■吉林省吉林市第一中學(xué) 李 靜

文化興則國家興、文化強則民族強。黨的十九屆五中全會明確提出，到2035 年建成社會主義文化強國。在中華民族偉大復(fù)興之路上，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，在滿足人民精神文化需求的過程中，在推動構(gòu)建人類命運共同體的歷程中，都要求建設(shè)社會主義文化強國。在建設(shè)過程中，文化建設(shè)要擺在更加突出的位置。在高中德育課程中，學(xué)校應(yīng)堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實生活和長遠發(fā)展。鄉(xiāng)土文化源遠流長，是中華民族得以繁衍的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于其他文明的重要特征，對提高民族凝聚力意義重大。因此，在高中德育課程中有必要研究鄉(xiāng)土文化開發(fā)與實施策略。

一、鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的開發(fā)路徑

（一）明確鄉(xiāng)土文化開發(fā)主題

在高中德育課程中，為了更好地豐富德育內(nèi)容，優(yōu)化德育方式，必須開發(fā)豐富多樣的德育資源，鄉(xiāng)土文化就是其中非常重要的組成部分。以吉林省鄉(xiāng)土文化的開發(fā)為例，它是吉林省世居各族人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中逐漸積淀形成的本土文化，反映了社會環(huán)境演變與人們生活的變化。

（二）擴展鄉(xiāng)土文化開發(fā)人員

在高中德育課程中，為了更好地提高鄉(xiāng)土文化開發(fā)成效，需要高中學(xué)校、家庭和社會的通力合作。在家校社合作下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、思政課教師、勞動課教師、班主任等都需要發(fā)揮自身力量，共同開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，同時要發(fā)揮學(xué)生及家長的力量，利用各類社會資源，合作開發(fā)鄉(xiāng)土文化。

（三）確定鄉(xiāng)土文化開發(fā)對象

鄉(xiāng)土文化內(nèi)容豐富、形式多樣，既表現(xiàn)為物質(zhì)生活方面，也表現(xiàn)為道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等方面，還滲透在日常生活、禮節(jié)禮儀、節(jié)慶活動等方面?；诘胤阶匀坏乩硖卣?、歷史發(fā)展脈絡(luò)、基本民風(fēng)民俗，可以確定鄉(xiāng)土文化的開發(fā)對象為歷史沿革、民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)曲藝、古樹名木等物質(zhì)或非物質(zhì)的表現(xiàn)形式。

（四）拓寬鄉(xiāng)土文化開發(fā)方式

在開發(fā)鄉(xiāng)土文化的過程中，學(xué)校師生及其家長除了運用傳統(tǒng)的線下采集和整理等方式，還要運用線上搜集與整理的方式，通過線上線下相結(jié)合更好地提升開發(fā)成效。在線下開發(fā)中，師生共同參與，通過日常觀察、問卷調(diào)查、實地走訪等方式進行；在線上開發(fā)中，借助搜索引擎和當(dāng)?shù)孛襟w平臺等搜索相應(yīng)的鄉(xiāng)土文化資源，還可以線上征集鄉(xiāng)土文化資源。

二、鄉(xiāng)土文化對高中德育課程的重要性

（一）豐富德育課程內(nèi)容

鄉(xiāng)土文化是文化的重要組成部分，與傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系，具有非常重要的德育價值。在高中德育課程中，在教師的組織指導(dǎo)下，師生共同挖掘鄉(xiāng)土文化資源，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境資源，如地名由來、地方方言、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、飲食文化、嫁娶風(fēng)俗、服飾文化、民間體育、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)建筑等，將這些資源進行重新整合，作為適合高中德育課程的教育資源，表現(xiàn)形式有圖文和視頻等數(shù)字資源、手工藝術(shù)品等實物資源。因此開發(fā)具有地方特色的鄉(xiāng)土文化資源可以有效豐富高中德育課程內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)正確的價值觀念

鄉(xiāng)土文化中包含很多民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)等資源，這些資源是由勞動人民創(chuàng)造的，是對現(xiàn)實生活的真實或者藝術(shù)化寫照，往往表達了對未來美好生活的期望，其中蘊含很多具有德育價值的人物故事。教師利用這些鄉(xiāng)土文化資源實施德育，開展針對性的學(xué)習(xí)和探究活動，能夠有效讓學(xué)生基于生活經(jīng)驗思考和探究，提高學(xué)生的道德認知水平，更好地分辨真善美和假惡丑，形成良好的道德品行，樹立正確的價值觀念。

