摘要：數(shù)字記憶是鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以此為切入點探討數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的基本邏輯和路徑選擇，旨在為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供新思路。數(shù)字記憶具有區(qū)別于以往記憶形態(tài)的“虛擬性”“即時性”“通感性”和“靈活性”特質(zhì)，能夠為鄉(xiāng)村振興注入人才動能、精神動能和產(chǎn)業(yè)動能，是數(shù)字時代鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。然而，在具體實踐中，鄉(xiāng)村常常會陷入表面數(shù)字化困境，制約著數(shù)字記憶功能的發(fā)揮。為此，需要做好數(shù)字記憶資源建設(shè)的頂層設(shè)計，借鑒國內(nèi)外數(shù)字記憶工程的經(jīng)驗，提高鄉(xiāng)村共同體成員的參與度，以確保數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的效果。

關(guān)鍵詞：數(shù)字記憶；鄉(xiāng)村記憶；數(shù)字文化；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號：F320.1" 文獻標識碼：A" "文章編號：1674-3652（2024）02-0027-08

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.02.004

一、引言

鄉(xiāng)村記憶在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著凝心鑄魂的作用，但由于鄉(xiāng)村空心化問題日益加劇，鄉(xiāng)村記憶的功能被明顯弱化。近年來，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新一代信息技術(shù)在鄉(xiāng)村的逐步普及，鄉(xiāng)村記憶有望實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，鄉(xiāng)村振興也將迎來新的發(fā)展機遇。就本質(zhì)而言，數(shù)字記憶是鄉(xiāng)村記憶經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后的一種新記憶形態(tài)，能夠在推動城市化進程的同時留住鄉(xiāng)愁，在鄉(xiāng)村振興中具有顯著的賦能價值。目前，學術(shù)界關(guān)于鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)村振興的研究成果較為豐富，但是對數(shù)字記憶和鄉(xiāng)村振興的研究尚處于起步階段，主要集中于以下幾個方面：一是研究鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)村檔案工作的契合。檔案學學者丁華東指出鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化呈現(xiàn)為鄉(xiāng)村檔案記憶工程提供了理論解釋基礎(chǔ)和時代契機[ 1 ]。亦有學者認為數(shù)字化將鄉(xiāng)村檔案工作與鄉(xiāng)村記憶有機銜接起來[ 2 ]。二是從傳播學視角研究數(shù)字記憶對鄉(xiāng)村文化振興的作用。有學者認為數(shù)字記憶所具有的傳播優(yōu)勢有助于為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化注入創(chuàng)造性與活力[ 3 ]。另有學者進一步提出數(shù)字記憶有助于為鄉(xiāng)村文化傳播在渠道拓展和效能提升方面開辟廣闊的空間[ 4 ]。三是研究數(shù)字記憶嵌入鄉(xiāng)村振興的路徑。有學者以青島市為例，試圖探尋適合青島市鄉(xiāng)村“數(shù)字記憶”的發(fā)展模式，進而為青島市鄉(xiāng)村振興提供文化支持[ 5 ]。也有學者認為對具有歷史與文化價值的村落實施數(shù)字記憶工程是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義[ 6 ]。

從既有研究來看，學者們對鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化趨勢有一定把握，但他們更側(cè)重于分析這一趨勢對鄉(xiāng)村檔案工作的影響，未能深刻認識到鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化對鄉(xiāng)村振興的重要價值和意義，也沒有很好地總結(jié)出數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的作用機理。雖然有學者從傳播學視角論述了數(shù)字記憶對鄉(xiāng)村文化振興的作用，但僅僅涉及文化振興這一維度，未深度挖掘出數(shù)字記憶的多重價值。在數(shù)字記憶嵌入鄉(xiāng)村振興的路徑方面，已有研究也主要局限于個案或者單一層面的分析，鮮少從宏觀視角進行思考?；诖耍疚膶⒃诶迩遴l(xiāng)村記憶和數(shù)字記憶關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析數(shù)字記憶區(qū)別于其他記憶形態(tài)的特質(zhì)，重點討論數(shù)字記憶的“虛擬性”“即時性”“通感性”和“靈活性”特質(zhì)如何為鄉(xiāng)村振興賦能，并從頂層設(shè)計、經(jīng)驗借鑒、成員參與等多個方面思考數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的實踐路徑，以期為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供有益參考。

二、數(shù)字記憶：鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

在數(shù)字時代之前，鄉(xiāng)村記憶大多依靠口耳相傳、文本文獻、身體展演等媒介傳承，但隨著鄉(xiāng)村空心化加劇，致使鄉(xiāng)村社會陷入集體失憶的困境，無法為鄉(xiāng)村振興提供重要保障。在此情形下，全面推進鄉(xiāng)村振興必須重新思考鄉(xiāng)村記憶的保護和傳承問題，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村歷史文化資源的優(yōu)勢。數(shù)字記憶代表了新時代鄉(xiāng)村記憶的發(fā)展方向，它通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化紓解了鄉(xiāng)村記憶的式微困境，使鄉(xiāng)村民眾和在外游子的濃濃鄉(xiāng)愁有了新的寄托。

