摘" 要：唯物主義辯證法為人們觀察事物、認(rèn)識(shí)事物、指導(dǎo)實(shí)踐提供了科學(xué)的世界觀和方法論。當(dāng)前高校思想政治課堂教學(xué)的研究熱點(diǎn)主要集中在授課方式、課堂現(xiàn)狀及其問(wèn)題解決、具體文化或精神內(nèi)涵融入研究等方面。因此，文章將以“馬克思主義基本原理”這門課程為例從課程的課程定位、課程內(nèi)容、課程改革研究出發(fā)，利用唯物主義辯證法指導(dǎo)課堂實(shí)踐，針對(duì)如何更加有效地進(jìn)行理論知識(shí)的傳授和為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行課堂創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：唯物主義辯證法；課程定位；課程內(nèi)容；課程體系

中圖分類號(hào)：G41" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）06-0078-04

教育的任務(wù)是傳授知識(shí)，教育的目的是培養(yǎng)人才，教育追求的最高理想是讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，塑造正確的價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家或社會(huì)中思想政治教育的發(fā)展則是為了更好地適應(yīng)社會(huì)和人類發(fā)展的客觀需要。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告重要講話中再一次強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的重要意義，同時(shí)，報(bào)告中對(duì)高校思想政治教育課程的教材編寫、專題教育以及培養(yǎng)新時(shí)代哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)人才等方面提出了更高的要求。新目標(biāo)、新要求的提出源自教育在新時(shí)代面臨的新變化。因此，本研究以“馬克思主義基本原理”課程為例，基于課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論性闡述和簡(jiǎn)單課堂設(shè)計(jì)，以期更好地提高思想政治教育課的課堂效果。

目前，我國(guó)現(xiàn)代思想政治教育的研究方向可以簡(jiǎn)要概括為幾大類。第一類，從課堂現(xiàn)實(shí)改革路徑的探索如：全國(guó)各省、市高校名師工作室的建立，翻轉(zhuǎn)課堂，慕課等旨在通過(guò)課堂形式的改革增加思政課堂的實(shí)效性和針對(duì)性。以安徽省為例，安徽省弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的名師工作室有安徽師范大學(xué)“丙輝工作室”、合肥市民族教育劉文芬名師工作室、2019年“安徽名師工作室發(fā)展聯(lián)盟”成立。第二類，重要?dú)v史、重要精神解讀、馬克思主義經(jīng)典理論著作與思政課堂融合研究。如“四史”教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化精神、馬克思主義經(jīng)典理論著作與思政課堂的結(jié)合融入；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)具體的課堂實(shí)踐等。以“四史”教育融合舉例：新疆大學(xué)魏艷爾的《“四史”教育融入高校思想政治理論課教學(xué)探究》，李明澤、張微《新時(shí)代高?！八氖贰苯逃谌胨枷胝喂ぷ鞯膶?shí)踐路徑與長(zhǎng)效機(jī)制研究》，南昌大學(xué)周婷的《“四史”教育融入港澳臺(tái)大學(xué)生國(guó)情教育的路徑》等就是在把握“四史”教育的教育底蘊(yùn)基礎(chǔ)上與思政課堂有效融合的理論研究和路徑探討［1-3］。第三類，思想政治教育理論研究。在新時(shí)代背景下，中國(guó)的思想政治理論教育研究通過(guò)時(shí)間的洗禮、時(shí)代的沉淀已經(jīng)形成了具有中國(guó)特色的理論風(fēng)格和實(shí)踐風(fēng)格。而面對(duì)新的問(wèn)題，又該如何進(jìn)行教育教學(xué)改革，就是時(shí)代對(duì)我們的考驗(yàn)。西南大學(xué)馬克思主義理論研究中心吳艷東在《當(dāng)前思想政治教育理論現(xiàn)狀檢視》中強(qiáng)調(diào)思政研究要有“問(wèn)題意識(shí)”［4］，武漢大學(xué)社會(huì)科學(xué)部沈壯海在《論思想政治教育理論研究的新范式與新形態(tài)》中提出要鮮明地堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)、拓展世界眼光［5］。

