李莉 穆軍全

摘? ? 要：偉大建黨精神為高校人才培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值支撐。高校深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神與弘揚(yáng)偉大建黨精神需要打通宏觀和微觀、應(yīng)然和實(shí)然的通道，形成可行性路徑。從中國(guó)傳統(tǒng)“體用”理論視角分析，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的“體”，具有建構(gòu)信仰體系、形塑高尚人格、涵育家國(guó)情懷等功用。偉大建黨精神融入高校育人體系需要做到“固體后用”“強(qiáng)體廣用”和“以用強(qiáng)體”。

關(guān)鍵詞：建黨精神；體用范式；育人體系

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2024）04-0027-04

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)講話中明確提出建黨精神的內(nèi)涵：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民?！盵1]偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨政治屬性的根本表征，是凝聚全體黨員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶。建黨精神提出后，學(xué)界同仁從不同的視角研究偉大建黨精神的生成邏輯、精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、弘揚(yáng)路徑等[2-4]。這些研究闡釋對(duì)于偉大建黨精神的傳播傳承和落地落實(shí)起到非常關(guān)鍵的作用。通過(guò)總體梳理當(dāng)下關(guān)于建黨精神的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)其兩個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：其一，以宏大敘事的視角對(duì)偉大建黨精神重要意義的分析和闡釋較多，而對(duì)建黨精神內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分析相對(duì)較弱，尤其是從學(xué)理的視角深入分析建黨精神結(jié)構(gòu)機(jī)理的成果不多。其二，對(duì)建黨精神應(yīng)然的層面分析較多，而對(duì)實(shí)然的落實(shí)機(jī)制研究不足，尤其是對(duì)建黨精神在培養(yǎng)時(shí)代新人過(guò)程中的作用機(jī)理分析不到位。這就有可能導(dǎo)致偉大建黨精神成為人人空喊的口號(hào)。黨的二十大報(bào)告提出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵5]因此，高校深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神與弘揚(yáng)偉大建黨精神都需要打通宏觀和微觀、應(yīng)然和實(shí)然的通道，形成可行性路徑。本文借鑒中國(guó)古代“體用”范疇，分析偉大建黨精神的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，建構(gòu)“明體達(dá)用”的育人路徑，為建黨精神融入培養(yǎng)時(shí)代新人的育人體系，發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用提供精細(xì)化的理論指導(dǎo)。

一、偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的“體”

“體用”是中國(guó)古代文化名家認(rèn)識(shí)客觀世界、討論文化現(xiàn)象過(guò)程中常用的一對(duì)范疇，是一種具有方法論意義的學(xué)說(shuō)體系，主要用于指引人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜事物的內(nèi)部關(guān)系?！绑w用的萌芽在先秦，成熟于六朝，從魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)到宋明理學(xué)，乃至近代以來(lái)‘保種保教，國(guó)人均裁之以體用”[6]。中國(guó)傳統(tǒng)體用范式對(duì)于當(dāng)今的文化建設(shè)依然具有很大的指導(dǎo)意義。

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨政治文化的“體”，為

人們認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化優(yōu)勢(shì)，為黨和國(guó)家文化傳承、建設(shè)、發(fā)展指明了目標(biāo)與方向。從“體用”范式視角審視偉大建黨精神，既能夠使我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中定位偉大建黨精神，又能夠借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中“體用”思維的方法論、認(rèn)識(shí)論來(lái)更好地理解、認(rèn)同，并為偉大建黨精神的深入踐行和弘揚(yáng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）偉大建黨精神是彰顯共產(chǎn)黨人思維品質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)古代哲學(xué)家關(guān)于體用范疇的最高層次認(rèn)識(shí)在于把“體”理解為事物的本質(zhì)和存在依據(jù)。如朱熹等人常講“體用一源，顯微無(wú)間”，這里的“體”就是指事物內(nèi)在的“道”“理”等最高精神本體[7]。偉大建黨精神蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人尋求最根本的東西終極意義的思維品質(zhì)。偉大建黨精神蘊(yùn)含著馬克思主義的真理價(jià)值。建黨精神第一個(gè)層面就體現(xiàn)出其源于馬克思主義的真理特色。“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”是偉大建黨精神邏輯體系的起點(diǎn)和核心。堅(jiān)持真理主要體現(xiàn)為我們黨實(shí)事求是的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)，格物致知，透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象總結(jié)規(guī)律。理想信念是精神體系的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想作為價(jià)值的基本取向。百年來(lái)在應(yīng)對(duì)革命、建設(shè)和改革的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守馬克思主義信仰。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論及方法論始終成為歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人把握思維與存在、理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)之間矛盾關(guān)系的法寶。

