王舒文

作文是語言的藝術(shù)，是對(duì)生活觀察、體驗(yàn)和思考的表達(dá)。要寫出生動(dòng)、有深度的作文，不僅需要靈感，更需要豐富的素材積累。那么應(yīng)該怎樣積累和運(yùn)用作文素材呢？

一、廣泛收集素材

（一）從教材中挖掘素材

語文教材不僅是學(xué)習(xí)語言的工具，更是豐富的作文素材寶庫。比如每一位作者都有著豐富多彩的故事，這些故事正是我們作文的寶貴素材。例如，學(xué)習(xí)魯迅的作品時(shí)，不妨深入了解魯迅先生的經(jīng)歷和思想。

他的著作有《朝花夕拾》等，在論述人物精神品質(zhì)，如正直熱心、潛心學(xué)術(shù)、胸懷博大、熱愛祖國(guó)、上下求索等，就可以引用《朝花夕拾》的內(nèi)容作為論據(jù)。如：

翻看《朝花夕拾》一書，其中眾生喧雜，各有姿態(tài)。有藤野先生潛心學(xué)術(shù)，不因魯迅來自弱國(guó)便欺壓歧視，渴望新醫(yī)學(xué)能傳至中國(guó)，私下提點(diǎn)。講義上的一圈一點(diǎn)，都是他殷殷的期盼。有范愛農(nóng)空有一腔愛國(guó)之情，為革命而喜形于色，卻在革命的反復(fù)中蹉跎半生，終至心灰意冷，投水而亡。他們的生命各有各的色彩，更有各自的絢爛與遺憾。我們可攤開書頁，在字里行間，去感受那只言片語背后，一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂。

教材中的古詩文也是作文中絕佳的素材，尤其是需要表達(dá)某種情感或主題時(shí)，經(jīng)典詩句往往能為文章增添深度和魅力。以忠君報(bào)國(guó)為主題，古代許多文人墨客都曾用詩歌表達(dá)他們的忠誠(chéng)和熱情。如：

愛國(guó)詩人陸游的詩中充滿了對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)民族的赤城；政治家范仲淹的詩歌表達(dá)了對(duì)天下的憂慮和對(duì)人民的關(guān)心；邊塞詩人王昌齡的詩歌表現(xiàn)了對(duì)邊疆的關(guān)切和對(duì)戰(zhàn)士的敬重。例如，陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”真實(shí)表達(dá)了他內(nèi)心的憂國(guó)之情；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)了他忠君報(bào)國(guó)的熱血；王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”彰顯了他的赤膽忠心。

在古詩文中，我們可以汲取豐富的作文素材，為文章增添文采與深度。

（二）選讀結(jié)合細(xì)讀，促進(jìn)素材積累

語文學(xué)科的特點(diǎn)在于其知識(shí)的延展。課堂學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)技能的掌握，作文素材的積累更多來自課后閱讀。閱讀是對(duì)外部信息的吸收，而寫作則是對(duì)這些信息的輸出和再創(chuàng)造。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的文學(xué)作品，應(yīng)進(jìn)行深入閱讀。閱讀完成后，可以與同學(xué)討論，分享自己的理解和感受。同時(shí)，要整理讀書筆記，捕捉文中的亮點(diǎn)，這些都將成為寫作的寶貴素材。短篇小說、散文和其他短文，由于內(nèi)容簡(jiǎn)潔且獨(dú)立，可以利用日常零碎時(shí)間閱讀。這種靈活的閱讀方式能夠在短時(shí)間內(nèi)獲取豐富的作文素材。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)媒體，積累生活熱點(diǎn)素材

利用網(wǎng)絡(luò)媒體積累生活熱點(diǎn)素材是豐富作文素材積累的重要途徑。生活中，從微小的人際互動(dòng)到宏大的國(guó)際新聞事件，都是作文的上佳素材。在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體為我們提供了一個(gè)全新的觀察和體驗(yàn)生活的視角，無論是網(wǎng)頁還是電視節(jié)目，都為我們打開了獲取新鮮素材的窗口。例如國(guó)際或國(guó)內(nèi)的諸多事件，如“中國(guó)空間站的建設(shè)”“大運(yùn)會(huì)”“亞運(yùn)會(huì)”，都是值得關(guān)注和挖掘的熱點(diǎn)。此外，一些常見的社會(huì)現(xiàn)象，如“厭蠢癥”“天津大爺跳水”“文創(chuàng)雪糕”“特種兵式旅游”等，也是值得深入觀察和思考的重點(diǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注生活熱點(diǎn)，可以及時(shí)了解最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)話題，為作文提供新鮮而有趣的素材。

