摘要：語文的根本，是培養(yǎng)學生的四種能力：一是聽的能力，二是說的能力，三是讀的能力，四是寫的能力。語文的核心根本，是培養(yǎng)學生的閱讀能力。在小學閱讀教學中，語文的核心根本不能丟。丟掉了語文的核心根本，就是丟掉了閱讀能力的培養(yǎng)，語文教學就會百病叢生。

關鍵詞：語文；閱讀教學；核心根本

語文的根本，就是培養(yǎng)學生的四種能力：一是聽的能力，二是說的能力，三是讀的能力，四是寫的能力。語文的核心根本，就是培養(yǎng)學生的閱讀能力[1]。因此，筆者在小學閱讀教學中，一直注意抓住語文的核心根本。

[教例一]《普羅米修斯盜火》的教學片段

師：請大家找一找《普羅米修斯盜火》的文眼。

生：（尋找）

師：請把找到的文眼告訴老師和同學們。

生：文眼在課題里，是“盜”。

師：“盜”是什么意思？

生：盜就是做賊。

師：古代把偷東西稱為盜，現在把偷東西稱為賊。普羅米修斯是賊嗎？請大家?guī)е@個問題自由讀課文。

生：（自由讀文）

師：普羅米修斯是賊嗎？請說一說讀了課文后的想法。

生1：不能說普羅米修斯是賊，因為他覺得沒有火，人類生活非常困苦，所以才去為人類盜取天火的。

師：好哇！你是說普羅米修斯的盜，是善良之盜。

生2：怎么能說普羅米修斯是賊呢？自從有了火以后，人類不再黑暗了，不再寒冷了，不再野蠻了。

師：真棒！你是說普羅米修斯的盜，是正義之盜。

生3：普羅米修斯情愿為人類受苦，面對鐵鏈的拷打，不后悔；情愿為人類受難，面對鷲鷹的啄食，不屈服。普羅米修斯不是賊，而是英雄。

師：很好！你是說普羅米修斯的盜，是勇敢之盜。

[感悟一]教例一中，教師引導學生抓住文眼“盜”，閱讀課文，分析課文，交流想法，讓學生感悟到：普羅米修斯不是賊，而是大英雄。顯而易見，這樣的閱讀教學，才算是抓住了語文的根本。

文眼，是整篇課文的點睛之筆，是作者精心設計的“慧眼”，是課文的情感密碼，是對課文閱讀理解的關鍵，是對課文閱讀理解的核心。文眼，是最能表現課文主題思想的關鍵詞，如同體驗課文感情的導火線；是最能表現課文脈絡層次的中心句，如同閱讀教學的航標燈。文眼，因文而異，有時并不明顯，就像一條神龍，時隱時現，可以是一個詞，可以是一句話，可以是一段情感，可以是一個微小的細節(jié)。

找文眼，通常有四種方法：一是聚焦課題找文眼，有些課文的課題，就是課文的文眼。二是開宗明義找文眼，有些課文的文眼，就在篇首，開門見山就找到。三是卒章顯志找文眼，有些課文的文眼，就在篇尾的句子中。四是深思熟慮找文眼，有些課文的文眼，既不在課題，也不在篇首，又不在篇尾，而是在篇中。

有些課文的文眼，隱藏得比較深，需要師生合作，細心尋找。教師要利用文眼，開啟閱讀教學的大門；利用文眼，設計閱讀教學的思路；利用文眼，建構閱讀教學的骨架。總之，教師要借助于文眼，引導學生將課文內容縱橫連貫，對課文內容閱讀賞析。

[教例二]《安塞腰鼓》的教學片段

師：請大家把書打開到《安塞腰鼓》一課，自由閱讀課文。

生：（自由讀文）

師：請同桌探討（課件呈現）：1.《安塞腰鼓》主要寫的是什么，贊美了什么？2.《安塞腰鼓》先寫的是什么，后寫的是什么，再寫的是什么？3.《安塞腰鼓》呈現的是一個什么樣的表演過程？4.《安塞腰鼓》的主體部分是什么，主體部分有幾個層次，每個層次都是圍繞什么進行描述的？