2021年、2023年《馬克思主義基本原理》教材再版、章節(jié)框架的調(diào)整、內(nèi)容的增減等等就展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，同時(shí)增加的自然科學(xué)、哲學(xué)的前沿問(wèn)題也體現(xiàn)了教材編寫的與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于新改版后的教材和思想政治教育的課堂現(xiàn)狀，在如何更好地融入新時(shí)代思想，增強(qiáng)教材的實(shí)用性方面，本文將通過(guò)課程定位、課程內(nèi)容、課程改革三個(gè)方面進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的教學(xué)探討。

一、課程定位：學(xué)術(shù)性與政治性的統(tǒng)一

在講授課程時(shí)，教師首先要基于自身對(duì)社會(huì)形勢(shì)變化、自然科學(xué)的了解保證課程的學(xué)術(shù)性。在此，進(jìn)行具體的案例說(shuō)明：第一，在馬克思主義哲學(xué)部分增加的人工智能的論述。人工智能在學(xué)術(shù)界的討論熱點(diǎn)——人工智能倫理建設(shè)的問(wèn)題已經(jīng)成為全球共識(shí)，但具體的實(shí)現(xiàn)路徑和建設(shè)目標(biāo)還存在不同。人工智能是否會(huì)誕生自我意識(shí)，人工智能技術(shù)發(fā)展在影響人類的物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活中是否會(huì)發(fā)展為“智能拜物教”都可以在課堂上進(jìn)行內(nèi)容延伸拓展，根本目的是通過(guò)專業(yè)理論的拓展引起學(xué)生反思人類與技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的變化和影響。第二，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分談到勞動(dòng)，人工智能技術(shù)的發(fā)展正在取代人類承擔(dān)部分勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)職責(zé)?；隈R克思主義基本原理中談到的勞動(dòng)和其定義之外，今天還可以從勞動(dòng)形式多樣化吸引學(xué)生深入思考。網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)、自媒體平臺(tái)產(chǎn)生的“數(shù)字勞動(dòng)”是否還能夠用馬克思主義原理中的對(duì)勞動(dòng)的二重性和商品的二因素進(jìn)行正確解讀，虛擬經(jīng)濟(jì)的存在方式、金融自由化的發(fā)展，是否意味著資本家對(duì)于工人的剝削正在減少甚至剝削消失，在勞動(dòng)倫理上如何闡述共同富裕。當(dāng)人工智能取代部分勞動(dòng)力的同時(shí)，會(huì)不會(huì)影響到一些從事簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)者，影響他們的就業(yè)前景和勞動(dòng)權(quán)利？第三，第六章科學(xué)社會(huì)主義部分增加的“社會(huì)主義在實(shí)踐中開拓前進(jìn)”同樣可以圍繞人工智能問(wèn)題來(lái)闡述：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視科技創(chuàng)新以及技術(shù)發(fā)展對(duì)國(guó)家治理的影響。所以，可以看到中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的具體作為有：2017年國(guó)家發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》；2018年9月世界人工智能大會(huì)在上海舉辦；10月關(guān)于中共中央政治局人工智能發(fā)展現(xiàn)狀和集體學(xué)習(xí)；2020年，習(xí)近平總書記指出加強(qiáng)人工智能同保障和改善民生結(jié)合，同年，我國(guó)人工智能企業(yè)位居全球第二；2022年開啟人工智能新紀(jì)元。

利用馬克思主義基本原理去解釋新時(shí)代遇到的新的問(wèn)題其本意就是增加課程的學(xué)術(shù)性。教材內(nèi)容的增加和學(xué)科研究發(fā)展的結(jié)合，實(shí)質(zhì)就是利用學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱愛，去欣賞課程。因?yàn)椤皼](méi)有對(duì)知識(shí)的愛，也就不會(huì)有哲學(xué)家”［6］，不能滿足學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的好奇心和刺激學(xué)生的求知欲，就不會(huì)有好的課堂效果。