（二）偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華

體用范疇產(chǎn)生和發(fā)展的根源在于社會(huì)實(shí)踐。人們?cè)谂c天地萬(wàn)物打交道的過(guò)程中， 逐步形成了關(guān)于事物有體有用的觀念?！绑w者，即形質(zhì)也，用者，即形質(zhì)之妙用也”（《周易探玄》）。從體用合一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的視角能更好地理解偉大建黨精神中“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”“不怕?tīng)奚?，英勇斗?zhēng)”的精神實(shí)質(zhì)。偉大建黨精神形成于艱苦卓絕的革命實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，把“為天地立心，為生民立命”作為終極的價(jià)值關(guān)懷。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各階層志士仁人以救亡圖存為使命進(jìn)行了不懈的探索。如張之洞在揚(yáng)棄傳統(tǒng)“體用一源”思想的基礎(chǔ)上提出“中體西用”說(shuō)，維新派、革命黨人等分別從道與器、制度與思想等方面提出過(guò)一系列挽救民族危亡的治國(guó)方略，然而最終以失敗而告終。在十月革命的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)革命煥發(fā)新生。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐、知與行、體與用合一。中國(guó)共產(chǎn)黨人用科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)不斷變化的中國(guó)實(shí)際，又使馬克思主義獲得重大飛躍。這一次次的飛躍不僅展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨體用合一的精神品質(zhì)，也逐步構(gòu)筑了偉大的建黨精神。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在干革命、搞建設(shè)和促改革的諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中，“不怕?tīng)奚⒂露窢?zhēng)”，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，逐步形成了“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”的硬核精神。

（三）偉大建黨精神是規(guī)范共產(chǎn)黨員思想和行為的“本體”

在體用分析范疇中，“體”是第一性的，“用”是派生性的，“體重用輕”。“體”是根本原則，“用”是具體方法[8]。理論或者“體”對(duì)“用”具有規(guī)范作用，“體”所具有的普遍性、規(guī)律性和理想性為人們提供發(fā)展著的價(jià)值觀念，從而規(guī)范人們的思想和行為?！皩?duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民”就是這個(gè)“體”，黨員干部必須時(shí)刻牢記宗旨意識(shí)，切實(shí)踐行為民初心，才能在“為什么人執(zhí)政，靠什么人執(zhí)政”的問(wèn)題上始終端正政治立場(chǎng)，提高政治站位。首先，對(duì)黨忠誠(chéng)要求黨員忠誠(chéng)于黨的信仰，如此在行為上才能絕對(duì)服從組織的安排。其次，對(duì)黨忠誠(chéng)要求黨員忠于黨組織。要真正落實(shí)黨的根本組織原則——民主集中制，關(guān)鍵是要保證黨員對(duì)組織的忠誠(chéng)。最后，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)。要求黨員干部自覺(jué)做到黨中央的號(hào)召堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央的決定堅(jiān)決執(zhí)行，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。不負(fù)人民要求黨員干部牢固樹(shù)立黨的人民觀。不管是建黨初期毛澤東同志要求黨員要像和尚念阿彌陀佛一樣念爭(zhēng)取群眾，還是習(xí)近平總書(shū)記提出“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，不負(fù)人民都要求黨員干部以人民群眾滿意作為一切行為標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)。

二、明體達(dá)用：偉大建黨精神的育人功用

在中國(guó)傳統(tǒng)的體用范疇中，“體”表示形體、實(shí)體、結(jié)構(gòu)，“用”表示在某種結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的功能和功用?！爸痪湍枪翘幈闶求w。如水之或流，或止，或激成波浪，是用；即這水骨可流，可止，可激成波浪處，便是體。如這身是體；目視，耳聽(tīng)，手足運(yùn)動(dòng)處，便是用”（《朱子語(yǔ)類》卷六）。建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的根本體現(xiàn)，其本身是“體用合一”，有“體”有“用”。當(dāng)下，高校深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)偉大建黨精神，主要是因?yàn)閭ゴ蠼h精神本身具有鑄魂育人的顯著功用。