（三）培育學(xué)生家國情懷

有的學(xué)生不認同自己的家鄉(xiāng)，或者不熱愛自己的家鄉(xiāng)，主要原因是對家鄉(xiāng)不熟悉，不熟悉家鄉(xiāng)獨特的自然地理特征、悠久的歷史文化、特色的人文風(fēng)情。開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，將其融入高中德育課程、校園文化建設(shè)和綜合實踐活動中，能夠讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)地理特征和風(fēng)土人文，在耳濡目染中更加熱愛家鄉(xiāng)的山水與文化，在這樣的過程中逐步形成濃濃的家國情懷。

（四）傳承發(fā)揚鄉(xiāng)土文化

在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的背景下，農(nóng)村人口大量涌向城鎮(zhèn)，使得鄉(xiāng)村原有的人口結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，一些節(jié)日習(xí)俗逐漸消失，鄉(xiāng)土文化傳承主體出現(xiàn)斷層。在高中德育課程中，在家、校、社的共同努力下，在鄉(xiāng)村等場所挖掘鄉(xiāng)土文化資源，將其融入課程教學(xué)和實踐活動，能夠讓學(xué)生認識鄉(xiāng)土文化的魅力，自覺形成傳承鄉(xiāng)土文化的意識，更好地促進鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，這對新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和鄉(xiāng)土振興也具有重要意義。

三、鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的實施策略

（一）建構(gòu)鄉(xiāng)土文化實施總體規(guī)劃

在高中德育課程中，更好地實施鄉(xiāng)土文化的教育教學(xué)活動，首先應(yīng)當(dāng)建構(gòu)鄉(xiāng)土文化實施的總體規(guī)劃，包括確定鄉(xiāng)土文化教學(xué)主題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)時間、教學(xué)地點、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)方式。在高中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，以思政課教師為中心的教師積極參與其中，組織主題研討活動，根據(jù)本地的自然地理特征和人文風(fēng)情特色，做好鄉(xiāng)土文化實施總體規(guī)劃。

以吉林省鄉(xiāng)土文化融入高中德育課程為例，在建構(gòu)吉林鄉(xiāng)土文化實施總體規(guī)劃時，教師要明確吉林省基本情況。如吉林位于中國東北部，內(nèi)與遼寧省、黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)相鄰，外與俄羅斯和朝鮮接壤，主要地形為平原、山地、丘陵等，屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，總?cè)丝诩s2300 多萬，除了漢族外，朝鮮族、滿族、蒙古族、回族、錫伯族為世居民族，其朝鮮族人口超過100 萬。

鄉(xiāng)土文化融入高中德育課程的總體規(guī)劃，主題是探索吉林鄉(xiāng)土文化；目標(biāo)是認識和傳承吉林鄉(xiāng)土文化，形成熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感；時間覆蓋高中階段；地點是學(xué)校、家庭、社會；內(nèi)容包括吉林省物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；教學(xué)對象是高中生；融入方式有建設(shè)校園文化、融入德育課程、組織實踐活動等。這需要家、校、社的合作，教師的努力教學(xué)和學(xué)生的積極參與。

（二）開發(fā)豐富多樣的鄉(xiāng)土文化資源

鄉(xiāng)土文化是指歷史沿革、民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等物質(zhì)或非物質(zhì)的表現(xiàn)形式。我國的鄉(xiāng)土文化有共性和個性的特點，共性在于都有中國文化的特點，個性在于受自然地理環(huán)境和歷史發(fā)展的影響。在家、校、社的合作下，教師、學(xué)生、家長等要利用各類方式積極開發(fā)豐富多樣的鄉(xiāng)土文化資源，并做好整理和拓展。