在鄉(xiāng)村空心化趨勢下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶傳承媒介的局限性日益突出，而數(shù)字記憶以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介，能有效避免鄉(xiāng)村記憶的消逝危機。以口耳相傳媒介傳承的鄉(xiāng)村記憶（如民間故事、民間歌謠等）最為脆弱，是不可再生的寶貴遺產(chǎn)，然而在鄉(xiāng)村空心化背景下，這類鄉(xiāng)村記憶的傳承人急劇下降。以文本文獻媒介傳承的鄉(xiāng)村記憶（如村史村志、古書古籍等）經(jīng)過漫長歲月的侵蝕，很難被完好地保存下來，需要進行新的編撰和修復，但是鄉(xiāng)村空心化問題卻使這項工作難以開展。以身體展演媒介傳承的鄉(xiāng)村記憶（如民間手工技藝、民俗表演等）則需要進行動態(tài)展示，但是在鄉(xiāng)村空心化背景之下，這些記憶大多只能得到靜態(tài)呈現(xiàn)。數(shù)字記憶通過創(chuàng)新鄉(xiāng)村記憶的傳承媒介，真正實現(xiàn)了記憶形態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。數(shù)字記憶是將特定對象的歷史文化信息以數(shù)字方式采集、組織、存儲和展示，在網(wǎng)絡(luò)空間承載、再現(xiàn)和傳播的記憶形態(tài)[ 7 ]。與鄉(xiāng)村記憶相比，數(shù)字記憶的最大優(yōu)勢在于實現(xiàn)了鄉(xiāng)村歷史文化資源的活態(tài)傳承：其一，數(shù)字記憶為口頭文學的建檔工作提供了更多可能性，不僅能充分體現(xiàn)口頭文學的動態(tài)本質(zhì)，而且能通過建立數(shù)據(jù)庫給用戶帶來高效、便捷的檢索服務(wù)；其二，數(shù)字記憶有效彌補了傳統(tǒng)文本文獻媒介的不足，既能保護原始紙質(zhì)檔案，延長其壽命，又能激活塵封的歷史，喚醒人們的思鄉(xiāng)情懷；其三，數(shù)字記憶改變了傳統(tǒng)手工藝活動互動性較弱的局面，使受眾從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。從長遠來看，若想講好鄉(xiāng)村故事助力鄉(xiāng)村振興，有必要積極推動鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

雖說數(shù)字記憶是鄉(xiāng)村記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對于鄉(xiāng)村振興意義重大，但不能一味地將所有鄉(xiāng)村記憶都轉(zhuǎn)化為數(shù)字記憶，而是要在保留鄉(xiāng)村歷史文化內(nèi)在精華的基礎(chǔ)上，探索鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化創(chuàng)新。正如楊繪榮等指出：“鄉(xiāng)村基層政府應(yīng)根據(jù)當?shù)氐臍v史背景和文化傳統(tǒng)開發(fā)鄉(xiāng)村記憶資源，著力打造數(shù)字鄉(xiāng)村示范基地，推動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展?！盵 8 ]唯有如此，數(shù)字技術(shù)才能與鄉(xiāng)村記憶完美結(jié)合，更好地賦能鄉(xiāng)村振興。

三、數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的作用機理

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的必要性是顯而易見的，中央一號文件就連續(xù)五年（2018—2022年）強調(diào)了建設(shè)“數(shù)字鄉(xiāng)村”的重要性，指出要加快數(shù)字技術(shù)向農(nóng)業(yè)農(nóng)村的滲透融合。數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興何以可能，即其中深刻的作用機理則有待進一步論證。具體而言，數(shù)字記憶主要從三個方面為鄉(xiāng)村振興賦能：首先，數(shù)字記憶通過呼喚新鄉(xiāng)賢回歸，為鄉(xiāng)村振興注入人才動能；其次，數(shù)字記憶通過傳播古村落文化，為鄉(xiāng)村振興注入精神動能；最后，數(shù)字記憶通過融合數(shù)字和文化，為鄉(xiāng)村振興注入產(chǎn)業(yè)動能。

（一）呼喚新鄉(xiāng)賢回歸，為鄉(xiāng)村振興注入人才動能

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興之所以可行，是因為數(shù)字記憶所喚起的鄉(xiāng)情充當著連接新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村社會的紐帶，可以牽引新鄉(xiāng)賢“返場”，夯實鄉(xiāng)村振興的人才基礎(chǔ)。換言之，數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯之一是以鄉(xiāng)情激發(fā)新鄉(xiāng)賢等精英參與鄉(xiāng)村振興的意愿和熱情。