（一）信仰體系建構(gòu)功用

大學(xué)階段是大學(xué)生逐步建立對(duì)于自然、個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的認(rèn)知，建構(gòu)自己的信仰體系的重要階段。偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”為大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成提供了方向引領(lǐng)。其中，“真理”指的是馬克思主義的真理，“理想”是指共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色

社會(huì)主義共同理想。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，革命先輩們篳路藍(lán)縷、勇毅破局，哪怕遭遇血與火的考驗(yàn)，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)守矢志不渝。正是這份堅(jiān)守，先輩們得以透過(guò)馬克思主義的真理之光摸清并掌握了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，找到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。大學(xué)生通過(guò)多形式多渠道接受馬克思主義及其中國(guó)化成果教育，不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同，進(jìn)而構(gòu)建起對(duì)馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化系列成果的信仰體系。黨的二十大報(bào)告提出的中國(guó)式現(xiàn)代化理想，方向確定，愿景清晰，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，同樣激發(fā)大學(xué)生為黨和國(guó)家共同的目標(biāo)而努力奮斗。在偉大建黨精神和中國(guó)式現(xiàn)代化理想的激勵(lì)引領(lǐng)下，新時(shí)代大學(xué)生必將彌合理想與現(xiàn)實(shí)的張力，凝心聚力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

（二）高尚人格形塑功用

從體用范疇的視角來(lái)看，“體”是內(nèi)在本質(zhì)，“用”是外在表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人是偉大建黨精神的建構(gòu)主體，共產(chǎn)黨人的高尚人格是偉大建黨精神的內(nèi)在本質(zhì)，建黨精神是共產(chǎn)黨人高尚人格的高度凝練和外在表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗歷程中英雄輩出，英模典范和先進(jìn)事跡展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人應(yīng)有的高尚人格、偉大人格，共同構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為偉大建黨精神的源泉。以建黨精神塑造高尚人格，共產(chǎn)黨人高尚人格的形成又可以鞏固和傳承偉大建黨精神，這是精神育人“體用合一”的內(nèi)在邏輯。內(nèi)蘊(yùn)于偉大建黨精神的真理力量是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生高尚人格形成的源動(dòng)力。在建黨精神引領(lǐng)下，高校與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合不同的教育對(duì)象，選用不同的教育內(nèi)容和途徑，最終能達(dá)到鑄魂育人的目標(biāo)。

（三）家國(guó)情懷涵育功用

家國(guó)情懷是指?jìng)€(gè)體基于長(zhǎng)期的生活積淀對(duì)自己的家庭、國(guó)家形成的認(rèn)同、愛(ài)戴、忠誠(chéng)、盡責(zé)等情感的總和，是一種生命自覺(jué)與家教傳承。中國(guó)古代儒家經(jīng)典所追求的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《大學(xué)》），“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”（《孟子》），“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”（《滿江紅》）等都是古人家國(guó)情懷的表達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生以偉大建黨精神為榜樣，涵育家國(guó)情懷既是一個(gè)“體”的問(wèn)題，又是一個(gè)“用”的問(wèn)題?！绑w”主要是偉大建黨精神為當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供根本的價(jià)值指向，“用”則是具體到家國(guó)情懷涵育為大

學(xué)生日常良好行為的養(yǎng)成提供可用的標(biāo)尺。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，其使命就與國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密相連，體現(xiàn)出深厚的家國(guó)情懷。建黨精神中所提出

“對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民”，忠誠(chéng)于組織、忠誠(chéng)于人民是共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求和行為本色。當(dāng)代大學(xué)生在這樣的精神涵養(yǎng)下，自然就能把自己的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。以初心不改、篤志不移的決心去攀登科學(xué)的巔峰，既能實(shí)現(xiàn)“小我”人生目標(biāo)，又能最終實(shí)現(xiàn)為黨為國(guó)為人民建功立業(yè)的崇高價(jià)值目標(biāo)。

