曹成玉

文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

法國(guó)哲學(xué)家薩特說(shuō)，人往往被凍結(jié)在他者的凝視中，被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽。

年輕人在“他者的凝視”中長(zhǎng)大。生活中，他者的“凝視”如影隨形，即使他者缺席，“凝視”卻永遠(yuǎn)在場(chǎng)。

然而，重要的是如何將“凝視”內(nèi)化為自我的審視。比他人的評(píng)價(jià)與期待更重要的，是如何看待自我，如此，才能成為夢(mèng)想中的自己。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

導(dǎo)? 寫(xiě)

材料第一段話引用了哲學(xué)家薩特的話?！八叩哪暋笔且环N客觀存在，是他者價(jià)值觀的投射，是他人的關(guān)注、評(píng)價(jià)、期待。在“他者的凝視”中主體的思考容易被消解。所謂“被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽”，即被對(duì)象化、客體化甚至物化，失去了自我塑造的主動(dòng)性。（存在主義哲學(xué)關(guān)于“凝視”的解讀極其豐富，在寫(xiě)作中無(wú)需深入討論）。

材料第二段引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)一步理解“他者凝視”的含義，從而思考可能帶來(lái)的結(jié)果。他人，尤其是師長(zhǎng)親友的關(guān)注與期待的確給予了年輕人愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)和指導(dǎo)，但他者的價(jià)值取向，世俗社會(huì)的關(guān)注和評(píng)價(jià)也會(huì)固化年輕人的自我追求。更可怕的是這種來(lái)自他人的思想情感或價(jià)值觀念等的影響很可能永遠(yuǎn)存在，且常以“溫情脈脈”的面貌出現(xiàn)，對(duì)個(gè)體產(chǎn)生極大的作用，使年輕人不由自主地忽視了“如何看待自我”的重要性，妨礙了自我塑造的實(shí)現(xiàn)。

材料第三段話是重點(diǎn)。既然在成長(zhǎng)歷程中“他者的凝視”不可避免，那么如何直面值得思考。第三段話為考生如何面對(duì)“他者凝視”提供了可行性建議。來(lái)自他者的“凝視”經(jīng)過(guò)思考判斷與選擇，可以部分內(nèi)化為對(duì)自我的主動(dòng)審視。個(gè)體并非為實(shí)現(xiàn)他人的評(píng)價(jià)與期待而被動(dòng)塑造自我，而應(yīng)當(dāng)借助他者的評(píng)價(jià)與期待審視自身的不足。相比在他人的凝視中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成為怎樣的個(gè)體。只有建立主體自我塑造的主動(dòng)性才能激勵(lì)自身不斷向夢(mèng)想中的自己奮力進(jìn)取。

這是一道二元關(guān)系作文題，作文應(yīng)體現(xiàn)思辨，不能單純只寫(xiě)對(duì)“他者凝視”的體驗(yàn)或理解，也不能只寫(xiě)自我審視、自我評(píng)價(jià)的意義，更不能寫(xiě)夢(mèng)想的重要意義，或是脫離語(yǔ)境單純寫(xiě)如何成為夢(mèng)想中的自己，而應(yīng)當(dāng)寫(xiě)如何正確對(duì)待“他者的凝視”，怎樣借助他者的凝視建立自我的價(jià)值追求，樹(shù)立更積極成熟的人生觀；既要論證“如何看待自我”的重要性，也要給出有效的解決辦法。

要有一定的角色意識(shí)，以及對(duì)時(shí)代和社會(huì)生活特點(diǎn)的敏感與關(guān)注，在解讀“他者凝視”內(nèi)涵時(shí)可以結(jié)合自身體驗(yàn)和當(dāng)下的環(huán)境特點(diǎn)，從而使“如何看待自我”更具有現(xiàn)實(shí)意義。

立意參考：

1.無(wú)畏凝視，成就自我。

2.直面凝視，認(rèn)識(shí)自我， 超越自我。

3.悅納自己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

4.拒絕凝視，認(rèn)識(shí)自己， 升華自己， 成為最好的自己。

5.在他人的凝視中正確認(rèn)識(shí)自己，走好自己的路，豐盈人生。

6.他者的凝視也是一種鞭策，有助于更好地認(rèn)識(shí)自我，突破自我。

1.我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人無(wú)關(guān)。

——楊? 絳

2.人性有一個(gè)最特別的弱點(diǎn)，就是在意別人如何看待自己。

——叔本華

3.外界的一切都無(wú)法定義真正的你。即便全世界都不懂你，你還有你自己。

——曉? 雅

4.他人的眼睛是我們的監(jiān)獄，他人的思想是我們的牢籠。

——弗吉尼亞·伍爾芙

5.用他人的標(biāo)準(zhǔn)解釋我們的現(xiàn)實(shí)，只會(huì)讓我們變得越來(lái)越陌生、越來(lái)越拘束、越來(lái)越孤獨(dú)。

