摘" 要：紅色家書是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中形成和積累的寶貴財(cái)富，是不可再生的紅色文化資源，也是涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想上同根同源，內(nèi)容上同質(zhì)相承。將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于引導(dǎo)青年樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)定理想信念，有利于增強(qiáng)青年對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的親和力，將堅(jiān)守馬克思主義政治立場與創(chuàng)新教育教學(xué)模式相結(jié)合，筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化教育基礎(chǔ)與拓展外化教育途徑相結(jié)合，在推動(dòng)紅色家書進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦上下功夫，引領(lǐng)青年自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行。

關(guān)鍵詞：紅色家書；青年教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）06-0136-04

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！保?］紅色家書是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中形成和積累的寶貴財(cái)富，是具有史實(shí)性的紅色文化資源，本質(zhì)上是馬克思主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的先進(jìn)文化，是老一輩革命黨人思想和厚重的歷史文化凝聚而成的價(jià)值觀，因此，紅色家書是涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記談到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)特別強(qiáng)調(diào)要“繼承革命文化”。黨的二十大報(bào)告明確提出，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，充分發(fā)揮革命文化的載體功能，對(duì)繼承革命文化，筑牢青年理想信念、培養(yǎng)青年對(duì)馬克思主義的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同、對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同具有十分重要的意義。

一、紅色家書作為青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育載體的重要性

價(jià)值觀對(duì)一個(gè)國家來說，是精神之“維”，行動(dòng)之“綱”。青年正處于人生成長階段的“拔節(jié)孕穗”期，其價(jià)值觀的培育，直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程是否順利，關(guān)系到中華民族優(yōu)秀的“精神之魂”能否得以為繼。將紅色家書作為教育載體，融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，一方面有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育所具有的史實(shí)見證作用的說服力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，使青年實(shí)現(xiàn)個(gè)人層面發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)層面、國家層面發(fā)展，這是青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目標(biāo)，也是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)。紅色家書凝聚了革命先輩的價(jià)值追求，是革命歷史時(shí)期無數(shù)志士仁人在戰(zhàn)火紛飛的間隙，飽含親情書寫的一封封充滿思念、激情與愛情的書信，是先烈們革命心路歷程的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了家書作者的個(gè)人思想、社會(huì)追求與建設(shè)美好國家的希望。將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于增強(qiáng)史實(shí)見證的說服力。另一方面，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“教育靈活性”的協(xié)同力。

“講故事”可以追溯到早期人類社會(huì)進(jìn)行教育信息傳遞的一種表達(dá)習(xí)慣。紅色家書講的是革命先輩的身邊人、身邊事。作為思政課教師，一定要通過生動(dòng)、深入、具體的比較，把道理講明白，講清楚，才能達(dá)到思想政治教育的目的。如何將道理講得入腦入心，共振共鳴，有一條成功的經(jīng)驗(yàn)，就是講故事。“故事”可以把抽象的理論具體化，具體化的道理通俗化?！肮适隆笔前殡S青年一路成長起來的“伙伴”，是家庭教育中不可缺少的教育媒介，是社會(huì)教育中應(yīng)用最廣的傳播方式之一，是學(xué)校教育中可以靈活運(yùn)用的教育手段，具有特殊的親和力、教育的靈活性，因此“故事”是聯(lián)動(dòng)家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的紐帶橋梁，具有強(qiáng)大的協(xié)同功能。紅色家書故事，可以陪著青年從孩提時(shí)代一路成長，不拘泥于時(shí)代的變遷，教育場景的更換，教育人物職業(yè)的選擇，具有強(qiáng)大的教育“靈活性”的協(xié)同力與貫通力。

二、紅色家書與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

（一）紅色家書與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想上同根同源

紅色家書是在中國革命歷史時(shí)期，革命先烈接受馬克思主義思想熏陶開展革命斗爭遺留下的寶貴財(cái)富，是家書作者汲取馬克思主義革命理論的思想成果。一是家書文化蘊(yùn)含的家書作者為追求祖國獨(dú)立、建立社會(huì)主義新中國而奮斗的精神與中國革命目標(biāo)具有一致性。家書中記載的雖然是瑣碎小事、家事，折射的卻是中國革命的大事，體現(xiàn)的是家書作者思想的進(jìn)步性和革命性。家書內(nèi)容翔實(shí)具體、個(gè)性獨(dú)立鮮活，字里行間展示出革命先烈思想上認(rèn)同馬克思主義，行為上踐行馬克思主義的過程，是馬克思主義中國化的史實(shí)見證。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于馬克思主義學(xué)說，是中國共產(chǎn)黨百年建黨歷程中，馬克思主義與中國革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映的黨的宗旨、奮斗目標(biāo)不僅體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的特征，更是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，紅色家書的文化精神豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，也擦亮了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的底色。紅色家書與社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的理想觀、人民觀、奮斗觀、和諧觀具有同一性，本質(zhì)上都是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，都是馬克思主義中國化的優(yōu)秀成果，思想上同根同源。

