滕飛 劉宇婷 袁野

摘 要：文化認同是鑄牢中華民族共同體意識的重要內(nèi)容。文化認同鑄牢中華民族共同體意識有其獨特的理論淵源、歷史邏輯和實踐原則。從馬克思共同體思想與文化認同理論、中國共產(chǎn)黨的文化認同理論和民族理念以及中國傳統(tǒng)文化認同價值理念三個方面挖掘其理論淵源；在歷史中形成的中華文化推動中華民族共同體從自在、自覺到自為發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了歷史基礎(chǔ)；以文化認同鑄牢中華民族共同體意識的實踐原則表現(xiàn)為統(tǒng)籌兼顧、包容并蓄、知行合一。

關(guān)鍵詞：文化認同；中華民族共同體；理論邏輯；歷史邏輯；實踐邏輯

黨的十九大報告中強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[1]黨的二十大報告中再次提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，加強和改進黨的民族工作”[2]。新時代中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)文化建設(shè)的重要性，強調(diào)堅持文化自信、堅定文化自覺，在夯實文化根基的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進鑄牢中華民族共同體意識。在此過程中，不同民族共同的價值取向、歷史記憶和情感聯(lián)結(jié)，對于塑造中華民族共同體意識具有重要的現(xiàn)實意義，在歷史中形成的中華文化推動中華民族共同體從自在、自覺到自為發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了重要基礎(chǔ)。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨必須持續(xù)強化文化認同，厚植文化根基，構(gòu)筑文化強國，以文化認同推進鑄牢中華民族共同體意識賡續(xù)發(fā)展。

理論邏輯：文化認同鑄牢中華民族共同體意識的理論淵源

1.馬克思共同體思想與文化認同理論

馬克思共同體思想與文化認同理論對鑄牢中華民族共同體意識有十分重要的指導(dǎo)作用。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明了他們的共同體思想，認為未來社會應(yīng)該呈現(xiàn)的共同體形態(tài)是“自由人聯(lián)合體”[3]。馬克思“文化全球化”觀點和“世界文化”理論認為通過對國際市場的開發(fā)，把各個國家的精神產(chǎn)品變成了公用物品，這樣就突破了國家的單一性和局限，使得各個國家的文化越來越接近于“世界文化”。馬克思的“民族文化觀”理論認為，每個國家的文化具有獨特的、不可復(fù)制的特點，必須由其各成員所共享。馬克思的共同體思想和文化理論為中華民族共同體建立提供了重要的理論基礎(chǔ)。在中華文化觀念中，中華民族共同體是在把民族和個體的利益結(jié)合起來的基礎(chǔ)上建立的，“多元一體”是建立中華民族共同體的根本。在全球化時代，信息的傳播途徑和渠道變得更加多樣化，各個民族之間的交流和接觸也變得更加密切，在長期的互動發(fā)展過程中，人們對各個民族的文化和中華文化之間的和諧發(fā)展有了更加深刻的理解。

2.中國共產(chǎn)黨的文化認同理論和民族理念

中國共產(chǎn)黨人的文化認同理念和關(guān)于中華民族共同體的認識有著逐漸清晰的思想系脈。20世紀(jì)上半期，中國共產(chǎn)黨人基于民族、國家的現(xiàn)實需要，提出了一系列民族觀點。李大釗關(guān)于“相同的歷史文化”加深中華民族的政治身份與民族歸屬意識的觀點，反映出由文化身份到中華民族與民族國家建構(gòu)的內(nèi)部邏輯。陳獨秀亦指出“中國各民族組成中華民族”。楊松從文化的角度，說明了中國各民族在歷史長河中形成的獨特文化對于中華民族的形成以及“民族的團結(jié)”具有重要推動作用。鄧小平在談到西南少數(shù)民族問題時指出，“要使中華民族成為一個真正的大家庭，必須通過各民族的共同努力，消除民族間的隔閡”。到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著中國改革開放的深入和社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，“中華民族多元一體格局”被提出。2014年，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上首次提出“中華民族共同體”這一重要概念。此后，習(xí)近平總書記在黨的重要會議上多次強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體建設(shè)。從時間脈絡(luò)上看，中國共產(chǎn)黨的文化認同理論和民族理念的內(nèi)涵不斷豐富，目標(biāo)指向更為明確。

3.中國的傳統(tǒng)文化認同價值理念

在中國傳統(tǒng)文化中存在著中華民族多元一體、和諧發(fā)展的文化價值理念?！昂秃稀崩砟铙w現(xiàn)多元統(tǒng)一的價值觀?！昂汀奔仁侵笇?dǎo)人們處理人際關(guān)系的根本出發(fā)點，也是維系中華民族萬眾一心的文化情感脈絡(luò)。由于受居住地區(qū)、氣候環(huán)境等自然條件的影響，各個民族在其形成與發(fā)展的過程中，或多或少都會有一些差異，和而不同，從而導(dǎo)致了他們的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念的差異；但是，在漫長的融合與發(fā)展過程中，中華民族能夠堅持到今天，與“和”這個傳統(tǒng)的價值觀有很大的聯(lián)系，“和合”思想為中華民族共同體的形成發(fā)展奠定了基本的價值取向。此外，“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展也是中華民族精神追求的重要組成部分。“大一統(tǒng)”思想是一種涉及到國家認同與民族認同的重要思維方式，在維護祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)方面，都發(fā)揮著重要的推動作用，是中華民族與世界同呼吸、共命運的一種重要的精神支撐，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在新的歷史條件下，要從中國傳統(tǒng)文化“和合”思想和“大一統(tǒng)”的思想中汲取營養(yǎng)和智慧，真正推動中華民族共同體意識的構(gòu)建。