另外，作為社會(huì)人，無(wú)可避免地會(huì)與國(guó)家、政治組織生活有聯(lián)系。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系。”［7］思想政治教育是在科學(xué)理念的指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)成員的行為進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范。同時(shí)，思想政治教育也從來(lái)不是某一個(gè)國(guó)家的單獨(dú)行為，從來(lái)不是某一門課程單獨(dú)解決的事。所以，“大思政”課程和課程思政就是在面對(duì)實(shí)際情況時(shí)，我國(guó)在思想政治教育中提出的一種培養(yǎng)教育方式。作為通識(shí)必修課的“馬克思主義基本原理”課程的設(shè)置理想目標(biāo)就是培養(yǎng)新一代大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。從教學(xué)內(nèi)容就可以看到課程的政治性：馬克思主義基本原理概論課在整個(gè)思想政治教育教學(xué)中發(fā)揮著基礎(chǔ)、核心作用，基本目標(biāo)是通過(guò)課程學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，幫助大學(xué)生掌握馬克思主義理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，夯實(shí)政治信仰［8］。課程的政治性主要在于將馬克思主義理論作為青年大學(xué)生的思想指導(dǎo)，課程的政治性強(qiáng)調(diào)更多的是一種社會(huì)責(zé)任感，在研究理論的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。青年學(xué)生是未來(lái)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的基礎(chǔ)，他們不僅要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，還要有正確的價(jià)值取向?？偠灾?，在保證課程學(xué)術(shù)性同時(shí)，兼顧正確的政治導(dǎo)向是“馬克思主義基本原理”課程講授首先要掌握的準(zhǔn)確定位。

二、課程內(nèi)容：理論性與實(shí)踐性的結(jié)合

黨的十九大報(bào)告中明確指出，在長(zhǎng)期探索和艱苦奮斗的過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的時(shí)代［9］。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是順應(yīng)新的時(shí)代、新的實(shí)踐、新的挑戰(zhàn)而誕生。增減后的教材在馬克思主義理論產(chǎn)生和發(fā)展上的編排做到了細(xì)致入微，從理論發(fā)展到實(shí)踐運(yùn)用這種科學(xué)的方法都進(jìn)行了精確的表述。以時(shí)代的變化發(fā)展舉例，在課程中貫穿了理論闡釋：新時(shí)代標(biāo)示我國(guó)發(fā)展定位，發(fā)展進(jìn)程依據(jù)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，主要矛盾的變化指明了解決問(wèn)題的根本著力點(diǎn)，不平衡不充分的發(fā)展更是用聯(lián)系變化和發(fā)展的視域站在戰(zhàn)略全局高度推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。同時(shí)，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，仍然沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，這是立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，基本國(guó)情的科學(xué)判斷，遵循了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，而這又是辯證唯物主義最基本最核心的觀點(diǎn)在方法論上的體現(xiàn)。所以，課程中的哲學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都可以通過(guò)結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿整個(gè)授課過(guò)程。而這種貫穿教學(xué)，不僅可以增強(qiáng)課程的理論性，還能加深與其他思政課的聯(lián)系與結(jié)合，讓思想政治理論課聯(lián)結(jié)性更強(qiáng)。

馬克思曾說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！保?0］習(xí)近平總書記也曾提出：“馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’?！保?1］實(shí)踐的重要性直接關(guān)系到馬克思主義理論能否彰顯鮮明的理論品質(zhì)，能否發(fā)揮改造世界的功能。所以，從馬克思主義的使命和作用來(lái)說(shuō)，它是直接服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神，它始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與社會(huì)主義實(shí)際運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合。以馬克思主義基本原理指導(dǎo)學(xué)生生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐，以馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，就是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)。無(wú)論是進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)，還是搭建“走出去”形式的課堂，都要建立在首先講授馬克思主義基本原理的知識(shí)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)掌握知識(shí)后，再談如何運(yùn)用于實(shí)踐。在今天的思想政治教育課堂上，很多學(xué)生在對(duì)馬克思主義基本原理不求甚解的情況下就妄下論斷，極容易陷入教條主義的漩渦，更談不上善用原理指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)。歸根結(jié)底，只有學(xué)習(xí)好原理課程才能擁有夯實(shí)的理論基礎(chǔ)，只有充足的理論武裝才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

