王彥博

窗戶，應(yīng)該是隨著人類的誕生而誕生的。

我們看過不少獸穴和鳥巢，只有門——或稱出入口。從實用的角度看，打開門，可以出入，可通氣透光；堵上門，可阻擋洪水猛獸，可抵御酷暑嚴寒……對于只求實用的鳥獸而言，有門便足夠了。

但是，對于有著精神需求的人來說，只有一個洞口的巢穴，顯然不能滿足他們既可享受溫暖安全，又能始終有一個通道可以窺望外部世界的愿望。就像劉禹錫，即便身居“陋室”，亦能享有“苔痕上階綠，草色入簾青”這樣有門有窗的“標配”，更不用說杜甫草堂“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”這樣視野宏闊的“江景房”了。如果少了這扇窗，他們的精神世界將要失去許多，其精神生活定然會因此而失色。

正緣于與精神世界的緊密關(guān)聯(lián)，窗便成了歷代文人筆下的喜愛之物。“來日綺窗前，寒梅著花未”的懷鄉(xiāng)之情，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的伉儷之戀，“何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風”的故國之思……諸多情愫，都通過一扇窗戶折射出來。

于是，有一間屋子遮風擋雨，又留一扇窗戶觀望世界——這種物質(zhì)與精神的雙重滿足，也就成為這個世界上蕓蕓眾生孜孜以求的夢想?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”隨之也就成了一種歷史之問，成了一個時代經(jīng)濟狀況的晴雨表。如果沒有這間“廣廈”抑或“蝸居”，我們的那扇精神之“窗”又安在何處？

沒有一間房，無以安身立命；沒有一扇窗，無以連通外界。人之所求，莫大于此。而從精神的層面看，窗的意義似乎更大。沒有窗，再漂亮的居所也不過是鳥巢獸穴。

當然，我之所言，不過是我們?nèi)庋鬯芸吹降娘@性之窗。而在人類世界里，還有一扇通向外界的精神之窗。借助這扇窗，我們可以思接千載，視通萬里；望穿歷史，洞察世界。

約翰森有句名言：“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！币痪湓挼莱隽藭拿钣?，又揭示出窗的價值。書的意義，在于讓我們“秀才不出門，能知天下事”，讓我們不再門窗緊鎖，孤陋寡聞。書及其衍生物，讓我們眼界變闊，讓地球變小，讓我們更好地與外部世界相融而不至于合不上世界發(fā)展的節(jié)拍。

小到一個家庭、一個集體，大到一個國家、一個民族，都應(yīng)該將那扇無形的精神之窗打開，讓室內(nèi)的人能夠窺見外面的世界，也讓外面的世界真正接納我們。就像20世紀80年代初中國的“開窗”之舉，一下子帶給了我們這個古老的民族盎然春意和勃勃生機。透過這扇窗口，我們了解了世界，也讓世界認識了我們；而后，我們打開國門，擁抱世界，融入世界，進而一步步走向世界舞臺的中央。

忽然想起現(xiàn)代詩人卞之琳的那首《斷章》：

你站在橋上看風景

看風景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢

沒有這扇窗，我們就看不到外面的風景，更無法成為別人眼中最美的風景！