二、縱橫有序，分門別類積累素材

（一）圍繞話題，分類積累素材

圍繞特定話題分類積累素材，寫作時(shí)可以有針對(duì)性地選擇和運(yùn)用，信手拈來，使文章更有邏輯性和深度。例如，“00后守墓人”這一話題，不僅涉及年輕人的職業(yè)選擇，更深層次地涉及“打破偏見”“人生價(jià)值”和“職業(yè)平等”等。這讓我們能夠從不同的角度探討職業(yè)平等、尊重和社會(huì)發(fā)展等議題。這一現(xiàn)象反映了社會(huì)觀念的變遷和職業(yè)觀念的開放性。在過去，人們可能認(rèn)為只有從事某些高端職業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，而現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展和觀念的更新，越來越多的年輕人選擇從事看似普通但實(shí)際上有重要意義的職業(yè)，如守墓人。這不僅是一種職業(yè)選擇，更是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。年輕人愿意選擇守墓人這樣的職業(yè)，既是對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)觀念的一種顛覆，也是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的一種呼應(yīng)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，打破了以往人們對(duì)職業(yè)的固有認(rèn)知，喚起了人們對(duì)職業(yè)平等的思考。從另一個(gè)角度來看，守墓人這一職業(yè)的出現(xiàn)也反映了社會(huì)對(duì)多樣化職業(yè)的需求和人們對(duì)人生價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)。社會(huì)發(fā)展到今天，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，每個(gè)職業(yè)都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，都值得尊重和肯定。因此，我們應(yīng)該以包容的心態(tài)去看待不同的職業(yè)，尊重每個(gè)人的職業(yè)選擇，給予他們應(yīng)有的社會(huì)地位和尊重。這樣的觀念不僅有助于打破職業(yè)偏見，更有利于促進(jìn)社會(huì)的平等和諧發(fā)展。

（二）積累包含不同主題的素材

很多素材包含多個(gè)主題，可以從不同的角度思考和運(yùn)用。例如，2022年5月21日的一則新聞引人關(guān)注：

在小滿節(jié)氣當(dāng)天，知名汽車品牌奧迪發(fā)布了一個(gè)新廣告。然而，這一廣告卻很快遭到了一位名為“北大滿哥”的短視頻博主的不滿，他指出該廣告的文案與他早前發(fā)布的視頻文案高度相似，幾乎是直接照搬過來的。

這一事件不僅牽扯到原創(chuàng)和抄襲的問題，還涉及優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)意匠心和文化創(chuàng)新等。這個(gè)素材涉及文化、創(chuàng)新、社會(huì)規(guī)范和底線意識(shí)等多個(gè)主題。

關(guān)于文化、創(chuàng)新、社會(huì)規(guī)則和底線意識(shí)等主題，這個(gè)素材可以這樣運(yùn)用：

文化的發(fā)展與創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)作者的努力，同時(shí)也需要良好的創(chuàng)作環(huán)境。奧迪作為全球知名汽車品牌，其新廣告以“小滿”節(jié)氣為主題，一經(jīng)發(fā)布便受到了大量好評(píng)。然而，不久之后卻發(fā)生了“反轉(zhuǎn)”：這一引人注目的文案竟然是抄襲的，幾乎沒有做任何改動(dòng)。這種“像素級(jí)抄襲”的行為讓奧迪品牌陷入了尷尬境地，同時(shí)也給文化產(chǎn)業(yè)敲響了警鐘：無論是創(chuàng)作者還是消費(fèi)者，都應(yīng)該樹立版權(quán)意識(shí)。只有每個(gè)人都尊重原創(chuàng)作品，唾棄抄襲行為，才能有更多優(yōu)秀作品涌現(xiàn)出來，讓我們的文化生態(tài)蓬勃發(fā)展。

關(guān)于匠心、不忘初心、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代等主題，可以這樣運(yùn)用：

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中有一句話：“技藝容不得欺騙，技藝?yán)餂]有捷徑?！边@不僅僅適用于工匠，對(duì)于所有文化領(lǐng)域的創(chuàng)作者來說，都是座右銘。雖然取巧和偷懶可能讓事情變得簡(jiǎn)單，但終究無法蒙蔽大眾的眼睛。奧迪廣告文案抄襲事件迅速被揭露，并引起了輿論譴責(zé)，給所有創(chuàng)作者以深刻的警示。那些試圖通過捷徑和小聰明取得成功的人，最終都無法贏得人們的尊重。唯有堅(jiān)持精益求精、一絲不茍的匠人精神，才能獲得真正的成功。