熟人社會中產(chǎn)生的鄉(xiāng)情是促使新鄉(xiāng)賢從城市返回鄉(xiāng)村的原始動力，然而如今的鄉(xiāng)村社會已經(jīng)逐漸演變成半熟人社會甚至是陌生人社會，鄉(xiāng)情紐帶斷裂，新鄉(xiāng)賢回歸鄉(xiāng)村的步伐也因此而受到阻礙。特別是對于那些偏遠鄉(xiāng)村來說，新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)的主觀意愿更弱。數(shù)字記憶是存在于網(wǎng)絡(luò)空間的一種記憶形態(tài)，具有區(qū)別于鄉(xiāng)村記憶以及其他記憶形態(tài)的“虛擬性”特質(zhì)，能更好地恢復鄉(xiāng)村社會對新鄉(xiāng)賢的情感吸引力，激勵新鄉(xiāng)賢群體參與鄉(xiāng)村振興。在現(xiàn)實空間中傳播的鄉(xiāng)村記憶發(fā)揮作用的范圍通常是在鄉(xiāng)村社會內(nèi)部，無法涉及在時間和空間上遠離家鄉(xiāng)的新鄉(xiāng)賢，而在虛擬空間中傳播的數(shù)字記憶打破了這一弊端，能夠使新鄉(xiāng)賢在“虛擬在場”的狀態(tài)下與家鄉(xiāng)的人頻繁互動，由此培養(yǎng)他們對故鄉(xiāng)的深厚感情?！坝洃浀膹娀仨毰c同樣擁有這些經(jīng)驗的人定期接觸，否則會逐步褪色?！盵 9 ]由此可見，新鄉(xiāng)賢思鄉(xiāng)之情的喚起過程也間接強化了數(shù)字記憶，在數(shù)字記憶的深遠影響下，鄉(xiāng)情紐帶將更加牢固，具有相同文化身份的新鄉(xiāng)賢也會被緊密聯(lián)結(jié)起來，共同參與鄉(xiāng)村振興。換言之，在微觀層面上，數(shù)字記憶幫助新鄉(xiāng)賢找回歸屬感和認同感，彌補了鄉(xiāng)村振興的人才短板。數(shù)字記憶的作用遠不止于此，在宏觀層面上，新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村民眾的有機融合也依賴于數(shù)字記憶的力量。前者關(guān)乎新鄉(xiāng)賢是否想反哺家鄉(xiāng)，后者則關(guān)乎新鄉(xiāng)賢能否真正融入鄉(xiāng)村社會。新鄉(xiāng)賢的確是鄉(xiāng)村振興不可或缺的人才資源，然而吸引他們回鄉(xiāng)僅僅是第一步，如何留得住他們才是振興鄉(xiāng)村的長久之策。數(shù)字記憶不僅做到了第一步，還有力地支撐著鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。然而，新鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村振興的過程并非一帆風順，“‘信任危機’下的新鄉(xiāng)賢在嵌入式治理的過程中常常帶有‘局外人’屬性，與村民群體之間進行公共事務(wù)互動時極易產(chǎn)生‘合作偏差’”[ 10 ]。此時，跨時空再現(xiàn)的數(shù)字記憶便成為破解之道。鄉(xiāng)村記憶本身就是社會資本的集中體現(xiàn)，數(shù)字記憶通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村記憶重塑了鄉(xiāng)村民眾之間的社會信任、互惠規(guī)范和參與網(wǎng)絡(luò)，有效化解了新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村民眾間的信任危機。這充分說明，數(shù)字記憶憑借其凝聚社會資本的功能，能促使新鄉(xiāng)賢長期扎根下來，投入時間、精力和資源，與鄉(xiāng)村民眾一起攜手共建美麗鄉(xiāng)村，而不只是短暫回到鄉(xiāng)村。

（二）傳播古村落文化，為鄉(xiāng)村振興注入精神動能

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的第二個邏輯鏈條為以數(shù)字技術(shù)媒介推動古村落文化的快速傳播和生動傳播，進而增強鄉(xiāng)村民眾對鄉(xiāng)村振興的信心。如前文所述，口耳相傳、文本文獻和身體展演是鄉(xiāng)村記憶的傳承媒介，而數(shù)字記憶的傳承媒介是數(shù)字技術(shù)。傳承媒介的不同導致鄉(xiāng)村記憶和數(shù)字記憶在傳播古村落文化時產(chǎn)生不同的效果，傳統(tǒng)媒介的傳播速度較慢且大多只能調(diào)動單一感官，而數(shù)字技術(shù)媒介的傳播速度要遠超傳統(tǒng)媒介且能夠營造多維感官體驗。隨著鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的不斷豐富，數(shù)字技術(shù)媒介與鄉(xiāng)村社會的融合程度也將持續(xù)加深，在此情況下，古村落文化將獲得更大的傳播空間，為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神力量。