生：（同桌探討）

師：請把探討的成果告訴老師和同學們。

生1：我們發(fā)現，《安塞腰鼓》主要寫了安塞腰鼓的形式、歷史，還有后生的舞姿，敲擊的聲響，贊美了黃土高原人開放、豪邁、粗獷的性格。

生2：《安塞腰鼓》先寫“鼓響之前”，后寫“腰鼓表演”，再寫“鼓聲止息”。

生3：課文《安塞腰鼓》呈現的表演過程是“靜→鬧→靜”。

生4：課文《安塞腰鼓》主體部分寫了腰鼓表演時的“鬧”，主體部分有四個層次，每個層次都是圍繞“好一個安塞腰鼓”描述的。

師：下面請大家再自讀課文三遍。（課件呈現）一讀：找一找，“好一個安塞腰鼓”在文中出現了幾次？二讀：想一想，文中每一次出現“好一個安塞腰鼓”，有什么不同的含義？反復出現“好一個安塞腰鼓”，好在哪里？三讀：問一問，讀后有什么感受？

生：（一讀二讀連三讀）

師：請交流三讀課文后的收獲。

生1：“好一個安塞腰鼓”，在文中出現了四次。

生2：文中每一次出現“好一個安塞腰鼓”，是為了分別寫安塞腰鼓的舞姿、安塞腰鼓的聲響、安塞腰鼓的后生、安塞腰鼓的聯想。

生3：反復出現“好一個安塞腰鼓”，好在能呈現舞蹈場面的火烈，能呈現鼓聲力量的巨大，能呈現強健舞姿的變幻。

生4：《安塞腰鼓》的語言，有很強的節(jié)奏。

生5：《安塞腰鼓》的語言，有很美的詩意。

生6：《安塞腰鼓》場面熱烈。

生7：《安塞腰鼓》聲響撼人。

…………

[感悟二]教例二中，教師兩次組織學生自由閱讀課文，第一次自由閱讀是初讀，第二次自由閱讀是“三讀”。第一次自由閱讀后，引導學生抓住“經脈”，品析《安塞腰鼓》，讓學生知其然，也知其所以然。第二次自由閱讀是借助“三讀”的問題，引導學生領悟“好一個安塞腰鼓”在文中反復出現的目的，深化對課文的理解。

抓住課文的經脈，引導學生閱讀思考，學生就會對閱讀內容產生濃厚的興趣。然而，教師必須清楚：一口吞不了餅，學生不可能一下子就感知到文章的經脈，學生對課文經脈的感知需要經歷一個循序漸進的過程。在閱讀教學中，教師應該引導學生由表及里、由淺入深、由近及遠地觸摸課文的經脈，逐步習得感知課文經脈的技能，逐步掌握感知課文經脈的技巧。

教師在備課和授課的過程中，要對課文的經脈進行體察，要對課文的經脈進行感悟，要揣摩作者的真實情感。教師應該抓住課文的經脈，深入作者的情感深處，與作者同情共感。

顯而易見，教師在閱讀教學中要摒棄傳統(tǒng)的教學方法，積極運用探究式教學方法，為學生創(chuàng)設主動思考的機會，讓學生充分感知課文經脈。學生才能積極研討問題，暢所欲言。

總而言之，語文教學與閱讀，如同河流與源泉，如同身軀與血脈，共存共榮，缺一不可。閱讀教學中，語文的核心根本不能丟，丟掉了語文的核心根本，就是丟掉了閱讀能力的培養(yǎng)，語文教學就會百病叢生[2]。

參考文獻：

[1]李天嵩.試論語文閱讀教學之根本[J].天津師范大學學報，2002（02）：26-30.

[2]趙瑩瑩.從“語文素養(yǎng)”看“語文核心素養(yǎng)”的內涵及特征[J].牡丹江大學學報，2016（11）：173-176.

作者簡介：江蘇省南通市如皋市實驗小學語文教師。