歷史邏輯：文化認同鑄牢中華民族共同體意識的歷史探究

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體自在發(fā)展的催化劑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是各族人民共同創(chuàng)造出來的一段不可分割的歷史記憶，是各族人民共同構(gòu)建中華民族共同體的重要歷史資源。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值體現(xiàn)在其是由中國各族人民共同創(chuàng)造的，凝聚著各族勞動人民共同的辛勤和智慧，承載了各民族在不同的歷史階段所形成的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、價值觀等文化象征，對中華民族共同體自在發(fā)展具有潛移默化的影響。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，各民族的傳統(tǒng)文化和歷史資源對提高中華民族文化自信和增強各族人民文化認同具有重要的歷史價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各民族文化共同的精神果實反映出中國歷史的獨特性和多元性，是中國各民族共建共享的歷史文化資源，為鑄牢中華民族共同體意識提供驅(qū)動力?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體自在發(fā)展的催化劑，它不僅是歷史的見證，更是未來的指引。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在新的歷史時代繼續(xù)發(fā)揮作用，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。

2.近代革命文化是中華民族共同體自覺發(fā)展的助推器

近代革命文化形成于中國共產(chǎn)黨的偉大奮斗歷程中，是激發(fā)鑄牢中華民族共同體意識的精神動力和助推器。首先，近代革命文化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從革命、建設(shè)、改革、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)到中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段的歷史過程中形成的。它讓人們深刻認識到國家的獨立、民族的尊嚴(yán)和人民的幸福具有至高無上的價值，蘊含著我們黨戰(zhàn)勝強敵、迎難而上、不怕犧牲的偉大精神力量，具有深刻的教育意義和凝聚力量。其次，近代革命文化也促進了中華民族的團結(jié)和凝聚力。在革命斗爭中，各民族人民共同抵抗外敵，形成了深厚的民族情誼，這種團結(jié)和凝聚力為中華民族共同體的自覺發(fā)展提供了強大的動力。最后，近代革命文化有利于推動社會的進步和變革。革命文化對傳統(tǒng)文化進行了沿革和發(fā)展，其中倡導(dǎo)民主、科學(xué)、平等、自由的價值觀，推動了社會制度的改革和文化的繁榮。這種進步和變革為中華民族共同體的自覺發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件?？傊?，近代革命文化是中華民族共同體自覺發(fā)展的助推器。它激發(fā)了民族意識和愛國精神，促進了民族團結(jié)和凝聚力，推動了社會的進步和變革。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚近代革命文化，不斷推動中華民族共同體的發(fā)展壯大。

3.社會主義先進文化是中華民族共同體自為發(fā)展的穩(wěn)定器

社會主義先進文化凝聚著各族人民的共同價值追求，有利于增強民族凝聚力，推動鑄牢中華民族共同體建設(shè)穩(wěn)步前進。一方面，社會主義先進文化具有強大的凝聚力和感召力，能夠?qū)⒅腥A民族的各個成員緊密團結(jié)在一起，形成一個共同的價值體系和精神紐帶。通過弘揚社會主義核心價值觀，社會主義先進文化培養(yǎng)了人們的共同理想和共同奮斗目標(biāo)，是一種推動社會進步和民族團結(jié)的強大力量。另一方面，社會主義先進文化也是中華民族共同體穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。它強調(diào)公平正義、法治秩序與社會和諧，為鑄牢中華民族共同體意識提供了一個穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。開放的文化態(tài)度不僅能夠豐富人們的精神生活，而且也為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供了動力和支持。在社會主義先進文化的引領(lǐng)下，人們能夠樹立正確的價值觀和行為準(zhǔn)則，促進社會的和諧有序發(fā)展。總之，社會主義先進文化是中華民族共同體自為發(fā)展的穩(wěn)定器，在凝聚民族力量、維護社會穩(wěn)定、推動社會發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用，進一步增強對社會主義先進文化的認同，有利于增強民族的凝聚力、向心力，為鑄牢中華民族共同體意識奠定堅實的文化基礎(chǔ)。