記憶形態(tài)的轉(zhuǎn)變對古村落文化傳播有積極而深遠的影響，這緣于以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介的數(shù)字記憶具有鄉(xiāng)村記憶以及其他記憶形態(tài)難以企及的“即時性”特質(zhì)和“通感性”特質(zhì)。一方面，數(shù)字記憶的“即時性”特質(zhì)能使古村落文化快速傳播到全社會，擴大其影響力。古村落是一種有形的存在，古村落文化卻是無形的，只有即時傳播才能同步呈現(xiàn)活態(tài)的古村落文化，取得最佳效果。在古村落文化的傳播過程中，鄉(xiāng)村記憶總會有明顯滯后，時效性不足的缺點，而以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介的數(shù)字記憶則能進行實時傳播，使受眾即時感受到活態(tài)的古村落文化。由此看出，數(shù)字記憶在提高古村落文化傳播影響力方面有著不可忽視的作用。伴隨著古村落文化影響力的提升，鄉(xiāng)村民眾的文化自信也會更加堅定，進而為鄉(xiāng)村振興提供強大的精神動能。另一方面，數(shù)字記憶的“通感性”特質(zhì)可以改變古村落文化以往相對單調(diào)的傳播模式，增強其感染力。以口耳相傳、文本文獻和身體展演為傳承媒介的鄉(xiāng)村記憶在傳播古村落文化時往往只能調(diào)動單一感官，無法使受眾完全沉浸其中，而以數(shù)字技術(shù)為傳承媒介的數(shù)字記憶卻能同時調(diào)動受眾的多維感官，生動形象地傳播古村落文化。這是因為數(shù)字記憶具有“通感性”特質(zhì)，“‘通感’既是一種修辭手法，也是一種心理現(xiàn)象”[ 7 ]，在數(shù)字技術(shù)媒介的助力下，數(shù)字記憶可以打造出沉浸式、全景式的古村落文化奇觀，由此產(chǎn)生強大的傳播感染力。在古村落文化持續(xù)的感染下，越來越多的鄉(xiāng)村民眾將自覺弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用奮斗精神共同繪就鄉(xiāng)村振興的美麗畫卷。

古村落文化不僅是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在全球化時代，數(shù)字記憶的“即時性”特質(zhì)和“通感性”特質(zhì)還能提升古村落文化對外傳播的效能，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。可以說，數(shù)字記憶經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)快速且生動地傳播著古村落文化，讓這一寶貴的精神財富持續(xù)不斷地轉(zhuǎn)化為精神動能，進而使鄉(xiāng)村民眾在全面推進鄉(xiāng)村振興中信心滿滿、干勁十足。

（三）融合數(shù)字和文化，為鄉(xiāng)村振興注入產(chǎn)業(yè)動能

“所謂鄉(xiāng)村記憶是由鄉(xiāng)村獨特傳統(tǒng)逐漸內(nèi)化而成的鄉(xiāng)民的思想觀念與認知習慣，是鄉(xiāng)村文化的直接凝結(jié)和體現(xiàn)?！盵 11 ]從鄉(xiāng)村記憶的概念可知，記憶和文化有著密不可分的聯(lián)系，從鄉(xiāng)村記憶轉(zhuǎn)化而來的數(shù)字記憶亦是如此。不同的是，數(shù)字記憶有效克服了鄉(xiāng)村記憶的脆弱性，解決了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)存在的創(chuàng)意不足、市場規(guī)模小等問題。進而言之，數(shù)字記憶所具有的“靈活性”特質(zhì)有利于打開數(shù)字和文化融合的新空間，使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的全新動能。

記憶彌足珍貴的原因之一是它傳承著文化，相較于鄉(xiāng)村記憶，數(shù)字記憶不僅點亮了鄉(xiāng)村文化的傳承燈火，還促進了數(shù)字和文化的融合，數(shù)字文化應(yīng)運而生。顧名思義，數(shù)字文化是指數(shù)字化的文化形態(tài)，它有助于在保留鄉(xiāng)村文化精髓的前提下，逐步改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)?！班l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是在鄉(xiāng)村文化的凋敝、再生、蛻變與繁榮的過程中尋找合適的存在與發(fā)展維度的過程”[ 12 ]，從鄉(xiāng)村文化到數(shù)字文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化使數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的新業(yè)態(tài)。也就是說，由數(shù)字記憶催生的數(shù)字文化為鄉(xiāng)村發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)提供了可能，在此過程中，文化的主體地位得以彰顯，文化創(chuàng)新也擁有了廣闊空間。在數(shù)字經(jīng)濟背景之下，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)迫切需要向數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中的作用常常被忽略，雖然它對鄉(xiāng)村經(jīng)濟作出了一定貢獻，但技術(shù)上的短板，加之傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和城市文化產(chǎn)業(yè)的差距過大，致使鄉(xiāng)村特色的文化資源長期以來沒有得到充分挖掘和利用。數(shù)字文化的興起開啟了鄉(xiāng)村振興的新階段和新方向，帶來了文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟全面融合的新趨勢?！耙酝?，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合主要是在文化、藝術(shù)、設(shè)計中融入鄉(xiāng)村元素，創(chuàng)造出具有農(nóng)村特色的產(chǎn)品以增加其附加值?！盵 13 ]現(xiàn)在，數(shù)字文化和文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點愈發(fā)密集，涌現(xiàn)出“考古盲盒”“數(shù)字人”等一系列數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品，有效應(yīng)對了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品創(chuàng)意雷同的挑戰(zhàn)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的不同點就在于，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)并非簡單地將數(shù)字技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)疊加，它著重考慮的是鄉(xiāng)村特色的傳統(tǒng)文化和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，致力于超越同質(zhì)化的鄉(xiāng)村振興商業(yè)模式，創(chuàng)建特色發(fā)展類數(shù)字鄉(xiāng)村的新模式。