——馬爾克斯

6.生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。

——余? 華

7.一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子能看見(jiàn)明亮的世界，使用鏡子能看見(jiàn)真實(shí)的自己。

——林清玄

8.且視他人之凝目如盞盞鬼火，大膽地走你的夜路。

——史鐵生

做一片觸摸天空的樹(shù)葉

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高二? 陳蕭桐

“夠得到天堂的樹(shù)葉，它們自由自在，只按自己的方式存在，龐大的不傲慢，微小的不自卑，做著自己最合適的事。”海桑如是說(shuō)。

海桑筆下的樹(shù)葉，找到了最適合自己的狀態(tài)，自在又灑脫地活成了夢(mèng)想中的自己，觸碰到了天堂。我以為，吾輩青年亦當(dāng)做一片能觸摸天堂的樹(shù)葉，沖破傳統(tǒng)的框架，聆聽(tīng)心底最真切的聲音，告別所謂的他人凝視而選擇自我審視，方能成為理想的自己，成為時(shí)代畫(huà)卷中一抹最亮麗鮮艷的顏色。

正如法國(guó)哲學(xué)家薩特所言，“我們往往被凍結(jié)在他者的凝視中，被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽。”那些審判的目光好似牢籠，將原本可一展拳腳的好身手牢牢束縛，于是我們被迫順著人潮盲目前行，失去自我以適應(yīng)世俗的模板：君不見(jiàn)，當(dāng)下無(wú)數(shù)女性深陷“容貌焦慮”，為了追求流行的審美而去整形瘦身；君不見(jiàn)，“粉發(fā)女孩”鄭靈華僅因一頭粉發(fā)就慘遭惡意詆毀，被網(wǎng)暴致死；君不見(jiàn)，在父母期望的壓迫下，越來(lái)越多的“雞娃”在繁重的學(xué)業(yè)里喪失快樂(lè)的童年……棱角被磨平，靈魂被綁縛。一味在意他人的凝視，我們?nèi)绾文芑畛鰤?mèng)想中的自己、做時(shí)代奔涌的后浪？

因此，唯有自我審視，找到最適合自己的旋律，我們方能將人生唱成一首美妙的歌。時(shí)下風(fēng)靡一時(shí)的“多巴胺”配色，正是對(duì)他人凝視的挑戰(zhàn)，拋開(kāi)時(shí)尚雜志定義的配色標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越多的人選擇打翻調(diào)色盤(pán)，還生活以五顏六色，用高飽和度的色彩搭配，高調(diào)地表達(dá)對(duì)真實(shí)自我的追求，勇敢打破常規(guī)，無(wú)視他人嘲笑和質(zhì)疑，突破自我，顯示出別樣的明媚。在自我審視后，他們大膽拓展思維與格局，向他人的凝視說(shuō)“不”，活成了理想中那個(gè)快樂(lè)而有創(chuàng)意的自己。

自我的審視是對(duì)自己的定位，是在他人的評(píng)價(jià)與期望中對(duì)自我永無(wú)止境的追求，是對(duì)初心的堅(jiān)守。通過(guò)自我審視，著名設(shè)計(jì)師三宅一生打破西方時(shí)尚思維的局限，創(chuàng)造“一身褶”的極簡(jiǎn)美學(xué)，勇敢發(fā)出不同的聲音，以東方雋永的哲思，驚艷世界；通過(guò)自我審視，“裘派傳人”裘繼戎成功把握父輩與自身理想間的平衡，帶來(lái)B站晚會(huì)上現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)京劇的碰撞，一舞驚鴻……他們堅(jiān)毅的眼神、決絕的步伐、果敢的背影，正無(wú)聲而有力地號(hào)召我們握緊手中自我審視的板斧，在他人的評(píng)價(jià)和期望里披荊斬棘，開(kāi)辟一條最適合自己的路。以月為伴，以歌療傷，高揚(yáng)個(gè)性的大旗，義無(wú)反顧地奔向前方的朝陽(yáng)曉露。