例如，基于吉林省鄉(xiāng)土文化，吉林市第一中學(xué)主要開發(fā)了民俗文化、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)建筑、特色文化等幾大類型。這些大類又分為多個小類，如民俗文化包括歷史沿革、地方方言、飲食文化、嫁娶文化、節(jié)日風(fēng)俗、服飾文化等；傳統(tǒng)文學(xué)有滿族說部、陶克陶胡等；傳統(tǒng)音樂分為傳統(tǒng)戲劇、阿里郎、朝鮮族長鼓舞、東北大鼓、二人轉(zhuǎn)等；傳統(tǒng)美術(shù)分為長白山滿族剪紙、長白山滿族枕頭頂刺繡等；傳統(tǒng)體育有朝鮮族跳板、秋千、摔跤等；傳統(tǒng)技藝有朝鮮族民族樂器制作技藝等；傳統(tǒng)建筑分為建筑技藝和古建遺址；特色文化有滿族薩滿文化、朝鮮族花甲禮、查干淖爾冬捕習(xí)俗等。在開發(fā)這些鄉(xiāng)土文化資源的過程中，主要通過日常觀察、社會調(diào)查、實地走訪、線上搜索、網(wǎng)絡(luò)征集等方式，經(jīng)過精心篩選和重新編排，設(shè)計成校本教材、教學(xué)課件、學(xué)案、微視頻等。鄉(xiāng)土文化以圖文并茂的方式展現(xiàn)，能夠更好地優(yōu)化這些資源。

（三）鄉(xiāng)土文化融合學(xué)校文化建設(shè)

橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。環(huán)境對個人和群體具有潛移默化的影響，不同的環(huán)境會塑造不同的群體。在高中教育中，立德樹人是根本任務(wù)，除了進行思政課教學(xué)，還要建設(shè)良好的校園文化。校園文化是指學(xué)校的精神環(huán)境與文化氛圍，對學(xué)生思想觀念和道德品格的形成具有重要影響。將鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校文化建設(shè)中，能夠讓學(xué)生更好地認識家鄉(xiāng)，認識家鄉(xiāng)的自然地理、歷史沿革、節(jié)日習(xí)俗以及風(fēng)土人情，在潛移默化中影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

例如，鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校文化建設(shè)中，包括硬件環(huán)境和軟件環(huán)境兩個方面。在硬件環(huán)境建設(shè)上，主要準(zhǔn)備鄉(xiāng)土民俗歷史、鄉(xiāng)土人情、名人逸事等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，編寫成德育相關(guān)內(nèi)容，包括宣傳海報、校本教材等，將宣傳海報張貼在教室內(nèi)外的宣傳空間，將校本教材發(fā)放到學(xué)生手中。如關(guān)于節(jié)日習(xí)俗方面，以春節(jié)為例，由于吉林省是多民族地區(qū)，不同的民族有獨特的節(jié)日習(xí)俗：漢族與全國 其他地區(qū)大體相同，貼春聯(lián)、迎財神、吃餃子；滿族則要行大祭；蒙古族有在庭院豎燈籠桿和吃餃子的習(xí)俗；朝鮮族除夕夜全家團圓吃團圓飯、打糕或黏米飯。在軟件環(huán)境建設(shè)上，主要開展各類民俗活動，以飲食文化為例，在校園中組織吉林各民族美食比賽，如做傳統(tǒng)燉菜、延吉冷面、蒙古族烤肉等。

（四）鄉(xiāng)土文化融合德育課程建設(shè)

鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的實施還需要融合德育課程建設(shè)。高中德育主要通過思政課教學(xué)和班主任日常管理實現(xiàn)，因此在鄉(xiāng)土文化融合德育課程的建設(shè)中，仍然以思政課教師和班主任為主體，加強相互交流與合作。除此之外，勞動課教師、語文課教師、歷史課教師等也要積極參與其中，在多樣的課程中滲透，建構(gòu)全程、全員、全過程的育人體系。學(xué)校還要基于地方特色開發(fā)校本課程，其中融合鄉(xiāng)土文化資源，由專業(yè)教師負責(zé)教學(xué)。