四、數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的路徑選擇

盡管數(shù)字記憶在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著巨大的賦能價值，但是要將鄉(xiāng)村多樣化的記憶形態(tài)轉(zhuǎn)化成數(shù)字記憶并非易事，除了要嵌入數(shù)字技術(shù)，更要重塑人們的記憶觀念。在具體的實踐中，鄉(xiāng)村“表面數(shù)字化”“形式數(shù)字化”現(xiàn)象就是由于數(shù)字記憶僅僅做到了技術(shù)層面上的賦能引起的。因此，探索數(shù)字記憶資源融入鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新路徑，使數(shù)字記憶觀念深入人心，是確保數(shù)字記憶賦能價值的必然之選。況且，鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化正處在探索期，面臨諸多難題，比如國家層面的頂層設(shè)計缺失，數(shù)字記憶工程稀少且質(zhì)量良莠不齊，鄉(xiāng)村共同體成員的參與度不足，等等。這意味著優(yōu)化數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的路徑應(yīng)該重點從以下幾個方面入手：

（一）做好數(shù)字記憶資源建設(shè)的頂層設(shè)計

以數(shù)字化方式保護鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)屬于數(shù)字記憶資源建設(shè)的一個子系統(tǒng)，理應(yīng)在國家頂層設(shè)計的宏觀環(huán)境下進行。然而，從現(xiàn)實情況來看，鄉(xiāng)村記憶工程雖已有向數(shù)字化方向發(fā)展的趨勢，但國內(nèi)至今尚未有明確的政策予以指導和支持。受此影響，多數(shù)鄉(xiāng)村仍然以自發(fā)的形式開展數(shù)字記憶的建構(gòu)工作，數(shù)據(jù)格式不夠統(tǒng)一、成果共享困難重重等都限制著數(shù)字記憶在鄉(xiāng)村振興中的賦能價值。鑒于此，國家需要在頂層設(shè)計上下功夫。

一方面，國家應(yīng)當出臺相關(guān)指南和規(guī)范，使鄉(xiāng)村按照一定標準建設(shè)和開發(fā)數(shù)字記憶資源，避免浪費財力、物力。就目前而言，負責鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源建設(shè)的部門有很多，包括文物局、檔案局、文化和旅游部等，作為獨立運作的行政機構(gòu)，他們一般是各自為政，所使用的數(shù)據(jù)采集技術(shù)也各有不同。這樣一來，鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程便很可能因為牽頭單位的不同而遭遇建設(shè)水平不一、物資重復投入等問題。為此，國家有必要進行全局性的統(tǒng)籌規(guī)劃，在法律層面上規(guī)范鄉(xiāng)村數(shù)字記憶的建構(gòu)流程。同時，還應(yīng)在實踐層面上組織協(xié)調(diào)相關(guān)部門，提前對整個工程進行總體設(shè)計和方案論證，力求管理的科學化、標準化。另一方面，頂層設(shè)計講究目光長遠，國家必須在認真思考數(shù)字記憶的前景之后，提出鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源建設(shè)的關(guān)鍵舉措。鄉(xiāng)村在國家政策和法律法規(guī)的指導下有序地建構(gòu)數(shù)字記憶是一個好的開始，但只停留在這一步還遠遠不夠，國家還要進一步為其指明方向。

