能力培育者，另一方面需具備延續(xù)文化遺產(chǎn)能力的非遺傳承人的雙重身份。教師應(yīng)將非遺文化巧妙地融入教學(xué)過程中，不斷改進理論基礎(chǔ)和實踐方式，在潛移默化中讓學(xué)生感受到非遺文化的魅力，愿意去承接非遺使命。例如，《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的實施意見》鼓勵職業(yè)學(xué)校面向企業(yè)和社會聘用技能大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、本科院校教師等擔任兼職教師，經(jīng)過教育主管部門組織的教師教學(xué)能力專項培訓(xùn)，取得合格證書者，認定為職業(yè)學(xué)?！半p師型”教師，計入學(xué)校教師資源。

2.落實非遺“大師工作室”，雙向攜手強化師資能力

非遺“大師工作室”是為非遺文化大師創(chuàng)建交流、合作環(huán)境或平臺，充分發(fā)揮非遺大師在學(xué)生培養(yǎng)方面所具有的專業(yè)優(yōu)勢、引領(lǐng)示范作用，集點成面，教師在其中也可以學(xué)習交流，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。在工作室教學(xué)中，教師需將非遺學(xué)習的重難點、目標、實施過程精準理解，配合非遺大師有效地將技藝教授給學(xué)生，搭建起文化遺產(chǎn)與職校學(xué)生之間的橋梁，雙方協(xié)作共同構(gòu)建出線上線下一體化，以師帶徒為方法，集教學(xué)研究、教師交流、學(xué)科探索為一體的綜合性工作室。例如，靖遠縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校借助“技能甘肅”和“技能強國”的政策東風，為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在學(xué)校內(nèi)專門設(shè)立甘肅省民間藝人——王世義剪紙工作室，走出了一條非遺技藝、技能傳承和現(xiàn)代職業(yè)教育的融合之路。

（三）創(chuàng)設(shè)多種形式的校園活動

1.舉辦非遺文化節(jié)，弘揚民間傳統(tǒng)藝術(shù)

文化節(jié)不僅是一個學(xué)校校園文化的主要表現(xiàn)形式，也是豐富學(xué)生生活、感染和熏陶學(xué)生心靈的活動，舉辦以藝術(shù)非遺為主題的文化節(jié)，為加強民族自豪感、文化認同感、生活幸福感展現(xiàn)了重大的意義。其將有聲有色的審美活動和藝術(shù)實踐打造成學(xué)生陶冶情操、合作交流的平臺，寓教于美、環(huán)境育人，讓學(xué)生時時刻刻感受到非遺資源的文化力量。

例如，2017 年東莞市中德技工學(xué)校在文化節(jié)活動中引入省級非遺項目——清溪鎮(zhèn)客家麒麟舞，每逢活動開展，麒麟舞都是必備項目。如此，每年定期舉行的文化節(jié)不僅發(fā)揚了非遺文化，也讓項目學(xué)員得到了一個鍛煉和展示的平臺。

2.創(chuàng)設(shè)以非遺為主題的項目大賽，激發(fā)創(chuàng)新意識

目前，越來越多的學(xué)生積極參加各種項目創(chuàng)新大賽，發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，涌現(xiàn)了不少有價值的創(chuàng)新產(chǎn)品。而職業(yè)院校作為技能性人才的培養(yǎng)基地，組織職校學(xué)生舉辦創(chuàng)新性非遺大賽，可以使他們以自己的專業(yè)為依托，以對文化遺產(chǎn)的熱愛為導(dǎo)向，將非遺與創(chuàng)新相結(jié)合，與時代貼近，與精神碰撞，通過自己創(chuàng)造性的學(xué)習成果，讓非遺文化煥發(fā)新生。例如，由省教育廳主辦、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院承辦的貴州省2023 年職業(yè)院校師生技能大賽開展了“苗繡·貴銀”特色項目，全省33所職業(yè)院校近200 名選手同臺切磋，展現(xiàn)指尖技藝，促進了苗繡傳播。

（四）加強產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動，形成非遺聚合體系

職業(yè)教育促進了產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合，也就是企業(yè)、院校、研究機構(gòu)共同開展非遺傳承工作，其在資源上整合生產(chǎn)、教育和研究，實現(xiàn)了在社會各個層次上的非遺傳承。高職院校開展非遺教育的重點在于建立課程體系，并開展相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究，為非遺的傳承工作提供理論支持與實踐支持。此外，高職院校也可以和企業(yè)加強合作，共同搭建非遺傳承平臺，讓非遺文化走進大眾的視野，讓非遺作品更接近大眾的審美，提高公眾對它的關(guān)注度。2017 年，國家文化局和旅游部在荊州成立了傳統(tǒng)手工藝工作站，清華大學(xué)美院作為派駐機構(gòu)。從這一天起，非遺傳承院就與清華美院開啟了產(chǎn)教融合的道路，在區(qū)域文化溯源和復(fù)興、傳統(tǒng)技藝的記載和保存、傳承群體的支持和培育、文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和推廣等方面進行了深入的研究，“荊楚非遺工匠小鎮(zhèn)”也于2023 年10 月竣工，逐漸形成集多功能為一體的文化聚集區(qū)，繼續(xù)推進荊楚文化傳承與發(fā)揚。