例如，在高中思想政治課程中融入鄉(xiāng)土文化，教師要探析可以融入的課程，如統(tǒng)編版必修四第三單元關(guān)于“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)容，融入吉林鄉(xiāng)土文化資源，如吉劇、黃龍戲、阿里郎、朝鮮族長鼓舞、東北大鼓、滿族剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)資源，引領(lǐng)學(xué)生探析其中的內(nèi)涵和功能，正確認識這些鄉(xiāng)土文化，感受鄉(xiāng)土文化在傳承中華傳統(tǒng)文化方面的價值，樹立弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，形成維護民族團結(jié)的意識。鄉(xiāng)土文化融入勞動課，學(xué)校以感受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主題，教師組織學(xué)生參與本地的農(nóng)業(yè)勞動體驗活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀專業(yè)國有農(nóng)場，認識玉米、稻米等農(nóng)作物的生產(chǎn)，體會勞動的重要價值，感受農(nóng)業(yè)機械化的力量。學(xué)校還根據(jù)吉林鄉(xiāng)土文化資源，組織多個學(xué)科教師開發(fā)校本課程，編寫校本教材、電子課件、教案和學(xué)案等，以更好地組織與實施鄉(xiāng)土文化校本教學(xué)。

（五）鄉(xiāng)土文化融合綜合實踐活動

鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的實踐還要將鄉(xiāng)土文化融入綜合實踐活動，學(xué)校通過組織鄉(xiāng)土文化主題的綜合實踐活動，學(xué)生可以更好地認識鄉(xiāng)土文化，更好地熟悉家鄉(xiāng)的基本情況，形成熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想情感。鄉(xiāng)土文化相關(guān)的綜合實踐活動類型多樣，教師要加強合作，基于鄉(xiāng)土性、時代性特點，組織開展形式多樣的活動，引領(lǐng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)和實踐。

例如，為了讓學(xué)生更好地了解東北大鼓這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教師組織“探訪吉林東北大鼓”的綜合實踐活動，讓學(xué)生通過實地調(diào)研、社會走訪、線上調(diào)查等方式，認識吉林東北大鼓的由來、發(fā)展和現(xiàn)狀，明確主要特點和代表作，探訪傳承這項傳統(tǒng)曲藝的方案。教師還可以組織“了解家鄉(xiāng)”“贊美家鄉(xiāng)”等主題活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地博物館、非遺展覽館、美術(shù)館、紀念館等，引導(dǎo)學(xué)生更好地親近鄉(xiāng)土自然，在活動體驗中感受鄉(xiāng)土的魅力和其珍貴之處，產(chǎn)生對鄉(xiāng)土文化和家鄉(xiāng)的認同感。

（六）德育課程考核融合鄉(xiāng)土文化

在高中德育課程中，將鄉(xiāng)土文化融合其中，開展理論課與實踐課，一個階段結(jié)束后，還要進行考查和評價，在德育課程考核中融入鄉(xiāng)土文化。如在思政課程、語文課程、歷史課程考核中融入鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，這樣可以更好地促進學(xué)生重視鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)和實踐，教師根據(jù)考核情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案。結(jié)合總體考核情況，教師通過融合過程性評價和終結(jié)性評價，引領(lǐng)高中生積極參與自評、互評與總評，做好定性與定量評價，以此提高評價成效。

例如，基于各類課程考核鄉(xiāng)土文化的教育情況，教師根據(jù)各個學(xué)科的特點，在相關(guān)題目中進行滲透。如在思政課的中華傳統(tǒng)文化相關(guān)材料題目中融入鄉(xiāng)土文化、在語文課的閱讀理解題目中融入鄉(xiāng)土文化。除了這種考核方式，重點要根據(jù)理論課與實踐課的學(xué)生表現(xiàn)和考試分數(shù)，對其進行定性和定量評價。教師還要根據(jù)各個階段的融合教育情況，借助現(xiàn)代化的工具，從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)結(jié)果等方面進行綜合評價，重點是鼓勵與表揚，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

四、結(jié)語

綜上所述，本文主要研究鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的開發(fā)與實施策略，首先分析了鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的開發(fā)路徑，其次闡述了鄉(xiāng)土文化對高中德育課程的重要性，最后提出了鄉(xiāng)土文化在高中德育課程中的實施策略?；趯嶋H情況，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要總攬全局，指導(dǎo)教師做好相關(guān)的教育教學(xué)工作，以更好地促進鄉(xiāng)土文化融合于高中德育課程，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提高育人成效。