實踐邏輯：文化認同鑄牢中華民族共同體意識的實踐路徑

1.統(tǒng)籌兼顧：正確處理文化認同的三層關(guān)系

從辯證思維看，整個中國社會文化的發(fā)展都面臨著三方面的矛盾關(guān)系，即文化一元指導(dǎo)與多元發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、中華文化與各民族文化的關(guān)系，此三者是影響中華民族共同體建設(shè)的重要因素。首先，正確處理文化一元指導(dǎo)與多元發(fā)展的關(guān)系，就要在尊重多元文化的基礎(chǔ)上，尋求文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持文化一元指導(dǎo)就是堅持弘揚主流文化和社會主旋律，堅持文化多元發(fā)展就是倡導(dǎo)發(fā)展大眾文化和尊重文化多元取向，二者之間的關(guān)系是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，不存在不可調(diào)和的矛盾。其次，正確處理文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，就要在根植歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展并進一步開創(chuàng)未來。從歷史中汲取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的不竭精神動力，也是全國各族人民堅定文化自信和文化認同的重要基礎(chǔ)，同時也是新時代文化創(chuàng)新發(fā)展的重要來源?？梢苑e極利用社會發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，將獨特的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。同時，還要進一步開創(chuàng)文化發(fā)展的未來，使中華文化能夠源遠流長、生生不息，在立足本國發(fā)展的基礎(chǔ)上面向世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新成果傳播出去，進一步擴大中華文化的影響力和話語權(quán)。最后，正確把握中華文化和各民族文化之間的關(guān)系，需要樹立開放包容的文化觀念。中華文化是中國各民族共同創(chuàng)造的悠久而豐富的文化體系，是各民族文化交匯和融合的成果。各民族文化是中華文化的重要組成部分，它們以獨特的形式和特色豐富了中華文化的內(nèi)涵。只有在相互尊重、平等交流的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)中華文化和各民族文化的共同發(fā)展。

2.包容并蓄：夯實文化認同的三方面內(nèi)容

從歷史性思維看，在歷史中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為鑄牢中華民族共同體意識提供了豐厚滋養(yǎng)，是新時代夯實文化認同，增強文化自信的重要內(nèi)容。首先，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，為構(gòu)建中華民族共同體打下堅實的歷史基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，既是世界各國人民共同創(chuàng)造出來的一段不可分割的歷史記憶，又是各國人民共同構(gòu)建中華民族共同體的重要基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^文化體驗、教育宣傳、創(chuàng)新交流等方式增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，鼓勵民眾積極參與傳統(tǒng)文化活動，增進對傳統(tǒng)文化的了解。其次，增強對革命文化的認同，激發(fā)鑄牢中華民族共同體意識的澎湃動力。革命文化具有深刻的教育意義和凝聚力量，可以通過宣傳和表彰革命先烈的事跡、加大對革命文化遺產(chǎn)的保護力度、組織各類革命文化活動等方式營造全社會尊重革命文化的氛圍，讓人們在日常生活中感受到革命文化的存在和影響，從而增強對革命文化的認同感。最后，增強對社會主義先進文化的認同，開拓構(gòu)建中華民族共同體的新思路。社會主義先進文化將各族人民共同的價值追求凝聚在一起，有利于提高民族凝聚力和聚合力。增強社會主義先進文化認同，要堅定對社會主義核心價值觀的認同。社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的集中反映，從國家、社會和個人層面鮮明地反映了各民族人民共同的價值準(zhǔn)則和價值理想，有利于凝聚民族共識，為中華民族共同體建設(shè)指引方向。

3.知行合一：提升文化認同效能的三個維度

從實踐性思維看，提升文化認同效能是鑄牢中華民族共同體意識的一個重要目標(biāo)，可以通過制度、教育、傳播三個維度提升文化認同效能，從而鑄牢中華民族共同體意識。首先，從制度角度看，提升文化認同效能是一個重要的方面。可以通過建立和完善文化保護制度、公共文化服務(wù)制度、文化產(chǎn)業(yè)扶持制度、多元文化交流制度、社會獎勵制度等方式提升文化認同效能。要堅持運用法治思維處理民族事務(wù)，引導(dǎo)各族群眾增強國家認同和政治認同，為中華民族共同體建設(shè)打牢政治基礎(chǔ)。其次，從教育角度看，提升文化認同效能具有重要作用。要利用好思政課平臺，從教育維度助力中華民族共同體建設(shè)。思政課是提升文化自信、增強文化認同的重要平臺，要積極利用和發(fā)揮好思想政治理論課的重要作用。在思政課的內(nèi)容設(shè)置方面兼顧各族群眾的理論需求，把鑄牢中華民族共同體意識融入思想政治理論課的內(nèi)容中，為中華民族共同體建設(shè)打牢思想基礎(chǔ)。最后，從傳播角度看，提升文化認同效能具有重要意義。要創(chuàng)新民族團結(jié)教育宣傳載體，不斷推動中華民族共同體建設(shè)。要重視創(chuàng)新宣傳教育的方式，重視宣傳實踐的活動創(chuàng)新發(fā)展。可以積極利用社會發(fā)展的科技成果，利用各種新媒體平臺，如各種短視頻平臺、微信公眾號等開闊思維，創(chuàng)新宣傳的新形式。隨著時間的推移，宣傳工作的具體方針和措施也應(yīng)與時俱進，因地制宜。

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（作者單位：滕飛、劉宇婷，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院；袁野，北京市數(shù)字教育中心）

[責(zé)任編輯：卜 珺]