三、發(fā)散思維，靈活運(yùn)用素材

（一）直接引用寫作素材

在寫作中，直接引用素材是一種常見而有效的方法，可以為論點(diǎn)提供有力的支持，增加文章的說服力。根據(jù)論點(diǎn)與素材的排列順序，我們可以將直接引用素材的方法分為兩種。一是論點(diǎn)在前，素材在后——先明確提出自己的觀點(diǎn)或看法，然后通過引用具體的素材證明或支持這一觀點(diǎn)。這種方法可以給人以觀點(diǎn)鮮明的感覺。另一種是素材在前，論點(diǎn)在后——先引入一個(gè)具體的事例或故事，然后基于這一素材提出自己的觀點(diǎn)或看法。這種方法能夠引起讀者的興趣，使他們更容易接受隨后提出的觀點(diǎn)。無論采用哪種方法，關(guān)鍵都在于確保素材與論點(diǎn)之間有緊密的聯(lián)系，使文章內(nèi)容邏輯清晰、條理分明。

（二）靈活運(yùn)用素材

1.陳材新用

在作文中，我們可以靈活運(yùn)用經(jīng)典素材或常用素材，對(duì)其進(jìn)行重新解讀和化用，賦予其新的意義。這種用法關(guān)鍵在于對(duì)陳舊素材進(jìn)行重新解讀，論證新的觀點(diǎn)。例如，在寫愛國(guó)奉獻(xiàn)的主題時(shí)，我們可以靈活運(yùn)用包拯、狼牙山五壯士等經(jīng)典素材，進(jìn)行全新解讀。例如，愛因斯坦曾說：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！边@句話可以與包拯的故事相結(jié)合，包拯被譽(yù)為“青天”，他克己奉公，嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)普通百姓和權(quán)貴一視同仁，全心全意地維護(hù)社會(huì)安定。結(jié)合愛因斯坦的觀點(diǎn)和包拯的故事，強(qiáng)調(diào)個(gè)人獻(xiàn)身社會(huì)的重要意義，從而賦予包拯的材料更深層次的意義。再如，狼牙山五壯士的故事，五壯士那一代人用脊梁扛起抗擊侵略者的重?fù)?dān)，用自己的犧牲換來了今日的和平。通過重溫狼牙山五壯士的英雄事跡，弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，呼吁人們將人生價(jià)值融入國(guó)家、民族的坐標(biāo)系中，喚起人們的責(zé)任感和使命感。

2.一材多用

在寫作中，同一素材可以運(yùn)用于不同主題的作文中，這種方法稱為一材多用。這能夠提高素材運(yùn)用的靈活性，解決素材積累少等作文難題。例如，《追風(fēng)箏的人》這部小說中的情節(jié)和人物關(guān)系就是很好的素材，可以用于探討自我救贖、戰(zhàn)爭(zhēng)、品質(zhì)、熱愛生活等多個(gè)主題。在寫關(guān)于自我救贖主題作文時(shí)，我們可以重點(diǎn)闡述主人公阿米爾在小說中的成長(zhǎng)和自我救贖之路。他經(jīng)歷了良心的煎熬、內(nèi)心的掙扎，最終在面對(duì)過去的錯(cuò)誤時(shí)選擇了勇敢面對(duì)并嘗試彌補(bǔ)，這體現(xiàn)了自我救贖的主題；在寫戰(zhàn)爭(zhēng)主題的作文時(shí)，我們可以通過阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)阿米爾家庭的影響，深入探討戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦和傷害；在寫品質(zhì)主題的作文時(shí)，我們可以通過闡述小說中不同角色的品質(zhì)和行為談品質(zhì)對(duì)人生的重要性。例如，談哈桑對(duì)阿米爾的忠誠(chéng)和善良，以及阿米爾對(duì)哈桑的背叛，引發(fā)讀者對(duì)品質(zhì)和道德的思考。在寫熱愛生活主題的作文時(shí)，我們可以通過講述阿米爾對(duì)風(fēng)箏比賽的熱情和他與哈桑之間的友誼，表達(dá)他們對(duì)生活的熱愛和向往?？傊?，多角度思考，同一素材可以用于不同主題的作文中，使寫作變得更加輕松自如。