記憶歸屬于集體，是一個國家和民族寶貴的精神財富，故而數(shù)字記憶的發(fā)展趨勢應(yīng)當是從分散到整合，從封閉到公開。有鑒于此，國家可以從資源的匯聚和開放兩個角度，為鄉(xiāng)村數(shù)字記憶建構(gòu)工作提供思路和解決方案。在鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的匯聚角度，國家要把關(guān)注點放在一體化公共數(shù)據(jù)平臺的構(gòu)建上。自從數(shù)字記憶興起以來，各地紛紛將創(chuàng)建記憶平臺視為自己的首要任務(wù)，到目前為止，已經(jīng)形成了數(shù)量眾多、各具特色的鄉(xiāng)村數(shù)字記憶平臺。這些平臺固然延續(xù)了鄉(xiāng)村記憶，卻并未將我國鄉(xiāng)村豐富的歷史文化遺產(chǎn)整合到一起。人們?nèi)绻肓私饽硞€鄉(xiāng)村的數(shù)字記憶，只能前往對應(yīng)的平臺尋找。為避免鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的分散，國家應(yīng)從頂層設(shè)計的高度強調(diào)搭建一體化公共數(shù)據(jù)平臺的重要性。在鄉(xiāng)村數(shù)字記憶資源的開放角度，國家則要把關(guān)注點放在開放機制的建設(shè)上。記憶在數(shù)字時代變遷的過程與結(jié)果既體現(xiàn)在記憶數(shù)據(jù)上，也保存于記憶數(shù)據(jù)之中[ 14 ]?？梢哉f，數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢在一定意義上代表著數(shù)字記憶的走向。進入大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)開放理念逐漸盛行，涌現(xiàn)出一批開放數(shù)據(jù)門戶網(wǎng)站。數(shù)字記憶資源建設(shè)要著眼于未來，推動數(shù)據(jù)開放的制度化和常態(tài)化，致力于讓不同地域、不同社會階層的人們都能獲取想要的資源和數(shù)據(jù)信息。因此，國家關(guān)于鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工作的頂層設(shè)計要考慮全面，以期在網(wǎng)絡(luò)空間中建造一座整合多元資源、面向公眾開放的記憶宮殿。

（二）借鑒國內(nèi)外數(shù)字記憶工程的經(jīng)驗

無論是在國外還是國內(nèi)都有一些成效顯著的數(shù)字記憶工程，分析其成功經(jīng)驗有利于為鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化實踐提供有益借鑒。我國在意識到數(shù)字記憶的重要性后，陸陸續(xù)續(xù)實施了各式各樣的記憶工程，雖然與國外優(yōu)質(zhì)工程相比仍有差距，但對仍處于摸索時期的鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工作來說亦有借鑒意義。實際上，在我國全面開展鄉(xiāng)村記憶工程的省份本身就較為有限，近幾年才逐步朝著數(shù)字化的方向發(fā)展，正在經(jīng)歷“摸著石頭過河”的階段。所以，探尋國外和國內(nèi)數(shù)字記憶工程的成功之道都可以加速鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化進程。

國外數(shù)字記憶工程最具代表性的當數(shù)由美國國會圖書館發(fā)起的網(wǎng)站類國家記憶工程——“美國記憶”。在前期，“美國記憶”網(wǎng)站并沒有盲目地將國會圖書館的所有藏品數(shù)字化，而是通過科學的標準，優(yōu)先數(shù)字化那些對美國人民有特別意義的藏品。并非所有的歷史文化資源都能夠以數(shù)字形式保存，正是因為認識到這一點，該網(wǎng)站制定了圖書館藏品數(shù)字化的遴選標準：其在歷史、文化和教育上的重要性；預(yù)期需求；國內(nèi)圖書館數(shù)字決策者的指導與建議；現(xiàn)有技術(shù)捕捉、訪問和維護其內(nèi)容的能力[ 15 ]?！懊绹洃洝本W(wǎng)站很好地把握了記憶數(shù)字化的兩大精髓：數(shù)字技術(shù)和歷史文化價值，數(shù)字技術(shù)決定著數(shù)字化能力，歷史文化價值則反映出記憶的珍貴之處。隨著數(shù)字技術(shù)的革新，歷史文化價值越來越成為記憶數(shù)字化首先考慮的因素。換言之，記憶數(shù)字化的核心要義是用有限的數(shù)字化能力盡可能地彰顯記憶的歷史文化價值。在后期，“美國記憶”網(wǎng)站收錄的數(shù)字化資源蔚為大觀，但沒有因此而給用戶造成視覺上的混亂和檢索上的困難。在設(shè)計上，該網(wǎng)站的界面清晰簡潔、一目了然，用戶在使用網(wǎng)站時不會眼花繚亂。在服務(wù)上，該網(wǎng)站提供了豐富的檢索功能，每個頁面均有檢索框，用戶能輕松地獲取自己想要的資源，即使遇到無法解決的疑難問題，用戶也可以通過網(wǎng)站的幫助系統(tǒng)實時向圖書館員咨詢。