（二）紅色家書與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵上一脈相承

著名學(xué)者張頤武曾指出：“在家書里面看到的是活的中國?！奔t色家書是中國革命歷史進(jìn)程“活”的見證，家書內(nèi)容雖然是作者革命心路歷程的記錄，但蘊(yùn)含的文化精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。

首先，紅色家書凝聚著家書作者追求國家“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的思想驅(qū)動(dòng)。例如，葉劍英在給女兒葉楚梅的信中說：“女兒！讓爸爸們，把新民主的地基，鏟得平平的，讓你們的后一代，加快把我們的祖國，建筑起一座自由、快樂、文明、進(jìn)步、莊嚴(yán)、華麗的世界?！保?］充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”新中國的理想信念。

其次，紅色家書蘊(yùn)含著家書作者追求“自由、平等、公正、法治”價(jià)值理念的內(nèi)生動(dòng)力。例如革命時(shí)期，熊亨瀚在訣別信中寫道“捫心自問，尚屬光明，公道未泯，終可昭雪”［3］。公平、正義成為共產(chǎn)黨人內(nèi)心的價(jià)值追求，是革命火種不息的內(nèi)生動(dòng)力。

最后，紅色家書是家書作者對(duì)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德理念的奉行準(zhǔn)則。例如革命烈士符克在信中寫道：“我之自動(dòng)參加救國工作，不惜犧牲生命，為的是盡自己之天職?！保?］老一輩共產(chǎn)黨人彭雪楓致妻子林穎信中說：“倘我已以誠待人，而人對(duì)我仍存戒心者，則首先即應(yīng)反省自己，看誠得夠不夠，誠之功夫用得到不到家？”［5］這些家書內(nèi)容都蘊(yùn)含著革命先烈厚重的愛國敬業(yè)情懷，彰顯著家書作者待人真誠、誠信處事的道德原則。家書文化豐富了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，同時(shí)也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容上同質(zhì)相承。

三、紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意義

（一）紅色家書有利于堅(jiān)定青年理想信念，增強(qiáng)青年對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨之本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)和理論源泉。培養(yǎng)自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的青年，首先要解決青年的信仰問題，青年只有思想上對(duì)馬克思主義認(rèn)同，堅(jiān)定理想信念，才能將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上升為行動(dòng)上的自覺。紅色家書是馬克思主義指導(dǎo)思想“活”的理論成果，家書思想反映出革命先烈為實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立自主而不懈奮斗的精神信仰，是革命先烈前赴后繼，奮勇直前的精神動(dòng)力。將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于深化具有歷史見證的青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，進(jìn)一步堅(jiān)定青年的理想信念，增強(qiáng)青年對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同。

（二）紅色家書有利于凝聚青年價(jià)值共識(shí)，深化青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

紅色家書凝結(jié)著革命先烈追求的價(jià)值目標(biāo)和遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了家書作者的政治信念、奮斗目標(biāo)與道德標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人以人民為中心，全心全意服務(wù)人民的宗旨，是中國共產(chǎn)黨確定的社會(huì)基本準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代變遷，紅色家書卻歷久彌新，其凝聚的愛國、敬業(yè)、奮斗、奉獻(xiàn)的價(jià)值導(dǎo)向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，成為青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活“教材”。將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有利于凝聚青年價(jià)值共識(shí)，深化青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的理解和認(rèn)同。

（三）紅色家書有利于引導(dǎo)青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺

榜樣的典型示范在青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中具有強(qiáng)大的說服力和感染力。紅色家書中，具有高度的社會(huì)責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神的作者都是引導(dǎo)青年樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的典范。例如，革命烈士馮庭楷在家書中說道，“為了這饑寒的一群，奔波奮斗”是自己的使命［3］，革命責(zé)任舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神廣泛體現(xiàn)在紅色家書的字里行間。將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以革命先烈的英雄事跡為引導(dǎo)，培養(yǎng)青年的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有助于增強(qiáng)具有史實(shí)見證的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的說服力，引導(dǎo)青年將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

四、紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑

紅色家書是革命先烈在國難當(dāng)頭之際，立下的馬革裹尸之誓，是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的文化體系。新時(shí)代，將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的親和力，講好家書中的紅色故事，革命英雄的故事；將堅(jiān)守馬克思主義政治立場與創(chuàng)新教育教學(xué)模式相結(jié)合，在推動(dòng)紅色家書進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦上下功夫；加強(qiáng)紅色家書傳播陣地建設(shè)，深化紅色家書融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化教育，將筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化教育基礎(chǔ)與拓展外化教育途徑相結(jié)合，引領(lǐng)青年自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行。