四、基于非遺資源融入美育建設(shè)所得成效

（一）加強學(xué)生文化自信，提升學(xué)生審美情趣

非遺文化是中華文化燦爛的篇章，將非遺文化融入職校美育課程中進行推廣，有助于加強新時代職校學(xué)生的文化修養(yǎng)，更為重要的是從精神層面讓學(xué)生感悟到文化蘊含的鮮活的生命力。直觀接觸非遺文化會發(fā)現(xiàn)，其在現(xiàn)代語境中仍然能夠爆發(fā)出深刻的精神和美感，給學(xué)生帶來視覺以及心靈上的震撼，從而逐步提高審美情趣。在當今這個多元文化的時代，使學(xué)生堅定中華文化自信心成為重要任務(wù)。并且我國是一個多民族的國家，要加強民族和諧統(tǒng)一就要確保人民在發(fā)展過程中堅定統(tǒng)一方向以及對方向的認同，而美育教學(xué)是主力軍，職業(yè)院校要以培養(yǎng)職校學(xué)生的審美鑒賞能力為目的，引入技術(shù)、技能形式的非遺文化，使學(xué)生在藝術(shù)遺產(chǎn)的審美體驗中加強對審美的渴望，以美為介，培養(yǎng)出全面發(fā)展的、尊重藝術(shù)遺產(chǎn)的現(xiàn)代化藝術(shù)人才。

（二）美育課程建設(shè)環(huán)境得到了改善

非遺文化融入職業(yè)院校使得學(xué)校內(nèi)的藝術(shù)課程不再是教學(xué)系統(tǒng)的“過客”，而是“參與者”“推進者”。職業(yè)院校應(yīng)破舊立新，延伸非遺信息，使其多角度、多方位、多視角地在校園環(huán)境中得以流傳。職業(yè)院?？赏ㄟ^校地合作、充分利用校外資源，形成非遺文化在校園中的良性循環(huán)，包括在校內(nèi)建設(shè)非遺博物館、音樂廳、藝術(shù)館以及學(xué)生自己學(xué)習成就的展示廳。這樣一方面可以有效地將非遺文化進行展示宣傳，另一方面能豐富校園文化，從而達成潛移默化的影響，形成以非遺文化傳承發(fā)展為主線、以活動文化課程建設(shè)為核心的課程體系，不斷加強學(xué)校的美育特色。例如，廣西藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的非遺舞蹈傳習案例以廣西傳統(tǒng)舞蹈研究中心為依托，尊重文化本體與非遺的活態(tài)性特點，探索出適合學(xué)校體系的內(nèi)外鏈條相互銜接的傳播方式，值得其他職業(yè)院校參考推廣。

（三）加強了職業(yè)院校美育整體水平，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展

職業(yè)院校的非遺傳承面向地方優(yōu)秀文化，豐富了美育建設(shè)與發(fā)展的途徑，經(jīng)過不斷調(diào)研挖掘，形成美育上下貫通、左右相接的構(gòu)架體系，縱向的非遺文化與橫向的學(xué)校課程形成了深度的美育融合，從而提高學(xué)生審美能力，落實對文化核心素養(yǎng)的理解，推動形成課程與實踐相互融合、社會主流價值觀與學(xué)校美育建設(shè)深度融合的協(xié)同育人局面，使職業(yè)院校從專業(yè)技能到美育建設(shè)全方位發(fā)展，為國家建設(shè)培養(yǎng)新時代的得力人才，實現(xiàn)以美育德、以美通智、以美強體、以美促勞的全方位人才培養(yǎng)。

五、結(jié)語

綜上所述，以非遺文化推動職業(yè)院校美育建設(shè)不僅是弘揚我國傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)我國文化魅力的重要方式，也是提升職業(yè)院校學(xué)生審美個性、藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵所在。因此，在開展學(xué)校美育教學(xué)的過程中，要深入挖掘非遺文化背后的價值與實際效用，剖析相關(guān)教學(xué)元素，結(jié)合職業(yè)院校的發(fā)展特點與需要，全方位、多角度地規(guī)劃各地職業(yè)院校特色美育課程。