“美國記憶”網(wǎng)站的做法對我國鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工程的啟示在于：要循序漸進地實現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶的數(shù)字化，應(yīng)建立數(shù)字記憶資源庫并提供“一站式”的用戶服務(wù)。第一，鄉(xiāng)村記憶向數(shù)字記憶的轉(zhuǎn)化是一個緩慢的過程，不能一蹴而就，要在數(shù)字化能力范圍內(nèi)一步步挖掘鄉(xiāng)村記憶的歷史文化價值。當數(shù)字化能力有所提高時，也不能安于現(xiàn)狀，須時刻牢記鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化的初心，即探索展示和保存鄉(xiāng)村記憶的最佳實踐。第二，若想讓數(shù)字記憶資源的潛能完全發(fā)揮出來，則需要在建立數(shù)字記憶資源庫后將后續(xù)的用戶服務(wù)做到極致。數(shù)字記憶資源庫和數(shù)字記憶平臺有異曲同工之妙，都有助于促進數(shù)字記憶的開放共享?！懊绹洃洝本W(wǎng)站憑借周到的用戶服務(wù)在一眾記憶工程中脫穎而出，這提醒我們，建立起數(shù)字記憶資源庫僅僅是起點，后續(xù)還要用心服務(wù)好使用資源庫的每一位用戶。具體到鄉(xiāng)村場景來說，數(shù)字記憶資源庫的使用者大多是關(guān)心鄉(xiāng)村社會發(fā)展，希望為鄉(xiāng)村社會貢獻力量的人員。假如這些用戶在使用資源庫時享受不到良好的服務(wù)，他們建設(shè)鄉(xiāng)村社會的激情就會被慢慢削弱，長此以往，數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興也將無從談起。

國內(nèi)數(shù)字記憶工程大致是由城市延伸到鄉(xiāng)村的，城鄉(xiāng)記憶工程在縱向上相互承接，一道描繪出一個地區(qū)完整的生命周期，在橫向上互為補充，反映出一個地區(qū)的精神文化內(nèi)涵[ 16 ]。由此可知，城市記憶工程建設(shè)數(shù)字記憶的創(chuàng)新亮點很值得鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程參考?！氨本┯洃洝笨芍^是城市數(shù)字記憶的標志性工程，由中國人民大學馮惠玲教授團隊實施。該工程的成果既有前臺的數(shù)字記憶資源展示和利用，又有后臺的數(shù)字記憶資源庫支撐，極大地增強了首都北京的文化軟實力。記憶工程的一般思路往往是先整理基礎(chǔ)的文化資源，然后分門別類地將這些基礎(chǔ)文化資源以數(shù)字化的方式展示出來，而“北京記憶”卻開辟了城市文化數(shù)字化發(fā)展的新思路。該工程不只是簡單地呈現(xiàn)基礎(chǔ)文化資源，還在此基礎(chǔ)上加入創(chuàng)意，比如，精心編寫與基礎(chǔ)文化資源有關(guān)的散文類作品。“這些散文類作品……將理性思考與感性抒發(fā)融入字字句句，貼近大眾文化需求和北京情愫?！盵 17 ]這樣的創(chuàng)意體現(xiàn)出工程實施者的巧妙構(gòu)思，使得基礎(chǔ)文化資源不再是“冷冰冰”的，人們即便是在虛擬的數(shù)字空間，也能真切地感受到首都的光影聲色。據(jù)此，鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程應(yīng)該靈活地參考國內(nèi)外數(shù)字記憶工程的成功之處。可以肯定的是，繼承和創(chuàng)新都是文化發(fā)展的維度，只將基礎(chǔ)文化資源數(shù)字化只是做到了繼承，卻沒做到創(chuàng)新。所以說，鄉(xiāng)村數(shù)字記憶工程未來可聚焦于鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新，持續(xù)推出觸動人們心靈的數(shù)字化創(chuàng)意，以使數(shù)字記憶真正地賦能鄉(xiāng)村振興。

（三）提高鄉(xiāng)村共同體成員的參與度

數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的效果歸根結(jié)底取決于鄉(xiāng)村共同體成員的參與度，只有當他們形成自主參與鄉(xiāng)村記憶數(shù)字化工作的意愿和行為，數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的價值才能最大化。鄉(xiāng)村共同體成員參與數(shù)字記憶資源建設(shè)的動因可歸納為內(nèi)在動因和外在動因，前者是指他們主觀上對數(shù)字重建鄉(xiāng)村記憶的認同與重視，后者則是指能夠降低鄉(xiāng)村共同體成員參與成本、提高其參與時效的外部網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