三、課程體系：一般性和個(gè)體性的認(rèn)知

“馬克思主義基本原理”在大學(xué)課程設(shè)置中歸類為大學(xué)通識(shí)必修課屬基礎(chǔ)教育公共課。一方面，其課程目的是完善大學(xué)分科、分專業(yè)而造成的知識(shí)系統(tǒng)綜合性、整體性的缺失，另一方面，課程目的即前文所提到的屬于思想政治教育，具有政治性引導(dǎo)。因此，授課教師對(duì)本門課程首先要有一個(gè)一般性認(rèn)知。第一，課程授課對(duì)象并非針對(duì)哲學(xué)專業(yè)學(xué)生，選取的學(xué)習(xí)內(nèi)容本身就是為了適用多數(shù)非哲學(xué)專業(yè)群體。所以在授課過(guò)程中要突出教學(xué)重點(diǎn)，將理論內(nèi)容深入淺出，用更通俗易懂的方式、更多元化的教學(xué)方式，生動(dòng)課堂。第二，學(xué)生對(duì)課程的刻板印象也影響課堂效果。在很多媒體平臺(tái)報(bào)道和日常生活中，都可見學(xué)生對(duì)于思政課所存在的刻板印象：“洗腦”課程、“灌輸”教育、“思政課睡覺”“思政課容易掛科嗎？”“大學(xué)掛科排行榜”思政課“名列前茅”等等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)詞匯和現(xiàn)場(chǎng)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，都是由于學(xué)生對(duì)課程先入為主的印象造成。改變和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘課程魅力，上好開學(xué)“第一堂課”扭轉(zhuǎn)課程印象就成為課堂首要任務(wù)。

其次，在課堂上需要教師充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到不同專業(yè)背景學(xué)生的個(gè)體性差異。習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才?！保?2］由此可以看出，以人為本，圍繞學(xué)生個(gè)體需求和尊重學(xué)生的個(gè)體性是高校思想政治教育工作中的核心工作。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)，就把黨內(nèi)理論學(xué)習(xí)就變成了一種常態(tài)化，每個(gè)人學(xué)有所得。通過(guò)從事工作的不同、文化水平不同劃分為甲乙丙不同的類別的小組，規(guī)定不同的教育課程，盡力做到因材施教。自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、藝術(shù)類學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，文化基礎(chǔ)有參差，學(xué)生的個(gè)人能力（如辯證思維能力、科學(xué)思維能力）更是千差萬(wàn)別。相同的教學(xué)內(nèi)容如何在不同水平、能力的學(xué)生面前傳授，這是對(duì)教師教學(xué)功力的考驗(yàn)。但無(wú)論如何，有教無(wú)類，因材施教亦是教師的本分。

四、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)方法的創(chuàng)新考驗(yàn)的是思想政治教育課教師專業(yè)能力、教學(xué)能力的有效結(jié)合。在“馬克思主義基本原理”課程講授中教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，而不是以強(qiáng)壓、灌輸?shù)姆绞絺鞑ブR(shí)。因?yàn)椤袄碚撝灰f(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底就能說(shuō)服人”［13］。無(wú)論是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出的舉世矚目的貢獻(xiàn)，還是全球疫情面前積極推動(dòng)國(guó)際抗疫合作，或是全面建成小康社會(huì)，都是在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下獲得的實(shí)踐成果，是擺在青年人面前的事實(shí)依據(jù)。用事實(shí)說(shuō)話，更加可以驗(yàn)證馬克思主義的真理性。同時(shí)，在教學(xué)中，針對(duì)社會(huì)發(fā)生的問(wèn)題，教師既不應(yīng)以個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)去解釋問(wèn)題，因?yàn)閭€(gè)人立場(chǎng)帶有條件性、局限性，容易出現(xiàn)一葉障目、以偏概全，也不應(yīng)逃避問(wèn)題，因?yàn)樘颖苷務(wù)搯?wèn)題是教師責(zé)任的缺失，閉口不談更是失去教育本身的意義。歸根結(jié)底，教師要保持政治、理論上的清醒，通過(guò)學(xué)生認(rèn)真學(xué)，教師用心教，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中的美好事物；通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生在思考和實(shí)踐中找到一條恰當(dāng)并適合自己的學(xué)習(xí)、生活、工作之路。

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（薦稿人：封金珂，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）