欣逢盛世，萬(wàn)里路遙，在漫漫人生征程中，愿我們能成為那片觸碰天堂的樹(shù)葉，肆意地在廣闊的天地間繁茂，書(shū)寫(xiě)我們的獨(dú)特的傳奇，成為國(guó)之棟梁，成就精彩人生！

做遙望月光的查理斯

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高二? 劉嘉棋

在毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》中，主人公查理斯的半生都漂浮在他人的眼光之中。到40歲，他才從滿(mǎn)地六便士的幻夢(mèng)中驚醒，抬頭看見(jiàn)明月高懸，也看清了自己靈魂真正的樣子。半生蹉跎，他終于拋卻一切附加于生命的重負(fù)，找到了自己的真正所求。

可現(xiàn)實(shí)中，有無(wú)數(shù)個(gè)年輕的查理斯。他們生活在長(zhǎng)輩的期待中、親友的評(píng)價(jià)中，在一聲聲“成績(jī)優(yōu)異”“工作體面”的標(biāo)簽中迷失了最初的自我，轉(zhuǎn)而追尋為他人所稱(chēng)道的功名。在面對(duì)他人凝視之時(shí)，我們可否回首看一看，刪掉身上所有的附加后做回本真的自己？兼顧他人凝視與自我審視，方能筑起夢(mèng)想長(zhǎng)城。

誠(chéng)然，他人的凝視能在我們無(wú)助之時(shí)給我們以鼓勵(lì)，在我們放縱懈怠之時(shí)能予我們以警示，在我們甘于平庸時(shí)讓我們能夠追求卓越，成就更好的自己。著名翻譯家傅雷曾用家書(shū)教育兒子，一篇篇箴言，一份份規(guī)劃，盡顯父親望子成龍的良苦用心，也最終促使兒子傅聰收獲成功幸福的人生。不可否認(rèn)，他人凝視有時(shí)是愛(ài)的體現(xiàn)，也是激勵(lì)人前進(jìn)的動(dòng)力。有了它，便有了目標(biāo)、有了規(guī)劃，有了充滿(mǎn)期許和溫情的煙火人間。

但當(dāng)他人的凝視占據(jù)了我們思想的全部，當(dāng)他人的價(jià)值取向、世俗社會(huì)的關(guān)注和評(píng)價(jià)固化我們的追求時(shí)，我們也將不再是自己，而成了他人的影子?；钤谒说难酃庵?。長(zhǎng)此以往，我們會(huì)自我懷疑，甚至失去人生的方向。

他人的凝視既然無(wú)可避免，那我們不妨在接受凝視的同時(shí)更加注意自我審視，積極主動(dòng)地塑造真實(shí)的自我，不必時(shí)刻在意他人的目光。作家曉雅曾說(shuō)，“外界的一切都無(wú)法定義真正的你。即使全世界都不懂你，你還有你自己。”格斗運(yùn)動(dòng)員張偉麗腿部受傷、無(wú)人看好，可依舊站上格斗平臺(tái)贏得最終的勝利；美國(guó)歌星霉霉在眾人的辱罵聲中，堅(jiān)持做最好的自己，最終憑“暗黑甜心”的獨(dú)特風(fēng)格強(qiáng)勢(shì)回歸；“女兒國(guó)國(guó)王”高景蓮在不被看好的文物行業(yè)駐守米蘭古城24年，終當(dāng)選“最美文物安全守護(hù)人”……人是不能被定義的，堅(jiān)持最初的夢(mèng)想，無(wú)懼他人的指點(diǎn)評(píng)價(jià)，你才是真正的自己。正如哲人所言，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！北人说哪暩鼮橹匾?，是對(duì)自我的看待與審視?！拔遗c我周旋，寧做我；我與我比，我第一”，如此，方能向自己真正所愛(ài)奮力進(jìn)發(fā)。

讓我們化他人凝視為自我審視，既讓期待與鼓勵(lì)不息，又讓本心與夢(mèng)想長(zhǎng)存。終有一日，我們的理想會(huì)得到他人的肯定；終有一日，我們會(huì)觸及年少時(shí)所追尋的星辰大海。

不妨學(xué)那個(gè)遙望月光的查理斯，追求靈魂的純粹，保持本真的自我，無(wú)需定義，不必附加。