營造良好的社會輿論氛圍是激勵鄉(xiāng)村共同體成員主動參與的首選策略，在輿論的持續(xù)影響下，鄉(xiāng)村共同體成員的觀念將由消極被動變?yōu)榉e極主動，他們的角色也會從旁觀者蛻變?yōu)閰⑴c者。正如亞里士多德所言，人本質(zhì)上是一種社會性動物，這也就不難理解社會輿論氛圍的變化為何會深刻影響鄉(xiāng)村共同體成員的參與意愿?！爸黧w網(wǎng)狀式建構(gòu)是數(shù)字記憶區(qū)別于以往記憶建構(gòu)方式的重要特征，只有在數(shù)字時代才能真正從技術(shù)意義上賦予公眾平等參與、共享互動的權(quán)利?！盵 18 ]也就是說，與其他記憶形態(tài)相比，數(shù)字記憶更加全面、真實、立體，它賦予鄉(xiāng)村共同體成員講述歷史故事的權(quán)利，將若干微觀個體的視角聚合成一個鄉(xiāng)村的回憶，有效彌補單一記憶主體在認識上的不足。然而，如果沒有社會輿論環(huán)境的熏陶，鄉(xiāng)村共同體成員便很難真心認可并接受數(shù)字記憶觀念。故此，國家相關(guān)部門要著力倡導數(shù)字記憶的參與式共建觀念，使鄉(xiāng)村共同體成員積極投身到數(shù)字記憶的建構(gòu)中。此外，物質(zhì)獎勵和精神獎勵對鄉(xiāng)村共同體成員也頗有吸引力，對他們主動分享鄉(xiāng)村故事的舉動進行適當?shù)莫剟羁梢约ぐl(fā)其參與熱情。原因在于，在鄉(xiāng)村共同體成員心目中，國家有關(guān)部門給予獎勵意味著表彰和鼓勵某種行為，鄉(xiāng)村共同體成員應(yīng)該響應(yīng)號召，自覺承擔起建設(shè)數(shù)字記憶的責任。至于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如何驅(qū)動鄉(xiāng)村共同體成員更廣泛地參與，則要回到鄉(xiāng)村社會形態(tài)的層面探討。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會形態(tài)下，涉及時間成本和地域限制等問題，鄉(xiāng)村共同體成員廣泛參與數(shù)字記憶資源現(xiàn)代化建設(shè)是不現(xiàn)實的。進入數(shù)字時代，鄉(xiāng)村共同體成員參與程度低的狀況有望得到扭轉(zhuǎn)。原因是，隨著數(shù)字技術(shù)的普及，鄉(xiāng)村社會形態(tài)開始從傳統(tǒng)的熟人社會轉(zhuǎn)變成虛擬型的熟人社會，即“留守村民與打工村民之間基于互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)數(shù)字關(guān)聯(lián)、數(shù)字約束、數(shù)字互助及數(shù)字共享等”[ 19 ]。如此一來，鄉(xiāng)村共同體成員便可在線上平等地參與建構(gòu)數(shù)字記憶。之前，鄉(xiāng)村共同體成員只能在線下完成鄉(xiāng)村記憶的傳承，而現(xiàn)在，他們可以隨時隨地通過網(wǎng)絡(luò)社交軟件上傳并分享自己關(guān)于鄉(xiāng)村的回憶，小到一個鄉(xiāng)村的舊照片，大到一個鄉(xiāng)村的口述史。在虛擬型的熟人社會中，那些樂于貢獻回憶的鄉(xiāng)村共同體成員還能緊密聯(lián)系在一起，以虛擬社群的力量吸引更多潛在的參與者。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與鄉(xiāng)村線下的數(shù)字記憶活動相結(jié)合還能助力鄉(xiāng)村共同體成員的深度參與，使數(shù)字記憶觀念深入每一個成員的內(nèi)心，最終獲得他們的認同和重視。

總而言之，鄉(xiāng)村記憶經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化將煥發(fā)出新的生命力，鄉(xiāng)村振興也將迎來充滿活力的新局面。在數(shù)字記憶賦能鄉(xiāng)村振興的道路上，最理想的狀態(tài)應(yīng)是國家所有機構(gòu)都盡心竭力，鄉(xiāng)村共同體成員都參與，熱情高漲、齊心協(xié)力地構(gòu)筑數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展新格局。

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Functional Mechanism and Practical Strategies of Digital Memory in Empowering Rural Revitalization

ZHANG Jing

（School of Philosophy and Legal Politics， Shanghai Normal University， Shanghai 200234， China）

Abstract： Digital memory is the creative transformation of rural memory. This study explored the basic logic and path choice of digital memory empowering rural revitalization， aiming at providing new ideas for digital rural construction. Digital memory is characterized by“virtuality”， “immediacy”， “integrate sensibility”， and “flexibility”， which are different from the previous memory forms. Digital memory can inject human， spiritual， and industrial energy into rural revitalization， serving as the internal driving force of rural revitalization in the digital age. However， in concrete practice， the countryside often falls into the surface digitization dilemma， which hinders the realization of digital memory function. In order to ensure the effect of digital memory in empowering rural revitalization， it is necessary to do a good job in the top-level design of digital memory resource construction， learn from the experience of digital memory engineering at home and abroad， and improve the participation of rural community members.

Key words： digital memory; rural memory; digital culture; rural revitalization

（責任編輯：孟 超）

收稿日期：2022-10-27 修回日期：2022-11-21

基金項目：教育部人文社會科學研究青年基金項目“政治儀式中集體記憶的建構(gòu)與國家認同的強化研究”（22YJC710082）。

作者簡介：張靜（1996—），女，山西左權(quán)人，博士研究生，主要從事政治學研究。Email：3263935551@qq.com。