（一）講好紅色家書故事，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的親和力

親和力源于人與人之間的認(rèn)同、尊重及相互之間的吸引力。教育的親和力指的是教育者對(duì)被教育者的吸引力，對(duì)具體的施教者來說，就是指施教者能夠以某種方式或者載體，喚醒受教者心靈，并解決人的思想問題的一種有效方式。馬克思主義是紅色家書與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)，只有提升教育載體的親和力，才能將抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯磉叺牡览恚嵘逃Ч?，使青年?jiān)定馬克思主義立場。家書家信是人類自有文字以來就存在的一種維系親情、溝通信息的載體，家書中熟悉的字體，淳樸的話語，都體現(xiàn)著家書作者內(nèi)心真實(shí)特殊的情感，是能引起讀者情感共鳴的文化載體。每一封紅色家書都是一個(gè)紅色故事、一個(gè)英雄故事，具有強(qiáng)大的親和力，是革命先烈在革命過程中，甚至是犧牲前夕發(fā)自肺腑的情感流露，是對(duì)自己身邊父母妻兒的殷殷囑托和未來期驥，這些情感，也都貫穿于人類生生不息的生命中。講好紅色家書故事，讓家書故事中飽含著的“愛、奉獻(xiàn)、無私、奮斗、堅(jiān)定、期望……”的情感傳遞給青年，讓青年深刻認(rèn)識(shí)到正是無數(shù)的英雄支撐起了中國的脊梁，激發(fā)青年從家書作者身上汲取前行的力量，自覺發(fā)揚(yáng)紅色家書蘊(yùn)含的紅色精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、厚植愛國情懷，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者和踐行者。

（二）推動(dòng)紅色家書“三進(jìn)”工作，筑牢內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

課堂教學(xué)是高校思想政治教育理論課的主要教學(xué)形式之一，也是學(xué)校培養(yǎng)青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。將紅色家書融入青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須要將堅(jiān)守馬克思主義政治立場與創(chuàng)新教育教學(xué)模式相結(jié)合，推動(dòng)紅色家書進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，提升課堂教學(xué)的靈活性與貫通力。一是活用教材，推動(dòng)紅色家書進(jìn)教材。紅色家書作為史實(shí)材料的獨(dú)特的思政教學(xué)資源，學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同課程教學(xué)內(nèi)容，將紅色資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面相結(jié)合，進(jìn)行選擇性整合開發(fā)，并運(yùn)用到思政課或者課程思政的教學(xué)中，提升教育教學(xué)的靈活性。二是用好課堂教育主陣地，推動(dòng)紅色家書進(jìn)課堂。學(xué)校要把紅色家書內(nèi)容引入課程教學(xué)，以豐富的紅色書信實(shí)例，將思政課程與課程思政結(jié)合起來，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“鮮活可信、有理有據(jù)”，引領(lǐng)青年將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從思想認(rèn)識(shí)上升到行動(dòng)的自覺，提升課堂教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育的實(shí)效性與貫通力。三是打造校園文化陣地，推動(dòng)紅色家書進(jìn)頭腦。發(fā)揮好環(huán)境育人作用，在營造育人氛圍上下功夫。例如利用校園建筑、宣傳欄、網(wǎng)站、多媒體平臺(tái)等載體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容和內(nèi)涵的宣傳教育。將紅色家書文化研究傳播納入青年馬克思主義研究社團(tuán)，或者黨團(tuán)班級(jí)政治理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)青年積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)紅色家書傳播的陣地建設(shè)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外化途徑

一是筑牢社會(huì)實(shí)踐大陣地。開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重歷史與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)，如參觀紅色教育基地、博物館，或者家書作者故居，組織紅色家書尋訪、家書后人專訪活動(dòng)，讓青年在社會(huì)實(shí)踐中深切體悟家書作者高尚的道德情操與堅(jiān)貞的理想情懷，增強(qiáng)家書文化教育的說服力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更有說服力。二是拓展網(wǎng)絡(luò)空間新陣地。青年一代作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，其思維方式和行為習(xí)慣深受互聯(lián)網(wǎng)影響。開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)把握新技術(shù)發(fā)展趨勢，積極打造“互聯(lián)網(wǎng)+紅色家書”的傳播平臺(tái)，拓展紅色家書融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)間維度和空間場域。如對(duì)拍攝還原家書場景的微電影、舉辦微視頻創(chuàng)作比賽等活動(dòng)進(jìn)行宣傳和體驗(yàn)，引領(lǐng)青年成為紅色家書融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的踐行者。三是夯實(shí)家庭教育陣地。家庭作為孩子身邊的第一所課堂，擔(dān)負(fù)著啟蒙青年正確“三觀”的第一重任［6］。將紅色家書融入家庭教育，講好家書中每一個(gè)英雄的故事，給孩子上好“人生第一課”，幫助孩子扣好人生第一?？圩樱购⒆釉诓粩喑砷L中接受最生動(dòng)的紅色基因教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加深孩子對(duì)中國革命斗爭史和英雄事跡的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，以良好的家風(fēng)建設(shè)啟蒙好青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)青年自覺將愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：陳華康）