三、固體后用，以用強(qiáng)體：偉大建黨精神育人的具體路徑

如何保證當(dāng)代大學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握世界一流學(xué)科知識(shí)的同時(shí)更進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，確立四個(gè)自信，這是當(dāng)下高等教育中“體”與“用”的關(guān)系問(wèn)題[9]。將建黨精神深度融入高校立德樹(shù)人進(jìn)程，既能確保高校“雙一流”建設(shè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，又能更好地體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，最終達(dá)到固體后用，以用強(qiáng)體的效果。

（一）固體后用，加強(qiáng)高校育人組織平臺(tái)建設(shè)

組織是“形”，精神是“魂”，“形”以“魂”為體，“魂”以“形”為用。高?；鶎狱h組織作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)高校發(fā)展的重要平臺(tái)，要完成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，必須用偉大建黨精神對(duì)大學(xué)生中分散的、多樣的亞文化價(jià)值觀進(jìn)行整合，并將之凝聚為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗的青春力量。

一方面，夯實(shí)高校黨委宣傳偉大建黨精神的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。在高校，要明確高校黨委的主體責(zé)任、高校黨委書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、高校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的直接責(zé)任，把落實(shí)偉大建黨精神和高校黨組織自身建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，使偉大建黨精神貫穿其中。要教育、動(dòng)員和組織高校黨委領(lǐng)導(dǎo)、教師黨員和學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)貫徹偉大建黨精神中發(fā)揮先鋒模范作用。

另一方面，建構(gòu)學(xué)生黨支部—團(tuán)支部—班級(jí)為梯度的建黨精神宣傳學(xué)習(xí)組織體系。充分發(fā)揮學(xué)生黨支部、團(tuán)支部、班級(jí)的組織傳播作用，緊密圍繞學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的主題，通過(guò)形式多樣、大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣講方式將偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值和科學(xué)思維植入當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心。同時(shí)，要發(fā)揮好學(xué)生黨支部的政治功能和組織功能，以“黨建帶團(tuán)建”，黨、團(tuán)、班共同發(fā)展，筑牢偉大建黨精神在高校的組織基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)體廣用，扎牢偉大建黨精神育人的教學(xué)內(nèi)容體系

課程建設(shè)是高校人才培養(yǎng)、立德樹(shù)人的主渠道。偉大建黨精神只有體系化融入高校課程內(nèi)容，才能從根本上保證建黨精神內(nèi)涵的入腦入心，確保在培養(yǎng)時(shí)代新人過(guò)程中發(fā)揮建黨精神的價(jià)值引領(lǐng)、人格形塑、家國(guó)情懷涵育等功能。

一方面，在思政課教學(xué)體系中融入偉大建黨精神。在現(xiàn)有的五門本科必修思政課中都融入偉大建黨精神的關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)。在“思想道德與法治”課程開(kāi)篇，可將“擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任 成就時(shí)代新人”與偉大建黨精神結(jié)合起來(lái)講。以中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來(lái)踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命的艱辛探索過(guò)程為范例，更有利于培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生“對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民”的精神品質(zhì)，更有利于實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)。在“馬克思主義基本原理概論”課程中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義基本立場(chǎng)。融入建黨精神的“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”，可以讓學(xué)生在掌握建黨精神內(nèi)容的同時(shí)，充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程內(nèi)容與偉大建黨精神的融合點(diǎn)最多。教師可以將中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命與在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期以及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史征程中形成的共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容與偉大建黨精神融合，運(yùn)用個(gè)別與一般相比較、相融合的方法深度貫徹建黨精神內(nèi)容。在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中融入偉大建黨精神需要以“不忘初心、擔(dān)當(dāng)使命”為主線，講清楚偉大建黨精神在馬克思主義中國(guó)化理論體系創(chuàng)新進(jìn)程中的價(jià)值指引作用。“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程要結(jié)合黨的二十大精神把建黨精神在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程的特點(diǎn)講清楚，讓建黨精神與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)實(shí)踐。

另一方面，在專業(yè)課課程思政改革過(guò)程中貫穿偉大建黨精神。偉大建黨精神為課程思政改革提供了明確、提綱挈領(lǐng)的思政元素范本。在專業(yè)課課程思政改革中融入偉大建黨精神有利于加深和拓展建黨精神的價(jià)值引領(lǐng)功用。具體融入路徑大體分為兩個(gè)方面：其一，將中國(guó)共產(chǎn)黨誕生尤其是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，為推進(jìn)自然科學(xué)、人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)等科學(xué)研究與新中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展所作出的偉大決策、巨大貢獻(xiàn)等事跡融入專業(yè)教學(xué)。其二，以各個(gè)學(xué)科奠基、發(fā)展中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀黨員科學(xué)家的先進(jìn)事跡為載體，把共產(chǎn)黨員不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的精神與專業(yè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的傳授有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)科模范的精神品質(zhì)成為激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生獻(xiàn)身國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。以偉大建黨精神為抓手的課程思政改革有利于激活當(dāng)代大學(xué)生深耕專業(yè)學(xué)習(xí)和研究，以創(chuàng)新性研究成果報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感。

（三）以用強(qiáng)體，活化偉大建黨精神育人的形式

中國(guó)傳統(tǒng)“體用”思想的方法論啟示人們“體”是根本原則，“用”是具體方法。高校貫徹落實(shí)偉大建黨精神同樣有“體”有“用”，為黨育人，為國(guó)育才是高校貫徹落實(shí)偉大建黨精神首先要遵循的“體”，具體學(xué)習(xí)貫徹方式方法的選用則是“用”，最終達(dá)到“以用強(qiáng)體”的目的。堅(jiān)持理論與實(shí)踐、知與行相統(tǒng)一的原則，創(chuàng)新學(xué)習(xí)偉大建黨精神的方式方法，為當(dāng)代大學(xué)生提供富有時(shí)代感、鮮活感和厚重感的學(xué)習(xí)形式，有利于此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展。

偉大建黨精神在當(dāng)代大學(xué)生群體中的宣傳需要適應(yīng)新時(shí)代青年的價(jià)值體驗(yàn)，注重以下兩方面的創(chuàng)新。

一方面，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的生活習(xí)慣，打造沉浸式建黨精神體驗(yàn)平臺(tái)。深入挖掘偉大精神形成與發(fā)展中的革命先烈先進(jìn)事跡和感人故事，借助年輕人喜歡的數(shù)智融媒，充分利用學(xué)生社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所、體育場(chǎng)館、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館、校史館、學(xué)校官方網(wǎng)站、微信、微博等載體和平臺(tái)，推出與偉大建黨精神相關(guān)的文藝作品、紅色故事，唱響紅色好聲音。以偉大建黨精神引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)。打造以建黨精神為主題的紀(jì)念長(zhǎng)廊、革命先烈雕塑等，構(gòu)筑建黨精神資源群落，為學(xué)生沉浸式體驗(yàn)建黨精神提供重要載體。

另一方面，變被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)宣講，激發(fā)大學(xué)生的宣講參與熱情。要結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生所慣用的話語(yǔ)體系、專業(yè)優(yōu)勢(shì)和興趣愛(ài)好等來(lái)開(kāi)展偉大建黨精神的宣講落實(shí)工作。建立“大學(xué)生講師團(tuán)”，以朋輩引領(lǐng)為形式，用大學(xué)生身邊的故事給大學(xué)生宣講偉大建黨精神的時(shí)代內(nèi)涵和影響。舉辦主題讀書(shū)會(huì)、辯論賽，組織觀看相關(guān)題材舞臺(tái)劇、微電影、話劇等活動(dòng)，將偉大建黨精神的內(nèi)容融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，潛移默化地讓大學(xué)生感受偉大建黨精神的價(jià)值指引作用。

總之，辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)的特色，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向。在高校貫徹偉大建黨精神對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有非常重大的意義。借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的“體用”分析范疇能更好地幫助人們認(rèn)識(shí)偉大建黨精神及其貫徹過(guò)程中的“體”與“用”、本質(zhì)與功用、原則與路徑之間的關(guān)系。高校在“體用”范式指導(dǎo)下開(kāi)展偉大建黨精神的學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)更有利于解決高等教育怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人等根本問(wèn)題。

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